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[转载]1909年美国地质学家张伯林拍摄的晚清影像(4）
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揭秘西路军惨败无法告人的内幕
揭秘西路军惨败无法告人的内幕
作者：福宁客
关于西路军惨败，近代史上把责任推给了张国焘，但据最新史料揭秘，让西路军西渡黄河竟是毛泽东下的命令——
[转载]揭秘西路军惨败无法告人的内幕
二万五千里长征胜利结束后，有一位重量级的人物似乎销声匿迹，退出了政治舞台，他就是中国工农红军第四方面军的高级将领，红四方面军的总政委，西渡黄河时任西路军军政委员会主席的陈昌浩。
陈昌浩生于1906年，卒于1967年，他是中国近代史上一位真正称得上是大起大落的人物。他1930年11月从苏联回国后，历任中共鄂豫皖中央分局委员兼共青团中央鄂豫皖分局书记、中国工农红军第四军政治委员、第四方面军政治委员。1932年10月，参与指挥红四方面军主力由鄂豫皖苏区向西转移。后任西北革命军事委员会副主席、第四方面军（兼西北军区）政治委员兼政治部主任，参与创建川陕苏区，同徐向前等指挥反"三路围攻"、反"六路围攻"。1934年1月在中共六届五中全会上增选为候补中央委员，同年被选为中华苏维埃共和国中央执行委员。1935年5月参加长征。第一方面军与第四方面军会师后，兼任红军前敌总指挥部政治委员。1936年11月任西路军军政委员会主席。同年12月为中央革命军事委员会委员。1937年3月西路军西渡黄河兵败河西走廊。
一位曾经是陈昌浩警卫团士兵的现役将军，当提及令他敬畏的"首长"陈昌浩时，满怀深情地说："他是我们的恩师和带路人"。然而，就是这样一个曾经统率千军万马驰骋沙场、立下赫赫战功的红军主帅，自西路军兵败后，就被迫退出中国共产党的政治舞台。多少后人要问："这究竟是什么原因？"多少当年四方面军的老战友、老部下，以后在中国政治舞台上叱咤风云的人物都纷纷现身说法，为他们的老上级，老首长做一个历史证人，给后人一个合情合理的交待，还历史本来面目。
1935年，毛泽东、朱德等率领第一方面军与四方面军的张国焘、陈昌浩会合。当时中央红军经过长征，仅剩下1万多人，到达陕北后仅剩下约8000人，而第四方面军尚有8万之众，且武器精良，装备整齐。
当时张国焘与毛泽东的分歧与斗争加剧。毛泽东要求张国焘率部"北上"，而张国焘则意欲"挥师南下"。张国涛曾拍发了一份密电给陈昌浩，指示陈昌浩劝毛泽东与其一并南下，"如他们不听劝告，应监视其行动。若坚持北进，则应开展党内斗争，彻底解决之"。这份电报流露出的"杀机"是显而易见的。
当时的"左路军"参谋长叶剑英，截获此
"密电"后，立即连夜策马飞奔，前往毛泽东驻地密报。毛泽东大惊失色，当夜即率"党中央"及部队秘密"北上"，迅速撤离"险境"，这就是党内传闻的所谓"密电事件"。毛泽东曾称赞叶剑英每逢大事不糊涂，指的就是这件事。毛泽东与陈昌浩的嫌隙，恐怕盖出于此。为陈昌浩日后不得复出埋下伏笔。
但这一事关重大的"密电"，在事件发生后竟不翼而飞，而与此案有关的当事人，亦都先后作古，使之变得疑窦丛生。陈昌浩本人生前则曾对儿子陈祖谟满含冤屈地表示，从来没有见过这样一份"密电"。多年来，一些当时的四方面军将士和党史研究者亦发表公开谈话和文章，断然否认"密电"的存在。
陈昌浩之所以在"密电"一事上大喊冤屈，用他的话来说根本就不曾见过这份密电。陈昌洁曾言及自己也是共产党的高级领导人，决不会做出自相残杀的糊涂事来，再说陈昌浩在四方面军也是"党指挥枪"，重兵在握，拥有八万人马，加上精良的武器和大片根据地，要想致毛泽东死地，相信易如反掌，可是陈昌浩根本没有对毛泽东下毒手意思。即便当时没有"密电"一事，陈昌浩也不可能成为毛泽东信任的人，概因陈昌浩已经卷入了毛泽东与张国焘的激烈路线分歧斗争漩涡之故。
西路军几万人马西渡黄河兵败河西走廊，是陈昌浩人生中最大的一个转折点。此后的陈昌浩在中国革命的舞台上销声匿迹，渐渐为历史所湮没。
1937年，红军西路军主力两万余人在甘肃一带被马家军围歼，全军覆没，成为红军史上最严重的一次惨败，只有数千幸存者侥幸逃脱，他们以后成为新组建的由邓小平、刘伯承指挥的"第一野战军"的骨干，而陈昌浩和徐向前均靠化装行乞才脱离危难。
半个多世纪以来，几乎所有过去出版的"党史"都异口同声称，这是由于该军领导人错误地执行了张国焘的"逃跑主义"和"分裂主义"路线的结果。但在近几年出版的一些党史研究专著和文章纷纷指出，根据中共中央档案馆的资料和徐向前元帅临终前所撰"回忆录"来看，当时的"西路军"领导人陈昌浩（军政委员会主席暨中共中央常委）和徐向前（总指挥），是严格按中央军委的电报指示指挥军队行动的。十一届三中全会以后，中央经过认真调查研究，作出了这支部队西渡黄河与转战河西走廊，是执行中央军委命令的结论。徐向前认为，这是实事求是的历史结论。因此，造成这次西路军全军覆灭的原因就不言自明了。
徐向前在其回忆录中暗示，陈昌浩的责任只是在于，由于担心再犯"路线错误"，未能及时反抗中央军委的指挥，而是逆来顺受、惟命令是听，从而遭到以骠悍的回民为主体的"马家军"的围歼。当时有两万红军战士埋骨高原，大批女兵被奸杀和沦为乞丐。中央军委应对此承担主要责任，而不应将责任推到西路军领导人之一陈昌浩一个人的身上，这已经成为党史界的共识。在短短几个月中，"中央军委"一会儿要求
"西路军"
"东进"，一会儿要求其"西进"，一会儿又要求其"原地待命"。更为不可思议的是，当西路军损兵折将，好不容易杀出重围之后，"中央军委"竟不顾严峻情势，再次下令"原地坚持"，致使该军失去最后的生机，被紧追而来的敌军团团包围，数万红军将士被屠杀殆尽。
在西路军全部人马已不足万人，伤病号占1/3，处境十分危急时的1937年2月13日，西路军军政委员会致电中央说："我们详细考虑及根据百余日苦战的教训，认为四军、三十一军此时不能归还建制夹击二马，则西路军无法完成西进任务。决心在甘州、抚高地区乘机击敌，俟天气稍暖即转到西宁、大通一带活动。因拼战而不能根本战胜敌人，持久消耗实为不利也。"17日中央复电陈徐，不同意西路军出青海大通的意见，并指出："你们（对）过去所犯的政治错误，究竟有何种程度的认识？何种程度的自我批评与何等程度的转变呢？我们认为，你们今后的胜利是与（对）过去政治错误的正确认识与彻底转变是有关系的，你们认为是否如此呢？"这个电文把当时的行动方针问题与历史上的政治路线问题紧紧地捆绑在一起，它给西路军军政委员们特别是主席陈昌浩的政治压力可想可知。21日晚，西路军重返倪家营子。党中央及军委致电西路军，要求他们："望全体指战员，坚持党和红军的光荣旗帜，奋斗到最后一个人，最后一滴血，绝境中求胜利，全党和全体红军誓为你们的后盾。"24日陈昌浩、徐向前致告急电文汇报险恶的处境，在表示"战至最后一滴血"决心的同时，恳请中央抽调"八个足团，一两千骑"驰援；26日军委主席团复电要求他们"固守五十天"。可是，在弹尽粮绝，伤亡惨重及马家军赶尽杀绝的情况下，最后直至全军覆没。
陈昌浩1937年8月下旬潜回延安之时，中央正在开展对张国焘路线的清算，西路军失败已与张国焘路线联结在一起。3月31日，中央政治局扩大会议上作出的《关于张国焘同志错误的决议》下了定论：西路军向甘北前进与西路军严重失败的主要原因，是由于没有克服张国焘路线。这种定性结论一旦作出，就没有什么好商讨的了，从此成为铁案和研究禁区，直到"两个凡是"被否定之后，人们才敢于触及西路军兵败这个禁区。
上个世纪80年代初，朱玉同志奉组织之命，帮助徐向前元帅整理回忆录。他从文献史料中惊异地发现了毛泽东下令四方面军人马西渡黄河和成立西路军的电文，以及其他一些人们所不知晓的情况，进而在史学界首次提出了西路军问题的现有定性、定位很为不妥。毛泽东电文的发现，说明大军西进是领受了党中央的命令肩负打通国际路线重大使命，以接应共产国际给予党和红军的物资接济，并策应河东红军和友军的战略行动而向西战斗前进。
李先念接到小平同志批转的朱玉的汇报文件和批示后，派人用不少精力和一年时间广为查阅中央档案中的大量电报文件，并结合自己当年在陈昌浩、徐向前指挥下，率军渡黄河、战"走廊"、过祁连山、出星星峡进入新疆的亲身经历，于1983年2月写出了《关于西路军历史上几个问题的说明》。他在文中归纳说："上述主要历史事实说明，西路军执行的任务是中央决定的。西路军自始至终都在中央军委领导之下，重要军事行动也是中央军委指示或经中央军委同意的。因此，西路军的问题同张国焘一九三五年九月擅自命令四方面军南下的问题性质不同。西路军是根据中央指示在甘肃河西走廊创立根据地和打通苏联，不能说是‘执行张国焘路线'。"李先念将此《说明》送给了陈云同志阅看。陈云是1936年秋从共产国际(莫斯科)专程赴新疆去迎接西路军的，是这段历史的知情者和重要见证人之一，具有对李先念《说明》鉴定判别的资格和发言权。
1983年3月8日，陈云对李先念的《说明》作出文字表态："先念同志：你写的关于西路军历史上几个问题的说明和所有附件，我都看了两遍。这些附件都是党内历史电报，我赞成把此件存中央党史研究室和党的中央档案馆。先请小平同志阅后再交中央常委一阅。"
同年3月12日，李先念给邓小平一信说："送上《关于西路军历史上几个问题的说明》和陈云同志的批语，请阅。您在一九八一年十月三十日，曾将竹郁（朱玉）同志写的《‘西路军'疑》一文批给我看，我又送给了陈云同志，因为陈云同志对西路军的问题有些了解。他看后要我写份材料存档。由于我对当时的全面情况了解不多，四十多年来又没有研究过，对重要历史事实根本不清楚。近一年来，我花了点时间回忆，又派秘书查阅一些历史档案，才写出这份材料，并请(徐)向前同志看过。请您审改后，可否按陈云同志的意见处理。请予指示。"
邓小平看了李先念的《说明》和陈云的表态信后，于1983年3月22日批示："赞成这个《说明》，同意全件存档。"("全件"指包括先念同志选送的一批电报在内)。当时的其他中共中央政治局常委胡耀邦、叶剑英、赵紫阳同志也都圈阅同意。
1991年7月李先念看到中共党史上卷有关西路军一段内容的阐述，违背党中央已定且多次正式文字使用了的口径(指大百科全书军事卷有关条目、红四方面军战史、全国人大和国务院对徐向前逝世的讣告、徐向前生平介绍等文)，只讲"奉命过河"，不讲奉谁的命，以此含混无宾语的叙述模糊历史真相。李先念很生气地于7月8日写信给中央党史工作领导小组组长杨尚昆和副组长薄一波、胡乔木、胡绳、邓力群，对此提出尖锐批评。他激愤地指出："‘奉命'，‘奉命'，奉谁的命令？！几十年来一直说‘西路军是奉张国焘之命西渡黄河的'，甚至说‘西路军是张国焘擅自组成的'，‘西路军是张国焘错误路线的牺牲品'，等等。......现在中央正式出版的党史版本，竟用如此含糊不清的春秋笔法，对得起壮烈牺牲的一万多名西路军将士吗？"有关同志作出检讨，已经印刷的书籍拆了重印、重装。现在的众多资料显示，西路军政委陈昌浩和总指挥徐向前正是执行了中央军委的电令，在率军渡过黄河之后，在祁连山与大漠之间的数千公里的狭长地带，遭到以回民为主体的马步芳、马鸿逵等骑兵部队的围剿，几乎全军覆灭，成为红军战史上最惨重的失败。
作为一位政治家及军队中的高级将领，人生最大的悲叹莫过于最后没有归队，没有在抗日战场发挥作用。
西路军兵败后剩下不多人员化整为零分散突围，陈昌浩、徐向前二人在突围时曾经歇脚在一个叫大马营的村子中，一个叫但复三的百姓让他们留宿。正巧，但复三是陈昌浩的湖北老乡，高烧不退的陈昌浩实在不能行动了，再者也怕连累同生共死的徐向前，便住下来养病，徐向前一个人沿着祁连山的戈壁滩昼夜兼程，最终回到延安。在保存下来的红四方面军改编为八路军一二九师后，徐向前担任了副师长，成为八路军中的一员重要将领，建国后成为共和国的元帅。1937年6月的一天，陈昌洁辗转来到武汉。此后，陈昌浩人生的轨迹与自己的老搭档徐向前迥然相异，这恐怕是两人分手时所无法料到的。其实，就当时特定的历史情况看，即便是陈昌浩也与徐向前一起到达延安，中央也得找一个西路军兵败的替罪羊。陈昌浩来到武汉的第二天，就来到革命老区湖北英山县，打算在这儿重举义旗，建立一支抗日武装。但当地的反动武装非常嚣张，陈昌浩感到自己的愿望难以实现。此时的陈昌浩思念亲人的心情更加强烈，于是给他在汉阳老家的亲友写了一封信，约他们见面。在汉口，与阔别10年的老母和妻儿见过面后，陈昌浩了却了一桩心事，然后赶赴陕北。回到延安后不久，他因患有严重的胃溃疡，被批准到苏联治病。从此，开始了他长达10多年漂泊异国的生涯。
日本侵华期间，陈昌浩曾给中共中央、苏共中央和共产国际多次发电报或写信要求回国参战，但都没有回音。抗日战争结束后，远在苏联的陈昌浩又多次给党中央发电报或写信，要求回国参加解放战争。但他始终没有收到回信。是党中央没有收到陈昌浩的信，还是历史和党中央遗弃了他？没人能说得清楚。
期间，蔡畅曾途径莫斯科，专门看望了陈昌浩。通过蔡畅，陈昌浩再次向中共中央和毛泽东主席表达了回国服务的请求。可见陈昌浩回国的愿望一直没死，他反复多次给党中央写信，带口信，一而再、再而三的要求回国参加工作，可以看出那个年代，一位曾经的红军高级将领报国的决心还是高于一切的。
1951年，离开祖国十余年的陈昌浩才得以回国。刘少奇等领导同志代表党中央，亲自来到北京站迎接他。老战友，时任解放军总参谋长的徐向前邀请陈昌浩和在红四方面军工作过的一些老同志，在徐向前的寓所里聚会。在昔日的老战友家里，陈昌浩像一个落魄之人，低着头，弯着腰，与他昔日之战友、部属，当时共和国的将军们、部长们一一拱手，表示歉意。当他和前妻、时任纺织工业部副部长的张琴秋紧紧握手时，非常愧疚，连声说道："琴秋，你受苦了！我对不起你呀！"
陈昌浩是个有自知之明的人，曾在许多场合忏悔自己的"罪行"。1962年5月，他曾经返回湖北故乡，在那里见到了数百名当年的红四方面军部下，而今皆为解放军高级将领。陈在大会上眼含热泪向他的旧部致歉，独自承担起西路军覆灭的责任。但即便如此，他还是无法逃脱命运的无情追击。他在"文革"被"红卫兵"、"造反派"们无休止地揪斗。1967年7月30日晚，绝望之极的陈昌浩吞了大把的安眠药，离开了令他感到痛苦的世界。这年，他61岁。
1980年8月21日，党中央为陈昌浩举行了追悼会。经党中央审定的悼词称：陈昌浩同志为"中国共产党的优秀党员，忠诚的无产阶级革命战士"，"他的一生是革命的一生、忠于党忠于人民的一生"。历史恢复了它本来的面目，它为陈昌浩革命的一生划上了一个完整的句号。
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沁园春•塞车
沁园春•塞车
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<<沁园春>> 海
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黄巢李闯,
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不忠不义,
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沁园春.毒
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沁园春.血 ( 作者：萨 达 姆 )
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沁园春•考试
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摇头晃脑。
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数风流高手，
还看今朝。
沁园春.美国 (爆笑)
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只识上床把妞泡，
俱往矣，
数恐怖人物，
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博文链接1977-2016
2016：否定“文革”，任重道远
2016:民政部第二批213家“山寨社团”名单…
2016:民政部第一批203家“山寨社团”名单…
2016年李湘鲁回忆一位站在改革前沿的长…
2014:近年来中国宪政道路之争评说
2011年：习近平：中共90年来指导思想的与时俱进…
2008：杜导正：改革开放主要靠邓胡赵 邓小平的作用是第一位
2007：民主社会主义模式与中国前途
1997：当代三次思想大解放的历史回望
1992年邓小平南巡讲话（原版）
1992年邓小平说五十年以后搞普选
1982-1992年 顾问委员会成立，“八老”的作用开始凸显
1978年历史转折：邓小平与十一届三中全会
1977-2007年：改革开放以来的四次大争论
1977年一份内参推翻“两个估计”
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[转载]一堂好课的十条评价标准
原文地址：一堂好课的十条评价标准作者：梁恕俭
正如美学中对“美”的定义莫衷一是一样，一堂好课中“好”的标准也是难以界定的。因为界定的标准太多了，观测的角度太多了，评价的内容太多了，主观的判断太多了，所以，只能是见仁见智，各赋春秋。
一、精神面貌：手握钢枪上战场
起立示威口号响，犹如正跨鸭绿江。
敌人胆敢来侵犯，手握钢枪上战场。
我认为，评价一堂好课的第一标准就是看师生的精神面貌，是精神抖擞还是吊儿郎当，是全神贯注还是心不在焉，是勤学好问还是冷漠懒散，是字正腔圆还是含糊其声，是群情激昂还是七凌八乱……这从上课的起立动作中，从问好口号的呼喊中，从回答上台展演的争抢中，从积极发言的争辩中，都能看出来。好的精神面貌应该是和谐、活跃、民主、高效、务实的，由此营造的课堂气氛能让每个参与者都有见贤思齐的上进心、分秒必争的紧迫感和舍我其谁的表现欲，身处其中都感到振奋、激昂、欢快、充实。这种氛围似乎是玄妙而无从把握的东西，其实它体现在师生交往与活动中间，体现在课堂的物质存在与精神存在中，完全是可以被当事双方与观察者感知的客观存在，是一种可以左右课堂教学活动效能的关键因素。
二、求知欲望：追根究底探黄泉
仰望星空问碧天，追根究底探黄泉。
蝇蚊怎样辨公母，扑朔迷离想懂全。
兴趣是最好的老师，关键怎样提高兴趣？概括说来，教师应选择适当的学习内容，设计科学的教学方案，营造宽松的教学环境，采取灵活的教学形式，组织得当的教学过程。内容、形式、过程、环境，都会引发学习兴趣，也可能转移学生的注意力。所以，评价一堂课，第二个方面就看学生学习的兴趣是否浓郁，看老师的煽风点火是否奏效，看课程设计是否能激趣，看合作探究有没有吸引力，看研习收获有没有成就感，看多元互动有没有感召力，看学生的注意力有没有分散转移。如果一堂课，师生均进入状态，物我两忘，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，那么，这样的课堂一定是最好的。
三、教学方式：自主互动求实效
自主学习好处多，争先恐后避蹉跎。
八仙过海神通异，各领风骚招术活。
真正的好课，学生是教师的同僚而不是单纯的执行者，是课堂的主宰而不是作业的奴隶。学生在教师的引导下，积极发挥自身的能动性，借助与同学合作的力量，应用最适合自己的方式，去获取新知锻炼能力，并在不断进取中感受学习的快乐。所以，评价一堂课的第三个标准就是学生是否自主，有没有互动，有没有因人而异体现个性化教学，有没有优势互补倡导合作学习，有没有站在学生的立场上从学的角度去设计问题，有没有关注学生的发展差异并提供阶梯式套餐……如果仅是老师大显神通，将教材讲得淋漓尽致，而学生只是听众观众，那么，这样的课堂不算好课。
四、教学效率：张弛有度分劳逸
文武之道在张弛，劳逸结合效率提。
放水养鱼计久远，取卵切莫再杀鸡。
综前所述，一堂好课的标准，即学生学习的主动性、多元的互动性、自行获取知识的实践性，等等，其实，还可以用一个词来总而言之，那就是“有效性”。教学效率表现在两个方面：一是全员参与的影响面，二是个体效率的平均值。效率可以有高低，但如果流于形式没有效益或者只是对少数学生有作用，那么这节课都不能算是比较好的课。好课首先是充实的、紧张的、有序的、提高的，不同的学生有不同的事干，都在忙忙活活，还能井然有序。当然，一味的紧张并不可取，一张一弛是文武之道，劳逸结合也是学习的法宝。
五、知识容量：科学合理有梯度
精美课堂量适宜，科学合理如登梯。
序循渐进按节奏，进退自如默化移。
教学内容是课堂教学质量的根本保证，好课堂的教学内容具有如下特征：①教师正确理解并根据学生的实际发展水平和特点创造性地使用教材，合理确定重点和难点，精选具有基础性、范例性和综合性的学科知识。②内容具有挑战性，能激发学生的学习兴趣和求知欲望，让学生跳一跳摘桃子。③重视教学内容的文化内涵，体现科学性、人文性和社会性的融合。④关注教学内容的实践性，密切联系社会实际和学生生活实际。完美的课堂还具有“生成性”——这节课不完全是预先设计好的，而是在课堂中有教师和学生真实的、情感的投入，又有智慧思维的启迪，既有学习资源的生成，又有过程状态的生成，还有创新领悟的生成。
六、能力训练：立竿见影搞反馈
效果如何训练测，立竿见影好甄别。
即学即用即评价，弥补缺失巩固得。
课堂讨论是课堂教学活动的高潮，是深化认知，发散思维，发展能力，提高觉悟的重要途径，是学生主体作用的生动体现。师生互动、生生互动，把教育、教养、发展三者有机地统一起来，实现了知识与个性、实践与能力、觉悟与品德的和谐发展。但仅有讨论还不够，一堂好课应有适当的训练与检测，让所有的学生都能得到成功的体验，以激发学生学习的内在动机，不断促进和强化不同层次的学生建立学习的自信心和自尊心，特别是要体现出对学困生学习自尊心的保护，真正落实新课标“面向全体学生”的课程理念。经常检测并及时反馈，相当于给学生提供了一面展示自我、认可自我、修正自我的镜子，有了这面镜子就可以温故知新查漏补缺。
七、目标达成：当堂检测要灵活
目标明确课堂活，直捣黄龙再打锣。
蔓叶斜枝均去掉，保留主干向银河。
按理说，评价一堂课，应把“教学目标”放在前头，我却把它列在第七位，因为我更看重的是目标的达成和为达成目标而采取的教学措施。评价一堂课，着眼点在课堂，行家却能瞅到备课。备课的首要考虑因素就是教学目标，从“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个方面设计课程目标，才能做到有的放矢，才能避免“放空炮”。设置好教学目标，教师教什么才心中有数，怎样教才心中有路。如果目标不明确或干脆无目标，形如漫无边际地瞎学乱教，势必一团糟。好的课堂，师生对目标都了然于胸，教学指向“直捣黄龙”，教学过程尽量避免旁逸斜出。这样的课堂自然目标明确，思路清晰，提纲挈领，直奔主题。
八、延展带动：余音绕梁怕下课
课堂好坏易甄别，度日如年烦躁憋。
期待上学怕下课，余音绕梁赛憩歇。
“你的每堂语文课我都很期待，课堂上真的希望时间停滞，特别害怕听到下课铃声。”这是学生恭维老师的一段话，我却觉得道出了最佳课堂的真谛，那就是余味悠长影响深远。期待着上课，意味着视学习为享受；害怕铃声，则说明这样的课堂趣味横生。鉴于此，评价一堂课不仅要看学生在课堂上的表现，还要询问学生的心情体验。好课应是教师巧妙地创设课堂情境，激发学生的学习兴趣，让学生自主探究，乐于训练，每一个学生都有参与的机会和表现的舞台，使每一个学生在参与的过程中体验学习的快乐，获得心智的发展。
九、师生关系：融洽和谐春满园
师道尊严要两谈，和谐融洽春满园。
训斥不能长记性，温柔反倒悟箴言。
教育是探索、是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话与自由交流，而不是指示和命令；是丰富知识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。一堂好课给人的感觉，应该师生都是学习者，都在超越自我教学相长，学生不但能看到教师思维的结果还能领略整个过程，而且能得到教师智慧的引领和闪光的启迪。老师传授的是“点金术”而不是简单地送金子，学生掌握的是能力而不仅仅是知识。好的课堂注重通过教师与学生间的情感交流形成民主和谐的教学气氛，让各个层次的学生都能获得创造或成功的心理体验，感受生活的乐趣和学习的美好，并借助这种美好憧憬去不懈追求，自觉回馈老师和社会。
十、课堂情景：胜似联欢喜洋洋
学习真谛在激昂，兴奋堪当师智商。
点火放炮群情起，寓教于玩入殿堂。
一堂好课必须形成学生的兴趣和持续学习的动力，这就要求：教学过程流畅，知识过渡自然；课堂气氛活跃，“形”散而“神”聚。教师设计的问题要准确，要环环相扣，要能不断启迪学生的思维，让学生真正地“思”起来、“活”起来。但课堂气氛的活跃并不是简单的欢声笑语，更不是肤浅的师生对话，而是教师与学生间心灵的碰撞、情感的沟通，是师生互信、互动的一种美好境界，是师生在共同探究、共同学习中分享快乐的一种情感体验。同时，课堂气氛的活跃还要有“度”，既要学生“动”，又不能让学生“乱”。教师要用一根“线”始终牵住学生的活动，从而很好地把握课堂的节奏。要体现有效的师生对话，教师的巧妙设疑，要留给学生思考的时间和空间，要引导学生思考，使其积极参与到学习活动中，并由此激发学生大胆质疑、主动探究的潜能。（ 梁恕俭）发表链接：人教版《小学语文》
备注：此文是批量写成，即先构思了十个小标题，又依次写了打油诗，第三步才逐一解说，所以有文题不一、交叉包含又各自为政之毛病。不再改了，收笔。
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[转载]失败团队领导者的10个特征
原文地址：失败团队领导者的10个特征作者：清雅-龙
通过10个问题，我们可以知道一个团队将会成功还是失败，可以发现这个团队的领导者是成功还是失败。这10个问题是问团队成员的。因为团队领导者怎么说并不重要，重要的是他（她）怎么做。而他（她）到底是怎么做的，已经体现在团队成员对这些问题的回答之中。
1. 你和其他团队成员经常在一起开会吗？而且，是真正一起开会，还是假装一起开会？真正一起开会，形式并不重要，而是真正有信息的分享和脑力的激荡，真正在讨论问题和解决问题。假装在一起开会，就是走个开会的过场而已。我想我们都开过这样的会议。
特征一：如果团队成员不经常开会或者只是假装开会，这将是一个失败的团队。
2. 你了解其他团队成员的目标、压力和需要的帮助吗？如果团队成员不在一起开会，或者只是表面上在一起假装开会，那么就必然不会了解其他团队成员的目标、压力和需要的帮助。
特征二：如果团队成员不了解彼此的目标、压力和需要的帮助，这将是一个失败的团队。
3. 你和其他团队成员之间有明确的责、权、利的划分吗？团队成员必须要有明确的责任、权力和利益的分配，这是建设团队的第一步。为什么三个和尚没水吃？因为他们之间没有明确的分工。一件事情，如果变成?人有责，最后往往是谁都不负责。
特征三：如果团队成员之间没有明确的责、权、利的划分，这将是一个失败的团队。
4. 其他团队成员能够给你提供实际帮助吗？团队成员之间应该要能够互相帮助，就像是足球队中，前锋需要人传球，守门员需要后卫帮助防守。这样的帮助，以胜任力为前提。如果某NBA球队选我去跟姚明配合，那么这个球队必输无疑。
特征四：如果团队成员之间缺乏互补的能力，这将是一个失败的团队。
5. 关于你和团队成员之间怎样配合，有明确的工作流程吗？如果不能彼此配合，优秀的球员在一起也要输球，这就是某届奥运会上，有NBA最优秀的球员的美国梦之队只获得铜牌的原因。而要彼此配合，应该有明确的（不一定是书面的）工作流程。
特征五：如果没有明确的团队合作的流程，这将是一个失败的团队。
6. 你认同团队的流程和制度吗？实际上，许多团队有流程，但是这些流程和其他制度一样，往往只是写在纸上，或者只是停留在团队领导者的嘴上，或者是由公司强迫执行，不被团队成员认同。
特征六：如果团队成员不认同团队流程和制度，这将是一个失败的团队。
7 团队的重大决策会征求你的意见吗？团队流程和制度不被团队成员接受的一个重要原因，就是在制定的时候没有考虑团队成员的意见。并不是说重大决策需要团队成员投票通过，但是征求意见是必须的。
特征七：如果团队成员不能参与团队的重大决策，这将是一个失败的团队。
8. 如果你帮助其他团队成员，你会得到什么好处吗？团队精神是培养而不是命令出来的，而培养的一个重要手段就是薪酬和奖励制度。如果不考核团队合作，不奖励团队合作，在绝大多数情况下就不会有团队合作。所以，足球队除了奖励射门得分的球员，还会奖励助攻的那个球员。
特征八：如果团队合作得不到奖励，如果不团队合作也得不到处罚，这将是一个失败的团队。
9. 你会因为团队取得重大成果得到好处吗，即使你没有做出直接贡献？如果销售翻了三番，却只有销售人员得到奖励，那么就很可能出现物流部说无法及时送货、财务部说无法及时开票的情况。所以，获得奖牌的足球队，每个人都会上台领奖，包括从未上场的替补队员。
特征九：如果团队成员不能分享团队成果，这将是一个失败的团队。
10. 你信任你们的团队领导者吗？如果团队领导者不能以身作则，不能言行一致，将得不到信任。同时，团队成员信任能够带领团队取得成功的领导者。如果一个团队呈现出上面九个特征，很大程度的原因是在于团队领导者的糟糕领导，团队将取得失败，团队领导者也无法获得信任。
特征十：如果团队成员不信任团队领导者，这将是一个失败的团队。
在很大程度上，失败的团队是失败的团队领导的产物。因此，失败团队的10个特征，也是失败的团队领导者的10个特征。
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[转载]长寿秘诀-乐观开朗、心地善良、为人随和
原文地址：长寿秘诀-乐观开朗、心地善良、为人随和作者：可情可情
长寿秘诀已破解，无关饮食烟酒和运动
长寿老人到底吃了什么“不老药”让他们年过耄耋仍然手脚麻利，耳目清晰？诺贝尔生理学奖得主揭开了这其中的秘密，原来，我们误解了长寿秘诀这么多年。
各国长寿地区的人种、气候、食物、习俗各不相同，有的甚至与健康之道相反，如有的老人嗜烟酒，喜肥肉，但有一点却是相同的，即长寿者都乐观开朗、心地善良、为人随和。
诺贝尔生理学奖得主伊丽莎白等总结出的长寿之道是：人要活百岁，合理膳食占25%，其它占25%，而心理平衡的作用占到了50%!
长寿秘诀
1心理平衡
“压力激素”会损伤身体
《黄帝内经》：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气结，惊则气乱，劳则气耗……”，所以医病先医“心”。
现代医学发现：90%的疾病，如癌症、动脉硬化、高血压、消化性溃疡等，都与心理的压抑感有关。因此，这类病，被称为心身性疾病。
２目标
“目标”能激发生命活力
个案：今年1月6日，上海交大原校长范绪箕教授度过了他的百岁生日，他至今仍每天做实验、写论文、指导博士研究生。
新的研究表明，“目标感很强”对健康有益。因为生活中是否有追求，这决定了一个人的心态，进而决定其生理状况。
英国科学家在40～90岁的人群里做了一个7年的追踪调查，结果发现：没有明确生活目标的，比有明确生活目标的患心脑血管疾病的人数多了一倍。
再则，医学早就发现，人退休后，因人生目标突然消失，身体健康和精神健康状况均会急剧下降。
范绪箕教授
英国科学家在40～90岁的人群里做了一个7年的追踪调查，结果发现：没有明确生活目标的，比有明确生活目标的患心脑血管疾病的人数多了一倍。
再则，医学早就发现，人退休后，因人生目标突然消失，身体健康和精神健康状况均会急剧下降。
为何会如此？
因为，如果你没有目标，死亡便成了唯一的“目标”，那么隐藏在你潜意识里的自毁机制就会悄然启动，让你的身体每况愈下。
定的“目标”一定要切实可行，否则会起副作用。学唱歌、学跳广场舞、学下棋等等都可以当做树立的目标，而且都很可行。
３助人为乐
“助人为乐”有治疗作用
个案：石油大王洛克菲在短暂的享受财富积累带来的快乐后，身体每况愈下，深刻反省后，他决定把财富和精力投入到慈善事业中，并想方设法救助生活中遭遇困难的人，这让他心情格外轻松，同时，他不佳的健康状况也日渐好转了。
石油大王洛克菲
个案：107岁离世的邵逸夫，乐于助人是他高寿的一个原因。多年来，他一共向内地捐助了34亿港元，他创立的“邵逸夫奖”，基金高达50亿港元。
邵逸夫
为何会如此？
美国有位医学研究员想了解此问题，他做了个研究：将106名未满20岁的学生分为两组：一组为义工组；另一组为义工对照组。
10个星期后，义工组的学生相比较对照组，他们的炎症症状、胆固醇水平和体重指数都显著地降低了。
助人，为何会产生医疗作用？
因为，与人为善，常做好事，心中常产生一种难以言喻的愉快感和自豪感，进而降低了压力激素水平，促进了“有益激素”的分泌。
精神病流行病学专家甚至说：养成助人为乐的习惯，是预防和治疗忧郁症的良方。
４家庭和睦
长寿的首要秘诀是家庭和睦
个案：格鲁吉亚有位农妇活了132岁零91天。在她130岁时，有记者问她长寿的秘诀，她回答：首先是家庭和睦……。
美国有两位心理学教授经20年的研究发现：影响寿命的决定性因素中，排第一名的是“人际关系”。他们说——人际关系可能比水果蔬菜、经常锻炼和定期体检更加重要。
哈佛大学医学院一项对268名男性的跟踪调查也发现：一个人生活中真正重要的就是和别人的关系，缺乏社会支持，对健康的危害与吸烟和不运动不相上下。
美国一位精神病学家一项长达25年的“人格与心脏关系”的跟踪调查发现：心胸狭隘、名利心重、敌视情绪强的人，死亡率高达14%；而心胸开阔、助人为乐、性格随和的人，其死亡率仅为2.5%。心脏病的发病率，前者也是后者的5倍。
分析其原因，他说：人际关系不好，令其心里充满着愤怒、怨恨、敌对和不满情绪，会致使交感神经时常处于亢奋状态，肾上腺素等压力激素分泌得过多。
再则，人是群体动物，活着，就是活在人际关系中。心理学家马斯洛总结的人生需求，从低级到高级，依次为“生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求”五类。
５友善
付出“友善”就会收获“友善”
春秋战国时期的政治家管仲说：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
人与人之间的关系和反应，如同人在山间呼喊发出的回声。“你善”，回声则“善”；“你恶”，回声则“恶”。有些人人际关系差，完全是因为他们处处与人争斗的结果。
“付出友善”，哪怕是对别人付出一个微笑，传递一个幽默的表情，唾液中的免疫球蛋白浓度就会增加，这种抗体能增强人的免疫系统。
美国有位生命伦理学教授通过研究，发现了“回声”的本质：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换的秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知……”
感言
原来，长寿的秘诀并不在外，而藏在每一个人的心中。平和、进取、和睦等等，这些正能量的心态，才是支撑一个人活得长久的真正秘诀。
（微信）
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[转载]做人，不要瞧不起任何人
原文地址：做人，不要瞧不起任何人作者：夏一文心灵禅语
不要看不起任何一个人，他现在混的不好，不代表将来就不好，你混的好，不一定你永远都这么好，世界一直在变，人生的起落沉浮谁都无法预料。
在这个世界上，会有很多人没你混的好，但是也许还有很多人比你厉害。所以如果你没有那个资本的话，就不要看不起人，包括那些没你混的好的人们!
要尊重任何一个人，不管他们生活的多么差，不管他们生活的多么"低级"。哪怕是一个精神病人或者是疯子，也不要轻易去厌恶他们，就算他们的精神再不"正常"，至少他们知道还有亲情的存在。而有些正常人却不知道这些。正如那句话：有的人活着，但是他已经死了;有的人死了，但是他还活着。
每个人有每个人的生活方式，也许只是他们的生活方式让你接受不了而已。时间长了你会接受的。
只要他们是善良的，只要他们有爱心和孝心，哪怕他们是个我们所认为的小混混都无所谓。不管别人怎么想，怎么做，都不要看不起他们，应该以同样的方式把他们当做朋友看待。
看一个人，不要因为他没有本事就看不起他。更不要因为他很有本事就看得起他。你要告诉自己：不能去小看任何一个人.不管他现在混的怎么样，现在混的不好，不代表将来就不好，现在就算是混的很不错的，也不一定将来他就比现在好。所以人在眼中都是一样的。
就算有钱，走在大街上时，也请尊重那些清洁工们.因为清洁是他们给的!虽然你很富有，但是也不要看不起他们。因为，也许他们的物质生活远远比不上你，但是那并不代表他们的精神生活就不如你.不要看不起任何人，别人的某方面不如你不代表都不如你，也许有一天，他们的生活也会和你一样强。
一个人的物质生活可以是辛苦的，但是只要他在精神上是富有的，就够了。因为你不知道，也许无意中你和他们说的那么一句话，可能就会影响到你的一生。
有些人在外人看来不是好人，不是他不好，而是他的好只是针对小部分人，只是很抱歉，你不是那小部分人而已，所以你没发现而已。所以不要轻易看不起任何人，试着去尊重他们，也许你会有意想不到的发现。
就算你很有钱，就算你再有本事，你也不要看不起任何一个人，毕竟在这个世界上，比你强的大有人在。不要为你现在取得的一点点成果而沾沾自喜，因为社会永远都是前进的!
现在看起来很富有的人们，不见得将来还会富有。现在看起来很穷的人们，不一定他们永远都是穷的。世界在变，我们也在变，但是不管这个世界怎么改变，希望不要轻易去看不起一个人。
每个人的身上都有值得你去学习的地方，哪怕他们连书都没读过。不要以为你现在是什么研究生，或者是什么博士，或是什么高官你就可以以为你什么都知道了.一个真正成功的人，决不会看不起任何人。成功的人都没有看不起别人，何况我们只是普通人。所以永远不要看不起任何人。
看看你脚下干净的路，你要想到这都是环保工人的功劳。感受你住着的房，你要想到这都是建筑工人的功劳。再品品你桌上的饭菜，你要想到这都是那些在田间劳作的农民的功劳。也许他们会比你们低一档次，可是也不能瞧不起他们，他们都是对社会最有贡献的人。今天的你们无论多有钱，但是你们的钱变不了物质，它是需要交易的，而你们认为那些举手之劳可以得到的物质，却是需要你们眼中那些常常会"瞧不起的人们"耕耘出来的。
你永远没有理由或者权利去看不起你身边的每一个人，因为每一个人都有他在社会的价值。每一个都有属于他们的自尊，今天的你也许是董事长，但如果没有比你低层的人帮你打工，你这个董事又怎么能坐得稳稳的?今天的你也许特有权威，可是如果大家都不服从你，你又怎么拿着高高的权威去抬高自己?在这个世界上总会有一些人活得最开心，而他们却多数只是那些谦虚和善良的人们。
想得到别人的尊重，想让别人看得起你，首先你要先尊重别人，看得起别人.并不是每一个人生下来就是富豪之子,就是权势贵族，地球这么大，总是会有一些人是要做平民与穷人的。所以不要去看不起别人。
不管在什么时候，什么地方，都请你记得：不要试图去看不起任何一个人(只要他们不是大奸大恶道德沦丧的人)，让世界充满一点爱的味道。贫富差距不是一朝一夕能消除的，所以只要我们都怀着一颗感恩的心去面对生活，面对所有人，只有这样我们的生活才会越变越美好。
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[转载]一位自然科学家看改革
原文地址：一位自然科学家看改革作者：阮耀钟
《方励之选集》连载（78）
──接受中国记协杨杏南采访[1]
方励之，1986年9月3日应中国记协邀请，向首都新闻界作了《从宇宙学谈起……》的报告，并回答了记者提出的有关政治体制改革等问题。
问：请您谈谈对政治体制改革的看法。
答：这得从宇宙学谈起……现在一些人还把宇宙学看作是“伪科学”，说它是搞客观唯心主义。一些哲学家至今还冷冻在上个世纪的三个发明的水平上，对现代科学的发展知之甚少。这次在中国开宇宙学国际会议时，钱学森先生曾问我：“你们请哲学家来听了吗？”我说：“我们这次是国际天文学会会员参会，没邀请哲学界”。钱先生立即说：“应当请他们来听听，不要让他们老是乱说。”去年12月，胡乔木同志写信批量子宇宙学，今年5月5日《北京日报》上还发表文章，其中批宇宙学的语言是与文化大革命时一样的语言。实际上，宇宙学是一门硬的科学，用“帽子”是攻不动的，只能表明中国哲学界某些人对自然科学的观察水平还很低，不懂现代科学的发展。宇宙学的发展往往能冲破一些正统的观念，宇宙学的思维方式与观念的改革很密切，这一点，在现代的中国似乎很需要。
几十年来，我们在宣传马克思主义时有一种狭隘的排他性。在自然科学领域里就是这样。马克思主义是建立在当时人类所有文化科学基础上的，但我们的宣传给人一种这样的印象：好像只有马克思主义产生后才有正确的东西，比如，对许多历史上进步人物的评价，最后总得加一条尾巴“由于历史的局限性……”，以此来说明都比马克思主义低下。其实，谁没有局限性呢？马克思主义也不例外。由于这种排他性，对别人做出的事往往不愿意承认。自己当然是有贡献的，但别人的贡献为什么不承认呢？这是落后状态下的一种心理。
在对外开放上持续了一个多世纪的“中学为体，西学为用”的思想，现在仍然无明显改变。我个人赞成全方位的彻底开放。在世界事务广泛交流的今天，各个国家的文化应该互相碰撞，不要先设禁区，也不要怕好东西碰没了。在世界范围内碰撞的结果，坏的淘汰了，好的留下了，别人的东西也学到了，我们的好东西也被别人吸收了。所以，应该彻底开放，加入到国际化的潮流中去，这是大势所趋。
问：您认为中国政治体制改革突破口在哪里？
答：从学术角度讲，民主化是最重要的。如果没有民主环境，学术界是无法发展的。现在讲“宽松”，这个词多少含有“赐予”的意思，本来二尺，现在放宽到三尺。这说法不够准确，我看还是讲民主化更好。“宽松”必然与给予的“界限”相联系。而民主则是公民的权利，《人民日报》（海外版）办得不错，但有篇文章却充满了极大的封建性。有一位人大常委委员在报上撰文说“‘三千比零’比‘四十九比五十一’好”。意思是意见一致比不一致好。这是对民主不懂。对待事物有不同意见是正常的，怎么可能事事都是“三千比零”呢？发这样的文章，不知什么目的？影响很坏。我管理过学校，除了对“吃饭”全举手外，其他问题都会有不同意见，常常需要表决。
“舆论一律”是不对的。对一件事，不同的人肯定有不同看法。相对论就是说在不同的角度，用不同的参照系，看到的东西都不一样，舆论多样化才显示出民主。自然科学界争鸣比较简单，涉及政治较少，其他方面现在仍然是“三千比零”。
还有个涉及民主的观念性问题：政治到底为谁服务？我们有些观点自相矛盾。这里举个例子：《国际歌》里讲，“从来就没有什么救世主”，而《东方红》又唱“他是人民大救星”；一边在说“党是为人民服务的”，一边又在赐予式地说“党培养你念了大学，你得好好念书……”，这不是自相矛盾吗？党代会上赵紫阳提出七五计划征求意见稿要大家讨论，可某些报纸马上报道“学习七五计划”。草稿嘛，大家可以讨论，提意见，怎么一下子变成“学习”了呢？这种时候，到底谁主谁次？说到底，现在观念上还没达到每个人真正发扬民主的气氛和习惯。“宽松”不等于民主，即民主不是“赐予”的。一些发达资本主义国家的概念就是：政府是我缴税维持的，政府必须向纳税人负责。我在美国一个叫普林斯顿的地方住过一小段时间。我不是华侨，也非美国公民，但也收到了州议员寄来的汇报材料，他向公民们汇报他做了哪些事，在什么会上就什么问题投了反对票或赞成票，他们要向纳税人负责。我们这儿从来没有一位公民收到过一位人民代表汇报他在什么会议上举手、弃权或做了什么工作的汇报。我想，我们的社会主义民主应当比资本主义的民主在内容及形式上更高，那就应当超过他们才对。
要说纳税，我是教师，实际上也是纳税人。我校教职工总数与学生总数比是一比二，就是说一个教职工每五年培养两个毕业生。我们教职员工平均月工资是八九十元，五年每个人就是5,000元。现在有的学校“卖”毕业生，用人单位要出20,000元培养费才能“买”到一个学生（我们重点大学的学生30,000元一个也有人“买”）。两个学生就是40,000元，也就是产值得算40,000元。扣去一半成本费，即20,000元，扣去5,000元工资，还剩15,000元。这些钱哪儿去了？相当于交税了。只是我们以低工资、不纳税的形式出现，实际上我们每个人都是纳税人。政府应为纳税人服务。现在我们也强调领导就是服务。而一到实际中，一些人老是“恩赐”。我过去做学生思想工作也这么说：“党给了你学习机会，要好好学习……”后来想想不全对。要学生好好学习是对的，至于“给你学习机会”一说则不对，一个公民本来就有受教育的权利，这是纳税人的权利，如果看成是谁赐予的，就错了。劳动者每个人都是纳税人，关键是我们缺乏民主观念，往往把应享受的权利当成恩赐。古代有个魏征，敢于给皇上提意见，这还不叫“民主”。民主应有各种意见，如果封建政权中只是几个“诤友”或个别人敢向上面提不同意见，那么，现在，每个公民都可以提意见。
“是权利还是受赐予”，这表现在干部制度上也是如此。现在搞“伯乐制”，虽然比终身制好了些，但“伯乐”又有谁来保证呢？“第一推动”又受谁的保证？在封建制度下有伯乐识千里马是好的，但还不是社会主义的民主，干部的产生和选拔应听取群众的意见并直接受到群众的监督。没有任何东西比宇宙大，没有任何东西比群众多，这是第一推动力。这与宇宙学的思维方式是一致的。政治体制改革要进行，但目前首先应弄清一系列观念性的东西。
其实，关于权利和义务，在我们的宪法里都有规定，在文字上与发达国家也相似。但理解却不同。他们是向纳税者负责，而我们是“赐予”。宇宙学发展要打破陈旧观念，政治体制改革也一样。否则，光作技术性的改变不行。不少西方国家的改革是换药不换汤，我们则常是换汤不换药，旗号经常换，封建的东西却始终未被根除。
问：您认为，今后还会不会重演“文化大革命”？
答：那就看政治体制改革是否成功了，也就是各方面的人能否起作用。重要的一点是，知识分子能否形成独立的意识。因为，真理具有独立性，不是换了谁就正确，换了谁就不正确的。能达到这样，文革就不会重演了，前一阵的清除精神污染就是一例。知识分子应拿出自己的主张。我在青岛一次会议上也说过，过去一些人写论文常引领导人的话来作为论证，如果领导人是学者，那还可以。恰恰不是。这种引用是毫无价值的，只能起吓唬人的作用。应按照真理研究得出你自己的结论，让领导以此作为制定政策的依据，应倒过来才是。要有独立意识和见解，没有这一点，政治体制改革是不可能成功的。“从上到下”不能说没有正确的东西，但更重要的是“从下到上”。知识分子看得多些、敏感些、准确些。他们的意见作为发展的依据，更可靠。否则不可能形成一种有生命力的发展，也不可能形成民主化的改革，而只能是“宽松”——成为被“宽松”的对象。
问：您对“党的领导和民主”怎么看？
答：党内首先要民主。如果封建制度下一个开明的君主允许魏征存在,那么，在社会主义条件下，一个开明的领导应允许反对意见的存在、多元流派的存在。但是，多元化的心理在中国很难形成。中国人从孔子开始就是一元化。两个人讨论问题，我是对的，就等价于你一定是错的，甚至你一定要被消灭。西方就不一定，我是对的，你也可能是对的。反对派也是一种理解，不一定错，更不准加于消灭。在中国，这种文化心理是很难清除的，最后都是一元化。这是个根本性问题。
（引自1986年10月28日《社会报》第3版）
编者注释
[1 ] 此处原文照录。
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[转载]揭秘毛泽东最欣赏的十位女性(图)
原文地址：揭秘毛泽东最欣赏的十位女性(图)作者：往事如烟
毛泽东欣赏的女性定有不凡之处。让我们看看这有哪十位。
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[转载]有深度的笑话
1.
刚刚路过幼儿园，偷听两个小朋友的谈话：
第一个小朋友说：“为什么挑食的都是孩子，家长怎么都不挑食呢？”
第二个小朋友说：“他们买的都是自己爱吃的，还挑什么食？”
我瞬间石化了，简直是真理啊！
2.孩子因成绩不好， 被家长骂笨鸟，
孩子不服气的说，世上笨鸟有三种。
一种是先飞的，一种是嫌累不飞的，家长问：那第三种呢？
孩子说：这种最讨厌，自己飞不起来，就在窝里下个蛋，要下一代使劲飞。
3.一位美国人在厕所里发微博什么的，自己没手纸了。
二十分钟后二十多人送来了手纸！
一位中国人在厕所发里发微博什么的。
自己没手纸了，二十分钟后收到了五十多个zan！
一百多条评论！证明中国人好多啊！
4.小区有个阿姨，现在不去跳广场舞，改为去学游泳！
大家都问：你怎么改游泳了？阿姨无奈的说：“儿子和媳妇吵架，每次媳妇都问：我和你妈掉水里你先救谁？ 我不想为难儿子，所以就学游泳了！
过段时间小两口又吵架，媳妇说：我和你妈掉水里你先救谁？老公答：我不用下水，咱妈会救你的，她会游泳。
媳妇不依：不行，你必须下水。老公答：那你死定了！我不会游泳，咱妈肯定先救我。
折磨中国男人千年难题终于解决！！！
5.记得上初中，中午午休的时候，我和哥们躲在厕所里抽烟。
听见外面有人来，哥们猛吸一口，就把烟甩了。
进来的是教导主任，他看见我们靠着窗户，便问：你们在干嘛呢？
我慌了，转头看向哥们。他的表情我至今难忘。只见他鼻孔里冒着好多白烟，然后说到：我在生气。
6.老师提问：“有钱，任性”的下联是什么？
小明回复:“没钱，认命”。
第二节课，历史老师：“有谁知道古代女人为什么要裹脚吗？”全班陷入沉思。时尚发型每天不重样，发型师：fx3350 教你自己弄发型！
小明大声道：“怕她们逛街” 。
老师有些不高兴地接着问：“那么现在女人为什么不裹脚了？”
小明继续回答说：“现在有了微信支付，裹脚也没用。”
老师：滚出去！
7.有一哥们，对他媳妇说：
“媳妇，我算命了，算命的说我135岁的时候有个坎！”
他媳妇冷冷地说：“咋地，坟让人给刨了啊？”
8.女儿离家上大学时，把心爱的小盆栽和金鱼留下来让我照顾。
但她放心不下，因为我这个做妈妈的粗心大意是出了名的。
结果花草枯萎了，我把这件事告诉了她。
一天她打电话回来，我很惭愧地告诉她金鱼也死了。
她沉默许久，然后轻轻地问道：那爸爸还好吗……
9.从前有对夫妻，他们遇到了死神。
死神说：“你们两个只能活一个，你们猜拳吧，输的就得死。”
最后，丈夫输了…妻子抱着死去的丈夫说：
“说好一起出石头的，为什么我出了剪刀，你却出了布。”
这就是现实，这就是人心。
这就是一部分人的自私，一部分人的傻。
现实的世界，现实的人类，算计别人最后也就算计了自己。
当有些人傻乎乎地想输时，其实他已经赢了！
所以，一直善良下去……你就赢了！
做人还是厚道好！
10.一天妻子想考验一下她老公，就写了一封信放在了床头柜上。
上面写着，我已经烦透了，不想再和你继续生活下去了，我走了。然后藏在床底下等她老公下班。
过了一会，她老公下班回来看到了信，拿起笔再信上写了一行字，然后开始换衣服。换衣服时又唱又跳，还不停打着电话:“亲爱的，等着我，我马上就过去见你，我那个傻娘们终于走了，我早和她过够了，当初我怎么瞎眼看上她了呢”！说完，高高兴兴的拿着电话出去了。
妻子伤心极了，哭着从床底下爬了出来，她拿起信，想看看他究竟写了什么。上面写到“傻逼，我看见你的脚了，我去买菜了”………
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人生年龄歌
人生年龄歌
文章来自：我们的幸福家园
素材：网络 编辑：心平气和是生命本能
人生年龄歌
[转载]人生年龄歌
一、
五岁看智力，十岁看学习能力。
十五岁看组织能力，二十二岁看学历。
二十三岁看来历，二十五岁看适应能力。
二十八岁看应变能力，三十岁看领导能力。
三十五岁看协调能力，四十岁看平衡能力。
四十五岁看内聚力，五十岁看爆发力。
五十五岁看冲刺力，六十岁看凝聚力。
六十五岁看魄力，七十岁看威力。
七十五岁看余威，八十岁看遥控能力。
八十五岁看影响力，九十岁看记忆力。
九十五岁看认知能力，一百岁看反应能力。
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二、
一岁哭着出场，十岁功课至上。
二十春心荡漾，三十基本定向。
四十事业栋梁，五十老当益壮。
六十荣归家乡，六十开辟新的战场。
七十打打麻将，八十晒晒太阳。
九十躺在床上，百岁挂在墙上。
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三、
二十岁的人活理想，
三十岁的人活奋斗，
四十岁的人活智慧，
五十岁的人活成功，
六十岁的人活余热，
七十岁的人活健康，
八十岁的人活回忆，
九十岁的人活记忆，
一百岁的人活失忆。
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四、
二十岁以后，外地与故乡一个样，
三十岁以后，晚上与白天一个样，
四十岁以后，有学历与没学历一个样，
五十岁以后，漂亮与不漂亮一个样，
六十岁以后，官大与官小一个样，
七十岁以后，房子大与房子小一个样，
八十岁以后，钱多与钱少一个样，
九十岁以后，男人与女人一个样，
一百岁以后，起床与不起床一个样。
但是无论何时，健康与不健康大不一样。
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五、
十岁不愁，
二十岁不燥，
三十而立，
四十不惑，
五十知天命，
六十耳顺，
七十不悔，
八十不急，
九十不愤，
百岁不羁。
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六、
人要有一岁的天真，
十岁的单纯，
二十岁的激情，
三十岁的干劲，
四十岁的成熟，
五十岁的经历，
六十岁的经验，
七十岁的眼力，
八十岁的智慧，
九十岁的胸怀，
一百岁的境界。
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七、
幼年无知可爱，
童年无知可以，
少年无知可谅，
青年无知可惜，
中年无知可怜，
老年无知可叹，
七十无知可恨，
八十无知可怕，
九十无知可疑，
百岁无知可能。
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八、
女人年龄歌
10岁而乖，
15岁而聪，
20岁而甜，
25岁而美，
30岁而媚，
35岁而庄，
40岁而强，
45岁而贤，
50岁而润，
55岁而醇，
60岁而慧，
70岁而慈。
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九、
女人如花歌
10岁以前是蓓蕾，含苞待放；
10岁是梨花，纯真洁白；
20岁是桃花，鲜艳夺目；
30岁是玫瑰，馨香迷人；
40岁是牡丹，雍容华贵；
50岁是兰花，淡定清新；
60岁是茉莉，优雅大气；
70岁是菊花，素雅坚贞；
80岁是棉花，和熙温暖；
90是康乃馨，慈祥宽容；
100岁是蒲公英，随风而动，却依然有着极强药效。
心地善良的女人一生如花！
博文链接1
1972-1988年蒋经国是如何在台湾建立“中国特色社会主义”的？
感谢大家支持，我的博客已经有3千5百万访问量。每天七八万人次访问，评论、纸条、留言，本人没有时间回复，我的“好友”限额已满，希望谅解。
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1956-1957年“双百方针”前后的文艺界思想冲突
1956-1957年“双百方针”前后的文艺界思想冲突
天天美文网
【今日美文】 ☆
梁晓声：为什么我们对平凡的人生深怀恐惧？ ☆
冯骥才：低调 ☆
黄小平：世上没有哪一种成功，不是有备而来 ☆
鲁先圣：谁都不容易 ☆
黄小平：有负担才能飞翔，有重压才能成长 ☆
徐静蕾：我的成功在于敢想敢做 ☆
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徐静蕾：我的成功在于敢想敢做 ☆
六六：只要你善良，其他并不重要 ☆
可以慢，但不能停
“百花齐放，百家争鸣”的方针，最早酝酿于1956年4
月下旬中共中央政治局扩大会议上，在讨论毛泽东《论十大关系》的报告时，陆定一、陈伯达提出了在科学和文艺事业上应实施将政治问题和学术、技术性质的问题分开的方针，在后者的建议中就有“百花齐放”、“百家争鸣”的提法，并得到了毛泽东的肯定1.在同年5
月2
日召开的最高国务会议上，毛泽东正式将这一方针公开提出，宣布“在艺术方面百花齐放的方针，在学术方面的百家争鸣的方针，是必要的”，“在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们”2.5
月26日，在中共中央在中南海怀仁堂召开的由北京知名科学家、文学家、艺术家参加的会议上，中宣部部长陆定一作了题为《百花齐放，百家争鸣》的报告3
，代表中共中央对这一方针作了权威性的阐述，指出“百花齐放，百家争鸣”的方针，“是提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”，同时说明了这一方针的实施界限和范围，“是人民内部的自由”，“这是一条政治界线：政治上必须分清敌我”.陆定一的报告，也标志了“双百方针”正式实施的开始。
这一重大方针的提出，有着国内国际的具体历史背景。从国内来看，对阶级斗争状况的估计，对中国面临的经济和文化建设的历史性任务的理解，以及对知识分子政治态度和思想状况评价的变化，是“双百方针”提出的重要依据和条件。在1955年下半年发生的对“胡风反革命集团”的斗争和在全国范围内开展的“肃清反革命”的运动所造成的阶级斗争的紧张政治气氛，随着农业合作化“高潮”和对城市工商业的社会主义改造的“胜利”而得到相当程度的缓解，这使最高决策者对政治形势的估计也有了变化，毛泽东主席作出了大规模的阶级斗争已基本结束的论断，要求把全党和全国工作的重点转移到经济建设上来4. 这样，发掘和动员建设资源，“努力把党内党外、国内国外的一切积极因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来”5，变成为当务之急，其中知识分子的积极性自然是至关重要的。在知识分子中间，1955年的“胡风反革命集团案”的以政治斗争替代思想和学术论争并演变成一场波及广泛的政治悲剧的心理阴影还没有消散，在这种情况下，1956年1
月，中共中央召开了知识分子问题会议，周恩来总理在会上所作的《关于知识分子问题的报告》，提出了改善知识分子工作条件，包括物质生活条件和精神环境的条件的重要许诺，承认知识分子经过参加社会活动、政治斗争，经过新中国成立以来的思想改造，他们的绝大部分“已经是工人阶级的一部分” ，因而是可以信赖和依靠的对象。
就国际形势来看，50年代中期苏联和东欧发生了一系列重大政治事件，也是“双百方针”政策产生的重要背景。特别是1956年2
月苏共第二十次代表大会的召开，赫鲁晓夫反斯大林的秘密报告在世界范围内引起了巨大的震动。随之而来的匈牙利、波兰等社会主义国家所发生的群众性事件，进一步从正反两个方面推动了中国决策者们加强了原来就已存在的冲破苏联模式的立场，加快了寻找中国式道路的探索。从而逐步形成了反对教条主义的思想束缚，以自由讨论和独立思考来繁荣科学和文化事业，用批评和自我批评的办法来处理“人民内部矛盾”，以避免这种矛盾因处理不当而发展到对抗性地步的思路。具体到文学艺术领域，苏联文艺政策的调整和文艺思潮的变动对中国也产生了影响。斯大林时代结束后，“解冻文学”思潮随之兴起，一批在30年代以来受到迫害的作家被“平反”和恢复名誉，尤其是1954年召开的苏联第二次作家代表大会对文艺的行政命令、官僚主义，文学创作的模式化和“虚假”作风的质疑，显示了苏联文坛的一种企图“复活”俄苏近、现代文学另一种曾被掩埋、被忘却的传统的努力，这也激发了中国作家对“五四”新文学的启蒙主义传统的重新认识，它与国内政治形势的社会变化一起，共同构成了“双百方针”提出期间中国文坛的一个重要的思想和文化背景。
“双百方针”的提出，体现了在人民共和国新体制下、在特殊的国际和国内背景下国家最高决策者对社会主义文化政策的一种新的尝试，它显然包含了对科技学术和文艺创作自由的倡导的努力，但它的表达方式却又是“含混的诗意化”6
的，它之所以不采取法律条文的形式来保证文艺和学术的自由，而要采用文学性的语汇来表达、采用政治宣传的方式来展开，本身就包含了政策制定者的暧昧、犹疑心态。具体表现在：一、“双百方针”从一开始形成就包含了多种解释和自我防御的成份。例如，毛泽东在提出这一方针之初，就规定了它的实施范围：“只有反革命议论不让发表，这是人民民主专政”7
，陆定一的报告对此从正面作了规定：即“双百方针”是“人民内部的自由”，指出“这是一条政治界线：政治上必须分清敌我”8.这就意味着，如果某些人一旦被判定为“人民的敌人”，他不但失去了行使“双百方针”的权利，而且他们的言行也就会被认定为来自敌对阵营的“猖狂进攻”，但确定敌我阵营界线的标准并没有明确具体的法律条文规定。二，事实上，从“双百方针”倡导的一开始，对于学术问题的具体争论都是在最高决策者的干预和控制下进行的，形势的发展很快表明，并非所有的学术问题都是可以随便争鸣的，除最为敏感的政治问题外，学术领域中如经济学、社会学、人口学等方面问题的讨论也显得相当敏感。三，“双百方针”的落实过程一直处于摇摆不定之中。对知识分子而言，胡风事件仍记忆犹新，这使他们在这一方针提出之初，兴奋的同时仍有观望心理，“知识分子的早春天气”9
这一对形势的估计，是大部分知识分子的典型心态。代表国家意志的舆论也一直左右摇摆，特别是1956年底到1957年初的一段时间里，情势有点让人捉摸不定，1957年1
月，陈其通等人的《我们对目前文艺工作的几点意见》已经被人视作“收”的信号，但毛泽东否定了这种左的倾向，并进一步开展整风，结果使文艺界的挑战声扩展到整个知识界。但不管怎样，这一方针的提出仍然极大地鼓舞了知识分子，使他们逐渐从胡风事件的阴霾和惊恐中摆脱出来。
在1956年初到1957年春夏之交的近一年半的时间内，“双百方针”确实产生了重大而积极的影响，在它的提出和贯彻的过程中，国家意志的统制一时间似乎有所松动，与知识分子传统间的紧张关系也有所缓和，知识分子的政治参与和社会批判的热情也空前高涨起来。就文艺界的来说，“双百方针”的成果主要表现在三个方面：第一、它鼓舞了一大批来自“五四”新文学传统下的老作家的创作，从而在一定程度上弥补了自第一次全国文代会以来，在五四新文学传统和战争文化规范下的解放区文学传统间无形中形成的隔阂。许多跨时代的作家都相继发表文章或作品，他们包括周作人、沈从文、汪静之、徐玉诺、饶孟侃、陈梦家、孙大雨、穆旦、梁宗岱等，出版部门也出版了（或计划出版）徐志摩、戴望舒、沈从文和废名等作家的作品选，包括张友鸾、张恨水等现代通俗作家在内的许多老作家和袁可嘉等外国文学的翻译研究者一道，都以不同的方式对中国当代文学传统资源的相对狭隘提出了质疑和批评10.
第二，在理论方面提出了反对教条主义，提倡现实主义的“广阔道路论”，提倡文学写人性，恢复人道主义传统。围绕“社会主义现实主义”概念及其内涵，何其芳、秦兆阳、周勃、刘绍棠、陈涌等人都作出了各自的思考，其中秦兆阳的题为《现实主义──广阔的道路》11一文的影响最大也最有代表性，文章认为在坚持追求生活真实和艺术真实这一现实主义的总原则的前提下，没有必要再对各种“现实主义”作时代的划分。这既有苏联文学界对这一创作方法修正的国际背景，也反映了中国文学界对5
0年代以来的文艺政策所体现的越来越严重的教条主义倾向的质疑和反思。 这些思考在对现实主义真实性的强调，对社会现实的积极干预，对文学创作中的主体性的肯定等方面，在某种程度上都是胡风文艺理论的延续和展开。另一方面，钱谷融、巴人、王淑明等人对文学中的人性和人道主义的阐发，又与有关典型、形象思维等问题的讨论一起，从另一个角度对文学创作中的教条主义和公式化倾向提出了批评。
第三，出现了一批揭示社会主义社会内部矛盾的创作，这标志着社会主义文学开始成熟。这部分文学创作主要是由一批年轻的新生代来承担的。与文艺理论和批评相对应，在文学创作中最能显示出“双百方针”的巨大精神力量的是青年作家王蒙、刘宾雁、宗璞、李国文、陆文夫、从维熙等人的小说和流沙河、邵燕祥、公刘等人的诗歌，这是自“五四”以来中国知识分子为民请命的启蒙主义传统在新时代的再生。如王蒙的《组织部来了个年轻人》、刘宾雁的《在桥梁工地上》、《本报内部消息》、李国文的《改选》等小说，以高度的社会责任感，大胆干预生活，深刻反映人民内部的复杂矛盾，揭露和批判了官僚主义和其他阻碍社会主义建设的消极现象，及其政治经济体制上存在着的弊端，同时又在揭示阴暗面的过程中显示了社会积极健沟的力量，流沙河的《草木篇》是以讽刺和象征的诗歌形式，体现了同样的现实战斗精神。另一批作品如陆文夫的《小巷深处》、宗璞的《红豆》等则涉及了以往的社会主义文学不敢轻易描写的爱情生活题材，揭示了人物丰富的情感世界，从而折射出时代历史的变迁。
如果深入分析的话，文艺界的这一新气象的出现，一方面是来自对“五四”精神的复活，提倡现实主义的真实性和对现实生活的积极干预，提倡写人性，都是来自“为人生的文学”、“人道主义文学”的“五四”新文学主题；另一方面，揭示社会主义矛盾的文学创作，和反对教条主义的理论斗争，虽然是由文学新生代提出，但依然是延安时代王实唯、丁玲等一部分知识分子反省竿批判革命阵营内部不良倾向的思想延续。所以，既然提倡“百家争鸣，百花齐放”，就不能不带来作家们对50年代占主导地位的战争文化规范下的审美原则和教条主义的批评。
首先是对教条主义的直接声讨。姚雪垠在著名的《打开窗户说亮话》12一文中，尖锐指出文学创作中的公式化主要“应该归罪于教条主义的猖獗”，而教条主义已成为一种“时代空气”，只有清除教条主义的危害，才能使作家摆脱“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的心态。其次是对5
0年代初期文艺现状和成果的反思与再评价。如钟惦斐对国产电影创作的批评13，刘宾雁对文艺创作、戏剧演出和书刊出版业的尖锐批评，并把创作的落后、公式化概念化的严重与文艺规范和文艺领导方式联系起来14.
而最为尖锐的话题，是如何正确认识《延安文艺座谈会上的讲话》在新体制下的指导作用的问题，刘绍棠认为，文学创作公式化概念化的根源，“就在于教条主义者机械地、守旧地、片面地、夸大地执行和阐发了毛主席指导当时（指抗日战争时期──引者注）的文艺运动的策略性理论”15，其行为表现在要求文艺作品及时地为政策方针服务，以及片面强调普及为主等等。从这些发难中可以看出，挑战性的作家来自各种不同的传统，不仅有来自“五四”新文学传统下的作家群，也有解放区来的作家，甚至还有新中国成长起来的新生代，这实际上是继胡风之后，文艺界又一次对文艺创作和批评领域存在的教条主义和公式化现象的挑战，从某种意义上说，这种挑战也是已被在政治上镇肃了的胡风文艺观点重申。
然而，到1957年夏季政治形势发生了突然的逆转，“百家争鸣”一下子变成了资产阶级与无产阶级“两家”的政治斗争，“双百方针”竟然被曲解为“引蛇出洞，聚而歼之”的政治斗争手段，一场反右风暴很快地结束了这一繁荣局面，全国有55万人被定为“右派”，其中极大部分都是知识分子，文艺界的一大批作家、批评家如丁玲、冯雪峰、艾青、秦兆阳、姚雪垠、吴祖光、王蒙、刘宾雁、宗璞、刘绍棠、李国文、丛维熙、陆文夫、高晓声、钟惦斐等都在其列。上述在这一时期刚刚成长起来的青年作家，几乎无一例外地被风暴所席卷，他们的作品被视为“毒草”而遭到批判，作家本人则被打入生活的底层，不仅失去了创作自由，而且丧失了起码的政治权利，直到二十多年之后，他们才作为“重放的鲜花”而再次开放在中国文坛。
政治形势的逆转使刚刚受到一些抵制的官僚主义和政治上的极左路线都得到恶性发展，随后的1958年，在经济建设领域出现了不顾实际的“大跃进”，大刮所谓“共产风”，反映在文学创作中便是发动“新民歌运动”，数以万计的粗制滥造的“大跃进民歌”，绝大部分都是流行的“共产主义乌托邦”政治观念的图解，成为当时“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的典型产物。到这时为止，来自共产党外的知识分子的批评力量几乎丧失殆尽。不过，压抑性的政治高压并不能使知识分子停止思考，那些受难的知识分子面对初露端倪的社会主义社会的矛盾，仍然以不同的方式，在各自层面上表达了自己的思考，尤其显得难能可贵，尽管他们的声音可能显得很微弱。
在社会主义文化的这一体制化和调整过程中，作家们居于不同立场的选择，在这一时期的文学创作中，体现了对现实矛盾的不同态度及不同表现方式。除了郭沫若、何其芳、贺敬之、刘白羽、杨朔等人的颂歌型诗文之外，还有以下几种情况。一种是在特定的时代历史条件下，直接以文学为武器，通过文学形象，积极参与现实政治，反映社会主义现实矛盾，力图干预现实生活的创作。刘宾雁的特写《在桥梁工地上》和《本报内部消息》，王蒙的小说《组织部来了个青年人》等作品是这一类创作的代表。另一种创作则大多出于已经被残酷政治和思想斗争无情地置于敌对地位和社会底层的作家，如绿原、曾卓、张中晓等“胡风反革命集团案”的受难者。他们已经失去了为新中国及其人民唱颂歌的权利，也没有了借助文学创作活动来参与政治、干预现实的可能，因此，他们只能以地下创作或私人写作的方式来表达对个人遭遇和时代命运的思考。如果说绿原的《又一个哥伦布》还是将个人的受难经历赋予民族的象征寓意，那么，曾卓的《有赠》等诗作则更多地是从个人感受出发表达一个社会零畸者对朴素爱情的真挚赞美。张中晓则更是在贫病交困的绝境中仍然以片段札记的形式，记录着他对现实和人生的严肃思考。
但情况往往并不那么截然分明，即使被时代潮流所摒弃的作家，也无法完全超越时代的共名，反过来也一样，即使是那些在现实矛盾面前闭着眼睛高唱赞歌的人，内心也未必没有惶惑和愧疚。更多的情况则是第三种，即作家既想使自己作品回荡着时代的主旋律，又要努力在时代的大合唱中发出个人的声音，两者之间的对峙，往往导致了知识分子的内心矛盾，这种矛盾也会在文学作品中留下它的印迹。诗人穆旦虽然在50年代中期的“肃反”运动中已被列为审查对象，但在被打“历史反革命”之前，还没有失去公开发表诗歌创作的权利。他在1957年《葬歌》中就表达了个人面对时代的复杂感受，“历史打开了巨大的一页，/
多少人在天安门写下誓语，/ 我在那儿也举起手来：/洪水淹没了孤寂的岛屿”，“但这回，我却害怕：/‘希望’是不是骗我？/
我怎能把一切抛下？/ 要是把‘我’也失掉了，/
哪儿去找温暖的家？”带着这种矛盾与惶惑，诗人自然与当时的争鸣运动有一定的距离，《九十九家争鸣记》就是从这一立场出发，对“百家争鸣”中的矛盾现象加以揭示和批评的讽刺诗，“我这一家虽然也有话说，/现在可患着虚心的病”，呼吁“在九十九家争鸣之外，/也该登一家不鸣的小卒”.
诗人郭小川则更是一个典型的例子。以“战士”自许的郭小川，其五六十年代的创作总体上始终没有超出时代共名的范畴，他的组诗《致青年公民》与贺敬之的《放声歌唱》齐名，也同样是那个时代精神的典型体现。但与贺敬之不同的是，他并没有满足于传达时代的声音，完全取消自己的个人声音。虽然在理智上他并不怀疑个体对于历史潮流的服从和投入，但居于独特的体验和思考，他开始了对个人意识与历史潮流的复杂的离合现象的考察。抒情诗《致大海》、《望星空》和叙事诗《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《一个和八个》与不同的方式表达了同样的主题，即都是通过短暂的个人感情与历史洪流的矛盾、游离现象，表现个人与时代关系的复杂性。不过，面对个人与外在时空的复杂对立和矛盾，作者主要表现的还是个人思想、性格和感情上的弱点，对个人的谴责或自我反省是诗人解决矛盾和对立的通常办法，这种内在矛盾几乎贯穿了郭小川的整个创作。这是诗学与政治、时代共名理念与个人人生感受相互矛盾、相互冲突的典型体现。
博文链接1977-2016
2016：否定“文革”，任重道远
2016:民政部第二批213家“山寨社团”名单…
2016:民政部第一批203家“山寨社团”名单…
2016年李湘鲁回忆一位站在改革前沿的长…
2014:近年来中国宪政道路之争评说
2011年：习近平：中共90年来指导思想的与时俱进…
2008：杜导正：改革开放主要靠邓胡赵 邓小平的作用是第一位
2007：民主社会主义模式与中国前途
1997：当代三次思想大解放的历史回望
1992年邓小平南巡讲话（原版）
1992年邓小平说五十年以后搞普选
1982-1992年 顾问委员会成立，“八老”的作用开始凸显
1978年历史转折：邓小平与十一届三中全会
1977-2007年：改革开放以来的四次大争论
1977年一份内参推翻“两个估计”
1977：李九莲临刑前下颚舌头被竹签…
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1957年毛澤東和陳其通等人的文章風波
1957年毛澤東和陳其通等人的文章風波
錢江
2009年05月18日10:40
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1957年1月初，陳其通等4人在《人民日報》發表的文章引起了毛澤東的關注和批評，由此導致對“雙百方針”的一段爭論，雙方代表人物都遭遇不幸。這場風波一方面反映了領袖思想的搖擺，也是反右運動的一場預演。
“四人文章”引起毛澤東關注
1956年最后兩個月中，《人民日報》上關於“百家爭鳴”的討論文章明顯減少。1957年1月7日，《人民日報》在7版頭條位置發表了總政治部文化部副部長陳其通少將和三位同事陳亞丁、馬寒冰、魯勒的文章《我們對目前文藝工作的幾點意見》。這篇文章經總編輯鄧拓簽發刊登，文章的基調是，自“雙百方針”提出將近一年來，文藝創作的情況有些糟糕，潛台詞是，“雙百方針”有問題。
四人的文章在開頭抽象地肯定了“黨中央提出的‘百花齊放、百家爭鳴’的方針”，給文藝“帶來了新的繁榮和無限的創造性”，隨后筆鋒一轉，以較多的文字論述說，提倡“雙百”方針前后，“在過去的一年中，為工農兵服務的文藝方向和社會主義現實主義的創作方法，越來越少有人提倡了”，“使文學藝術的戰斗性減弱了，時代的面貌模糊了，時代的聲音低沉了，社會主義建設的光輝在文學藝術這面鏡子中光彩暗淡了”、“自從提出‘百花齊放’以后，有許多人隻熱衷於翻老箱底，熱衷於走捷徑去改編舊的……”
四人的文章共兩千余字，對“雙百”方針充滿了疑慮，而且很少見地從正面對“雙百方針”提出異議，認為它帶來了負面結果。
對這篇文章，毛澤東當天就細讀了，立刻引起了注意，將它批給中央書記處候補書記、中央辦公廳主任楊尚昆，吩咐道：“請將此文印發政治局、書記處及月中到會各位同志。”
這裡的“月中到會”，是指中央定於１月１８日至27日在北京召開的各省、市、自治區黨委書記會議。
毛澤東的連續批評
不僅如此，毛澤東於1月14日在中南海約見《人民日報》文藝部主任袁水拍和中國作協書記處書記臧克家，在與兩位詩人討論詩歌的時候，毛澤東談到了“四人文章”，並說，聽說提出百花齊放、百家爭鳴后，大家不寫革命題材了。對作家要安排，要管與不管相結合，要寫重大題材。
1月18日，全國各省、市、自治區黨委書記會議在北京開幕，與會者都領到了“四人文章”，毛澤東當天作長篇講話，又專門說到陳其通等四人的觀點。在講話中，毛澤東對這篇文章表示不滿，他說：“百花齊放，我看還是要放。有些同志認為，隻能放香花，不能放毒草。這種看法，表明他對百花齊放、百家爭鳴的方針很不理解。”
但是，在毛澤東看來，四人的文章也有可取之處。三天以后的1日21日，毛澤東在同一個會議上講話說：“在我們無產階級專政的國家裡，當然不能讓毒草到處泛濫。無論在黨內，還是在思想界、文藝界，主要是佔統治地位的，必須力爭是香花，是馬克思主義的。”
值得注意的是，此時的毛澤東提出了“香花”和“毒草”這樣一個互為對仗的詞匯，賦予它們強烈的政治涵義，對“香花”有強烈的支持傾向。這似乎表明毛澤東的考慮有所改變，於是讓參加了會議的《人民日報》總編輯鄧拓左右為難了，他判不准領袖對“四人文章”是真的不滿意還是另有所指。
實際上，像鄧拓那樣判斷不清領袖意圖的不在少數，參加會議的各省市區書記們回到地方以后，大都沒有把領袖對“四人文章”的批評傳達下去。
各省區的情況匯集攏來，使毛澤東認為，對“雙百”方針持懷疑態度的大有人在，而且有不少是在黨內，甚至是黨的高級干部。此后，他多次講，在地師級以上的干部中，贊成“雙百”方針的人，如果有十分之一就不錯。毛澤東為1957年3月12日黨的全國宣傳工作會議寫講話提綱的時候，還特意寫下這樣一句話：“各省傳錯了對四人文章的批評問題。”可以判斷，這時毛澤東明確地認為，陳其通等四人的文章錯在“教條主義”。
由於省市區書記們紛紛認為毛澤東肯定了“四人文章”，文章作者之一馬寒冰很活躍，在1957年2月號的《文藝學習》上發表題為《一部不真實的作品》的文章，批評1956年9月《人民文學》雜志上刊登的王蒙短篇小說《組織部新來的年輕人》，認為22歲的王蒙批評的官僚主義現象在邊遠地區也許會存在，而北京是中央所在地，不可能存在這種現象。
不久前受到毛澤東贊揚，批評了俞平伯“紅學”觀點的兩個“小人物”之一的李希凡，持馬寒冰的同樣觀點，在2月9日的上海《文匯報》上發表文章《評“組織部新來的年輕人”》。
新發表的馬寒冰、李希凡兩篇文章，毛澤東及時讀到了。
1957年2月16日中午時分,在中南海頤年堂，毛澤東召集中央報刊、中國作協、科學院、共青團領導人座談文藝思想。
毛澤東講話一開場就說起了馬寒冰和李希凡對王蒙《組織部新來的年輕人》的批評。毛澤東認為，馬寒冰的文章是用“教條主義”來批評人家的文章，是沒有力量的。
毛澤東隨后大段闡述了要堅持“雙百方針”的觀點。
這天，毛澤東是在很小范圍裡講話，沒有安排迅速傳達，馬寒冰毫不知情，而且意猶未盡，又寫出一篇批評王蒙的文章《香花還是毒草》寄到《人民日報》。報社文藝部准備發表，已排出清樣，結果送審時被先閱者送到了毛澤東那裡。毛澤東一看，又是馬寒冰寫的，這就促使他進一步發表批評意見，要在黨內干部中討論“雙百”方針該不該貫徹和如何貫徹的問題。
2月27日，毛澤東在最高國務會議第11次擴大會議上作了以“如何處理人民內部的矛盾”為題的長篇講話。這次講話的內容和后來正式發表時有明顯不同。毛澤東在講話中不滿地提到了陳其通等人的文章，他問道：“《人民日報》何時答復四個人？似乎毫無准備，也不請示。”從“也不請示”這一句話來看，負面情緒已在其中，而且意在督促“答復”。
毛澤東在講話中再一次點名批評了馬寒冰。他說：“有一位青年作家叫王蒙，不是王明，大概是王明的兄弟吧！（笑聲）寫了一篇叫做《組織部新來的年輕人》，也發生事情了，有贊成的，有反對的。后來研究者也是一位共產黨員，是共產黨和共產黨打架。講得他一點好處也沒有，其中有馬寒冰的批評。”“說中央所在地不出官僚主義”。
但是，毛澤東長篇講話后來正式發表時，關於王蒙的一段話被刪去了。那時的政治環境已經發生了根本的變化。
陳遼等對“意見”的意見
毛澤東幾次在會議上談到，《人民日報》發表了“四人文章”卻沒有呼應或辯駁文章，沒有指出“四人文章”的“教條主義”問題。鄧拓和文藝部主任袁水拍聞訊深感被動，立即著手改進。
這時，《人民日報》文藝部收到一篇投稿《對陳其通等同志的‘意見’的意見》，非常切題。這篇署名“陳遼”的文章3月1日刊登於《人民日報》第7版，正是原先刊登陳其通等人文章的位置。
陳遼是一位25歲的大尉軍官，時任解放軍第60軍第22速成中學政治教員。他讀到陳其通等四人的文章后，有不同看法，用三四天時間寫出商榷文章，投寄人民日報編輯部，兩個月后登了出來。
陳遼指出，“四人文章”中“有不少有價值的意見，對目前的文藝工作是有好處的”，隨即筆鋒一轉說，“四人文章”有毛病，“在於他們把‘百花齊放，百家爭鳴’的方針提出以后的文藝工作中的個別的、不是根本性的缺點，當作全面的、根本性的缺點，於是也就認為目前的文藝工作簡直是‘糟得很’了，是很堪憂慮的了”。
陳遼認為：“我們目前文藝工作的主流是‘好得很’的，至少不是‘糟得很’。”陳遼的文章打響了批評“四人文章”的“第一槍”。
接著，編輯部約請茅盾寫來批評文章《貫徹“百花齊放、百家爭鳴”，反對教條主義和小資產階級思想》。茅盾說：
他們的文章是缺乏說服力的，批評方法是教條主義的，其結果不但不能對小資產階級思想作有效的斗爭，而且給讀者以“百花齊放、百家爭鳴”原來是弊多利少的印象，給廣大的、在“百花齊放、百家爭鳴”方針下鼓舞活躍的知識分子一瓢冷水。
陳其通等四位同志反對小資產階級藝術思想。我極端擁護他們這一個主張，而且我以為這應當是我們在文藝思想戰線上的一個重要的課題。但我們進行這一思想斗爭時，要小心提防回到教條主義的老調，要同時大力反對教條主義﹔簡單地採取禁止“放”和“鳴”的方法，不能解決問題。
小資產階級思想的肅清，是長期的、復雜而細致的工作，我們的批評態度應當是從團結的願望出發、通過批評和斗爭，在新的基礎上達到新的團結﹔
我們的工作方法應當是讓大家來“放”，來“鳴”，開展自由討論，從討論中加強馬列主義的思想教育。
顯然，茅盾抓到了點子上，點出“四人文章”的主要問題是“教條主義”。接著，《人民日報》又於
4月4日集中發表了批評“四人文章”的一組讀者來信。4月11日則發表了周揚的批評，指出“四人文章”是“用教條主義的眼光，帶著宗派的情緒去觀察事物”。這樣一來，關於“四人文章”的正反兩面文章就都有了。
由陳其通四人文章引起的風波，給鄧拓帶來極大的困惑，因為他最初認為毛澤東會贊同陳其通等人的文章。參加了毛澤東召集的會議后，鄧拓回到報社馬上組織與陳文爭辯的文章，他在一個小范圍會議上提到領袖的批評，曾責怪自己說：“我真奇怪我的耳朵是不是聽反了？”亦即領袖的態度多變，使他措手不及。
風潮起伏造成的迷離與不幸
在1957年初的幾個月裡，毛澤東多次把“四人文章”當作“教條主義”來批評，同時把鐘惦作為“右傾機會主義”的代表拿出來批評。然而他在催促《人民日報》批評“四人文章”的同時，並不催促批評鐘惦。這表明，毛澤東主要還是從排除障礙、動員鳴放的角度來觀察形勢的。毛澤東清楚，對於“右”的觀點，從來不會缺少批評，不必他來催促。
非但如此，毛澤東還在全國宣傳工作會議上提到了陳遼的文章，問起作者的情況。
然而，“四人文章”作者之一、詩人馬寒冰因為被毛澤東連續點名批評，心理承受不住了，於1957年6月28日服用安眠藥自殺，年僅41歲。
就在當月，國內形勢已經發生了巨大變化，“反右”飆風驟起，風向轉了。陳其通等人的文章在6月以后不再受到批評。毛澤東本人，早在5月中旬就撰寫黨內指示《事情正在起變化》，為“教條主義”鬆綁了，毛澤東寫道：“有一部分人有教條主義錯誤思想，這些人大都是忠心耿耿，為黨為國的，就是看問題的方法有‘左’的片面性。……幾個月以來，人們都在批判教條主義，卻放過了修正主義。”
到6月間，毛澤東修改《在全國宣傳工作會議上的講話》時，對“教條主義”的性質作了新解釋，他說：“在現在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現在思想戰線上的一個重要任務，就是要開展對修正主義的批判。”
1957年夏天，“反右”運動如火如荼，失去了一位戰友的陳其通、陳亞丁在1957年8月21日的《人民日報》上發表《克服教條主義，投入反右派斗爭》的文章，檢討自己是“沾染了較多教條主義的馬克思主義者”，現在要克服“教條主義”，執行“雙百”方針，投入反對“右派”的斗爭。這一來，陳其通就算“安全落地”了。
第一個發表自己的觀點與“四人文章”商榷的陳遼卻在“反右”中大禍臨頭了。本來，在《人民日報》上發表觀點正確的文章，而且受到毛澤東的稱贊。幾個月后，“反右”高潮陡卷，陳其通、陳亞丁在《人民日報》發表新的文章，陳遼馬上受到了追查。所幸陳遼出身好，參加革命早，最后受到黨內察看處分，劃為“中右”，控制使用，馬上轉業地方。這給陳遼此后20年的命運帶來了巨大不幸，直到“文革”后才有根本轉機。
“反右”進入高潮之后，毛澤東對“四人文章”的態度繼續轉變，沉默了一段時間后，在1958年3月22日的成都會議上，毛澤東在講話時特意談到“四人文章”說：“陳其通等四人的文章雖然是錯誤的，但敢於提出不同意見，這點可取。”
由陳其通等四人文章引起的風波，一時間扑朔迷離，在理論上造成了混亂，還造成了兩位參與爭論者的巨大不幸，是慘痛的歷史教訓。更為嚴重的是，由於毛澤東對批判“教條主義”降溫，為“寧左勿右”的思潮打開了方便之門，摻雜了種種左傾思想的反對“修正主義”的做法從此貫穿毛澤東的所思所行，直到他生命的終點。同時，由於他對“四人文章”的看法發生搖擺和變化，不同場合言辭所及，給兩個互不相識的普通軍官帶來了命運悲劇和人生坎坷，恐怕是他完全沒有想到的。（作者為《人民日報》海外版副總編輯）
來源：《世紀》2009年第3期
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2007：民主社会主义模式与中国前途
1997：当代三次思想大解放的历史回望
1992年邓小平南巡讲话（原版）
1992年邓小平说五十年以后搞普选
1982-1992年 顾问委员会成立，“八老”的作用开始凸显
1978年历史转折：邓小平与十一届三中全会
1977-2007年：改革开放以来的四次大争论
1977年一份内参推翻“两个估计”
1977：李九莲临刑前下颚舌头被竹签…
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1957年毛泽东与陈其通等“四人文章”风波
1957年毛泽东与陈其通等“四人文章”风波
青岛新闻网读报参考
1957年1月初,总政治部文化部陈其通等4人在《人民日报》发表的文章引起了毛泽东的关注和批评,由此导致对“双百方针”的一段争论,双方代表人物都遭遇不幸。这场风波,一方面反映了领袖思想的摇摆,另一方面也是反右运动的一场预演。《扬子晚报》刊钱江的文章,梳理了这一历史事件的前后经过。
“四人文章”引起毛泽东关注1956年最后两个月中,《人民日报》上关于“百家争鸣”的讨论文章明显减少。1957年1月7日,《人民日报》在第7版头条位置发表了总政治部文化部副部长陈其通少将和三位同事陈亚丁、马寒冰、鲁勒的文章《我们对目前文艺工作的几点意见》。这篇文章经总编辑邓拓签发刊登,文章的基调是,自“双百方针”提出将近一年来,文艺创作的情况有些糟糕,潜台词是,“双百方针”有问题。四人的文章在开头抽象地肯定了“党中央提出的‘百花齐放、百家争鸣’的方针”,给文艺“带来了新的繁荣和无限的创造性”,随后笔锋一转,以较多的文字论述说,提倡“双百”方针前后,“在过去的一年中,为工农兵服务的文艺方向和社会主义现实主义的创作方法,越来越少有人提倡了”,“使文学艺术的战斗性减弱了,时代的面貌模糊了,时代的声音低沉了,社会主义建设的光辉在文学艺术这面镜子中光彩暗淡了”,“自从提出‘百花齐放’以后,有许多人只热衷于翻老箱底,热衷于走捷径去改编旧的……”四人的文章共两千余字,对“双百”方针充满了疑虑,而且很少见地对“双百方针”提出异议,认为它带来了负面效果。对这篇文章,毛泽东当天就细读了,立刻引起了注意,将它批给中央书记处候补书记、中央办公厅主任杨尚昆,吩咐道：“请将此文印发政治局、书记处及月中到会各位同志。”这里的“月中到会”,是指中央定于1月18日至27日在北京召开的各省、市、自治区党委书记会议。毛泽东的连续批评不仅如此,毛泽东于1月14日在中南海约见《人民日报》文艺部主任袁水拍和中国作协书记处书记臧克家,在与两位诗人讨论诗歌的时候,毛泽东谈到了“四人文章”,并说,听说提出“百花齐放、百家争鸣”后,大家不写革命题材了。对作家要安排,要管与不管相结合,要写重大题材。1月18日,全国各省、市、自治区党委书记会议在北京开幕,与会者都领到了“四人文章”,毛泽东当天作长篇讲话,又专门说到陈其通等四人的观点。在讲话中,毛泽东对这篇文章表示不满,他说：“百花齐放,我看还是要放。有些同志认为,只能放香花,不能放毒草。这种看法,表明他对百花齐放、百家争鸣的方针很不理解。”但是,在毛泽东看来,四人的文章也有可取之处。3天以后的1日21日,毛泽东在同一个会议上讲话说：“在我们无产阶级专政的国家里,当然不能让毒草到处泛滥。无论在党内,还是在思想界、文艺界,主要是占统治地位的,必须力争是香花,是马克思主义的。”值得注意的是,此时的毛泽东提出了“香花”和“毒草”这样一个互为对仗的词汇,赋予它们强烈的政治含义,对“香花”有强烈的支持倾向。这似乎表明毛泽东的考虑有所改变,于是让参加了会议的《人民日报》总编辑邓拓左右为难了,他判断不准领袖对“四人文章”是真的不满意还是另有所指。实际上,像邓拓那样判断不清领袖意图的不在少数,参加会议的各省市自治区书记们回到地方以后,大都没有把领袖对“四人文章”的批评传达下去。各省区的情况汇集上来,使毛泽东认为,对“双百”方针持怀疑态度的大有人在,而且有不少是在党内,甚至是党的高级干部。此后,他多次讲,在地师级以上的干部中,赞成“双百”方针的人,如果有十分之一就不错了。
毛泽东为1957年3月12日党的全国宣传工作会议写讲话提纲的时候,还特意写下这样一句话：“各省传错了对四人文章的批评问题。”可以判断,这时毛泽东明确地认为,陈其通等四人的文章错在“教条主义”。由于省市自治区书记们纷纷认为毛泽东肯定了“四人文章”,文章作者之一马寒冰很活跃,在1957年2月号的《文艺学习》上发表题为《一部不真实的作品》的文章,批评1956年9月《人民文学》杂志上刊登的王蒙短篇小说《组织部新来的年轻人》,认为22岁的王蒙批评的官僚主义现象在边远地区也许会存在,而北京是中央所在地,不可能存在这种现象。不久前,受到毛泽东赞扬,批评了俞平伯“红学”观点的两个“小人物”之一的李希凡,持马寒冰的同样观点,在2月9日的上海《文汇报》上发表文章《评“组织部新来的年轻人”》。新发表的马寒冰、李希凡两篇文章,毛泽东都读到了。1957年2月16日中午时分,在中南海颐年堂,毛泽东召集中央报刊、中国作协、科学院、共青团领导人座谈文艺思想。毛泽东讲话一开场就说起了马寒冰和李希凡对王蒙《组织部新来的年轻人》的批评。毛泽东认为,马寒冰的文章是用“教条主义”来批评人家的文章,是没有力量的。毛泽东随后大段阐述了要坚持“双百方针”的观点。这天,毛泽东是在很小范围里讲话,没有安排迅速传达,马寒冰毫不知情,而且意犹未尽,又写出一篇批评王蒙的文章《香花还是毒草》寄到《人民日报》。报社文艺部准备发表,已排出清样,结果送审时被先阅者送到了毛泽东那里。毛泽东一看,又是马寒冰写的,这就促使他进一步发表批评意见,要在党内干部中讨论“双百”方针该不该贯彻和如何贯彻的问题。2月27日,毛泽东在最高国务会议第11次扩大会议上做了以“如何处理人民内部的矛盾”为题的长篇讲话。这次讲话的内容和后来正式发表时有明显不同。毛泽东在讲话中不满地提到了陈其通等人的文章,他问道：“《人民日报》何时答复四个人？似乎毫无准备,也不请示。”从“也不请示”这一句话来看,负面情绪已在其中,而且意在督促“答复”。毛泽东在讲话中再一次点名批评了马寒冰。他说：“有一位青年作家叫王蒙,不是王明,大概是王明的兄弟吧！（笑声）写了一篇叫做《组织部新来的年轻人》,也发生事情了,有赞成的,有反对的。后来研究者也是一位共产党员,是共产党和共产党打架。讲得他一点好处也没有,其中有马寒冰的批评。”“说中央所在地不出官僚主义。”但是,毛泽东长篇讲话后来正式发表时,关于王蒙的一段话被删去了。那时的政治环境已经发生了根本的变化。“四人文章”风波越闹越大毛泽东几次在会议上谈到,《人民日报》发表了“四人文章”却没有呼应或辩驳文章,没有指出“四人文章”的“教条主义”问题。邓拓和文艺部主任袁水拍闻讯深感被动,立即着手改进。
这时,《人民日报》文艺部收到一篇投稿《对陈其通等同志的“意见”的意见》,非常切题。这篇署名“陈辽”的文章3月1日刊登于《人民日报》第7版,正是原先刊登陈其通等人文章的位置。接着,编辑部约请茅盾写来批评文章《贯彻“百花齐放、百家争鸣”,反对教条主义和小资产阶级思想》。显然,茅盾抓到了点子上,点出“四人文章”的主要问题是“教条主义”。接着,《人民日报》又于4月4日集中发表了批评“四人文章”的一组读者来信。4月11日则发表了周扬的批评,指出“四人文章”是“用教条主义的眼光,带着宗派的情绪去观察事物”。这样一来,关于“四人文章”的正反两面文章就都有了。由陈其通“四人文章”引起的风波,给邓拓带来极大的困惑,因为他最初认为毛泽东会赞同陈其通等人的文章；参加了毛泽东召集的会议后,邓拓回到报社马上组织与陈文争辩的文章,他在一个小范围会议上提到领袖的批评,曾责怪自己说：“我真奇怪我的耳朵是不是听反了？”亦即领袖的态度多变,使他措手不及。风波造成的混乱与不幸在1957年初的几个月里,毛泽东多次把“四人文章”当作“教条主义”来批评,同时也把一些人作为“右倾机会主义”的代表拿出来批评。然而他在催促《人民日报》批评“四人文章”的同时,并不催促批评“右倾机会主义”。这表明,毛泽东主要还是从排除障碍、动员鸣放的角度来观察形势的。毛泽东清楚,对于“右”的观点,从来不会缺少批评,不必他来催促。“四人文章”作者之一马寒冰因为被毛泽东连续点名批评,心理承受不住了,于1957年6月28日服用安眠药自杀,年仅41岁。就在当月,国内形势已经发生了巨大变化,“反右”飙风骤起,风向转了。陈其通等人的文章在6月以后不再受到批评。毛泽东本人,早在5月中旬就撰写党内指示《事情正在起变化》,为“教条主义”松绑了,毛泽东写道：“有一部分人有教条主义错误思想,这些人大都是忠心耿耿,为党为国的,就是看问题的方法有‘左’的片面性。……几个月以来,人们都在批判教条主义,却放过了修正主义。”1957年夏天,“反右”运动如火如荼,失去了一位“战友”的陈其通、陈亚丁在1957年8月21日的《人民日报》上发表《克服教条主义,投入反右派斗争》的文章,检讨自己是“沾染了较多教条主义的马克思主义者”,现在要克服“教条主义”,执行“双百”方针,投入反对“右派”的斗争。这一来,陈其通就算“安全落地”了。第一个发表自己的观点与“四人文章”商榷的“陈辽”却在“反右”中大祸临头了。本来,在《人民日报》上发表观点正确的文章,而且受到毛泽东的称赞。几个月后,“反右”高潮陡卷,陈其通、陈亚丁在《人民日报》发表新的文章,“陈辽”马上受到了追查。所幸他出身好,参加革命早,最后受到党内察看处分,划为“中右”,控制使用,马上转业地方。这给他此后20年的命运带来了巨大不幸,直到“文革”后才有根本转机。“反右”进入高潮之后,毛泽东对“四人文章”的态度继续转变,沉默了一段时间后,在1958年3月22日的成都会议上,毛泽东在讲话时特意谈到“四人文章”说：“陈其通等四人的文章虽然是错误的,但敢于提出不同意见,这点可取。”由陈其通等“四人文章”引起的风波,一时间扑朔迷离,在理论上造成了混乱,还造成了两位参与争论者的巨大不幸,可以说是惨痛的历史教训。□
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[转载]1950年土改运动
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[转载]1957年反右运动
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[转载]中国古代一夫多妻制的大危害
原文地址：中国古代一夫多妻制的大危害作者：夏浩然
对于这个问题，梁启超先生曾说过这么一句话“有害于养生，有害于传种，有害于蒙养，有害于修学，有害于国计”
今天就在这个基调下给大家聊聊一夫多妻制是怎样给中国古代拖后腿的。
首先，我们常用的一夫多妻制的说法，是很不准确的，应该是一夫一妻多妾制，古人妾可以娶很多，妻至始至终都只能有一个，多了就犯法了，哪朝哪代都这样，有个好听的名字叫“礼”。
当社会形态刚由女权转移到男权的时候，女人某种程度上成了男人炫耀自己成就的物件，男人们通过一切办法，不管是战争、还是阴谋，反正就是要提高个人的社会地位，这样就能拥有伴侣的选择权。
这是我们身为动物的一种先天本能，现在很多人类的近亲，比如大猩猩和猴子都还遵循着这原始的规则。
到了封建王朝时期，皇室贵族等特权阶级，富商地主等有钱阶级，他们有着充足物质后，也免不了要本性需求，而他们出于优生优育的考虑。
就会用手中特权，为自己找尽可能多的年轻、漂亮、聪明的女孩为自己传宗接代，希望多子多福，还要都聪明伶俐。
所以，就有了一夫多妻制的出现，当权的男人们，给自己找了个恰当的理由，法律允许的！
原本老天爷给每个男人几乎都配了一个女人，不多不少，但是一夫多妻制的出现，让这个自然法则被人为的破坏掉了。
那些有权人、有钱人，霸占了大量优质女性的资源，皇帝动不动就后宫佳丽三千，普通地主也有两三房小妾。
这相当于一个皇帝就让全国多出了几千单身汉，随着权利金子塔的层层分配，到了最底层的人民这里，往往就真没几个女性了。
能娶上老婆就不错了，没的挑的权利，剩下的女性大多数不管是长相还是智商都属于不乐观，当然还有很多人更惨，无伴侣可娶，孤独终老！
而另一面，由于男人精力有限，在权力金子塔上面的阶层就会出现，很多优质女性被浪费，并没有完成他们在古代的时候，最大的职责，生儿育女。
这种情况，越往塔尖走，情况越严重。
最典型的就是皇家，他们一次又次的召集成千三万的优质女性进攻，而历史上的皇帝难有子嗣过百的吧，某种程度上这是一种极大的浪费。
但是由于中国国情的特殊性，历史上是一次又一次的重复着这种挑选，每一次都浪费着大量优质的基因。
随着时间的推移，从遗传学的角度来说，对整个民族的基因发展是不利的！（单一角度分析，欢迎指正，勿喷！）小袁读史
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[转载]朝鲜战争，中国得一失九
原文地址：朝鲜战争，中国得一失九作者：钰媛2011
朝鲜战争，中国得一失九
作者：康振宇律师
——朝鲜战争对于中国来说，才是一场真正的“在错误的时间，错误的地点，和错误的敌人，打了一场错误的战争”。错上加错的是，官方至今不认错。
朝鲜战争已经过去六十多年，至今中国官方不愿意对这场战争做出一个客观的评价。中国总说日本不正视历史。事实是在“正视历史”这个问题上，日本跟中国根本没有可比性。
在我看来，朝鲜战争，中国得一失九。
一得——战场上没输
这很重要。政治经济外交其他因素下文讨论，既然已经上战场了，那就先打赢再说。这场战争，中国付出了几十万军人的生命和鲜血，数倍于敌军的伤亡人数，代价惨重。但是战争胜负的衡量标准，最终是是否完成战略任务。二战中，大多数局部战争，盟军的损失都比德军损失更大，但是盟军最终赢得了二战。朝鲜战争的胜负衡量，最简单的标准，就是看纬度——50年志愿军参战前的维度，和53年停战时候的纬度，一目了然。
这样的战果绝不容易，值得国人自豪。
一个国家要强大，必须要有强大的军队；强大的军队，从来不是纸面比出来的，必须是实战检验出来的。而且必须是外战，内战的胜利是拿不上台面的。一场外战强敌的胜利，可以保护国家几十年的安全。在国际上说话也有分量。
看看现在，中国GDP第二了，一圈小国轮流上门欺负，比中国近代史还窝囊。
朝鲜战争，中国军人战场上没打输，相反和世界最强军队打平。这是中国军人的骄傲，是国人的骄傲。
向那些打出中国国威的军人们致敬！
失一——数十万军人的伤亡
战场上的荣誉，是军人的生命和鲜血换来的。按照《中国人民志愿军抗美援朝战史》和《抗美援朝战争史》中公布1953年8月15日志愿军作战处统计的作战减员数据，其中阵亡115,786人，战伤221,264人，失踪、被俘和投降29,095人，共计366,145人。非战斗减员382,741人。
打仗，必然会死人；军人参军，也都有为国牺牲的心理准备。问题是为什么去打仗，为什么去牺牲？国家安全受到威胁了吗？
没有！
只说几个简单的事实：
1 朝鲜战争，是北朝鲜先打起来的，而且是突然袭击，南韩一溃千里，几乎要被赶出朝鲜半岛。南韩向联合国求救，联合国军参战。这是美国要陈兵朝鲜半岛，威胁中国的节奏吗？
2 战前，如果美国真要在中国大陆谋求利益，直接在国共战争之中支持国军好不好，岂不是事半功倍？甚至还可以应国民政府的请求，来个理直气壮？
3 朝鲜战争中，联合国军和中国军队，都打成那样了，战火也没烧到中国境内。这理由还不足够吗？要是美国真想侵略中国，不早就把中国境内的补给线，以及工业中心沈阳长春等城市给炸了？
实际上当年，联合国军的总司令，麦克阿瑟，正是因为想要轰炸中国东北，才被撤回国内的。
当年美参谋长联席会议主席，四星上将布莱德利在参众两院对撤消五星上将麦克阿瑟四项职务的听证会上说过“如果我们将战争扩大到中国，那将是在错误时间，错误的地方，与错误的对手打了一场错误的战争”
上面这句话多年来被断章取义，被当做是中国战胜的标志。这种精神胜利法，比阿Q还不如，多么的滑稽！
历史是，北朝鲜突然向南韩发动进攻，阵线迅速推进，韩国无力抵抗，求救联合国。联合国军仁川登陆，阵线立刻北移，朝鲜招架不住，求救中苏。苏联不出兵，中国出兵，打了这场战争。
当时中国真正说的算的人，是毛泽东。虽然众多人反对，但最后是毛泽东拍的板。至于说毛的心路历程，是出于斯大林的压力，还是担心政权收到威胁，本文不去研究这个人的心理了。但后果是明显的，因为毛的决定，中国打了一场没有正面意义的战争，数十万中国军人命丧他乡。
还有，当年，美国是否打击中国本土，甚至是动用核武器，只在一线之间。如果美国国内政治上倾向麦克阿瑟的更多一些，战火很可能烧到中国境内。炸弹甚至原子弹，就会落在中国人民头上。所谓“抗美援朝，保家卫国”，保了吗？没有！相比朝鲜战争之前，中国国防受到的威胁反而大大提高了。毛泽东打了这场战争，是把中国送到了何等危险的境地！
失二——与美国决裂
多年以来，官方口中，对美国一直是负面的评价。可悲的是，官方的言论，起到了不小的效果——太多的人，缺乏独立思考的能力，连“国家、政府、政党”最简单的区别都不知道。官媒说“美国对中国不好”，很多人就附和，“美国对中国不好”。
美国对中国不好吗？
错了！
这个世界对中国最好的国家，就是美国。
请注意，是对中国，不是政府或者政党。
从退还庚子赔款建立清华大学，到帮助中国抗日，到帮助中国成为五常，到阻止苏联对中国核打击，到回复中国联合国地位，到监督中国人权，等等。就这些事情，如果少了一样，不知今天中国会是什么模样。
总是有人对这些事情视而不见，或者是不得不看见的时候，说美国是利己主义是别有用心。我也不知道美国帮助清华大学，有什么大大的坏心。庚子赔款就算美国不退，中国又能怎样？日本都没退，中国也没拿日本怎样。
抛开动机，只说事实。美国对中国做的这些事，全世界两百多个国家和地区，有没有第二个国家做出来过？在看得见的未来，有没有第二个国家，能够为中国做出类似的事情的？
没有！
美国才是中国的朋友。中国最应该交的朋友就是美国。
回到朝鲜战争。战前，中美是有过几年的蜜月期的。美国帮助中国抗日，这是战场上并肩作战打出来的关系。后来虽然有解放战争，但对中美关系没有实际影响。朝鲜战争，中国突然以美国为敌。美国人会怎么评价中国人，世界会怎么评价中国人，忘恩负义，中山狼？
如果60多年前的这场战争，没有和美国交恶，那中国今天又会是什么模样？
失三——与西方决裂
当年帮韩国打仗的，可不止美国一家，而是联合国军。联合国军，是由美国、英国、澳大利亚、荷兰、新西兰、加拿大、法国、菲律宾、土耳其、泰国、南非、希腊、比利时、卢森堡、哥伦比亚、埃塞俄比亚共16个国家的作战部队，以及瑞典、印度、丹麦、挪威、意大利5个国家的医疗队组成。另有日本作为后勤基地。好家伙，与二十多个国家为敌，比慈禧太后还厉害。
所以说，所谓“抗美援朝”，口号是不对的，实际是“抗联合国援朝”。只提“抗美”，是在忽悠的。
还有，联合国军出战，有联合国决议。而中国出兵，联合国后来也有决议，定义成“侵略”。
这让当时和之后的中国外交，是何等的被动！朝鲜战争之后很长时间，西方发达国家对中国严厉制裁封锁，严重影响中国经济政治。
失四——纳入苏联的怀抱
时间刻度往回拨一点，到解放战争。公认的是，当时的斯大林，不希望中国统一——不愿意身边出现一个强国。解放战争之后，大陆统一，本可以甩开苏联，独立发展。可是一场朝鲜战争，中国不得不投入苏联的怀抱。
要还苏联的债（毛泽东听斯大林的去打仗，中国还苏联的债），买苏联的设备，买苏联的旧军舰，甚至是国家法制建设、部门设置、教育体制等等都是照搬苏联模式。恶果影响至今。
然后中苏交恶。中国被西方国家制裁之后，又被苏联抛弃。
如果外交二选一的话，美国，苏联，选谁？看标准：和美国关系先坏后好的国家有多少，和苏联（俄罗斯）先好后坏的有多少？跟着美国走，富裕起来的国家有多少，跟着苏联（俄罗斯）走，穷的叮当响的又有多少？咱们不讲主义不看大棋盘，只看事实，这还用比较吗？
二战之后，其实中国的国际环境是相当好的。一战、二战，中国都站对了队伍。中国和美国和欧洲和亚洲的关系，底子都很好——一起扛过枪的关系是最铁的。二战过后，才二十年，中国再放眼望去，连个靠谱的朋友都没有。谁的责任？
失五——朝鲜人民生活苦难
失六——朝韩人民对中国的仇视
很多人总说，朝韩人最恨日本人。我更担心，朝韩人更恨的是中国人。当年，要是中国不出兵，那么朝鲜半岛就统一了，半岛人民就应该全都过上韩国人现在的生活；而中国出兵了，北朝人民水深火热，南韩呢，每天生活在炮火威胁之下。历史的侵略，和现实的威胁，哪个更深刻？
有个段子，说美国想打谁就打谁，俄罗斯谁打我我打谁，中国谁打我我骂谁，朝鲜谁打我我打韩国。
这不是段子，这是事实。
朝鲜的国防战略，就是绑架韩国，拉韩国垫背。现在又加上了核捆绑。
朝鲜半岛，迟早会统一。到时候朝韩人民一算账，北朝人民的苦难，南韩人民的心惊胆战，谁造成的？
失七——失去对朝鲜的控制
回想一下画面，电影上甘岭，集结号，以及抗美援朝的纪录片。中国军人浴血奋战，艰苦卓绝，荡气回肠，可歌可泣……
朝鲜军队在哪里？
我是没看过的，哪位看过了请来教我。
不应该是中国军人朝鲜军人并肩作战的场景吗？
当时朝鲜军队，已经基本废了，也就不挑理了。问题是，53年停战之后，中国军队不应该继续驻守朝鲜吗？美军就驻军了一直到今天，中国为什么不驻军？理直气壮又理所当然。
退一步讲，就算理不直气不壮，又能怎样？反正“侵略”的骂名已经背了。那么多的人还能白死吗？
中国没有驻军，很快，朝鲜战争，变成了朝鲜领袖领导下的胜利。到今天，中国已经失去对朝鲜的控制。
失八——中国面临朝鲜核威胁
假设一下，中国不出兵，美军打到鸭绿江边。继续假设，美军把核弹头布置到了半岛。对比当前，朝鲜拥有核武器，哪个对中国的威胁更大？
一个强大而理性的人，和一个弱小的不理性的但是拥有强大武器的人，哪个威胁更大？
美国是很理性的（民主国家多数理性）。朝鲜的核武器都玩到这个程度了，美国也没有把核导弹运上韩国陆地。我不知道中国的表态“半岛无核化”，在这里有多大作用。向着自己人说一句，就当是作用很大吧。其实对于美国来说，核弹头上岸与否，没有实际区别。有的是办法把原子弹扔到朝鲜境内。但是不上岸，这个姿态，是很明显的。所以说美国是理性的。
朝鲜，谁敢说是理性。
一个自由搏击世界冠军，和一个拿着菜刀的疯子，哪个更危险？
失九——大饥荒和文革
朝鲜战争，中国军人死伤近百万。可是，更大的灾难还在等着中国人。
战前，中国刚刚打了抗日战争和解放战争，原本最需要的是修生养息，可又打了这样一场大战。中国在此期间发生了大规模的通货膨胀，人民币贬值接近万倍，最终以1955年发行新币1元换旧币1万元而结束。同时为了筹集战争军事物资，中国对内实行了严格的农产品统购统销和户籍管理体制；为了战备，又大炼钢铁。这直接导致了之后的三年大饥荒几千万中国农民非正常死亡。
战后，所谓“打赢了美国”，把对毛泽东的个人崇拜推上极致。直到今天，很多人崇拜毛，都把朝鲜战争当做重要依据。可是，朝鲜战争，只是美国的一场局部战争，中国却是赌上了全部家当；美国确实鼻青脸肿，可中国是打残了。如果说抗美援朝是毛泽东的功绩，那么军人死伤近百万，国内饿死数千万，又是谁的责任？
集权程度越高，国家危险越大。正是利用其个人影响力，毛泽东发动了文革。又是一场大灾难。
不失不得——台湾
有人说，中国因为打了朝鲜战争，失去了当时武力收回台湾的机会。这个说法不对。别说台湾，当年连金门都打不下来。就算拿下金门，台湾又完全是另一回事。当年的大陆军队，强项是陆军，海军空军弱到可以忽略。而登陆战，恰恰需要大规模的海陆空部队彼此配合掩护。五十年代的大陆，缺乏相应军力。
即使是后来军力提高了，也难说。打仗不是算数，朝鲜战争之前也没人看好中国。兵凶战危，战事没有必胜的道理。说中国打台湾必胜的人，建议研究下苏芬战争。
结语——中国的暧昧态度
对比美俄中三国的内政外交，美国政府是对内软，对外硬；俄罗斯政府是对内硬，对外也硬；中国是对内硬，对外软。就像南海的岛屿纷争，真正需要的是强硬地给他几下子，问题立刻解决；说什么“搁置争议”，越搁置争议越大。
因为国力问题，中国在国际上多数问题上都态度暧昧，国内国际也都看习惯了。就连钓鱼岛问题也是暧昧。不然你倒是上岛啊。
只有在朝鲜问题上，中国的暧昧，是国际社会不能忽视的。因为中国是在朝鲜打过仗的，还是不宣而战。谁都知道，不解决中国问题，朝鲜问题无法解决。
而中国在朝鲜问题上的态度，就是暧昧，就是拖，就是希望保持现状，继续把朝鲜当做缓冲带。可是现在朝鲜已经缓冲出原子弹了，这已经威胁到中国的核心安全。再拖下去，全世界眼看着中国继续保护朝鲜，这对中国的国家形象和国际利益会造成何种影响，而朝鲜又会玩出什么东西，谁能保证？
篇幅很长，感谢看完。如果说中国在朝鲜战争中还有什么得失，大概要问燃烧弹了。
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[转载]当今社会，存在五种人……
原文地址：当今社会，存在五种人……作者：YYC480
新闻破解10 纪昀：
当今社会，存在五种人：1、昧着良心赞美，这叫五毛；2、用指责与批评督促执政者改良，这叫公民；3、明明身处最底层，却站出来维护统治者，这叫脑残；4、听到讲真话的人，扑上去就咬，这叫权贵的走狗；5、两耳不闻窗外事，吃饱喝足是最高境界，这叫猪！
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