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1976年关于四人帮反党集团的通知全文

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中共中央关于王洪文、张春桥、江青、姚文元
反党集团事件的通知


中发[1976]16号

各省、市、自治区党委,各大军区、省军区、野战军党委,中央和国家机关各部委党委、领导小组或党的核心小组,军委各总部、各军兵种党委:

    现将王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团事件通知你们。

    一,王洪文,张春桥、江青、姚文元进行反党篡权的阴谋活动,罪行极为严重。

    他们不听毛主席的话,肆意篡改马克思主义、列宁主义、毛泽东思想,在国内国际一系列问题上反对毛主席的无产阶级革命路线,打着马克思主义旗号,搞修正主义。

    他们结成“四人帮”,进行分裂党。篡党夺权的宗派活动。一九士四年十月,“四人帮”背着中央政治局,私自派王洪文去见毛主席,告周恩来总理的状,妄图利用十届二中全会和四届人大组织他们的“内阁”,遭到毛主席的痛斥。一九七六年二月三日,在中央发出一号文件的同一天,张春桥亲笔写了一个《一九七六年二月三日有感》,疯狂反对伟大领袖毛主席亲自提议华国锋同志为国务院代总理。他们对毛主席亲自提议任命华国锋同志为中共中央第一副主席、国务院总理极端不满,妄图取而代之。

    他们大搞阴谋诡计,私立秘密联络点,私整中央负责同志的黑“材料”,到处插手,煽风点火,企图打倒一大批中央和地方的党政军负责同志,篡夺党和国家的领导权。

    他们利用手中控制的舆论工具,歪曲事实,颠倒是非,制造谣言,欺骗群众。在宣传报导中,突出地宣扬他们自己,为他们篡党夺权大造舆论。

    他们崇洋媚外,里通外国,大搞投降主义和卖国主义,在同某外国作家进行的几十小时的谈话中,出卖党和国家的重要机密。

    他们动不动就训人,给人戴大帽子,捏造罪名,陷害同志,顺我者昌,逆我者亡。他们破坏毛主席的战略部署,另搞一套,在党内自成体系,为所欲为,称王称霸,把自己凌驾于毛主席、党中央之上。

    在伟大领袖和导师毛主席病重期间和逝世以后,王,张、江、姚以为时机已到,无所顾忌,更加猖狂地向党进攻,迫不及待地妄图篡夺党和国家的最高领导权。“四人帮”加紧秘密串连,阴谋策划。他们四出游说,标榜自己是“正确路线的代表”,自封为“无产阶级钢铁公司”,提出蛊惑人心的口号,公然煽动反对党中央。他们有计划有预谋地伪造了一个“按既定方针办”的所谓毛主席的临终嘱咐,在九月十六日的两报一刊社论中发表,并连篇累牍地加以宣扬。十月二日,华国锋同志在一个文件上的批示中指出,毛主席一九七六年四月三十日亲笔写的指示是“照过去方针办”,“按既定方针办”六个字错了三个,戳穿了他们的伪造。十月四日,他们在光明日报头版头条发表用“梁效”名义写的《永远按毛主席的既定方针办》的反党文章,肆意攻击党中央。”文章说:“篡改毛主席的既定方针,就是背叛马克思主义,背叛社会主义,背叛无产阶级专政下继续革命的伟大学说。”“任何修正主义头子胆敢篡改毛主席的既定方针,是绝然没有好下场的。”这就清楚地表明,他们加快了步伐,要推翻以华国锋同志为首的党中央,篡夺党和国家的最高领导权,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。

    为了粉碎这个将给中国人民带来严重灾难的反革命复辟阴谋,中央不得不采取断然措施。十月六日,中央决定,对王洪文、张春桥、江青、姚文元实行隔离审查。

    二、伟大领袖和导师毛主席对王洪文、张春桥、江青、姚文元进行了多次严肃的批评和耐心的教育,但是,他们就是不肯改悔。

    一九七四年一月,他们背着毛主席,也不经中央政治局讨论,批林批孔又批走后门,三箭齐发,破坏了毛主席的战略部署。一九七四年二月十五日,毛主席批示:“现在,形而上学猖獗,片面性。批林批孔,又夹着走后门,有可能冲淡批林批孔。”

    一九七四年三月二十日,毛主席在答复江青的信中说:“不见还好些。过去多年同你谈的,你有好些不执行,多见何益?有马列书在,有我的书在,你就是不研究。我重病在身,八十一了,也不体谅。你有特权,我死了,看你怎么办?你也是个大事不讨论,小事天天送的人。请你考虑。”

    一九七四年七月十七日,毛主席在中央政治局会议上说:“江青同志,你要注意呢!别人对你有意见,又不好当面对你讲,你也不知道。不要设两个工厂,一个叫钢铁工厂,一个叫帽子工厂,动不动就给人戴大帽子。不好呢,要注意呢。”“你也是难改呢。”又说:“你们要注意呢,不要搞成四人小宗派呢。”毛主席两次讲:“她(指江青)并不代表我,她代表她自己。”“总而言之,她代表她自己。”

    一九七四年十一月十二日,毛主席在江青的信上批示:“不要多露面,不要批文件,不要由你组阁(当后台老板),你积怨甚多,要团结多数。至嘱。”“人贵有自知之明。又及。”

    一九七四年十一、十二月,在中央准备召开四届人大,酝酿国家机构妁人事安排期间,江青托人向毛主席转达她的意见,要王洪文当全国人民代表大会常务委员会的副委员长。毛主席说:“江青有野心。她是想叫王洪文作委员长,她自己作党的主席。”一九七四年十二月二十三日,毛主席又说:“江青有野心,有没有,我看是有。”

    一九七四年十二月二十四日,毛主席批评他们说:“不要搞宗派,搞宗派要摔跤的。”

    一九七四年十二月二十六白,毛主席指示要学习无产阶级专政理论,反修防修。但是,王洪文,张春桥、江青、姚文元等人,却违背毛主席关于修正主义是主要危险的教导,公然篡改毛主席的指示,把经验主义作为当前的主要危险,大做文章。一九七五年三月一日,张春桥在全军各大单位政治部主任座谈会上,大讲经验主义是主要危险,并且要把它“当作纲,联系我们军队存在的这些问题来学习”。一九七五年四月二十三日,毛主席在姚文元送的新华社《关于报导学习无产阶级专政理论问题的请示报告》上作了批示,批判了他们的错误,指出:“提法似应提反对修正主义,包括反对经验主义和数条主义,二者都是修正马列主义的,不要只提一项,放过另一项。”“我党真懂马列的不多,有些人自以为懂了,其实不大懂,自以为是,动不动就训人,这也是不懂马列的一种表现。”

    一九七五年五月三日,毛主席在中央政治局会议上,批评他们只反经验主义,不反教条主义。毛主席说:“你们只恨经验主义,不恨教条主义,二十八个半(布尔什维克)统治了四年之久,打着共产国际的旗帜,吓唬中国党,凡不赞成的就要打”。“教育界、科学界、新闻界、文化艺术界,还有好多了,还有医学界,外国人放个屁都是香的”,“月亮也是外国的好,不要看低教条主义。”毛主席强调说:“要搞马列主义,不要搞修正主义;要团结,不要分裂;要光阴正大,不要搞阴谋诡计。不要搞四人帮,你们不要搞了,为什么照样搞呀?为什么不和二百多的中央委员搞团结,搞少数人不好,历来不好。”在反复讲了“三要三不要”之后,毛主席说:“我的看法,有的同志不信三条,也不听我的,这三条都忘记了,九大、十大都讲这三条,这三条要大家再议一下。”“我看批判经验主义的人,自己就是经验主义”。“不作自我批评不好,要人家作,自己不作。”“不要随便,要有纪律,要谨慎,不要个人自作主张,要跟政治局讨论,有意见要在政治局讨论,印成文件发下去,要以中央的名义,不要用个人的名义,比如也不要以我的名义,我是从来不送什么材料的”。

    对待毛主席、党中央的批评教育,王洪文、张春桥、江青、姚文元采取阳奉阴违的反革命两面派态度。当着毛主席的面,他们表示“按照主席的指示办”,背着毛主席,他们仍然抱成一团,继续搞他们的“四人帮”。他们不仅不作自我批评,毫无悔过之意,反而变本加厉,在错误的道路上越走越远,终于背叛马克思主义、列宁主义、毛泽东思想,堕落成为阴谋家、野心家的反党集团。王洪文、张春桥、江青、姚文元就是党内资产阶级的典型代表,是不肯改悔的正在走的走资派。他们中一些人的历史,也是极为可疑的。

    有关王、张、江、姚反党集团的罪行材料,中央将陆续印发。

    三,我们党同王、张、江、姚反党集团的斗争,是无产阶级同资产阶级、社会主义同资本主义、马克思主义同修正主义之间的你死我活的斗争。一九七五年五月三日,毛主席就指出:他们的问题,“上半年解决不了,下半年解决;今年解决不了,朋年解决,明年解决不了,后年解决。”以华国锋同志为首的党中央,继承毛主席的遗志,代表全党全军和全国各族人民的根本利益和共同愿望,采取果断措施,解决了这个重大问题,消除了党内一大祸害。这是毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论的一次伟大实践,是无产阶级文化大革命的伟大胜利,是毛泽东思想的伟大胜利。这对于我党今后坚持毛主席制定的党在社会主义整个历史阶段的基本路线和政策,对于反修防修,巩固我国的无产阶级专政,防止资本主义复辟,建设社会主义,都具有伟大的现实意义和深远的历史意义。粉碎王、张、江、姚反党集团篡党夺权的阴谋,证明我们党不愧为毛主席亲自缔造、锻炼和培育的党,不愧为政治上成熟的马克思列宁主义政党,不愧为伟大的、光荣的。正确的党。王、张、江、姚反党集团人心丧尽,极为孤立,极为虚弱。他们妄图分裂我们党,只不过是痴心妄想。

    中共中央号召,在这场关系到我党变不变修,国家变不变色的伟大斗争中,全党同志要最紧密地团结在以华国锋同志为首的党中央周围,同王、张、江、姚反党集团进行坚决的斗争,在斗争中提高阶级觉悟和路线斗争觉悟,提高识别真假马克思主义的能力,坚持无产阶级专政下的继续革命,把毛主席开创的无产阶级革命事业进行到底。

    四、在揭发和批判王、张、江、姚反党集团的斗争中,要注意政策。要坚定地相信群众的大多数。要切实执行毛主席的方针,“惩前毖后,治病救人”,“要扩大教育面,缩小打击面”,团结一切可能团结的人。对犯错误的人,要区别对待。它们中的大多数人,是受于“四人帮”的影响,说了错话,做了错事;又有极少数人是跟着“四人帮”干坏事,陷得很深的。要允许犯错误的同志改正错误,改了就好。不要揪住不放,不要纠缠历史的旧账,不要一棍子打死。中央热烈希望,跟随王、张、江、姚反党集团犯了错误。包括犯了严重错误的同志,尽快觉悟过来,同王、张、江、姚反党集团划清界限,揭发他们的罪行,转变自己的立场,回到毛主席的无产阶级革命路线上来。

    在斗争中,要巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果。要坚持老、中、青三结合的原则,保护符合毛主席关于接班人五项条件的新生力量和社会主义大新生事物。要继续批邓、反击右倾翻案风。要注意正确对待文化大革命,正确对待群众,正确对待自己。对那些态度不端正的同志,要进行教育。

    五、反对王、张、江、姚反党集团的斗争,一律在党委一元化领导下进行。要提高革命警惕,严防国内外阶级敌人造谣惑众,破坏捣乱。对矛头指向伟大领袖毛主席和以华国锋同志为首的党中央的政治谣言,反动标语等,要坚决追查,打击制造者。对反革命,对打砸抢者,要实行镇压。要加强对人民群众的思想政治工作,采取有力的措施消除资产阶级派性。不准串连。不准成立任何形式的战斗队。

    六、我们一定要继承毛主席的遗志,高举马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的伟大红旗,掀起学习马列著作和毛主席著作的新高潮,坚持党的基本路线,以阶级斗争为纲,反修防修,“抓革命、促生产、促工作、促战备”,“深挖洞、广积粮、不称霸”,关心群众生活,限制资产阶级法杈,努力把各个方面的工作做好,进一步发展大好形势,巩固我国的无产阶级专政,争取对人类作出较大的贡献。

    此件发至县团级,传达到全体党员。有关王、张,江、姚反党集团的罪行材料,应妥送中央。传达后有何反映,望及时报告中央。

                                          中共中央
                                          一九七六年十月十八日

根据中央文件原件打印,原题为:中共中央通知


 

 

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1926年“中山舰事件”真相揭秘

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1926年“中山舰事件”真相揭秘


南方都市报[微博]梅宇亭2014-12-13 09:59
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[摘要]1926年的“中山舰事件”多年来扑朔迷离,众说纷纭。近来随着蒋介石日记逐渐公开,真相日渐明朗。

 

 

“中山舰事件”真相揭秘

 

1926年的“中山舰事件”多年来扑朔迷离,众说纷纭。近来随着蒋介石日记逐渐公开,真相日渐明朗。本文作者中山舰代理舰长章臣桐外孙梅宇亭先生试图在理顺事件脉胳的同时,以解封的蒋介石日记为依据,结合家族记忆、书信等一手资料,剖析这一历史迷案,揭示了许多不为人知的历史真相。当时调舰的命令到底是谁下的?貌似偶然的历史事件为何导致了严重的后果,并使蒋介石加深对苏俄和共产党的疑心?​​​

​​​中山舰的前世今生​

​​1910年7月,满清海军大臣载洵、海军统制萨镇冰以特派专使的身份前往日、美考察海军。回国后,经清廷批准,分别向英、德、美、意订造军舰18艘。其中向日本订造的有两艘,名曰“永丰舰”、“永翔舰”。但尚未完工,翌年便爆发辛亥革命。

​​1913年,袁世凯为了巩固自己的地位,先后派员出洋监造以前清政府遗订的舰只。永丰舰由日本三菱造船厂制造。清廷派往监造的大员李国圻、郑贞能技术娴熟、督造有方,使该舰建造周期大为缩短,不到一年便竣工下水,造价为68万日元。该舰长62.1米,宽8.9米,排水量836吨,航速13.5海里/小时。有主副炮8门,满员编制138人。整舰比例适中,造型优美,是一艘颇具实力的新式军舰。

​​1916年袁世凯称帝,在包括海军总长刘冠雄在内的一片声讨声中,袁忧闷病逝。次年张勋率辫子军攻入北京复辟帝制,海军总长程璧光率包括永丰舰在内的十多艘军舰南下广州,组成西南护法舰队。​​

1922年6月l6日,陈炯明部下叶举在广州发难,炮轰观音山(越秀山),孙中山避难珠江上的永丰舰。随即召集舰队官长,号召讨逆,“乃命舰队先发炮,攻击在省叛军,以示正义之不屈,政府威信之犹在”。炮弹落在瘦狗岭、观音山等叛军阵地四周,连带着炸死无辜百姓过百人,激起义愤。迄至8月9日下午,孙中山偕陈策、蒋介石等人登上英舰,离开永丰舰去香港,再转道赴沪。

​​孙中山逝世后,1925年4月,国民党中央执行委员会将永丰舰命名为中山舰。

​​1938年10月,中山舰在保卫武汉的惨烈战斗中,遭日寇六架轰炸机鱼贯突袭,弹密如雨。当时该舰的主、副炮已全部拆卸安装在长江两岸的要塞上。中山舰在狭窄的江面上毫无掩护地以高射武器抗击日机,舰身中弹累累,失控下沉。舰长萨师俊(海军元老萨镇冰之侄)等25名官兵壮烈殉国。中山舰造于日本,最后又毁于日寇。​​

1997年1月底,这艘满载历史包袱的军舰在武汉金口镇附近的江面打捞出水。现在,中山舰静静地躺在武汉江夏区金口镇,成为历史文物。

 

“中山舰事件”真相揭秘

 

​事变背景:复杂的广州政局​​

1925年8月20日上午,国民党元老廖仲恺在广州中央党部大门前遇剌身亡。廖案发生,激起国民党左派无比愤慨。案发当天,国民党中央、国民政府委员会和军事委员会举行联席会议,推举汪精卫、许崇智、蒋介石三人组成廖案特别委员会,授以政治、军事、警察全权。​​


孙中山逝世后,国民党内部是汪精卫集团和蒋介石集团在明争暗斗。汪与胡汉民同为孙中山最倚重之战友,而蒋介石在资历和威望上还难以望汪项背,就是与粤军总司令许崇智相比,也不在一个档次。于是,蒋介石以追凶为名,顺藤摸瓜,逼走了有廖案嫌疑的许崇智和胡汉民,剩下汪精卫一个重量级政敌。​​


其时汪精卫是国民政府常务委员会主席和军事委员会主席,而蒋介石只是军事委员会委员兼国民革命军第一军军长,以及黄埔军校校长,两人皆是响当当的以孙中山忠实信徒自居的国民党左派人物。国民党政府贯彻孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,以俄为师,苏联顾问在政府中的决策举足轻重。


鲍罗廷为苏联总顾问,季山嘉是军事顾问。蒋介石与他们有矛盾。矛盾的原因,除了蒋介石从苏联考察回来后,对苏联产生了看法,还集中体现在双方对北伐问题的分歧上。​​鲍罗廷从中国北方考察回来后,认为中国革命必须发动群众,解决土地问题;而蒋介石认为军事斗争是首要任务,要进行北伐,铲除军阀,进而统一中国,实现孙中山未竟之业。这些本来是革命团体内部的方略之争,但在中山舰事变之前,敏感的蒋介石,一直处在悲愤、猜忌之中。​​


蒋介石十五年(1926年,下同)一月二十九日日记:​​


下午,与静江兄叙别,谈本党与个人处境之难,不禁感慨系之。人才缺乏,精神涣散,同志不明事理,挑拨离间务尽其能,可不谓艰险乎。​​


十五年二月二日:晚约孙文主义学会与青年军人联合会干部开联席会议,解决双方干事互入两会,惟高级官长,须令其退出也。


​​解读:以上两学会是黄埔军校中国民党右翼军人与共产党(包括国民党左翼及其他人士)分别参加的不同组织,矛盾尖锐。蒋校长居中调停,让两派首要人物退出组织。这时蒋思想左倾,并不是后世所认为的包庇右翼的孙文主义学会。


​​十五年二月二十七日:季之专横,矛盾如不免除,不惟党国有害,且必牵动中俄邦交……​​


十五年三月五日:单枪匹马,前虎后狼,孤孽颠危,此吾今日之环境也。总理与诸先烈在天有灵,其当怜而呵护之,不使我陷于绝境乎。​​


解读:蒋介石与军事顾问季山嘉矛盾越发尖锐,蒋认为国民党与苏联顾问、共产党合伙整他,使他陷入绝境。


​​十五年三月十日:近日反蒋运动传单不一,疑我、谤我、忌我、诬我、排我、害我者,亦所显明……


​​十五年三月十五日:忧患疑惧已极,自悔用人不能察言观色,竟困于核心,天下事不可为矣。


​​十五年三月十七日:上午,议事。所受苦痛,至不能说,不忍说,且非梦想所能及者。政治生活至此,何异于佛入地狱耶?


​​以上日记,便是蒋介石在中山舰事变前的心理历程。需要说明的是,此时的中国共产党完全听命于苏联。而苏共时不时与南北军阀眉来眼去,对中国革命路径拿捏不定,但主要依靠的势力还是中国国民党。​​


“中山舰事件”真相揭秘 

中山舰代理舰长章臣桐。


​​奇怪的调舰令


​​中山舰事件前一月,蒋因不堪党内纷争,向汪精卫正式提出赴俄休养。开始汪精卫并不同意,但禁不住蒋坚决要求,为了缓和他和季山嘉的矛盾,同意了他的请求。此时刚好有一艘装载军火的俄国商船将来广州,坊间传言,因蒋与季山嘉翻脸,苏联判定蒋是反革命分子,怂恿汪精卫除掉蒋—— 正好将蒋强掳上这艘商船,经海参崴押往莫斯科受审。


​​蒋介石申请赴俄疗养时,为了试探汪精卫,曾提出希望汪夫人陈璧君陪同出国,想不到汪精卫一口允诺。大概是陈璧君也乐得想去苏联开开眼界,在夫君旁边吹了枕边风。3月15日,按捺不住喜悦心情的陈璧君两次打电话询问蒋介石何时动身,并说汪先生也希望你速去速回呢。陈璧君催得越紧,蒋介石益发认定坊间传言非虚,看来他们是要下手了。​​


1926年3月18日上午八时许,广州国民政府海军局代局长兼中山舰国民党党代表李之龙参加完陈公博主持的一个会议,收到一个急件,是海军学校副校长欧阳格写的:​​


之龙局长大鉴:​​


兹有三事,格不明就里,请兄教我。一、中山舰为何升火?二、闻第二师有军队在舰上,究竟在否?三、中山舰目下维护如何?可否具备立即执行任务之能力?​​


弟欧阳格 三月十八日上午​海军局局长李之龙 ​



“中山舰事件”真相揭秘 

不久前,一直觊觎中山舰舰长之位的欧阳格,散布流言恐吓舰长、其堂兄欧阳琳,使欧阳琳逃匿香港。随后李之龙以海军局政治部主任的名义,率宪兵到广南船坞,将正在那里修理的中山舰上受欧阳格挑拨的13名内讧的士兵缴械扣押。三天后,中山舰修完下水,恰逢海军局俄籍局长斯米诺夫奉调回国,而中山舰自欧阳琳不辞而别后无人负责。在这种情况下,汪精卫任命李之龙暂代海军局局长、参谋厅长兼中山舰舰长。李之龙身兼四职,忙不过来,便建议汪精卫正式任命暂代理舰长之职的章臣桐为中山舰代舰长(实际行使舰长之职),并请第二师调兵一排上舰驻守,以加强保卫。


“中山舰事件”真相揭秘 

​​取代章臣桐任中山舰代舰长的欧阳格。


​​李之龙知道欧阳格为人奸诈,他此番写信,必有用意,至少应敷衍他一下,于是提笔给欧阳格写了回函:


​​格兄大鉴:大札拜读,不胜惶恐。现将所询,回复如左:(一)关于中山舰升火,已派人往查。(二)为安全计,第二师确有兵力两班驻舰。(三)据报,目下中山舰业已修理完毕,状况良好。……希勿挂念。


​​弟子龙 三月十八日上午​​


复完信,李之龙找代理舰长章臣桐了解情况,章解释,中山舰升火是因为要检验船厂修理的烟囱和汽笛。两人分析欧阳格来信的目的,一致认为他在打中山舰的主意。于是李之龙交代章,要进一步加强舰上警备,各级人员严守岗位,如有歹徒阴谋夺舰,坚决镇压。​​


当日下午五点多钟,李之龙批阅完公牍,回到文德路上的文德楼,又收到黄埔军校驻省办事处派人送来的函件。李之龙拆开一看,内容如下:​​


李局长:军校办事处欧阳钟主任来局,谓奉黄埔邓教育长电话,转奉蒋校长面谕,饬海军局即将得力军舰两艘开赴黄埔,听候校长调遣。职已通知宝璧舰预备前往,其余一艘,只有中山、自由两舰可派,请在此两舰中决定一舰。


​​职 邹毅 三月十八晚晚七时​​


李之龙不解,究竟发生了什么事情需要动用军舰?但既是奉蒋校长面谕,必有急事,不可耽误。于是写了两张内容一样的手令:“着该舰长即将该舰开赴黄埔,听候蒋校长调遣。”书毕,一张当面交给同住一层的宝璧舰黄舰长,一张请黄舰长代交给也同住一楼但刚好外出喝酒的中山舰章臣桐代理舰长,并嘱他们立即执行。


​​调舰的真相​​


调舰一事,其实是这样的:当时粤省沿海和内河一带走私严重,海军中部分不法分子勾结走私贩子,私收过境船货保护费。尤其是大盐贩,公然将私盐运到沙角炮台交货,再由内河军舰运到广州赚取巨大差价。海军局军舰曾几次缉拿走私船只和人员,得罪了以陈肇英为首的一些国民党海军元老。为此,共产党广东区委怕影响国共两党的关系,区委书记陈延年曾给予李之龙警告处分。据说,欧阳格和陈肇英曾因此事到蒋校长面前告李之龙的状,但蒋对他们不屑一顾,摆明是支持李之龙的。​​


中山舰事变前两天下午,黄埔军校校长办公厅主任孔庆睿接到军校司令部值班室打来的告急电话,说一艘日本商船在黄埔江外海面遇劫,现停泊在黄埔附近江面,急需派兵保护。孔庆睿认为情况紧急,来不及报告,打电话给军校管理科科长赵锦雯,命赵速派巡舰一艘、卫兵16名前往保护。赵锦雯立即将命令下达给交通股。恰巧股长兼军校驻省办事处主任欧阳钟不在黄埔,赵便把股员黎时雍叫来,当面交待任务。当时军校有限的几艘巡逻艇或故障或外出,一时无船可调。黎时雍便自作聪明地向军校驻省办事处求援,反正顶头上司欧阳钟股长或许正在那里。


​​军校驻省办接电话的人是交通股股员王学臣。黎时雍话说得急,电话线路又不好,王学臣未完全听清,只听到是顶头上司赵科长命令立即派船派兵。办事处无舰可派,唯有向海军局求援。而找海军局,无疑得由办事处主任欧阳钟亲自出面才行。于是王学臣立即出门去找欧阳钟,他想当然地把“奉孔主任之命”说成了“奉邓教育长之命”;把调舰的规模,也由“巡舰”说成了“巡洋舰”,而且把“调舰一艘”说成“调舰一、二艘”,还强调要派卫兵16名,今晚必须出动,而军校管理科无舰可派,需要欧阳主任亲自去海军局交涉。​​


欧阳钟带着王学臣匆匆赶往海军局。海军局的人早已下班,局长李之龙不在,由值班的作战科科长邹毅接待。调舰事非小可,欧阳钟同王学臣一样,也耍了个小聪明,把阶梯又提高一层:刚才接到军校邓教育长的电话,奉蒋校长面谕,要贵局派得力军舰两艘,连夜开赴黄埔等候蒋校长调遣。邹毅科长向欧阳钟要调舰公函,欧阳回答说事情紧急,来不及办理。邹沉思片刻,既是蒋校长和邓教育长的命今,军令如山,便匆匆给李之龙写了封公函,然后派传令兵带他二人去李局长公寓。​​


谨慎的邹毅事后还催促欧阳钟立即补办调舰公函。欧阳钟照办了,补上公函:


​​敬启者,倾接教育长电话,转奉校长命令,着即通知海军局迅速派得力兵舰二艘,开赴黄埔,听候差遣。


​​中央军事政治学校驻省办事处启 三月十八日​​


“中山舰事件”真相揭秘 

任黄埔军校校长时的蒋介石​​


蒋介石发动事变 ​ ​


一九二六年三月十九日早上六时许,江雾弥漫。前一天还在广南船坞修理烟囱汽笛的中山舰,在代理舰长章臣桐的指挥下,劈波斩浪快速前行,驶抵黄埔长洲岛。船甫停稳,章代舰长即上岸找军校教育长邓演达报到,请示任务。邓演达一头雾水,乃嘱该舰原地停泊,待弄清情况后再作定夺。​ ​


另一头,海军局上午上班时,邹毅科长找李之龙局长汇报昨日之事,并报告日内将有苏联参观团要来白鹅潭参观中山舰,而蒋校长昨日已回广州。李之龙听罢,即挂电话找到蒋,向蒋请示:可否将中山舰调回广州?蒋介石原本就不知中山舰调动之事,接电话后,没好气地回答:“我没有要你开去,你要开回来,就开回来好了!”这一通电话,弄得李、蒋二人都满肚狐疑。尽管李之龙作了解释,但一时也说不清楚。工作要紧,于是李之龙立即电令中山舰开回广州。​ ​


下午五时许,中山舰接令后即返航广州。此时是三月十九日,事变前一日。​ ​


是日中午,本来有午睡习惯的蒋介石睡意全无。上午李之龙的电话,让他更坚信了汪精卫和苏俄、中共要共同对付自己的猜想。经过一番权衡,蒋介石决定以退为进,先去汕头暂避风头。汕头是他二次东征发迹之地,又有何敬之(应钦)的部队驻防,可确保安全。​ ​


说走就走。蒋介石处理完一些事务,立刻命令备车,并拉上了刚好来看他的亲信陈立夫一起上车,直向天字码头驶去——那里有开往汕头的日本海轮“庐山丸”。​


​一路上,蒋介石铁青着脸,任凭陈立夫如何劝谏,就是不动声色。其实蒋内心也正在进行激烈的思想斗争。快到天字码头时,他突然大喊:“停车,回去!”​ ​


踌躇再三的蒋介石,抱着鱼死网破的决心,拉开了发动事变的序幕。​ ​


蒋介石当时的日记是这样写的:


​ ​上午,准备回汕休养,而对方设法陷害,必欲使我容身无地,思之怒发冲冠。下午五时,行至半途,自忖为何必欲微行予人以口实,气骨安在?故决定回东山寓,牺牲个人一切以救党国也,否则国魂销尽矣。终夜议事,四时诣经理处,下令镇压中山舰阴谋……​ ​


戒严是在深夜12时开始的。蒋介石以兼任卫戍总司令的身份,调动武装部队,首先包围苏联顾问团在东山的住宅,以及共产党的机关,包括“省港罢工委员会”;又派公安局长吴铁城率一部分武装警察包围汪精卫的住宅,美其名曰“保护首脑”;再派蒋鼎文占领海军局,派陈肇英和欧阳格率兵逮捕海军局长李之龙和中山舰代舰长章臣桐等人,并指定欧阳格取代章臣桐,任中山舰代舰长。蒋介石又亲自电话命令第一军所属的各师、团长,要他们将部队党代表中的共产党员立即加以扣押,并加派二师师长刘峙率领部队配合行动。​


​凌晨三点,在夜幕掩护下,一群荷枪实弹的军人在欧阳格率领下,强行登上中山舰,逮捕了舰上的共产党员,宣布由欧阳格接管军舰。


​ ​李之龙的寓所位于文德路上的文德楼二楼。这里是广州国民政府有相当地位的人物的寓所,一向戒备森严。​


​下半夜,新婚不久的李之龙夫妇正在甜蜜的酣梦中,突被一阵猛烈而急促的敲门声惊醒。军人出身的之龙敏捷地翻身下床,尚未着衣,欧阳格率七八个荷枪实弹的士兵已破门而入,将其双手捆绑,口塞毛巾,簇拥着押下楼去,旋即到达万福路的第二师办事处。李之龙这时才发现,原来同住一楼的中山舰代舰长章臣桐亦已被扣押在此。​ ​


中山舰事件冲击波​


​梳理以上事情的脉络,蒋介石发动“中山舰事变”,与欧阳格和欧阳钟有直接关系。欧阳钟是欧阳格的侄子,由于这层关系,他与海军局也很熟。那天当他接到下属军校驻省办股员王学臣申请调舰的汇报后,为了显示能干,以蒋校长的名义去海军局要舰船。事后担心自己的“矫诏”行为被蒋介石追究,于是与其叔欧阳格密谋,利用蒋介石与汪精卫及共产党的矛盾,散布流言,嫁祸汪精卫和共产党。而生性多疑的蒋介石不辨真假,真以为汪精卫和共产党调动中山舰要绑架自己去海参威。加上蒋身边的陈立夫、王柏龄、欧阳格等人乘机挑拨离间,遂冒天下之大不韪悍然发动政变。


​ ​事变过程虽然波谲云诡,个中因由几十年来莫衷一是,但近年来随着史料的深入研究,尤其是蒋介石日记的解密,揭示了事件的主客观原因,已基本逼近真相。​ ​


事件的主观原因是蒋介石生性多疑,为谣言和谗言所误。仔细想想,身处那样一个大变革大震荡的年代,各种矛盾尖锐复杂,个人生死往往命悬一线,对事情做出过激反应,不是完全不可理解。​ ​


事件的客观原因上面已基本厘请,用一句话概括便是—— 阴差阳错,步步错扣。​ ​


事变之后,汪精卫忧愤交集。3月22日,国民党政治委员会议在汪精卫病榻前召开,汪当着与会的党政大员劈头盖脸训斥蒋介石,直骂得蒋面红耳赤,不敢抬头。几天后,对政局失望之极的汪精卫干脆一走了之,隐匿在广州荔枝湾,玩起了失踪。​ ​


蒋介石在党内党外及部分军队实权派人物的压力之下,一度非常悲观及害怕,写出“自请处分呈文”:


​ ​……惟此事起于仓促,其处置非常,事前未及报告,专擅之罪诚不敢辞,但深夜之际,稍纵即逝,临机处决实非得已,应自请从严处分,以示惩戒而肃纪律。谨将此次事变经过及自请处分之缘由,呈请察核。谨呈军事委员会。蒋中正​​


中华民国十五年三月二十三日​ ​


为了继续显示自己革命的决心,蒋介石在打了左派一拳后,回过来又打了右派一拳。不久,他便先后下令逮捕中山舰事件的肇事者欧阳格、陈肇英,拿办吴铁城,不理古应芬、伍朝枢,并多次痛斥国民党极右政治集团西山会议派。4月16日和17日,蒋分别下令解散黄埔军校内左派的“青年军人联合会”和右派的“孙文主义学会”,饬令军警驱散右翼团体的游行抗议。​


​而苏联方面,也以未处理好与国民党的关系为由,撤了季山嘉的军事顾问之职,并把他召回国问责,搬掉了蒋介石心头的一块大石。​


​平心而论,在中山舰事件中,共产党是最大的输家。因为事变之时,主角李之龙尽管身份是共产党员,但他当时正因处事莽撞而受到“留党察看”的处分。事变消息传出时,共产党一度还以为他已加入了反动派。​


​将事变恶果完全归咎于蒋介石,似乎也欠公允。蒋介石一直认为中山舰事件是汪精卫和季山嘉计划劫持他到苏联软禁的一个阴谋,况且事变之后,蒋介石并未很快转变他左派的面目。在当时错综复杂的形势下,各派势力互相博弈,迟早会酿出石破天惊的大事件,不过主角未必会是蒋介石罢了。​


​以“中山舰事件”发轫,蒋介石通过一系列的组合拳,接二连三地打击了他的政敌,成功地跃上了国民革命军总司令的位置,为他今后成功北伐,扫清军阀统一中国奠定了坚实的基础。在这个意义上来说,中山舰事件深刻地改变了中国现代历史的进程。​ ​


当事人际遇各异​


​不管有意无意,中山舰事件是蒋介石一手制造的冤案,最直接的受害者是海军局长李之龙。李被关押一个月后获释,蒋介石把他派到邓演达的总政治部,降级使用,担任少将宣传处长,负责宣传工作并兼任新剧团主任。​ ​


1927年,蒋介石发动“4·12”政变后,李之龙挥笔写就《3·20反革命政变真相》的讨蒋檄文。后参加张太雷领导的广州起义,起义失败后被迫赴日本避难。​


​1928年2月,李之龙从日本潜入广州,介入派系斗争,策反海军兵变,事发被捕。​


​蒋介石得知李之龙被捕后,立即打电报给当时主持广州“清党”的李济深,命令把李之龙解往南京。然而晚了一步,李之龙的宿敌陈策已以“策动海军叛乱”罪名将其在红花岗执行处决。现广州烈士陵园(旧名红花岗)建有其墓陵。​ ​


1949年以后,周恩来(李之龙在黄埔军校的上级)、董必武提供证明,确认李之龙被捕后有脱党叛变情节,所以人民政府一直否认其革命烈士的资格。十一届三中全会后,经过重新调查和认证,否定了李之龙叛变行为,正式被追认为革命烈士。​ ​


中山舰事件另一位主角,时任中山舰代舰长(实际主持该舰)的章臣桐,在事变结束被释放后,推辞了蒋介石正式让他担任中山舰舰长的委任,调任远离权力斗争的海军学校(筹)副校长。后因北伐军起,海军学校筹备工作中止。章臣桐自此脱离军界。1927年回沪筹备恢复商船学校未成,旋即担任江苏省水上公安队均和舰舰长。1934年复入招商局,历任该局江靖、江清、江襄等轮船长。1938年抗战撤退入川任招商局航务组主任、副处长兼考核科科长等职。


​​国民党撤离大陆前夕,据说蒋介石因中山舰事件的因缘,曾劝章臣桐撤退台湾。章不为所动,坚持留在大陆。​


​1949年后,章臣桐派往招商局南京分局,任驻埠船长(总船长)、海事科科长等职。1952年调任长航局上海分局监督科科长至退休。


​ ​“文化大革命”中,章臣桐因担任中山舰少将代舰长及海军学校副校长的历史包袱,不堪频繁的检查交待,目睹运动的日益残酷,遂在上海虹口寓所服安眠药自杀。章死后,家属对外宣称其自然病逝。​ ​返回腾讯网首页>>

 

 

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《[转载]被消抹的历史 1911-1949之政治篇》

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1882美国通过《排华法案》

1883清流领袖张之洞在山西全省禁烟

1884两广总督张树声遗折请求朝廷开…

1885清廷与法国签订和约,终结中法…

1886水兵日本被砍,太后家中造园

1887传教士在上海创立广学会

1888康有为进京兜售“变法提案”遇挫…

1889光绪大婚,慈禧归政

1890薛福成出洋

1891康有为开设万木草堂

1892周汉反洋教案

1893郑观应撰成《盛世危言》

1894甲午中日战争

1895公车上书

1896《时务报》创刊

1897湖南“腹地自立”计划流产

1898百日维新与戊戌政变

1899中日和邦闹剧流产

1900东南互保

1901朝廷颁布变法上谕

1902年中国史界革命

1903《苏报》案

1904日俄战争

1905废除科举

1906“中国向何处去”大讨论

1907安徽巡抚被革命党刺杀

1908朝廷反改革面目彻底暴露

1909清廷首次全国民主选举

1910清廷四拒“速开国会请愿”丧尽民…

1911辛亥革命

1912共和降临

1913二次革命

1914袁世凯颁布独裁《约法》

1915袁世凯称帝梁启超护国

1916再造共和

1917护法战争

1918梁济之死

1919少年中国学会

1920联省自治

1921中共一大

1922好人主义

1923中国青年党

1924联俄容共

1925戴季陶主义

1926北伐战争

1927国共分裂

1928县政自治

1929村本政治

1930宛西自治

1931华苏维埃共和国成立

1932中华复兴社

1933中国现代化讨论

1934民主与独裁论战

1935该不该嘲讽蒋介石的新生活运动

1936张学良如何走到西安事变这一步

中华民国大事记(1949年)

中华民国大事记(1948年)

中华民国大事记(1947年)

中华民国大事记(1946年)

中华民国大事记(1945年)

中华民国大事记(1944年)

中华民国大事记(1943年)

中华民国大事记(1942年)

中华民国大事记(1941年)

中华民国大事记(1940年)

中华民国大事记(1939年)

中华民国大事记(1938年)

中华民国大事记(1937年)

中华民国大事记(1936年)

中华民国大事记(1935年)

中华民国大事记(1934年)

中华民国大事记(1933年)

中华民国大事记(1932年)

中华民国大事记(1931年)

中华民国大事记(1930年)

中华民国大事记(1929年)

中华民国大事记(1928年)

中华民国大事记(1927年)

中华民国大事记(1926年)

中华民国大事记(1925年)

中华民国大事记(1924年)

中华民国大事记(1923年)

中华民国大事记(1922年)

中华民国大事记(1921年)

中华民国大事记(1920

中华民国大事记(1919年)

中华民国大事记(1918年)

中华民国大事记(1917年)

中华民国大事记(1916年)

中华民国大事记(1915年)

中华民国大事记(1914年)

中华民国大事记(1913年)

中华民国大事记(1912年)

中华民国大事记(1911

 

 



 

80条精辟的人生哲理

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                     80条精辟的人生哲理



1、看上一个人要一分钟,喜欢一个人要一个小时,爱上一个人要一天,忘掉一个人要一辈子。
2、机会是一个区别英雄与狗熊的台阶,上一步什么都是,下一步什么都不是。
3、夫妻俩过日子要像一双筷子:一是谁也离不开谁;二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
4、男人的年龄由自己来感觉,女人的年龄由别人来感觉。
5、低调与高标的统一,平凡与不俗的统一,这是朴实的人生,也是厚重而辉煌的人生。
6、总盯着了不起的过去,就不会有了不起的将来。
7、挥不去的是记忆,留不住的是年华,拎不起的是失落,放不下的是情感,输不起的是尊严。
8、父母想念子女就像流水一样,一直在流;而子女想念父母就像风吹树叶,风吹一下,就动一下,风不吹,就不动。
9、因为电话,信笺少了;因为时尚,布料少了;因为空调,汗水少了;因为应酬,亲情少了;因为宴会,食欲少了;因为竞争,悠闲少了……
10、说话的三条底线 :一、力图说真话;二、不能说真话,则保持沉默;三、无权保持沉默而不得不说假话时,不应伤害他人。
 
 
1、凡是小事都要大声说,凡是大事都要小声说。
2、最怕的不是商品有假,而是商品有毒。最怕的不是有人犯法,而是执法犯法。
3、权力是暂时的,财产是后人的,健康是自己的,关系是重要的,友情是珍贵的。
4、在朋友基础上做生意,那朋友就会失去。在生意的基础上交朋友,那会没有生意做。
5、相互吹捧的是做官的人,互相看不起的是搞文艺的人,见面不说实话的人是做生意的人。
6、从自己的过失中吸取教训是聪明,从别人的过失中吸取教训是智慧。?
7、让人听易,叫人服难。
8、过去毙两个地委干部全国震惊,现在毙一串省级干部大家连睫毛都懒得眨,涨价了。
9、连空气都浑浊了,两袖还能有清风吗?
10、教授越来越多,教书的越来越少;博士越来越多,博学的越来越少;恋爱的越来越多,恋学的越来越少;钻营的越来越多,钻研的越来越少。
 
1、遏制官员的腐化、公信的火化、社会的分化、治安的恶化、人情的淡化。
2、许多杂文是匕首,但没有开刃;是投枪,但没有枪尖。
3、想挣钱的人不少,能挣到钱的人不多。有本事的人挣钱都难,一般的人挣钱更难。
4、做事不贪大舍小,为人莫媚上欺下。
5、骨气、正气、和气,气爽神清;诚心、意心、热心,心宽体健。
6、治学要耐得住寂寞,做人须经得起风雨。
7、用工作成绩说话,则兴、则立、则吉;用说话来取代工作成绩,则败、则危、则凶。
8、真理是时间的女儿,不是权威的女儿。
9、农民以后称“绿领”——既环保又健康。
10、人活一世,亲情、友情、爱情三者缺一已为遗憾;三者缺二,实在可怜;三者全无,生不如死。
 
1、超过别人一点点,别人就会嫉妒你;超过别人一大截,别人就会羡慕你。
2、全部可以交易的是市场,不能全部交易的是社会。
3、十种健康生活方式:少食肉,晒太阳,雨中行,常唱歌,饭后息,挺起胸,静坐思,天伦乐,步当车,行善事。
4、当农民的好处:①不用担心工伤事故;②不担心得空调病;③不用勾心斗角;④不担心纪检上门;⑤不用专门过周末。
5、大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
6、可以命令士兵的行动,但不能命令士兵的忠诚。
7、处顺事之境愈宜静,处逆事之境愈宜忍,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平。
8、嫦娥追求永恒的代价是永远的寂寞。
9、安详方能静观,静观方能明断,明断方能行动。
10、花生是有用的,但不是伟大的、好看的东西。人要做有用的人,不必刻意做伟大的、体面的人。
 
1、人要靠本事和本分起家。
2、生活中没有参照物的人,可怜;选错参照物的人,可悲。
3、岂能尽如人意,但求无愧我心。
4、不求事事公平,但求出以公心。
5、做好第一次并不难,难的是做好每一次。
6、思念折腾人,也锻炼人,更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。思念别人是一种温馨,被人思念是一种幸福。
7、爱情之酒,两个人喝是甘露,三个人喝是酸醋,随便喝便会中毒。
8、背对太阳,阴影一片;迎着太阳,霞光万丈。
9、勇者,脚下都是路;智者,知道走哪一条路最好。
10、无过是一种假想,思过是一种成熟,改过是一种美德。
 
 
1、沟通心灵的桥是理解,连接心灵的路是信任。
2、酸甜苦辣是生命的富有,赤橙黄绿是人生的斑斓。
3、要想工作不走样,先得头脑不走神。
4、偏爱难免,偏见不可。
5、心脏不好心眼好,气色不行气质行。
6、与天下之忧同忧,该忧则忧,莫杞人忧天;共天下之乐同乐,该乐则乐,乐而忘返。
7、谬论不足以解惑,真言却可以解忧。
8、贪心是最大的危房,良心是最好的住所。
9、精神操守方,思想方法圆;目标志向方,行动决策圆;严以律己方,宽以待人圆。
10、维纳斯在乐观主义者眼里是美丽的,在悲观主义者眼里是残疾的,在现实主义者眼里是美丽且残疾的。
 
 
1、敬君子方显有德,怕小人不算无能。
2、退一步天高地阔,让三分心平气和。
3、欲进步需思退步,若着手先虑放手。
4、如得意不宜重往,凡做事应有余步。
5、持黄金为珍贵,知安乐方值千金。
6、事临头三思为妙,怒上心忍让最高。
7、切勿贪意外之财,知足者人心常乐。
8、结婚,只是一个开始,而不是终点,有可能是烦恼的开始,也有可能是幸福的开始。
9、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵,是奢侈;在春天的花园里幻想秋的落叶,是无情。
10、宽容是送给他人的最好礼物,如果把它留给自己,那就是堕落的开始。

1、钱象水一样,没有一点会渴死,多了会被淹死。
2、亲情浓于血,友情淡如水,爱情甜如蜜。
3、如果把摄像头对准一个人,摄录下他的所有言行,然后再按照自己的意愿进行剪辑,任何一个人都可以成为好人或坏人。
4、昨天是一张废弃了的支票,明天是一笔尚未到期的存款,只有今天是你可以支配的现金。
5、漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品,欣赏的人很多,但买下的人只能一个人。
6、工作就像爱人,虽然有时跟你闹矛盾,可是天天都要见面。兴趣就像情人,虽然让你激情燃烧,可是不能代替面包。
7、爱人就像粗布衣,虽然不美丽,可是能遮挡风寒。情人就像时装,感觉很美好,却不能穿出去。
8、亲人就像老棉衣,就是出痱子,依然要捂着你。友人就像晴雨衣,需要了就穿,用过后放一边。
9、社会就像鱼塘,虽然泥沙俱下,可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸,需要清洗,需要换气,需要精心护理,不然就生存不下去。
10、老板就像老虎,老虎的屁股,摸不得,老虎的屁股,也不宜拍。同事就像戏友,在舞台上打打闹闹,卸了装才知道一切都很可笑。下级就像弹簧,你可以压他,但他也会顶你,你要是拉他,说不定他会退让一下。

(转载网络)


 

 

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[转载].一部分人先民主起来.

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一部分人已经先民·主起来了 我们还远吗

  • 作者:萧山    2016-03-31 23:11

山歌(个人微信号:liang-jianlan)

2016年3月31日



亚洲最好的民主在台湾

现在很多学者认为,台湾是亚洲最好的民·主地区。比财阀家族势力控制严重的日本和韩国更接近民主的本来意义。

日本自民党在日本长期一党独大,1955年成立至今长期执政,在60年里只有5年短暂失去政权。多党轮流执政是民·主发育良好的一个最重要的指标之一。从这个意义看,一直以来与欧美并列发达国家的日本,其民·主化程度已经落后于现在的台湾。

在台湾地区具有很大影响力的TPP网络论坛,有个比较日本、韩国、台湾民主的帖子(2016年1月创立),从帖子的讨论中显然可以看到,台湾人对自己的民·主制度很自豪,并认为台湾的民·主已经超越了韩国,也已经超越了日本。


为何中华民国成为了亚洲民主的典范

其实也不难理解。虽然二战后日本率先建立了民·主制度,但其先天不足。其民·主制度在美国军事力量的威胁下完成的,并没有经过充分的培育。

台湾承袭中华民国大统,要说民·主的培育历史,得从中·华·民·国算起。中·华·民·国的历史,有几个客观事实不容否认,中·华·民·国是东亚第一个获普遍承认的共和立宪制国家,同时亦是两次世界大战的主要战胜国,以及联合国五个主要创始会员国之一。

我们可以把1912年中·华·民·国建国至开·放·党·禁的1980年代末这70多年,视为中华民国的民·主·弯路期、培育期。经过漫长、痛苦的培育成长,中·华·民·国独立的建成了亚洲第一的民·主·制度,并不算太让人意外。

目前的中·华·民·国不仅是华人的骄傲,也是东亚大中华文化圈(日本,韩国,台湾,香港,新加坡)的骄傲。中华文明影响下的地区不能建设好民·主·制度的论断,自然失效。

当然,如果把台湾的民·主成就归结为中华传统文明,显然是错误的。恰恰相反,民·主·制度毫无疑问是外来的东西。历史证明,中·华·文·明自身没有,也不可能生长出民·主·制度来。无论是日韩台还是新加坡,只有排出中华传统文明的劣质的毒素后,才能建设一个好的民·主·制度,这是这几个地区学者们的共识。日本韩国新加坡的民·主现在不如台湾的民·主,不是因为他们西方·民·主的东西太多了,而是东方·专·制的东西太多了。

自19世纪末开始,末代大清和中·华·民·国,一直到现在,受到太平洋对岸、世界上最·民·主的国家美国的强烈影响。太平洋这头,是一个世界上最古老、文明没有中断、包袱很重的专·制国家。太平洋那头,是一个世界上最年轻的、没有任何历史负担的民·主国家。

人类历史总是充满了神秘和偶然,这个年轻的民·主·国家对这个古老的专制国家,一直充满了善意。或许是因为缺乏宗教色彩、世俗特性很强的儒家文明的包容性?我们可以想象一下,如果古老中国是一个伊·斯·兰宗教国家,美国一定不会对中国这么友好。

19世纪末以来,美国一直为中国提供智识上的“培训”,不仅源源不断的为中国智识阶层提供社会科学和自然科学的人才储备,更重要的,还“以身作则”告诉中国人,一个和谐的、繁荣的、自由的国家应该是个什么样子的。从这个角度看,中·华·民·国成为亚洲民·主的典范,也不意外。


21世纪中华文明的走向

显然,没有对岸美国人的帮助,所有的东亚地区都不可能发展出好的民主制度。一百多年来,以及以后可见的一段时间内,世界文明的发展史,依然是欧美西方文明的扩散史。这是人类宏观历史发展一个基本视角。太平洋彼岸美国帮助太平洋此岸古老中国重新焕发青春,帮助中华文明融入世界主流文明,这是一个世纪以来,世界历史的主线条之一。

虽然大陆的国号与台湾不同,但民·主化的外在条件其实并没有多大的改变。

首先,对岸的美国依然会对中国充满了善意。

即使在关系最恶劣的时期,美国总统竟然偷偷摸摸的跑过来同中国元首握手。我不相信,21世界的美国人会对中国人比之以前有更多的恶意。之前美国人对中国人善意的原因之一,是因为那个邪恶的“敌人”苏联一直威胁着美国的安全,美国需要中国不与邪恶为伍。现在虽然这个敌人的威胁已经大大减弱,但另外一个新“敌人”伊斯兰极端野蛮势力正在挑战世界文明秩序,美国需要中国的配合一起来消灭这个最大的威胁。

其次,在意识形态上,中国人和美国人没有很大的冲突。

大陆的中国人,大部分人已经脱离了马·列宗教的影响,在意识形态上回归世俗,回归实用主义——儒家文明历来如此,和对岸美国人的主流价值观并无大的冲突,亨廷顿所称的“文明的冲突”并不会发生在中美之间。

最后,中美经济早就你中有我,我中有你,相互依存度很大。

中美要打仗,美国的苹果公司首先不答应,自然,大量的中国公司也不会答应,至少BAT之中的前两个不会答应——它们可都是在美国上市。

从文明史的角度看,唯一的威胁依然是残存的马·列·宗·教的威胁。中华文明已经被这个宗教奴役了那么久,中国人没那么傻,还一直让它奴役下去吧。

古老的中国,东边的一部分中国人已经先民·主起来了,我们的路还会远吗?



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让一部分人先民主起来

发布时间:2012-07-25 09:26 作者:徐政龙 

  人类社会发展的总趋势是从野蛮走向文明。文明的标志,表现为两个方面,一是社会形态按人权从低级到高级发展,依次经历原始社会、奴隶社会、专制社会、民主社会,以后将进入更高级的社会形态。二是科学技术从低级到高级发展,也即生产力从低级到高级发展。在人权发展方面,已经经历了原始社会、奴隶社会、专制社会,许多国家已经进入民主社会。中国正处于由专制社会向民主社会转化的时期,称为社会转型期,台湾先走了一步。社会转型不是轻易的事情,由于一个社会里,各部分人所处的经济状态不同,对民主的诉求也不同。总体来说,专制体制的既得利益者将顽固地捍卫专制体制,极力反对民主化自由化;经济状态达到小康或富裕的一部分人,已经不满足于经济现状,向着人权的更高层次挺进,当家作主的欲望强烈,极力要求社会实现民主化自由化;处于温饱水平甚至还处于贫穷状态的一部分人,希望打倒富人,剥夺富人财富,然后按贫穷程度分给穷人,对政治体制改革的诉求较低,仅仅企盼出现大救星式的领袖人物,民主欲望较弱。


  1.让一部分先民主起来的理论


  “中国不能民主”、“民主不适于华人社会”、“中国的文化传统不适合民主”的说法早已存在,直到台湾实现了完全西方化的民主,这些说法才被扫进了历史的垃圾堆。


  “让一部分人先民主起来”这一说法,早有人说过,不知是谁最早提出来的?这一说法大概借用了邓小平“让一部分人先富裕起来”的说法。既然可以“让一部分人先富裕起来”,为何不可以“让一部分人先民主起来”呢?大概有人先在大脑中出现灵感而闪现的一点思想火花,被人发扬光大以致星火燎原,经过许多人智慧的加工逐渐升级,而逐渐成熟。


  1.1“让一部分人先富裕起来”的意义


  在毛泽东时代,人们把“共同富裕”理解得太简单,以为要共同富裕就必须实行集体所有制、全民所有制,全社会吃大锅饭,实行能者不多劳、多劳不多得,勤懒智愚一个样,不分贡献大小,一律按统一规定分配劳动成果,这种体制对于弱势群体来说很公平,但是扼杀了劳动者的积极性,实际上是共同贫穷。当时的改革家胡耀邦等提出了勤劳致富的口号,万里、赵紫阳等在农村按照农民的愿望实行田地承包和单干政策,从而迅速实现了“有饭吃”。邓小平针对当时一些人的质疑,提出了“让一部分人先富裕起来”的口号,被一些人认为“背叛了毛主席共同富裕的社会主义道路”。


  很明显,共同富裕,不是平均富裕。共同富裕是社会的终极目标,而不是即时目标。要实现共同富裕,只能“让一部分人先富裕起来”,让先富者带领后富者,然后趋向共同富裕。一个社会,任何时候不可能实现平均富裕。社会永远是竞争社会。竞争是人类进化的动力,也是社会进化的动力。社会成员总是存在着勤劳与懒惰、聪明与愚笨、先进与落后的关系,对社会的贡献有大有小。国家的制度与政策应该鼓励正当竞争,使勤劳、聪明、先进者生存发展,使懒惰、愚笨、落后者淘汰,人类社会才不断朝着先进和文明的方向发展。平均分配的原则违反了优胜劣汰的自然法则,因而,原则本身就被淘汰。


  邓小平的话也决不意味着让官员、党员们先富裕起来,更不意味着让贪官们先富裕起来,而是胡耀邦所倡导的勤劳致富。贪官们通过贪污、受贿、挥霍途径致富,应当受到法律制裁。


  1.2“让一部分人先民主起来”的理论


  (1)民主是社会发展的必由之路


  人类社会发展是有规律的,总是由野蛮社会走向文明社会,野蛮与文明的社会标志是人权和科学技术。到目前为止,还没有发现人类社会发展的规律比这条规律更完整的表达。


  按照人类社会文明的内容,人类社会发展要经过原始社会、奴隶社会、专制社会、民主社会、全民社会五个历史阶段,伴随着科学技术从低级向高级发展。目前正在进入或已经进入社会的第四个历史阶段—民主社会。全民社会这一名称是暂定的(读者可以起一个更确切的名词),作为人类社会文明发展的最高阶段,也是终极目标,是趋于理想社会的渐近线。


  民主社会的制度标志是“宪政法治,多党竞选,三权制衡,平等自由,公民社会,军队国家化”。


  公民享受着法律赋予的基本权利,同时承担着法律赋予的基本义务和责任,权利和义务、责任相统一。公民不仅享受赋予的权力,也享受放弃权利的自由权。


  对于“民主”这种权力,公民有享受的权力,也有放弃的权力和反对的权力,这属于自由权。目前,对于民主制度的讨论中,确实存在着反民主的派别,认为中国不能实行民主。而拥护民主的人则坚决反对专制,极力拥护民主。看来,民主派和专制派是无法统一的,只能暂时分道扬镳。


  同时,社会上极大多数人对民主和专制无所谓,认为吃饭最重要。这部分人有民主就享受民主,有专制就享受专制。认为民主和专制各有利弊。


  通过研究,学者们发现:①高度专制国家的政局是稳定的,犹如一座监狱,教育和科学技术落后,迷信盛行,大多专制国家国弱民穷;②高度民主国家的政局也是稳定的,人民享受平等自由,大多民主国家的教育和科学技术发达,国强民富;③专制国家的后期向民主国家的转型期间,存在一个危险期,由于民主派和专制派的斗争,造成社会的不稳定,从而造成经济发展的不稳定,高速发展和严重倒退都有可能。④少数国家出现反常现象,一些石油资源丰富的专制国家,经济发展也很快,例如,过去的利比亚;一些资源贫乏、人口众多的民主国家,经济发展也很慢,例如印度。


  专制向民主的发展是人类社会状态发展的必然规律。但是,这种状态发展,存在着专制势力的阻碍作用,同时,一些刚转型的新兴民主国家里的公民,由于习惯于原先的专制体制生活,尚未建立民主意识和公民意识,不懂如何行使公民权力。因而,有可能带来政局不稳定,造成经济发展滞后。


  (2)民主是人类的心理需求


  马斯洛需求层次理论(Maslow's hierarchy of needs),亦称“基本需求层次理论”,是行为科学的理论之一,由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出。


  马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次排列。


  ①五种需要象阶梯一样从低到高,按层次逐级递升,但这样次序不是完全固定的,可以变化,也有种种例外情况。


  ②需求层次理论有两个基本出发点,一是人人都有需要,某层需要获得满足后,另一层需要才出现;二是在多种需要未获满足前,首先满足当前的迫切需要;该需要满足后,后面的需要才显示出其激励作用。


  ③一般来说,某一层次的需要相对满足了,就会向高一层次发展,追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。相应的,获得基本满足的需要就不再是一股激励力量。


  ④五种需要可以分为两级,其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要,这些需要通过外部条件就可以满足;而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要,他们是通过内部因素才能满足,而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。同一时期,一个人可能有几种需要,但每一时期总有一种需要占支配地位,对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。各层次的需要相互依赖和重叠,高层次的需要发展后,低层次的需要仍然存在,只是对行为影响的程度大大减小。


  ⑤马斯洛和其他的行为心理学家都认为,一个国家多数人的需要层次结构,是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。在不发达国家,生理需要和安全需要占主导的人数比例较大,而高级需要占主导的人数比例较小;在发达国家,则刚好相反。


  入党首先是归属需求,其次是自我实现需求。民主是人类需求中的高级需求,归于“自我实现”一层的需求。


  在中国这么一个经济发展水平较低的发展中国家,由于较低层次的欲望得不到满足,公民的民主需求的人数比率较当今西方发达国家为低,民主的欲望水平也较低,但随着较低欲望的满足,民主欲望也在提高。美国独立时期,民主需求的人数比率也较低,民主欲望水平也较低,只有富裕阶层的人有民主需求,随着经济水平的提高,美国公民的民主欲望也提高,妇女拥有选举权,黑人也拥有选举权,而今,全体公民都享有民主的权力,民主需求得到满足,反而使美国人对民主的需求降低,缺乏为民主而奋斗的动力,从而表现为美国人对民主的不满感(许多中国人可以大量找到美国人讽刺西方民主的众多理论,就是这个道理)。美国人实现人人享受民主权力后,接着是追求超越的需要,向更高的需求层次挺进。


  (3)让一部分人先民主起来的必要性


  当今的中国社会,每一个人实现了的需求是不平衡的,有一小部分人正在追求小康目标,实现归属与爱的需求,没有民主欲望或民主欲望较低。有的人达到了小康水平,已经实现了生理需求、安全需求、归属与爱的需求,正在实现或享受尊重的需求,把自我实现当作下一个追求的目标。有的人达到了富裕程度,满足了生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求,接着正在追求自我实现的需求,即追求民主,希望自己当家作主,摆脱受人摆布的局面。


  对于实现了不同需求层次的人,追求民主的欲望不同,所以,如果社会给予每一个人以相同的民主权力,不能同时满足每一个人的当务之急的需求。一个文化程度低,正在追求温饱的人,其首要任务是有饭吃、有衣穿,有房屋住,这就需要有一个职业;对于博士教授研究员,满足了各项需求,只有自我实现不能满足,只有自己的才华无法施展的感觉,就需要追求当家作主的欲望,想要当市长、省长、部长、总理、总统或议员。


  (4)民主和平等的区别对待


  众所周知,美国独立后,就已经实现了民主,但一人一票制的平等选举权却到1970年代才完全实现。在这漫长的时间内,美国社会里并没有人人享受平等的政治权力,平等是追求民主的人们通过奋斗一步一步地实现的,社会没有必要给不需要民主的人白送民主的权力。


  中国也可以学习美国,让追求民主、平等、自由的人首先享受这些权力,让那些不追求民主、平等、自由的人不享受这些权力,给予弃权的自由;更要让那些反对民主、自由、平等的人不享受这些权力。对于侵犯别人人权的人,要剥夺他们的这些权力。


  人生而平等,在选举总统时,实行一人一票制,具有平均主义意义的平等观,但不具有按能力和需求分配的平等观。一个博士懂政治,苦苦追求民主自由,在政治上能够发挥较大的作用。而一个白痴连一个字都认识,根本不懂政治,也不需要民主,却硬要送给他一张选票,这样的选票对于选举起不到正面作用。显然,白痴连民主的权力都不需要,要白痴投票选举总统,即使发了选票,也要别人代选。


  民主的权力只能让需要民主的人享受。所以,不同的人享受不同的民主权力。这就要求让一部分人先民主起来。


  那么让谁先民主起来呢?当然是让那些需要民主、拥护民主、追求民主的人先民主起来。选举时,只要让拥有选举权的公民自己报名,设置一些关卡,例如,需要付一元钱购买一张选票,以支付纸张、印刷和手续费。一些认为民主选举毫无意义的人觉得不合算,就放弃选举权。购买选票并投票的人也会对选举郑重其事起来。


  2.民主选举方式的设想


  2.1选民资格不平等的设计


  民主选举时,发选票可以多样化,既要做到每个公民有权,又要做到按需分配、按能分配、按履行义务分配、按贡献分配。比如,分红蓝色的选民资格,分别属于精英和大众两类,精英归红色,大众归蓝色(或反之)。每一个公民的选民资格不等,每人选票张数和等级不等。


  一个选民可以按资格和自愿任意选择选票颜色,但不同时拥有红色选票和蓝色选票。


  红色和蓝色的两种权力,是一种制衡机制,使民主权力受理性思维的支配,以消除大众贪欲和精英贪欲,有利于国家、有利于长远和全局。


  2.2两种选民资格设计


  议院分为参议院和众议院。


  (1)精英(红色)选民


  参议院就是精英院,议员由精英(红色)选民选举产生。精英选民一律从专业人员中选举、选择。选民除了自由报名外,必须达到一定资格,比如凭学历、学位、专业资格,现职政府官员不得担任,但曾经担任过行政职务而目前没有担任行政职务满1年及以上的公民,曾任的行政职务级别可抵专业资格,如处级等于中级职称,厅级等于副高级,省部级及以上等于高级等等。要当选精英院议员,  一律通过过关考试获得候选人资格,要求作竞选演说、发表文章、答辩、辩论,作信誉调查,公布私人财产等,最后通过投票选举选出精英院议员。


  精英选民,最低学历不得低于大学专科毕业,助教以上职称级别。


  精英选民资格分级别:比如,除了自愿报名,按学历学位分级别,在选举时,选票张数和级别不同。比如,大学专科毕业、助教(较高者)有2张选票——乡镇级、县级;大学本科本科、讲师有3张选票——乡镇级、县级、地市级;硕士、副教授(较高者)有4张选票——乡镇级、县级、地市级、省级;博士教授(较高者)有5张选票——全国各级。还按贡献大小分配一部分选票。


  (2)大众(蓝色)选民


  众议院就是大众院,议员由大众(蓝色)选民组成,选民资格不分学历、学位、专业、行业,要求自己报名申请。议员候选人由大众(蓝色)选民中产生,资格可以由党派或团体推荐,也可自荐。众议院议员可以代表普通公民或选区选民说话。选举时,按选区或行业要求,一般要求作竞选演说。最后由选区投票产生大众院议员。选票的发放也不要平均分配,那些对国家贡献大的人、懂政治的人、履行法律规定的义务特别好的人,可以拥有几张选票。


  大众选民资格分级别:比方说,对于蓝色选民,交税1000元以下,发1张选票——乡镇级;交税1000元以上,1万元以下,发2张选票——乡镇级、县级;交税1万元以上,10万元以下,发3张选票——乡镇级、县级、地市级;交税10万元以上,100万元以下,发四张选票——乡镇级、县级、地市级、省级;交税100万元以上者,发5张选票,全国各级选票。


  偷税漏税逃税者,降级。


  见义勇为的英雄、烈士家属、特殊贡献者、先进工作者、劳动模范等按等级加票并升级。

(3)候选人当选资格


  参议院议员要通过同级选区红色选民投票选举获胜,众议院议员要通过同级选区蓝色选民选举获胜。政府官员当选要通过同级两色选民选举同时获胜,即既要获得精英选民的通过,又要获得大众选民的通过。


  (4)议案、法案通过条件


  必须由民主决策的政策、政府法令、国家或地方法律要获得精英院、大众院的同时通过。


  3.平等民主的实现步骤


  3.1先实行民主后实行平等


  以美国为例的现代民主国家,都是先在富人社会、上层社会实现民主,即所谓的“资产阶级民主”, 然后扩展到中层社会实行民主,最后在全体大众中实行人人平等的民主,妇女和黑人拥有选举权,即全体公民的平等民主。社会也从此进入民主社会和公民社会。自从1776年7月4日美国独立实行民主开始,到1970年代实现人人平等的民主,大约经历了200年的历史。可见,民主这个概念,实际上是人的需求的一个高级层次。在中国社会,要实现民主,如果提倡一步到位的人人平等的民主,有点困难。目前,一些人已经成为富人、资产者,一些人依然处于蒙昧状态,温饱不能保障的阶段,无论是经济上的富裕还是智力、文化、知识、政治觉悟都达不到当家作主的程度。


  为此,民主只能先在富人社会、上层社会、知识精英组成的中层社会实行起来,以先民主者带动全体公民一起实现人人平等的民主,然而进入民主社会和公民社会。民主发展可以跟经济发展基本同步并适当快一些。


  美国实现人人平等的民主用了200年的历程,那么,中国实现民主的历程是否可以缩短到20年呢?即从现在起,先按照上述设想在上层和中层社会中先实行从基层到中央的选举,然后每一次选举,都逐渐降低选民层次,经过20年的时间,实现人人平等的民主。上层、中层的民主选举可以保证国家的安定团结,确保选举出的议员和政府官员的质量,又可以为全民的民主实践积累丰富的经验,并为平民树立民主的榜样。这是一个从专制到民主的过渡阶段。有了美国等西方国家和中国台湾的民主作为中国大陆民主的典范,中国实现民主不必走美国那么长道路,中国的民主历程可以大大缩短,并能建立一个比西方民主更优越的民主制度。


  3.2让需要民主者通过努力争取民主


  美国的人权、民主、平等、自由的权力,不是美国政府的恩赐,不是华盛顿的恩赐,也不是哪个党派的恩赐,而是美国人民争取了200年的历史得来的。同样,中国的统治者也从来没有给人民恩赐过民主。即使在台湾,蒋经国准予实现民主,也是台湾人民经过了长期的斗争,通过同蒋介石、蒋经国和国民党的讨价还价,最后蒋经国被人民屈服才实现了民主。蒋经国是明君,在一波又一波的民主浪潮面前被迫承认:民主是历史潮流,顺之则昌,逆之则亡。


  在现代社会,想一家世袭皇权和一党永远执政的企图,只能落得苏东的下场,亡党亡国,自取灭亡。


  人人平等的权力既是天赐的权力又是需要通过斗争才能争取得来的,不会是党赐的,不争取者不得权,是人类社会的竞争法则。所以,谁不要民主权力,谁就没有民主权力。谁要民主权力,谁就去争取、去奋斗。白送民主权力,是权力的浪费。白得民主权力的人,根本不珍惜民主权力。自由民主和集权专制是人类历史上永恒的博弈。但是,历史发展的总体规律是民主趋于胜利,专制趋于失败,民主战胜专制。由部分人的民主到全体公民的平等民主,也是一个长期奋斗的过程。


  结论


  民主是人类社会的伟大理想,也是人类社会普遍通行的价值观念,是人权的内容之一。但是,由于社会上每一个人的需求达到的层次不同,对待民主的态度不同。有的人迫切,有的人随便,有的人反对。所以,“让一部分人先民主起来”是实现民主的理想步骤,即让迫切需要民主又善于民主的人先实行民主,让反对民主、放弃民主和不善于民主的人暂缓一步实行民主;先在富人阶层、精英阶层社会先实行民主,在普通大众中后实行民主;让城市先实行民主,再在乡村实行民主。民主的选举权暂时在富人、精英阶层多一些,经过大约20年的政治体制改革,达到人人平等的民主选举。




 

[转载]中国新四害

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原文地址:中国新四害作者:北京101
      中国新四害
                             来源:评论杨涛腾讯微博
 
【中国新四害】民间四害:吸毒,赌博、传销、富二代;政坛四害:会所,二奶,朋党,有裙带;食品四害:地沟油,皮革奶,毒大米,农药菜;学术四害:作假多,署名滥,抄袭猛,剽窃快。地球四害:狂风,暴雨,地震,海啸;社会四害:贪官,污吏,奸商,砖家。



 

[转载]陈光标被抓捕,真相曝光

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据港媒报道,到处招摇的中国富豪陈光标,涉嫌经济诈骗等犯罪行为,刚刚被中国警方抓捕。这个明镜获得的独家消息来自中国可信的政界人士。

  

《中国经营报》曾报导,江苏黄埔再生资源利用有限公司连年亏损,不能说是一家经营状况较好的公司。营业总收入不足以支撑其企业捐款达到陈光标宣称的数字。股东权益也不足以支撑其个人捐款达到陈光标宣称的数字。

  

一位江苏慈善人士说:最初陈光标在慈善上确实做了很多工作,只不过后来倾向于炒作,并沉醉于此,开始注入水分。他说:陈光标现在为什么喜欢发现金和货物,就是因为这样不透明,无法统计总量和价值。到底捐了多少,只有他一个人知道。

   

新京报快讯 (记者林斐然)近日,有网传消息称江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标失联。331日上午,陈光标在视频聊天中告诉新京报(记者,自己已经获悉这一传言,但其并无大碍。
 

331日上午,陈光标公司工作人员称,陈光标失联消息不实,其于330日处于出差状态,网上消息不足取信。

 

随后,新京报记者与陈光标视频取得联系。视频中,陈光标倚靠床上,身穿蓝白相间的格子上衣,称自己已经获悉有外媒报道此事,但自己无恙。


我的更多文章:

2013-09-12 08:11:14


 

[转载]大学生党员毕业应聘为何羞于提自己的党员身份?

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大学生党员毕业应聘

为何羞于提自己的党员身份?

作者:望长城内外

 

324日的《中国纪检监察报》在《隐瞒党员身份是心中无党的表现》一文中披露:“有大学生党员毕业应聘时,羞于提自己的党员身份”。看到这个消息,我感到非常纳闷:在当代中国,作为一名中国共产党的党员,本是一件很光荣的事情,这名(或这些)大学生党员在毕业应聘时为何会羞于提自己的党员身份呢?

如果说是解放前在日伪和国民党统治区,那时的中共没有合法地位,是“地下党”,中共党员隐瞒自己的党员身份也是迫不得已的。而现在中共是中国的执政党,作为一名中共党员,不仅人身安全没有丝毫的危险,而且在社会上是很有面子的,甚至连许多根本就不想为共产主义奋斗终生的人,为了依靠执政党党员的身份和地位捞取好处,也都想方设法地往党里钻。所以,这名(或这些)大学生党员在毕业应聘时却羞于提自己的党员身份,实在令人费解。

如果说是有的党员想干一些违法乱纪不那么光彩的事,在众目睽睽的场合之下故意隐瞒自己的党员身份,这也是有可能的。可是,这名(或这些)大学生党员毕业应聘找工作本是一件合理合法、正大光明的事,却为何要故意隐瞒自己的党员身份呢?本人实在是想不通。

难道是《中国纪检监察报》报道的 “有大学生党员毕业应聘时,羞于提自己的党员身份”这件事不属实,是子虚乌有的吗?我想,这也绝不可能!你说,中央纪委的机关报怎么可能刊登虚假报道呢?

我想来想去,如果大学生党员在毕业应聘时故意隐瞒自己的党员身份,只有两种可能:

第一种可能,是这名(或这些)毕业大学生党员是到外资或民营企业去应聘,他(或他们)担心外资或民营企业不想招中共党员,因而应聘时故意隐瞒自己的党员身份。如果是这样,我们就要问了:外资或民营企业为何不想招中共党员身份毕业大学生?答案只有两个:一是这些企业过去招的有中共党员身份的毕业大学生,在企业表现不好;二是这些企业在经营中存在着不可告人的违法行为,怕招进的有中共党员身份的毕业大学生会举报揭发他们的违法行为。

我想,如果是有的外资或民营企业不想招中共党员,大学生党员在毕业应聘时也完全没有必要隐瞒自己的党员身份。做为一名中共党员,只要你德才兼备,谋职就业的路子宽得很,“此处不留人,自有留人处”。尤其是在中共是执政党的情况下,欢迎中共党员的地方多了去了,你还怕找不到工作吗?

第二种可能,就是这名(或这些)毕业大学生党员看到社会上对一些党员干部贪腐谋私违法乱纪的行为颇多微词,因而对自己也是一名党员产生了自卑感,结果在毕业应聘时羞于提自己的党员身份。

如果是这样,我觉得也大可不必。目前,确实有一些党员干部甚至包括一些高级领导干部贪腐谋私违法乱纪,严重损害了党的声誉,但是,在这种情况下,就越是需要中国共产党的广大党员挺身而出,以自己舍己为公、清正廉洁的模范行为来维护党的形象和声誉。否则,就不能算是一名合格的党员。

当然,从另一方面来说,“有大学生党员毕业应聘时羞于提自己的党员身份”现象的出现,也给我们党的建设再一次敲响了警钟。如果到了有许多党员在公众场合都羞于提自己的党员身份的时候,那么,一切都晚了!

 

来源:http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=5&id=60783

 


 

大量冤案不平反,依法治国是笑话

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大量冤案不平反,依法治国是笑话

——在中国政法大学“蓟门决策”论坛第80期“冤狱平反与冤狱预防”的发言

/李蒙

  中国有多少冤案?




近两年来,冤案平反是法律界、媒体圈和全国舆论的热门话题,尤其是今年下半年,念斌案宣判无罪,呼格吉勒图再审宣判无罪,聂树斌案启动异地复查,应该说,平反冤案的形势从来没有这样好过。我也看了不少学者的解析和研读,其中韩冰律师写了一篇《从对呼格案辩护律师群起而攻有感而发》,引起了我的格外注意。像他这样将呼格吉勒图案放到1996年当时的历史背景中去谈,似乎还没有第二人。
   聂树斌案发生在1995年,比呼案只早一年,一大批冤案都在此前后,像陈夏影案,1996年;福建莆田许金龙案,1994年;陈满案,1993年……都是在1995年前后,其背景都是第二次“严打”。韩冰律师谈了当时的一些特点,呼格吉勒图案从案发到枪决是61天,他说,还有比这更快的,1982年北京姚锦云案,从案发到枪决只有40天。可以想见当时命案必破、从重从快的气势,公检法三家联合办案、流水线作业是常态,政法委和党政官员干预具体案件是常态,到底产生了多少冤案,真的很难说清。
    要知道,聂树斌案和呼格吉勒图案,都是真凶落网之后良心发现地主动交待,才让我们知道了他们两个人是冤枉的。甚至连聂树斌的父母,当初也以为儿子真的奸杀了妇女,罪有应得。而真凶没有落网,落网了没有主动交代,交待了没有被媒体曝光的冤案有多少?同完成了这三步的比,肯定是绝大多数,类似聂案、呼案这样能够被世人知晓的冤案,是凤毛麟角。
    张高平案的真凶勾海峰,从被抓到枪决也只有3个月,那已经是2005年,为何如此匆忙?连张高平在监狱里看到勾海峰的电视新闻,都怀疑勾海峰就是他那起案件的真凶,警方就想不到吗?勾海峰的DNA就没有在基因库里比对过其他案件的DNA吗?勾海峰真的就隐瞒了他作的其他案件吗?反正是一死,多说些自己做的案子还能多活些时,他为何要出作不利于自己的选择?我很怀疑,真凶勾海峰也像王书金、赵志红一样交待了其他案子,包括涉及到张高平、张辉叔侄的这一起,但被有些人瞒住了,消化掉了。
   我们现在需要平反的冤案,都是1995年前后第二次严打的产品,那么1983年第一次“严打”,就没有冤案吗?可能有更多的冤案。我前年调查王立军时,就发现他在上世纪80年代、90年代办的很多案子都是冤案,比如杨富黑社会案,就是一起冤案。杨富是赵本山的好朋友,本来只是铁岭街头的一个小混混,用东北话说,就是好吃懒做,游手好闲,喜欢搞破鞋,看黄色录像,这么一个人。严打的风声传出来,有人问他,你们还不跑?他说,我的问题都处理过了,我干吗要跑。他后来判死刑的一个关键案子,就是和一个工厂女工在宾馆开房睡觉,被警察查到了,当时行政拘留了十多天,就给放了。要是放到现在,警察无权去查房,查了房也肯定不能处理。等到王立军故意打造杨富黑社会案的时候,就把这个已经进行过行政处罚的事又重新搞起来,威胁那个女工,让她说杨富是强奸她,不然连她也一起收拾,女工当然抵抗不了,然后杨富就被判了死刑。这不是冤案吗?当然是冤案。但记者采访杨富的亲属时,亲属很平静,说,人死了我就不说了,但为什么抄家时抄走了那么多箱酒一直不还。不惦记人,惦记酒。
    我分析,1983年第一次“严打”应该有更多的冤案,但直接都判了死刑,人一死,亲属也就不想着平反的事情了,很多人恐怕也像聂树斌的父母的一样,真以为案子就是那么回事。即使觉得冤,人已经死了,也不想去喊冤了,支付不起维权的成本,同时上世纪80年代的氛围,他们不可能得到律师、媒体和学者的帮助,当时也没有互联网,他们没有维权的条件和机会。
    而第三次严打,发生在2000年左右,就是张高平案发生的时期。这一次的冤案可能少一些,毕竟中国的法治还是在进步。但命案必破、刑讯逼供、从重从快、严厉打击、公检法联合办案、政法委和党政官员随意插手,这些老套路,还是一脉相承,到底制造了多少冤案,也不好说,应该也不少。三次严打,就是三次冤案高发期,严打是改革开放后中国法治征程中的黑暗时期,但现在没有很好地反思,必须像彻底否定文化大革命那样彻底否定严打,这个历史问题不解决,对法治贻害无穷。
    记得陈光中老师有一次说,命案没有判死刑而判死缓无期的,冤案的可能性非常非常大,一定是证据不扎实,疑罪从有,疑罪从轻,才没有判死刑。张高平案如此,陈夏影案如此,陈满案也是如此,像陈夏影案、陈满案这类还没有平反的冤案,如果仿照呼格吉勒图案的平反模式,疑罪从无,其实都可以迅速平反,为什么一直拖着,还在拖什么?
呼案聂案平反的标杆性意义
    呼格吉勒图案平反了,我坚信聂树斌案也一定会平反。这两个案件的平反有标杆性的意义。因为在他们之前平反的张高平案、李怀亮案、于英生案等等,人都还活着,都在监狱里,而呼案、聂案是把人都杀了,平反的难度比张高平案等案件要大。如果呼案、聂案都平反了,陈夏影案、陈满案、许金龙案等一些尚待平反的案件,还有什么理由不平反?所以我认为,呼案、聂案具有标杆性的意义。
    我说呼案、聂案平反具有标杆性意义,是因为这两个案件本身的影响比其他的冤案要大得多,聂树斌案更是如此,十年内几起几落,掀起了好几场舆论高潮,其传播的广度和深度是其他案件不能比的。如果这两个案件都再审平反了,对陈夏影案、陈满案、许金龙案这些影响小一些的重大冤案的平反,自然会起到积极的影响,从这个意义上来说,呼案、聂案的平反是大好事,有可能在2015年形成新的平冤潮。
    呼案、聂案的平反,也标志着“疑罪从无”原则的进一步彰显和确立。以前要平反一起冤案,光疑罪从无还不行,还一定要把真凶找出来,才能平反。好多人的潜台词是,以前疑罪从有的案子太多了,如果没有确定真凶,都疑罪从无,那不知道要平反多少冤案,平反不过来。可聂树斌案的真凶已经出现了,为什么还拖了十年呢?因为仅仅根据王书金的口供,客观上可能也无法做到证据确实充分,确认康菊花就一定是他奸杀的,成了个大难题。实在没办法,才又想到通过“疑罪从无”直接平反了算了。这是个思想转变的过程,也是疑罪从无原则进一步确立的过程。从这一点上来说,呼案聂案的平反也有标杆性意义。
发现一起纠正一起必须贯彻疑罪从无原则
    冤案的平反,“疑罪从无”这一原则能否得到真正的贯彻,从张高平案之后的这几起案件来看,似乎只有河南李怀亮案是按“疑罪从无”平反的,再就是呼格吉勒图案。本来只要疑罪从无就可以平反,但由于我国司法实践长期以来都是重刑主义,重打击轻保护,到了严打时期,更是强调命案必破、从重从快,所以一直贯彻的是“疑罪从有”“疑罪从轻”,很多命案最后没有判死刑,判了死缓,都是因为“疑罪从有”“疑罪从轻”,而不是“疑罪从无”。
    例如,张高平案平反后,有人提及当年浙江高院的一位副院长,说他当时觉得证据确实不足,觉得案件仍有疑点,所以坚持判了死缓,还得到了不少网民的表扬。两个无罪的人,一个判死缓,一个判15年有期徒刑,这是非常严重的错判啊,怎么还值得表扬呢?你要是把应该判3年的判成10年,那都是严重的错判,把无罪的人判成死缓,怎么没有过还有功呢?从法理上说,不仅不应该表扬,还应该追责。说到底,还是觉得“疑罪从有”“疑罪从轻”有利,还是重刑主义思想在作怪。
    重刑主义是非常可怕的,在缅甸,几乎无人偷东西,路不拾遗,因为这个国家对偷窃行为的处罚是剁手。小偷小摸剁手指头,大偷大摸把整个手都剁掉,这样一来,真没人敢偷东西了,路不拾遗了。但为什么世界上绝大多数国家都不采取这样的刑罚呢?因为剁手比小偷小摸邪恶得多,利用司法制度利用公权力残害人的身体器官,是非常野蛮的。严打思维就是重刑主义,也很野蛮。
    老以为重刑主义可以更好地打击犯罪,其实重刑主义有时恰恰在放纵犯罪。比如呼格吉勒图案,短短61天就把从抓呼格吉勒图到处决他的所有程序都走完了,是从重从快了,但打击了犯罪吗?不仅没有打击犯罪,还让真凶赵志红漏网了,之后他又作案26起,奸杀了10多名女性。打击无辜,纵容真凶,比犯罪分子犯罪更邪恶。一次犯罪只是污染了水体,一起冤假错案却污染了水源。中国再也不能走重刑主义的道路,不能拒绝现代法治文明,不能让严打的悲剧重演了。
    孔子说,“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”,是非常有道理的。不应该用残酷的刑罚来追求社会治安的好转,其实再残酷的刑罚也无法实现社会治安的好转。法律只是社会的底线,法律的前提是道德,道德才是社会的基础。所以有人反对“以德治国”的口号,我很不以为然,不讲道德,只讲法律,那是法家,是专制独裁的表现。法律也无非是人情,司法离不开社会实践,不讲道德,依法治国也是空谈。一个好政府,首先是为人民服好务,然后是教化人民,而不是用严酷的刑罚来处置人民,重刑主义,维稳思维,都与现代法治文明格格不入,到了21世纪的今天,中国再抱着这样的陈腐观念不放,只能贻害国家,荼毒人民。
    1983年严打的深刻影响,还可以从一些人身上体现出来。一是王立军,他是1982年当上警察的,没几天就赶上了严打,所以他的公安思维就是严打思维,在重庆搞的那套东西就是严打思维的产品。还有一个人,是青岛的聂磊,1982年的时候,他被判劳教6年,原因是在路上看到有个大孩子拦路逼抢小孩子的五分钱,他上去说了句话,“你怎么也得给人家留下坐公交车的钱啊”,结果被认定是抢钱者的同伙,因此劳教6年,一生都被毁了,后来就成了混混,再后来,就在邪恶的道路上越走越远了。但聂磊有时还表现出非常善良的一面,说明也许他的本性并不坏。严打害了多少人?实在数不清。
    “疑罪从无”这一原则,是现代法治最核心的精神之一。如果证据不能确实充分,无法弄清事实,就不能定罪。但现实中恰恰相反,绝大多数冤案都没有多少客观证据,主要的证据就是口供,都是打出来的。在陈夏影案中,将所有的证人都抓起来,连证人证言都是打出来的,证人一放出来都说了大量证实被告人无罪的证言,包括案件发生在福建福清,两个疑凶当时却在广东深圳,但判决只采信证人在被羁押时被迫做的伪证,而不采信证人在自由状态时作的心证,陈夏影案绝不是一起错案,而是一起地地道道的构陷假案!真的是太邪恶了,这个案子不平反,依法治国就是个笑话!
    呼案、聂案这样将被告人已经处决的案子,都可以根据“疑罪从无”的原则宣判无罪,那像陈夏影案、陈满案、许金龙案这些当年命案却判死缓、有重大疑点的案子,应该尽快立案再审,通过公开透明的法律程序,得出令人信服的结论,不能再拖延了!继续拖延,与其说是害怕追责,不如说就是权力的傲慢,不把法律当回事。
    习近平总书记说,要让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。最高法院周强院长说,对冤假错案,发起一起,纠正一起。我看,落实习近平总书记和周强院长的这两句话,对待申诉案件,经过审查凡是够立案条件的,都应该立案,立案之后,经过审查只要是证据不足的,都应该“疑罪从无”,像平反呼案、聂案一样,尽快平反。尤其是对陈夏影案、陈满案、许金龙案这些被媒体报道,被网民熟知,被全国法律人广泛诟病的错得“一目了然、一塌糊涂、触目惊心”的冤案,应该尽快平反,才算是真正作出了个“依法治国”的样子。
废除死刑才有机会纠正所有冤案
    聂树斌的冤屈能够浮出水面,靠的是王书金的真凶再现;呼格吉勒图的冤屈能够浮出水面,靠的是赵志红的真凶再现。真凶说出了真相,还没有被司法机关隐瞒下来,其概率之低,恐怕是奇迹。据说,赵志红也是绑到了刑场又被拉回来的,聂树斌案如果不是《河南商报》当年锲而不舍地采访能够形成报道,恐怕也很难进入公共舆论的视线。那么,我们也可以想象,绝大多数的死刑冤案其实已经沉淀在历史的河床上,被深深掩埋,真相已经永远无法浮现了。
    只要不判处死刑,蒙冤者永远可以为自己喊冤,而一旦判处死刑,蒙冤者的冤屈基本上就随着他的生命的终结而深埋起来。只有蒙冤者自己是真正清楚自己是否作案的人,审讯他的警察未必知道真相,他的亲朋好友也未必知道真相。只有废除了死刑,让蒙冤者能够确保活在监狱里,他才有喊冤的机会,我们也才有机会纠正所有的冤案。
    废除死刑是个很大的话题,这里我不想展开了。我只想说,现代法治文明要求我们,在“不放过一个坏人”和“不冤枉一个好人”不能两全其美的时候,我们宁愿选择后者。任何司法制度都无法尽善尽美,冤案必然是司法制度的副产品,就像刑事案件的破案率一般只有百分之三四十、会让大多数真凶漏网一样,都是不可避免的。既然不可避免,那么,我们就有必要为死刑冤案留下可以纠正的机会。我相信,人类最终一定会全部废除死刑,彻底放弃利用公权力来剥夺人的生命,“杀人偿命天经地义”的陈腐观念就是重刑主义的温床和土壤,终有一天一定会被摒弃。


 

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重新评价蒋介石

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重新评价蒋介石

2014-11-08 16:15:13   来自: 书海冲浪者 (知行合一) 
找寻真实的蒋介石——还原13个历史真相的评论 

蒋介石是中国现代史上最重要的人物之一,对他的评价向来分歧比较严重,或尊或贬,或扬或抑,或爱或憎。过去由于受到意识形态史观的影响,以及为了达到特殊的宣传目的,对他的评价一般是偏向于贬、抑、憎的,而近年来随着社会舆论环境的宽松,对他的评价逐渐走向客观与全面,他也由卖国贼、人民公敌而成了爱国者、民族领袖。而有些甚至由尊而扬、而爱,甚或有过度美化的嫌疑——互联网上甚至因此形成了“挺蒋”与“贬蒋”两派。

杨天石先生是目前国内研究蒋介石方面的权威,他长期从事中国文化史与中国近代史,特别是中华民国史、中国国民党史以及蒋介石的研究,是中国大陆第一个读到美国斯坦福大学胡佛档案馆馆藏蒋介石日记的人。近年来他根据解密的蒋介石日记所著的《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》第一辑、第二辑受到广泛好评,被全国31家媒体共同推选为2008年十大好书,并获香港书奖。这本是其第三辑,共收录有13篇专题研究论文、3篇书序和1篇演讲稿。

这13篇研究论文,着重从蒋介石的日记中发掘不见诸于史料记载的个人轨迹,以期解释他在政治决策中的内在心理动机和苦衷,力图去还原历史场景,以“还原13个历史真相”。从某种意义上讲,他揭示的这些“真相”正是我们对过去误解蒋介石的一种辩白与纠正。比如,他认为绥远抗战实是在蒋介石的具体指挥下进行的,蒋并没有实行不抵抗政策;蒋介石曾支持德国国内反纳粹力量“策动德国军队倒戈”是确实存在的,并非子虚无有;蒋介石为收复新疆作出了很大努力,并成功的使盛世才投向国民政府,从而将新疆留在了祖国版图之内;蒋介石对贪污腐化行为异常痛恨,曾下重手治理,以至于枪毙孔祥熙的亲信;蒋介石在抗战胜利后的国共谈判中是拿出了诚意的,但确实不愿意放弃自己既得的政治利益;蒋介石为了钓鱼岛的主权和美国进行了针锋相对的斗争,并非一味忍让与盲从……

杨天石先生因为呼吁扫除意识形态史观的影响,在尊重历史的基础上重新认识和评价蒋介石,相对于过去一味的贬损而言,他的观点更为客观、全面,看起来让人感觉他对蒋介石多有“褒扬之辞”,也因此被视作“挺蒋派”。就书的内容来看,他也确实有“挺蒋”之实——他所称的13个“真相”,基本上就是通过分析历史资料和蒋介石的日记,对过去那些长期流传的误解和加诸其身的不实评价予以辩驳,剖白蒋介石的心迹,以还他一个清白。

毫无疑问,对历史应该充满温情与敬意,对历史人物的评价也应该多一些宽容与理解。这种宽容与理解体现为三个方面,一个是将他们视为一个个具体的人,一个是要考虑他们的身份以及所担负的历史使命,另一个是要将他们放置回其所处的真实历史环境。具体到蒋介石,我们今天当然要给他以公正、客观、全面的评价。就杨天石先生对蒋介石的总体评价来说,确实非常客观,不隐功、不讳过,但他这样做的结果就是,他太多的考虑了蒋介石作为一个人,在具体历史环境中所受的限制,却有意或者无间地忽略了蒋介石作为一个领导者的使命,因而让人感觉他有强烈的替蒋介石辩解的意愿——总是在说蒋介石为抗日做过什么,本来是想怎么怎么样的,只是因为什么什么才没干成。蒋介石作为一个领导者,对他所适用的评价坐标与普通人是不一样的,作为普通人来讲是很好的品质,很多时候可能并不适用于领导者。对于一般人来讲,事情即便办砸了,只要其是出于好心,也很容易取得人们的谅解。但对于领导者来讲,光有一副好心肠或者好的出发点是不行的,公众不但要看你说了什么,更要看你干了什么,还要看你怎么干,以及干得怎么样,因为领导者对于民族和国家担负有更多的责任,他的一个决策可能决定的是广大公众的切身利益,他的失误是会让普通公众遭受损失的。与此同时,一个领导者,就这本书来看,蒋介石可能确实支持了德国国内的反纳粹力量,但那又有什么用呢?没有实际效果啊!对于钓鱼岛的归属问题上,上世纪70年代美国所谓归还行政权的时候,你光有一个反对的表态有什么用?!为什么又不提在雅尔塔会议时,蒋介石曾经两度拒绝罗斯福要求中国管理琉球群岛的建议呢?

其实,对于蒋介石的评价充满争议,是由中国其时的恶劣环境和他自身的复杂性所决定的,他的一生代表了中国在追求现代化进程中一个阶段、一整代人。很多人说我们过去在胜王败寇思想的影响下,对蒋介石的评价太不公平。我们今天自然不能再否认蒋介石是一个爱国者,一个领导全国人民取得抗日战争胜利的领导者。但客观来看,以前那些偏颇之辞也并非纯是诬蔑之辞,都有一定的道理,象他挖开花园口黄河大堤阻滞日军进攻的决策造成近百万人死亡的事总是真的吧?所以,承认过去对于蒋介石的评价确实有些失之偏颇,也不能因为他失败了,成为一个悲剧性人物,就对他充满同情,而放弃了对历史的理性评价,更不能矫枉过正。

历史毕竟不是橡皮泥,可以任人摆弄捏出新的花样来,而是一面镜子,我们可以看到过去,以更好的走好未来的路。对于蒋介石的评价的变化可能反映了当下人们的社会心态的变化。但是,无论如何我们都不能以点代面、以偏概全,也不能因为要纠正以前的错误而走向新的片面和极端,要象杨天石先生所说的那样,评价蒋介石,必须尊重历史,全面客观,把他还原为一个人,一个领导者——他是一个有优点、有缺点的人,也是一个有大功、有大过的领导者。


 

 

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重新评价蒋介石的历史作用

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           重新评价蒋介石的历史作用


 [ 1.最大的功绩是在清末军阀割据的乱世中,领导两次北伐,统一了乱世中的中国。在这里有个前提,那就是当时中国的混乱程度在中国史上是罕见的。两次北伐其实都是极为成功的,从北伐后的结果就能看到--中国的军阀数量大大减少,混乱程度得到了很好的控制,基本实现了统一。蒋介石的军事才能确实不如毛泽东,但对付其他的军阀还是没有什么问题的。这就相对使得民族凝聚力大大增强了,提升了中国在国际社会的地位。
2.在中国推行一系列行之有效的经济政策,富国强民,取得了很大的成果。蒋介石承继的" 烂摊子"并不比1949年好到哪里。毛、周没有陈年旧债,国民政府定都南京,却承担历届北京政府累积的六亿六千七百万美元债。而且当时中国只是表面上的统一,南京政府控制的国家资源极其有限,而且必须将其大量花费在"统一政令,统一军令"的"军阀战争"之中。蒋介石进行国民经济建设运动,推行“法币政策”,自1935 年底发行法币,建立公债债券的威信,同时积极清偿外债。到抗战前夕,已经偿还百分之九十外债。中国债券在伦敦市场节节上扬,价格超过日本的债券,这是李登辉政权以及其他派系所不愿面对的史实。法币本来是为了对付英、日、美货币在大萧条期间相继贬值,以及美国以高价抢购中国百姓白银等等事件的武器,威信建立以后,行使地方钞票的省份也纷纷改用法币。这也为8年抗战胜利奠定了物质基础。法币制度是中 日战争的充要条件,迅速发展的法币构成中国统一的基础,没有法币,抗战军费便无由筹措。
3.大力推广文化教育事业,北大,清华,西南联大等学术活动十分活跃。尤为值得回味的是,在抗日战争爆发以后,蒋介石政府首先考虑的是保护学校和教育事业不致中断,帮助面临日寇侵略城市的学校南迁。在日寇轰炸重庆时,当局的首要任务,便是及时疏散中小学师生。早年他担任黄埔军校校长,为建立革命军队,培养军事骨干力量做了一定工作。
4.在内忧外患,极度艰难的情况下,稳固了边疆,巩固了中央政 府的统治,避免了国家分裂。当时的东北内外蒙古新疆西藏,均有外国背景。蒋介石加强对蒙古西藏地方的治理,国民政府于1929年设立蒙/藏委员会,主管蒙/藏等少数民族地区行政事务。 1938年9月24日,颁布喇/嘛转世办法计13条,明确规定达/赖喇嘛、班/禅额/尔德尼、哲/木尊丹/巴呼图/克图暨各处向来转世之呼图/克图、诺/门汗、班/第达等圆寂后,应报由该管地方最高 行 政机关转报蒙/藏委员会备案;转世灵/童访获后,报由该管地方最高行政机关转报蒙藏委员会查核分别掣签等等。1928年国民政府把四川的西部和西藏东面的康部, 建立为一新省, 名西康省。1928年9月国民党中央政治会议第153次会议决议,9月17日发布命令,将宁夏、青海分别建为行省。1929年1月,青海正式建省,以西宁为省会。其中尤以青海建省意义最大,向南配合西康省影响西藏局势,向西可前进新疆。苏德战争爆发后,蒋介石派军入疆,架空盛世才,新疆终于重回中国怀抱。
5.以中华民族领袖的身份领导中国人民与日本侵略者进行殊死斗争,并派四十余万远征军两次入缅作战,为缅甸独 立解 放及世界反法西斯战争作出了巨大贡献。抗 日争我就不多说了,蒋介石曾对向他传达与日和谈的孔祥熙这样批示:说以后如果再有人利用“汪逆伪组织”来劝我跟日本人谈判,怎么办?前面五个字,以汉奸论罪。下面还有更厉害的三个字,杀无赦!!毛泽东在1938年的中国共产党六届六中全会上有个讲话,毛说:“假如没有国民党政策的转变,要建立抗日民族统一战线,是不可能的。”他说,蒋是“民族领袖”,“最高统帅”,说国民党前后有两个伟大的领袖,第一个是孙中山,第二个呢?就是蒋介石。只是后来国共斗争,这些就没人提了。本人在此再次重申,蒋介石领导的国民政府军才是抗战的主要力量,牵制日军70%的兵力,消灭了大量的日军。这为中国的民族独立做出了巨大贡献。出兵缅甸,在维护中国利益的同时,赢得了良好的国际声誉,为我国在二战后的大国地位奠定了良好的基础。
6.废除了晚清所签署的一系列的不平等条约,收回了东北、台湾及澎湖列岛的主权,以一积弱之国而成为世界反法西 斯四大领袖国之一,1946年联合国成立后中国成了五常之一,争得了举世公认的荣耀。开罗宣言这一收回主权和领土的协议就是蒋介石政府在国际社会极力斡旋的成果。
[ 7.蒋介石一生都坚定地维护中国领土的统一和完整,后来虽然是退守台湾,但他始终把台湾当成中国的一部分,尽管要把台湾作为反攻大陆的基地,但与李登辉、陈水扁卖国贼,欺宗忘祖之流不可同日而语的。在越南印度侵害中国主权时,还拍岸而起,大喝一声:“娘希匹,大陆不出兵我出兵”,可见他骨子里的爱国主义。也正是由于蒋介石的坚定的认为大陆和台湾是不可分割的中国整体,才在很大程度上使得台湾更好的延续了中华民族的传统,长久以来都未改变对自身是中国一部分的认识。这样也利于今后祖国统一大业的顺利进行!

(本文来源网络)



 

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我的博客每天更新数量较大,现在有92千篇,假如每天看一篇,需要看两百多年。为了方便搜索,有的文章后面附了“博文链接”,仍然是挂一漏万,希望海涵。

 





 

哪一首歌颂中共的歌曲遭禁三十年?

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哪一首歌颂中共的歌曲遭禁三十年?


  提要:成为开国大典的演奏曲目之一,本应是这首歌曲的光荣,是创作者的光荣,但没想到,厄运因此而来。原来,在开国大典演奏此曲时,参加典礼的苏联文化代表团的一位成员对陪同人员说:“奏的曲子,像是苏联追悼歌。”
  
  新中国成立前后,一首名为《你是灯塔》(又名《跟着共产党走》)的歌曲风靡全国,但因被指与苏联一首乐曲雷同而突被禁唱。二十余年后的“文革”中,纪录片《南京长江大桥》中的配曲亦因被指与苏联的一首歌曲雷同而被禁映,要修改配曲后才能上映。
  
  1940年6月下旬,抗大一分校驻在山东沂蒙山区的鲁中根据地,正紧张筹备在“七一”召开该分校成立以来的第一次党代会,要校文工团演节目,同时要创作新歌作为给党的生日和校党代会的献礼。词、曲创作任务分别交给年仅20岁的校政治部宣传干事沙洪(原名王敦和)和年仅22岁的文工团副主任、鲁艺音乐系毕业的久鸣(原名王岳)。接受任务后,两个年轻人激动不已,灵感迸发。沙洪只用了十分钟左右就写好了歌词:“你是灯塔,照耀着黎明前的海洋;你是舵手,掌握着航行的方向。年轻的中国共产党,你就是核心,你就是方向。我们永远跟着你走,人类一定解放;我们永远跟着你走,人类一定解放。”拿到歌词,久鸣也只用了十分钟左右,就把曲谱写出来了。曲调流畅激昂,有起有伏,结尾雄壮,却并不复杂难唱。
  
  这首歌创作出来后,很快就口口相传,不胫而走,不翼而飞,广为传唱。先是在八路军各根据地传唱开来,很快又在被敌阻隔、远在长江南北的新四军根据地传唱,再后传到了国统区,甚至日伪占领的许多城市,也有人偷偷传唱。抗日战争胜利后,这首歌传唱更广,在日益高涨的争民主、反独裁的学生运动中,人们高唱此歌;在迎接解放军进城的群众集会中,人们也高唱此歌解放军开进上海时,电台开始播送革命歌曲,而《解放区的天》、《团结就是力量》、《打得好》和《你是灯塔》这四首则每天播放。
  
  1949年10月1日,在开国大典上,组建不久的中国人民解放军军乐团演奏的为数不多的曲目中即有《你是灯塔》。成为开国大典的演奏曲目之一,本应是这首歌曲的光荣,是创作者的光荣,但没想到,厄运因此而来。原来,在开国大典演奏此曲时,参加典礼的苏联文化代表团的一位成员对陪同人员说:“奏的曲子,像是苏联追悼歌。”
  
  这本只是苏联文化代表团某成员个人的一句偶感,但当时对苏“一边倒”,以苏划界,以对苏态度来分左与右、敌与我、进步与落后、革命与反动,苏联人随便的一句话便是“圣旨”。抄袭苏联悼歌,还在开国大典上演奏罪莫大焉。于是,这首脍炙人口、广为传唱的歌曲在10月下旬便被禁唱。久鸣背着这种“罪名”,被发配到河南一个小县城,先教高中,后教初中,再后教小学,最后全家被下放到农村,“文革”中惨遭迫害,眼被打坏。
  
  “文革”结束,万物复苏,久鸣看到了希望。1979年11月,他到当年直接处理此事的中共华东局宣传部副部长、此时任北京大学副校长的冯定先生家中,向其说明几十年前旧事的原委。久鸣写道:“冯老对我很亲切,一再说他那次轻听人言,搞错了,对不起我。”“别的同志告诉我,十年浩劫中,冯老受罪不轻,饱经风雨沧桑,所以能体会到被诬者的心情。”(久鸣:《歌曲〈跟着共产党走〉的曲折故事》,王滨主编:《永远的歌声》,济南出版社,2001年版,第39页)由于当时“禁唱”并无正式文件,只是口头传达、口头命令,现在也无法以正式公文形式为其“平反”。为解决此事,冯定专门给久鸣写了道歉信。得此信后,久鸣与其在延安“鲁艺”时的老师、时任中国音协主席的吕骥联系了《光明日报》,以在报上发表冯信和久鸣致《光明日报》编辑信说明原委的方法,为此事平反。
  
  1980年1月15日,《光明日报》在《关于歌曲〈跟着共产党走〉》的大标题下,不仅登出了冯定的道歉信、久鸣给报社的信,还将这首歌连词带谱登出。冯定在道歉信中诚恳写道:“现回想起来,这件事如此匆忙,主观地轻信人言,实在是太不应该了。是一种粗暴的工作作风!经过这数十年来的风风雨雨,我更能体会你被诬指的心情。”冯定反复表示:“我在这里向你赔礼道歉!”可以“用音协编辑部的名义发表这支歌的创作始末和在全国各地流行的情况”以示平反;“另外,我可以用个人的名义,发表对这件事的错误处理的经过,目的是向作者和作品赔礼道歉;另外,总结在执行党的文艺政策方面的经验教训,对今后工作引以为戒。”至此,《你是灯塔》正式平反。1980年3月5日,解放军总政治部文化部向全军推荐的十二首歌曲中即有此歌。


 

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中共最著名16位卧底的最后结局

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中共最著名16位卧底的最后结局

时间:2011-08-27 责任编辑:中国历史故事网 点击:18127次



一、曾任国民党特务头子徐恩曾机要秘书的钱壮飞:
  
  1896年生于浙江吴兴(今湖州市)。本名钱北秋,又名钱潮。早年就读于湖州中学,后考入北京医专。1925年加入中国共产党。1928年在上海考入国民党特务头子徐恩曾主办的上海无线电训练班后,日益得到徐的信任。1928年秋,徐恩曾被蒋介石任命为上海无线电管理局局长后,就将钱壮飞留在身边,担任该局秘书。后任徐恩曾的私人秘书。所谓无线电训练班和无线电管理局,实际上是国民党的特务机构。1929年12月,徐恩曾正式出任南京国民党中央组织部党务调查科(中统前身)主任。就任前,他特意把原在上海无线电管理局的私人秘书钱壮飞也一块儿带了过去,并任命钱壮飞为机要秘书。
  
  1931年4月,中共中央特科负责人顾顺章被捕叛变,国民党武汉行营主任何成浚和特务机关连续向蒋介石、徐恩曾发出顾顺章叛变的电报,但均被钱壮飞截获。钱壮飞立即派人赶到上海向中共中央报警。周恩来、陈云等领导采取紧急措施,才使得中共中央领导人、中共江苏省委以及共产国际在沪机关全部迅速地安全转移,使党组织避免了一场特大灾难,对保卫设在上海的中共中央机关的安全作出了重大贡献。1931年,钱壮飞进入中央苏区,任中央革命军事委员会总参谋部第二局副局长。1935年,在红军长征南渡乌江时,遭敌机袭击牺牲。全国解放后,周恩来曾经多次谈到钱壮飞和李克农、胡底打进国民党最高特务机关后对党作出的巨大贡献。他曾说,如果没有“龙潭三杰”,我们这些人早就不存在了。
  
  二、曾任国民党特务机关设在天津的分支机构长城通讯社社长的胡底:
  
  原名胡百昌,别名有北风、胡马等。1905年生于安徽舒城。1923年考入中国大学。1925年加入中国共产党。1926年从中国大学毕业后住在钱壮飞家。1926年,和钱壮飞、徐光华合办了光华影片公司。当时,他们一面扮演影片里的角色,一面借此掩护从事党的秘密工作。1927年4月28日,李大钊在北京被张作霖杀害。胡底和钱壮飞夫妇也上了黑名单,受到通缉。同年冬天,胡底和钱壮飞一起离开北京,转移到上海。1928年春,胡底为了维持生活,应聘进入上海影片公司。不久,又经钱壮飞介绍,进入上海无线电管理局工作。1929年打入南京的特务机构。1930年下半年,被派往天津筹建长城通讯社,并出任社长。这是国民党特务机关在北方的分支机构,归南京长江通讯社管辖。南京、天津方面每有紧急情报,钱壮飞和胡底就立即报告给在上海的李克农,由李克农通过陈赓及时转报中共中央。
  
  1931年4月,李克农得知顾顺章叛变的那天晚上,用暗语给胡底发了一个电报:“胡底,克潮病笃。”这是他们事先约定的暗号:“克”是说李克农,“潮”指钱壮飞,“病笃”意即事态严重,必须立即行动。胡底时在天津。接到电报后,胡底马上乘坐外国轮船离开天津。1931年8月,胡底、钱壮飞离开上海前往中央苏区。到达苏区后,胡底任临时中央政府国家政治保卫局预审科科长。1934年10月,中央红军开始长征后,胡底任中革军委侦察科科长。1935年6月12日,红一方面军与红四方面军在四川懋功的达维地区会师。8月间,红军总部将红军分为左、右两路军北上,但左路军到达阿坝地区后,张国焘突然擅令左路军全部和右路军的一部南下,并同党中央分裂。跟随朱德、刘伯承在左路军行动的胡底,对张国焘的分裂行为不满,常在一些场合流露出愤懑情绪。张国焘得知后竟将他诬陷为“国民党特务”,给他扣上“反革命”的帽子。1935年9月,张国焘竟下令将胡底杀害。1945年中共七大追认他为革命烈士。1981年12月8日,国家民政部再次追认胡底为革命烈士。
  
  三、曾任国民党特务头子徐恩曾在上海设立的特务机构特务股股长的李克农:
  
  1898年生于安徽巢县(今巢湖市)。1926年加入中国共产党。1929年,根据周恩来的指示,化名李泽田以应考方式考入了上海无线电管理局。该局负责人徐恩曾对李克农观察一段时间后,对李克农产生信任。不久,李克农便升任特务股股长。虽然徐恩曾对李克农很信任,但一个专供国民党高级官员相互发电报使用的密码本,绝不外传。每次外出,徐恩曾都将其放在贴身口袋里。一次,好色的徐恩曾从南京到上海开会时,李克农见其急着去找上海滩的美女,就用手指指其胸口,说:“不行!不行!徐主任,您带着这个怎么行?”徐恩曾觉得言之有理,当即从小褂里掏出密码本交给李克农,并嘱咐他小心保管。徐恩曾走后,李克农立即将密码本复制收藏。
  
  后来,就是用这个复制的密码本,在关键时刻,帮助破译了国民党的绝密情报,保卫了中共中央的安全。1931年4月25日深夜,李克农收到钱壮飞派人从南京送来的中共中央特科负责人顾顺章叛变投敌的密信后,急忙与党中央取得联系。可这天不是与陈赓接头的日子。于是,在夜幕下,李克农行色匆匆,找了一处又一处,最后终于找到了陈赓。接着,两人又一起找到了周恩来,迅即对有关人员进行了转移。此后不久,李克农离开上海前往中央苏区。后曾任国家政治保卫局执行部部长,红军工作部部长等职。长征到陕北后,曾任中共中央联络局局长、八路军总部秘书长、中央社会部部长等职。新中国成立后,曾任外交部副部长、解放军副总参谋长等职。是中共八届中央委员。李克农这位中共情报、保卫战线上的卓越领导人,虽然不是中央政治局委员,但却可以列席中央政治局会议。毛泽东曾这样评价李克农:“李克农是中国的大特务,只不过是共产党的大特务。”1955年,这位从没带兵打过仗的开国功臣,被授予上将军衔。1962年2月9日病逝于北京。
  
  四、曾任国民党高级将领胡宗南机要秘书的熊向晖:
  
  祖籍安徽凤阳。1919年生于湖北武昌。原名熊汇荃。1936年12月在清华大学秘密加入中国共产党,同时系中华民族解放先锋队清华分队负责人之一。1937年12月,遵照周恩来的指示,到国民党胡宗南(时任第八战区副司令长官,后任第一战区司令长官)的部队“服务”,从事秘密情报工作。1939年3月在国民党中央陆军军官学校第七分校毕业后,至1947年5月,任胡宗南的侍从副官、机要秘书,成了胡宗南的亲信,负责处理机密文电和日常事务,起草讲话稿。1943年,熊向晖获得了一份胡宗南为进攻陕北地区而作的战略部署的情报,并立即报告了党组织,党中央向外界及时揭露了这个阴谋,使之破产。后来,毛泽东称赞熊向晖,说他一人可以顶几个师。1947年7月,熊向晖被胡宗南派赴美国留学后不久,知道了熊向晖的真实身份,气得暴跳如雷。
  
  1949年11月,熊向晖接到周恩来的邀请,来到中南海勤政殿。当他走进勤政殿时,看见张治中、邵力子、刘斐等原国民党高级官员也在里面。这些人见熊向晖走进来,亲切地问:“这不是熊老弟吗?你也起义了?”周恩来哈哈大笑,说:“他可不是起义,他是归队。今天,我请你们大家来,一是和你们聚聚,谈谈心,二是向大家公开一个秘密。”大家坐定后,周恩来指指熊向晖,说:“他是1936年入党的中共党员,是我们派他到胡宗南那里去的……”说完,周恩来爽朗地大笑。众人大为惊讶。国民党前国防部参谋次长刘斐说:“怪不得胡宗南老打败仗。”周恩来看了熊向晖一眼,说:“以后我们打算让他搞外交工作……”后来,熊向晖一直在外事战线工作。联合国恢复中华人民共和国的合法席位后,熊向晖随乔冠华首次代表新中国出席联合国大会。熊向晖担任过外交部新闻司副司长、办公厅副主任等职。
  
  五、曾任蒋介石侍从室少将高参的段伯宇:
  
  1904年生,1938年秘密加入中国共产党。1939年调到重庆后,周恩来找他谈话,要他长期在国民党军队潜伏,并指示他与地下党的同志单线联系。后来段伯宇进入国民党陆军大学第七期特别班学习。毕业后经胞弟段仲宇推荐进入蒋介石侍从室工作。段伯宇在蒋介石侍从室(后改为总统府军务局)任少将高参后,在国民党军队内进行策反工作。解放战争后期,蒋介石为了保存他的最精锐的核心部队——现代化伞兵三团,打算把伞兵三团调到台湾担任自己的警卫部队。
  
  上海地下党得到这个情报后,责成段伯宇具体负责伞兵团的起义工作。经过段伯宇的周密策划,伞兵三团于1949年4月15日利用从海上撤退福建的机会,转舵北上,在海上起义,安全抵达连云港,受到了以新海连特委书记谷牧为首的解放区党政军民的热烈欢迎。新中国成立后,段伯宇曾任自然科学史研究室和中国科学院自然科学史研究所负责人。1998年9月23日在北京逝世。
  
  六、曾任汪精卫随从秘书的汪锦元:
  
  原名汪国梁。江苏苏州人。少年时,因其父早逝,被其母(日裔)送到日本。1929年随母到上海谋生,并改名汪锦元。后受日籍中共党员西里龙夫等人的影响,于1936年加入中国共产党。1938年初,奉命打入伪上海市政府秘书处。由于其有一半日本血统,日语熟练,办事认真负责,深得汪精卫私人秘书周隆庠的信任和欣赏。1940年9月,汪锦元因周隆庠推荐去了南京,并打入“汪公馆”,做了汪精卫的随从秘书兼日语翻译。从1940年到1942年的两年多中,汪锦元随汪精卫参加了和日本人的一些会谈。汪锦元抓住一切时机搜集汪伪和日本军国主义“交易”的各种情报。
  
  例如,汪精卫与日本方面签订的卖国密约《日支新关系调整纲要》,汪精卫从日本政府得到的武器,汪精卫处来往人员的情况等绝密情报。这些情报都被汪锦元迅速送交南京情报小组,又由上海情报部门经秘密电波传到延安,受到周恩来的称赞。1942年8月,汪锦元等人因西里龙夫牵连被日本警方逮捕。1945年5月,汪锦元等人获释后随新四军联络部部长扬帆来到新四军淮南根据地。经了解审查和上级组织批准,汪锦元恢复组织关系。1945年9月,汪锦元受命到国民党统治区长期潜伏,相机打入国民党机关,开展对敌隐蔽斗争。从此,汪锦元与党组织失去联系。上海解放后,汪锦元曾在东方经济研究所和保卫部门任职。1955年夏,他因所谓“潘扬案”被捕,关在北京。1982年8月,潘汉年、扬帆案得到彻底平反,汪锦元的问题也得到昭雪。有关部门对其的评价是:在从事党的情报工作期间表现积极,认真负责,对革命事业有一定贡献。1992年3月26日,汪锦元因病去世。
  
  七、曾任白崇禧机要秘书的谢和赓:
  
  1912年生于广西桂林。1933年在北平读大学时经宣侠父介绍秘密加入中国共产党。后党中央派他回到广西老家,利用家庭影响打入桂系军阀上层,成了周恩来、董必武、叶剑英直接领导下的“特密”地下党员,代号“八一”。抗战爆发后,白崇禧到南京就任副总参谋长,谢和赓被白崇禧任命为中校机要秘书。在武汉时,白崇禧让谢和赓写一份《军队政治工作与群众政治工作之关系》的讲演稿,谢和赓找到李克农,请求党组织给予帮助。李克农向他提供了大量的材料。谢经过三天三夜,终于写成,由李克农转交周恩来审阅。李克农连夜找到周恩来,周恩来认真推敲文句,对讲演稿进行了较大修改。
  
  第二天,李克农便将周恩来用红笔改动过的讲稿转交给谢和赓,告诉他说:“恩来同志删的是白站在副总参谋长的地位指责政治部工作失误的部分,改为本着白的军训部长的地位讲话。同时,恩来提醒你注意不要让原稿提出的政治训练的原则和方法跟我党太相似。”按照李克农的指示,谢和赓急忙复写了两份,毁掉周恩来删改过的原稿,将完成稿送到白崇禧的办公桌上。白崇禧完全采用了谢和赓起草的讲演稿,向师以上干部和师级政工人员进行训话。1942年,谢和赓被中共中央派往美国做秘密调研统战工作。1946年毕业于美国国际事务研究所。1954年冬,和妻子王莹(着名演员、现代女作家)因“共产”嫌疑,被美国移民局递解出境。二人于1955年回到北京。谢和赓后曾任《世界知识》高级编辑兼欧美组组长等职。因“鸣放”期间提了“中南海应向老百姓开放”的意见,1957年被打成“右派分子”,下放到北大荒劳改。因周恩来和董必武相继出面干预,谢和赓一年后得以重返北京。“文g”开始后的1967年7月1日被捕入狱。1975年春,重病在身的周恩来得知谢和赓的情况后,立即指示有关部门释放谢和赓出狱治病。同年5月15日,谢和赓总算重见天日,但出来时精神已近失常。党的十一届三中全会后被平反,后在外交部工作。
  
  八、曾任国民党高级将领卫立煌秘书的赵荣声:
  
  安徽安庆人。燕京大学新闻系毕业。1935年在“一二·九”运动中加入中国共产党。1937年春去延安。后参加丁玲领导的西北战地服务团,任通讯组组长。1938年2月,赵荣声受组织派遣,到国民党第一战区司令长官卫立煌部做统战工作,任卫立煌的少校秘书。刘少奇从延安到洛阳找赵秘密谈话,嘱咐赵长期隐蔽下去,等待时机,并要做好随时应变的准备。1942年,赵荣声到迁往成都的燕京大学学习。新中国成立后,曾任《工人日报》文化生活组组长,1952年写成长篇报告文学《我是劳动人民的儿子》,向人们系统地介绍了吴运铎。1956年2月,上海新文艺出版社出版发行了其撰写的长篇报告文学《在建设的日子里》。1957年,在反右斗争中受到不公正待遇。1985年,文史资料出版社出版了其所撰写的《回忆卫立煌》一书。

九、曾任国民党第三绥靖区副司令官的何基沣:
  
  1898年生于直隶(今河北)藁城。1923年在保定陆军军官学校毕业后,参加冯玉祥部队。1931年任二十九军一○九旅副旅长。1933年春,赴喜峰口抗击日军,以战功升为旅长。卢沟桥事变前夕,率部驻守卢沟桥一带,多次挫败前来挑衅的日军。卢沟桥事变发生后,直接指挥驻军抵抗。1938年秘密前往延安,受到中共领导人的接见。
  
  根据党的指示,他回到原部队工作,同新四军四师、五师建立了联系,在新四军向鄂豫皖发展和建立大别山根据地过程中起了重要作用。1939年秘密加入中国共产党。1948年11月淮海战役时,时任国民党第三绥靖区副司令官的何基沣,根据党的指示,和张克侠一起率部两万多人起义。此后,先后担任中国人民解放军第三十四军军长、南京警备司令部司令员等职。新中国成立后,曾任水利部副部长、国务院水土保持委员会副主任兼秘书长、农业部副部长等职。1980年病逝。
  
  十、曾任国民党第三绥靖区副司令官的张克侠:
  
  1900年生于直隶(今河北)献县。1923年毕业于保定陆军军官学校。后加入冯玉祥部队。1924年前往广州,曾任陆军讲武学校教官、队长。1926年任冯玉祥部任学兵团团副。1927年至1928年在莫斯科中山大学学习。1929年加入中国共产党。1930年在张自忠的师任参谋长。1931年考入南京陆军大学。抗日战争期间,历任第六战区司令部高级参谋、副参谋长、五十九军参谋长、三十三集团军参谋长和副总司令等职。抗战后,任第三绥靖区副司令官,积极开展地下工作。1948年11月8日,与何基沣一起率部起义,对取得淮海战役的起了重要作用。起义后,先后担任中国人民解放军三十三军军长兼上海淞沪警备区司令部参谋长等职。新中国成立后,历任华东军政委员会委员、林业部副部长兼中国林业科学院长等职。1984年病逝。
  
  十一、曾在李宗仁的第五战区司令长官部担任参议的刘仲华:
  
  1899年生于山西崞县(今原平)。1923年加入中国共产党。抗日战争开始后,他在李宗仁的第五战区司令长官部担任参议,做统战工作,为促使李宗仁接受共产党的抗日政治纲领作出了贡献。当时,许多文化青年从敌占区来到五战区,刘仲华就向李宗仁建议把这些流落到五战区的青年组织起来开展抗日活动。李宗仁接受了刘仲华的建议,开办了战时青年干部培训班。1949年4月1日,刘仲华作为南京政府和谈代表团的顾问,同张治中等飞抵北平。新中国成立后,曾任北京市园林局局长等职。1970年,受迫害病逝。粉碎“四人帮”后,中共北京市委为其召开了追悼会,平反昭雪,恢复名誉。
  
  十二、曾任国民党陆军总司令部作战处科长的王启明:
  
  1910年生于直隶(今河北)威县。1929年加入中国共产党。长期从事党的秘密工作。土地革命战争时期,曾任国民党第三十二军司令部参谋,第三十二军营长,在中共北方局领导下从事地下工作。抗日战争时期,任国民党第三十二军团长,国民党陆军大学战术教官,国民党第三十二军中共地下党组织负责人,国民党陆军总司令部作战处科长、高参。解放战争时期,任国民党第三十二军参谋长。1947年率部分官兵起义。起义后任晋冀鲁豫野战军第四纵队参谋长,第二野战军第四兵团第十四军副军长等职。新中国成立后,曾任云南军区副参谋长,昆明军区副参谋长,云南军区副司令员,云南省副省长等职。1955年被授予少将军衔。2002年病逝。
  
  十三、曾任西北军副团长的牛化东:
  
  1906年生于陕西定边。1926年加入中国共产党。1927年被党组织派到西北军从事兵运工作。曾在西北军任排长、连长,新编第十一旅参谋、军械官、副团长。1945年参与领导该旅于陕西安边起义。后任陕甘宁晋绥联防军新编第十一旅副旅长,三边军分区副司令员兼新编第十一旅副旅长。新中国成立后,曾任宁夏军区参谋长、银川军分区司令员、宁夏军区副司令员等职。1964年晋升为少将军衔。1995年病逝。
  
  十四、曾任国民党一一○师师长的廖运周:
  
  1903年生于安徽凤台县。1926年入黄埔军校第五期学习。1927年加入中国共产党。参加了北伐战争和南昌起义。1928年奉派入国民党三十三军从事兵运工作。后在国民党军队先后任团部副官、师部副官长、团长等职。1933年与中共失去组织关系。后升任国民党军少将旅长、副师长、一一○师师长。后恢复中共组织关系,在其任师长的一一○师建立中共秘密师党委。1946年任一一○师中共地下党委书记。1948年7月,刘伯承、邓小平指示一一○师党组织,要做好起义的一切准备。11月26日,国民党军十二兵团司令黄维决定次日集中四个师齐头并进,向双堆集东南方向突围。
  
  廖运周立即派人潜往中原野战军六纵报告情况,并请求乘突围之机举行战场起义。考虑到四个师齐头并进,一一○师被夹在中间,不利于起义行动,廖运周向黄维建议,将四个师齐头并进改为梯次行动,如果一一○师先攻击得手,其他师即迅速跟进,黄维采纳之。刘伯承、陈毅、邓小平批准了廖运周的起义计划,规定了起义部队行进通道和联络信号,指示六纵做好接应廖运周师和阻击黄维兵团的准备。11月27日,廖运周率一一○师师部和两个团5000人,在解放军炮火掩护下,经六纵让开的通道迅速向指定的地区开进。黄维以为一一○师突围成功,命令后续三个师沿一一○师路线突围,当即遭六纵痛击,折回双堆集。廖运周率部起义成功,使黄维突围计划失败。新中国成立后,曾任沈阳炮兵学校校长兼党委副书记、吉林省体委主任等职。1955年被授予少将军衔。1996年病逝。
  
  十五、曾任汪伪政府上海保安司令部军法处长等职的李时雨:
  
  1908年生于黑龙江巴彦。1931年在国立北京法政大学读书时加入中国共产党。1934年,打入东北军,后又潜入西安“剿总”第四处,任中尉办事员。1936年后潜入天津,在中共北方局社会部领导下,以天津高等法院检察官的身份从事地下工作。1939年又按照地下党组织的安排,冒充国民党北方代表去上海参加了汪伪国民党第六次全国代表大会,为中共搜集了许多汪精卫卖国求荣的第一手情报。1940年3月,汪伪政府在南京成立后,被任命为立法委员。
  
  在取得陈公博的“信任”和“重用”后,为中共获取了许多敌伪方面的重要战略情报。在陈公博兼任伪上海市长的1941年至1944年期间,李时雨兼任过伪上海保安司令部秘书处长和军法处长、伪清乡委员会上海分会办公厅第四处处长、伪上海警察局司法处长等职。日本投降后,李时雨又打入军统内部,任军统上海区第二站第二组组长(少将军衔),就在特务头子戴笠的眼皮底下搜集情报。1946年9月,李时雨被军统以“汉奸”的罪名逮捕,后被判处有期徒刑7年零6个月。1949年2月被取保释放后,在上海以汇中企业公司副总经理的名义从事地下工作。
  
  同年4月,按照党组织的指示,李时雨由上海到达香港后,带着一部用线装书伪装的情报,取道天津来到北平,将情报交给了童小鹏,同时也穿上了中国人民解放军的军装,公开了自己共产党员的身份,被分配到中央社会部工作。新中国成立后,李时雨先后在中央党政军机关及统战部门工作过。1982年离休前,任国务院宗教事务局顾问、党组成员兼中国佛学院副院长。1999年12月28日病逝于北京。
  
  十六、曾任国民党高级将领傅作义秘书的阎又文:
  
  山西省万荣县荣河镇人。1939年11月在延安七里铺训练班第二期结业后,被中共西北局社会部安排到国民党西北军阀马鸿逵部队。后来,阎又文寻机转入晋军傅作义部。阎又文与傅作义是山西荣河同乡,逐步取得傅的信任后,升任少将新闻处长、奋斗日报社长、华北“剿匪”总司令部政工处副处长。按照上级指示,阎又文长期不与组织发生联系。整个抗日战争时期,阎又文这个高级内线一直没有被启用。
  
  直到解放战争爆发前夕,中央情报部才重新与阎又文接上关系,于是,便有了傅作义痛斥毛泽东的《致毛泽东的公开信》文稿。原来,阎又文得到为傅作义起草电报的任务后,曾请示组织,周恩来指示:公开电要骂得狠些,要能够激起解放区军民义愤,要能够导致傅作义狂妄自大!后来,阎又文曾代表傅作义与中共和谈。1949年1月22日下午6时30分,阎又文以华北“剿匪”总司令部政工处副处长的身份,正式宣布北平和平协议和傅作义的文告。新中国成立后,阎又文成为水利部部长傅作义的办公厅主任。


 

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古代历史上十大奸臣的最终结局

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古代历史上十大奸臣的最终结局


   伯嚭——害贤祸国,国破被诛
  
  伯嚭(pǐ),春秋晚期人,生于楚国贵族家庭。因躲避父难投奔吴国,在伍子胥的引荐下担任了吴国的太宰(大夫),与伍子胥一起共图国事。起初,由于他在吴国尚未站稳脚跟,与伍子胥同舟共济,出谋划策,为吴国出了不少力。但得志后,他利欲熏心,干起了祸国殃民的勾当。
  
  公元前494年,吴国和越国交战,越国眼看要灭亡了,越王勾践派文种贿赂伯嚭,送了大量金钱美女。伯嚭接受了越国的贿赂之后,就极力怂恿吴王夫差答应了越国的议和请求,使越国有了喘息的机会。越王到了吴国之后,伍子胥劝吴王杀掉勾践,以绝后患,伯嚭极力袒护勾践,使吴王打消了杀掉越王的念头。
  
  羽翼渐丰的伯嚭望恩负义,开始残害伍子胥。尤其是吴王得了美女西施后,大动土木,修建了姑苏台,日夜与西施等美人享乐。伍子胥看出了越国的意图,苦苦相劝,令吴王十分反感。公元前484年,吴王想出兵攻打齐国,伍子胥不同意,并陈述了利害,吴王非但不听,却萌生了要杀掉伍子胥的念头。伯嚭落井下石,使出借刀杀人之计,想除掉伍子胥,但没有得逞。伯嚭并不甘心,又编造谎言,陷害伍子胥,最终使伍子胥自杀而死。
  
  公元前482年,也就是伍子胥死后的第三年,越国趁机攻打吴国,几乎使吴国灭亡。公元前478年,越国再次攻打吴国,吴军大败。公元前473年冬,越军攻破吴都姑苏,吴王夫差自杀。伯嚭以为自己对越国有功,竟厚颜无耻地向勾践请功。没想到,勾践对他早已深恶痛绝,遂命武士将伯嚭斩首,并灭了他的全家。祸国殃民的奸臣最终落了个可耻的下场。
  
  安禄山——祸国奸雄,死于非命
  
  安禄山,营州柳城(今辽宁朝阳)杂胡。“杂胡”也称“杂种胡”,是指混合血统的胡族。
  
  安禄山的父亲是谁,史书没有记载,只知道他的母亲是阿史德氏,所以安禄山很可能是其母与别人的私生子。后来,他母亲又嫁给胡将安延偃,所以他姓安。
  
  安禄山足智多谋,天宝三年(744年),他兼任范阳节度使,权力越来越大。为了讨好唐玄宗,安禄山积极表现自己,竟认杨贵妃为干娘。这一年,安禄山45岁,而杨贵妃只有29岁。天宝九年(750年),玄宗封安禄山为东平郡王,将帅封王者前所未有,安禄山开了先例。天宝十年(751年),安禄山兼任河东节度使,这样,安禄山成了平卢、范阳(今北京)、河东(今太原)三镇的节度使了,拥兵十多万,野心也越来越大了。
  
  安禄山拥兵自重,野心勃勃,蓄谋已久要推翻唐朝取而代之。天宝十四年(755年)十一月,安禄山在范阳起兵反唐,终于爆发了“安史之乱”。叛军所到之处,烧杀抢掠,无恶不作,给人民造成极大灾难。“安史之乱”长达8年之久,中原地带战火连天,社会生产遭到极大破坏,成为唐朝由盛变衰的转折点。
  
  至德二年(757年)正月,由于安禄山内部发生内混,安禄山被部下所杀,结束了罪恶的生命。
  
  杨国忠——恶贯满盈,玩火自焚
  
  杨国忠(?——756),本名钊,生年不详,是杨贵妃的堂兄,因杨贵妃得宠而入朝为官。李林甫死后,被拜为右宰相,封魏国公,独揽朝政大权。
  
  杨国忠本是一个无赖之徒,入朝之初,他与李林甫狼狈为奸,欺上压下,排除异己,干了不少坏事。后来,他又与李林甫勾心斗角,互相争斗。李林甫病死后,他取而代之,成为右宰相。掌握大权之后,杨国忠专横跋扈,任人唯亲,生活腐化,欺压群臣,没有一人能与之抗衡。安禄山得宠后,他怀恨在心,处处与安禄山争宠,加速了“安史之乱”的爆发。潼关失守后,唐玄宗南逃,当队伍达到金城(今陕西兴平)西郊的马嵬驿时,早就对杨国忠兄妹不满的禁军首领陈玄礼等人发动了兵变,乱刀将杨国忠砍死,应验了那句“玩火者自焚”的古谚。
  
  张邦昌——卖国求荣,自缢身亡
  
  张邦昌(1083——1127),字子能,永静军东光(今河北东光县)人,进士出生,善于阿谀奉承,因此官运亨通。到了宋钦宗即位时,他官拜副宰相一职,成为朝廷中权倾内外的人物。
  
  早在宣和七年(1125年)十月,金兵分两路向宋朝进攻。张邦昌畏敌如虎,害怕战争一起,耽误了自己的前程,因此力主议和。宋钦宗派他的弟弟康王赵构与张邦昌一道去金营,被金人当作人质扣押。张邦昌奴颜婢膝,委屈求全,答应了金人割地的无理要求。金人暂时退兵后,钦宗以为张邦昌有功,竟然由副宰相提升为正宰相,而一大批主张抗金的大将却受到朝廷的排挤和打击。
  
  靖康元年(1126年)八月,金兵再次大举南侵,次年正月攻破了宋朝都城开封,徽宗、钦宗被掳入金营,张邦昌则被金人推举为大楚皇帝,当了傀儡。虽然登位时间仅仅33天,但他对金人更加百依百顺,甘愿卖国求荣。宋高宗即位以后,张邦昌极力讨好,不但保住了自己的身家性命,而且还被拜为太保、奉国军节度使,封其为同安郡王,这对宋王朝不能不说是一个极大的讽刺。
  
  1127年,李纲等正直大臣力谏宋高宗惩治卖国贼张邦昌,高宗知道了张邦昌的种种罪恶行径,最终下了决心,下昭让张邦昌自裁。张邦昌只得上吊自杀。
  
  蔡京——有才无德,抑郁而死
  
  蔡京(1047——1126),兴化军仙游(今属福建)人。24岁中进士,被派往钱塘(今浙江钱塘)任县尉,不久被拜为中书舍人。由于蔡京在朝廷中写的字是最好的,他很快又被拜为龙图阁侍制、知开封府。元丰八年(1085年),宋神宗病死,宋哲宗即位,司马光被任命为宰相。有人弹劾蔡京,蔡京被排挤出中央政府,出知成德军(今河北正定)。但刚到成德不久,他又被改派为瀛州(今河北河间)知州。在瀛州,蔡京在变法派与守旧派之间投机钻营,练就了一套媚上欺下的本领,成了一个混迹官场的老手。守旧派认为此人可用,将他升迁为成都府(今四川成都)知府。
  
  宋哲宗元佑八年(1093年),宋哲宗亲政后,守旧派大臣一一被逐出朝廷,而蔡京却被招回京城,官拜户部尚书。他凭着自己能写善画的本领,逐渐巩固了自己在朝廷中的地位。元符三年(1100年),亲政刚刚6年的哲宗病死,宋徽宗继位,一些守旧派大臣又被招回京城,蔡京受到冷落,连连降职,让他出任太原知府。蔡京心中不服,迟迟不肯上任。徽宗大怒,贬他为江宁(今江苏南京)知府,蔡京仍然不去赴任,徽宗便削了他的一切官职,让他到洞霄宫(位于今杭州)做提举。蔡京害了怕,最终还是去了。
  
  不久,昏庸的宋徽宗在童贯的举荐下,重新起用蔡京,让蔡京任定州(今河北定县)知州,后又改任大名府(今河北大名)知府。时间不长,蔡京被招回京城,官拜尚书左丞。崇宁元年(1102年)七月,蔡京被拜为右相,第二年被拜为左相,真正成为位极人臣的显赫人物。
  
  大权在握的蔡京打击报复了一批守旧派,同样对革新派进行了迫害。他贪赃枉法,陷害忠良,打击异己,令百姓深恶痛绝。在他的专权下,朝廷充满了奸邪之臣,朝政日益腐败下去了。
  
  蔡京分别在崇宁五年(1106年)、大观三年(1109年)、宣和二年(1120年)三次被免去宰相职位,又被重新起用,可谓三起三落。第三次出任宰相之后,他的儿子蔡攸竟与他分庭抗礼,最后被儿子算计,结束了自己的官宦生涯。
  
  靖康元年(1126年),金兵逼近开封,蔡京逃到亳州。一路上,人们不卖给他食物,沿途官吏纷纷驱逐他,不让他走大路。后来到了潭州(今湖南长沙)流放地,他竟无处安歇,只得住在城南的一座寺庙内。蔡京接受不了这样的现实,终于在抑郁中死去。

 秦桧——通敌卖国,遗臭万年
  
  秦桧(1090——1155),字会之,江宁(今江苏南京)人,出生于一个中小地主家庭。25岁中进士,从此步入仕途。
  
  宋高宗建炎元年(1127年),金兵大举南下,秦桧被俘押到金国。他贪生怕死,投靠了金国,成了宋王朝的叛逆。回到宋朝后,他窃取了右宰相的高位,为实现他卖国的阴谋打下了基础。绍兴二年八月,秦桧被免了宰相职位。宋高宗一心想与金人议和,知道秦桧与金人的特殊关系,便于绍兴八年初重新任命秦桧为宰相。他一直里通外国,为了完成金人的使命,不惜采取一切手段残害抗金的大臣和将领。他以“莫须有”的罪名杀害了岳飞等人,酿成了千古冤案。不仅如此,他还制造党祸,打压政敌,在他当宰相的18年里,不知道有多少人遭到他的打击和陷害,使南宋王朝变得十分黑暗腐败。南宋军民对他无不切齿痛恨,人人欲杀之而后快。秦桧做贼心虚,惶惶不可终日,终于一病不起,于1155年10月一命呜呼,结束了罪恶累累的一生。
  
  阿合马——狂征暴敛,全家被诛
  
  阿合马(?——1282),元世祖时的“理财”大臣。其出生地在花剌子模费纳喀忒(今乌兹别克共和国塔什干西南锡尔河右岸)。早年投靠忽必烈皇后的生父按陈那颜,后为察必皇后斡耳朵的侍臣。
  
  元世祖中统四年(1263),阿合马步入政坛,第二年就被破格提拔为中书省平章政事,列副宰相之位,进阶荣禄大夫。1270年,忽必烈立尚书省,以阿合马平章尚书省事,掌握了朝中的财政大权。他一方面为忽必烈聚财敛物,一方面植党专权,把持朝政达20余年。他利用自己的权势,在各地强占民田,同时挟权经商,获取四方之利,在家中设置总库。他还仗势欺人,欺男霸女,拥有妻妾400余人,荒淫到了极点。阿合马树敌极多,天怒人怨,人人想杀他。后来,阿合马与太子真金的矛盾日益尖锐,真金决定刺杀阿合马。1282年三月十七日夜,真金终于设计刺杀了阿合马。阿合马死后,在他的家里搜出了两张人皮,他的其它罪行一一被揭露出来。忽必烈大怒,下令将阿合马开棺抛尸到城外,任野兽食之。不久,阿合马的妻、妾、子、侄以及私党多人被诛,并有714个私党分子被分别治罪。
  
  严嵩——巨奸大恶,抛尸荒野
  
  严嵩(1480——1567),字惟中,号介溪,又号勉庵,江西分宜(今江西分宜)人,出生于普通士人之家,25岁中进士,步入官场。因患病在身,在家乡修养达十年之久。明武宗正德十一年(1516)还朝复官,但并不如意,直到明世宗嘉靖七年(1528)才升为礼部右侍郎。为了谋取更大的官职,他极力巴结顶头上司夏言,在夏言的举荐下,严嵩青云直上,升为吏部左侍郎,不久又升为南京礼部尚书,接着又改任南京吏部尚书,爬上了六卿的高位。夏言当上首辅大臣后,把严嵩调入北京,当上了礼部尚书,做了高官。
  
  严嵩并不满足,违心地编造谎言献媚世宗,得到世宗的宠信,加他为太子太保,升为一品官阶,并赏赐了大量钱财,使严嵩达到了升官又发财的目的。但他忘恩负义,对提携他的夏言恩将仇报,踏着夏言的尸体爬上了首辅宝座。他陷害同僚,必置之死地而后快;他结党营私,贪赃纳贿,富甲天下。他的党羽和子孙更是为虎作伥,横行朝廷,不可一世。严嵩的专权乱政,使明王朝的国力衰弱,边疆防御受到严重破坏,人民惨遭蹂躏,但他却找人当了自己的替罪羊。
  
  嘉靖四十一年(1562),严嵩的恶迹终于败露,世宗下昭将严嵩罢职,勒令回籍修养,他的子孙以及党羽也都遣戍边疆。严嵩的儿子严世蕃和党羽罗龙文在去戍地的途中逃回原籍,招纳亡命之徒,横行乡里,无恶不作,被朝廷斩首,严嵩被削籍为民,家产被抄,奸党与家人一一治罪。隆庆一年(1567),87岁的严嵩贫病交加,在举国一片唾骂声中死去。他死的时候,寄食于墓舍,既无棺木下葬,更没有前去吊唁的人,直到万历初年张居政执政,才吩咐分宜县令埋葬了他的尸骨。
  
  鳌拜——欺主乱政,囚死狱中
  
  鳌拜(?——1669)出生于将门之家,自幼弓马娴熟,技艺高强。长大成人后,力大难制,性情凶暴,驰骋疆场,战功显赫,有“巴图普”(勇士)之称号,得以封官晋爵。皇太极死后,鳌拜为年幼的清顺治帝即位发挥了重大作用,获得顺治帝信任,又以护卫太后有功而位至极品。康熙即位后,受顺治遗命,任其为四辅政大臣之一。
  
  鳌拜居功自傲,逐渐变得骄横起来,不把年幼的康熙皇帝看在眼里。他擅杀大臣,私欲膨胀,结党营私,随时准备把持朝政,引起了康熙和孝庄皇太后的警惕。首辅大臣索尼死后,鳌拜一心想占据此位,便逼迫康熙杀了政敌苏克萨哈一家大小,以首辅自居,更加放纵。他还常常在康熙面前斥责大臣,拦截奏章,权势已威胁到康熙的统治。亲政以后的康熙忍无可忍,于1669年五月十六日设计逮捕了鳌拜。胸怀宽广的康熙没有杀他,也没有牵连更多的人,只是把他囚禁起来。不久,鳌拜死于狱中。
  
  和珅——惊世巨贪,自作自受
  
  和珅(1750——1799),字致斋,满州正红旗人。少年时贫穷而无所依靠,他的父亲是个不知名的副都统,但他的高祖尼雅哈有军功,因此和珅世袭了三等轻车都尉,不久被授为三等侍卫,当上了清乾隆皇帝的警卫。
  
  和珅巧言令色,非常聪明,一次偶然的机会,他得到乾隆皇帝的赏识,很快青云直上,十几年时间内升至兵部尚书,加太子太保,赏戴双眼花翎;后调任吏部尚书、协办大学士,管理户部;乾隆五十三年封三等忠襄伯,赏紫缰;五十五年又赏给黄带,头上的官衔越来越多,连和珅本人也觉得厌烦了。
  
  和珅最大的本领是聚敛财物,他是中国历史上最大的贪官。乾隆死后,嘉庆即位,和珅被处死,家产被抄,其结果触目惊心。清政府当时列了一个清单,共计106号,仅其中的25项,就已价值2.2亿两白银,其家产共有11亿两白银,相当于清政府15年的财政收入。
  
  和珅的巨额财产被抄没后,只有少量入了国库,大量的被嘉庆皇帝中饱私囊,所以才留下“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的民谚。(本文摘自《文史月刊》2009年第04期,作者:史宗义,原题:中国历史上十大奸臣的下场)



 

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毛泽东为何至死不见唯一的孙子毛新宇?(转)

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毛泽东为何至死不见唯一的孙子毛新宇?(转)


      柳明是原《家庭》杂志总编,前年她出版的反映四清运动的小说《湖边女人》产生过较大影响。
 
    柳明说,毛泽东没有见过自己唯一的孙子毛新宇。
 
  这的确是让毛新宇感到最失望的事情。近年来,对毛泽东崇拜最深、宣扬最多的就是毛新宇,在很多场合总是我爷爷,这种血脉深情是任何信念都无法比拟的。毛泽东对子女也充满著爱,毛泽东到病危见到来看他的女儿李敏还老泪纵横、泣不成声:娇娇,你是娇娇,你来了?毛岸英的牺牲更让他悲伤许久。
 
  他在文革初期让女儿李讷(萧力)担任解放军报总编;而他的侄子毛远新曾是地道的东北王,文革后期是毛泽东最信任的通讯员,权力远大过政治局委员。
 
  但毛泽东何以对单传孙子毛新宇见都不见呢?而晚年寂寞的毛泽东知道有了唯一的孙子,怎么会无动于衷呢?
 
  据柳明回忆,邵华曾经对她说过,她不愿意让儿子进中南海,因为江青心狠手黑,不知道这个女皇能够干出什么事情。
 
  江青的品质众所周知,但她再黑也断然不敢向毛泽东的孙子下手。谁都知道,江青当年最怕的就是毛岸英,曾有人回忆,毛岸英曾大声训斥过江青:“你不愿意和爸爸在一起,可以走!为什么和我爸爸吵架?”江青连屁都不敢放。尽管江青拨弄是非把李敏赶出中南海,但她没敢整毛岸英,那毕竟是毛泽东器重的男子汉,只因毛岸英去世的早,这种矛盾也就戛然而止了。
 
  至于毛远新,江青那是疼爱有加,悉心培养。也就是说,江青对于毛泽东家的男人从不敢龇毛儿。对毛岸青的儿子又敢怎样?
 
  也有一种说法,毛泽东晚年身体很差,没有精力见孙子。但我查了一下,毛新宇生于一九七○年一月,毛泽东身体突然不好是林彪事件以后,也就是一九七一年九月以后,在这之前他在天安门一九七○年五二○声明一站两个小时,一九七一年五一晚上在天安门城楼走了几趟,那时候毛新宇一岁多了,想见完全有精力。即使他身体急剧下降,在去世前几个月还见了巴基斯坦总理布托,那时如果见见孙子一面,也能挺得住。
 
  还有种猜测,毛泽东晚年消息被封锁,也许根本不知道自己有了孙子。这种可能性也不大,凭毛泽东在党内的权威与震慑能力,谁敢封锁他有了孙子?
 
    那究竟为什么呢?真是个谜!
 
  毛泽东没有见过唯一的孙子毛新宇,实在不可思议。我得先确认毛泽东是否没有见过毛新宇。如果有毛泽东与毛新宇在一起的合影,上述网页就是瞎扯,没有必要去猜这个不存在的谜。按照人之常情,年老的爷爷与年少的孙子最亲,从邓小平、胡耀邦与孙子喜乐的照片,都不难看见这一点。
 
  中共中央文献研究室第一编研部编写、辽宁人民出版社二○○五年出版的《温情毛泽东》,有毛泽东与邵华的合影,但是,没有毛泽东与毛新宇的合影。
 
  毛新宇著、中国盲文出版社二○○七年出版的《爷爷毛泽东》,有很多毛泽东的照片,也有很多毛新宇的照片,但是,没有毛泽东与毛新宇的合影。毛新宇著《爷爷激励我成长》,同样没有毛泽东与毛新宇的合影。
 
  从上面三部书,确实找不到毛泽东见过毛新宇的蛛丝马迹。若是有人认为没有条件拍照,所以没有留下合影,那就大错而特错了。毛泽东的儿媳妇、毛新宇的母亲邵华,爱好摄影,曾任中国摄影家协会的主席,她给毛泽东拍过很多照片,也给毛新宇拍过很多照片,但是就没有拍过毛泽东与毛新宇在一起的照片。看来毛泽东没有见过毛新宇这个谜确实存在,那就无妨猜谜了。

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[转载]清末的戏曲资料《京剧百像》

[转载]中国未来转型的几种可能方式

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作者: 羽谈飞 

新世界在東京

 

我并不想传播真理,更不想兜售思想,只想与读者分享一种属于我自己的视角和思维,为了同一个目标,多一份微不足道的备案,可以让路径更清晰。


上篇


人类历史走到今天,世界潮流终于九九归一,任何国家都不再有“向何处去”的十字路口之犹豫抉择问题。自由向更加自由奋斗,民主向更加民主努力,文明向更加文明出发。这既是人类的普世共识,也是地球村准入许可的国家道德准则。中国当然也不应该游离其外。

 

民主自由与独裁专制之间不存在任何黄金比例安排,只有0或1的选择。这种选择也没有“渐进”一说,从来都是一锤子买卖。正如女人分娩一样,要么顺产,要么难产,要么剖腹产,万万不能附加条件地分段生产,否则,就是黑医故意扼杀婴儿胎死腹中。同理,关于民主转型的历史论、阶段论、文化论、国情论、素质论等任何推诿之词,都属于顽固抵御转型的掩耳盗铃。因此,摆在中国今天的国家转型问题,既不存在转与不转的问题,也不存在何时转的问题,更不存在向何处转的问题,唯一只剩下如何转的问题。

 

如何转型中国?目前有两种最为普遍性的两极变革幻想:

 

一种是幻想顶层出现戈尔巴乔夫式的开明巨人,以专制结束专制,用独裁结束独裁,从而实现在垂柳依依的温情脉脉中就走上现代宪政之路的国家转型模式,可称之为“领袖变革”。

 

一种是幻想经济崩溃导致饥民被迫揭竿而起,以最原始的底层革命方式摧毁旧秩序建立新世界,从而实现在血与火的尸骨堆里走上现代宪政之路的国家转型模式,可称之为“饥饿变革”。

 

之所以我们说这两种两极转型模式在中国纯属幻想,原因就在于没有对这两种模式所必须的条件有深入理解。

 

领袖变革模式,就是希望在专制政权金字塔顶端出现一位开明正直的神级领袖人物,凭借手中既有的极权优势主动实现国家转型。这种模式将受制于领袖所面临的三大障碍约束:是否愿意变革,是否能够变革,是否敢于变革。

 

权力是个好东西,尤其是不受监督的极权更是权中极品,它能让极权者实现自己一切理想抱负的可能。上天揽月下洋捉鳖,粪土当年万户侯,惜秦皇汉武数风流人物,放眼寰球也就几只苍蝇嗡嗡,......,说说,这是何等豪迈的独行天下?随便乱写乱画就是自成一体的书法,“土豆烧牛肉不许放屁”也是独领既往诗词歌赋的风骚,即便打错了标点用别了字依然是不可撼动的经典绝唱。为什么那么多人崇拜先帝爷等无法无天的极权暴君?因为那种唯自己自由而肆意生杀予夺他人自由的潇洒会让人如痴如醉,这就是蒋宋夫人当年说的“权力美感”。

 

权力美感会让一个至高无上的权力拥有者主动放弃权力么?绝不会,这是人之常情。只要权力快乐感不低于权力痛苦感,没有谁会放下手中的权力。我们津津乐道的华盛顿为什么没有走上独裁之路,除了他自己具有神一样品质的高贵之外,更重要是,当时有一批也具有神一样品质的先驱人物在紧紧盯着他,从来一刻也没有放松对他的警惕,联邦党人文集和政党的兴起都是围绕如何制约总统权力组成的专业监督队,华盛顿离开总统府说了一句话:“我终于把这烫手的山芋甩给了亚当斯”。华盛顿是被骂成小偷婊子而结束总统生涯,尽管他为国家熬白了头发熬坏了眼。因此,卸任两年不到就一命呜呼,享年才68岁。你说那总统得有多痛苦才会如此这般折磨人啊!是你,还想当下去么?

 

同理,戈尔巴乔夫、蒋经国、德克勒克、吴登胜等人,虽然面临的境况与华盛顿当年不一样,但内在的原因都是因为继续独裁的痛苦感超越了独裁的快乐感,再加之他们本人的人性犹存,所以他们没有独撞南墙而已。想想,为什么蒋经国不提前一年、五年、十年就放开党禁报禁?是不能还是不敢?别给我说什么条件不成熟之类的陈词滥调,我告诉你唯一的原因就是他不愿意。同样,德克勒克和吴登胜也是如出一辙。唯有戈尔巴乔夫还算是先知先觉再加道德超人而主动弃权,这的确值得大书特书一笔。正是因为戈氏的新思维,直接导致东欧剧变、柏林墙倒塌和苏联解体,结束了持续45年两大阵营的对垒格局,为人类政治文明的贡献其实比华盛顿等人更甚一筹,但由于国内主流意识形态对其讳莫如深,一直都没有得到正面评价而已。尽管如此,也不得不说是因为前苏联已经走到了山穷水尽的地步,逼迫戈氏做出个人大智大勇大德的抉择。讲到这里,笔者只能唯心地说,上帝对不同国家不同民族的苦难安排是有先后顺序的,前苏联人民熬到头了,所以上帝降临了戈尔巴乔夫。如果当年的戈氏换做普京大大,那又完蛋了。

 

综上所述,极权者是否愿意弃权,主要决定于三点:(1)极权环境压力是否超越了极权者的心里承受程度;(2)极权者是否还尚存最起码的人性道德;(3)极权者是否还具有正常的智力思维。后两点是加剧第一点是否提前到来的催化剂,如果极权者已经丧失人性和最起码的智力思维,即便水烧开了也不知道起脚的,因为皮太厚了,萨达姆、卡扎菲、巴萨尔等人无不如此,你让他们这些魔鬼级极权者做出放权的“愿意”,还不如把他们杀了。

 

退一万步讲,即便极权者有放权的意愿,就能实现领袖变革的国家转型吗?NO,还得看第二大约束条件:是否能够变革。能不能,主要决定于极权者和极权系统所沉淀的包袱是否放得下?这个包袱其实就是罪孽,如果沉淀的罪孽能有效归零或轻缓到不足以被清算的可能性时,那么,领袖变革模式基本水到渠成,就不再存在第三大“是否敢于变革”的约束条件。

 

如果极权领袖有意愿,那么说明他本人的包袱已经不是阻力,关键就是看极权系统的包袱阻力有多大。这个罪孽包袱是什么?主要包括反人类罪孽和特权腐败罪孽的沉淀量。如果反人类罪孽具体存在并且实施者还在世,极权领袖就会遭遇难以抵抗的阻力。如果反人类罪孽与实施变革的极权领袖之权力来源是一脉相承的关系,那领袖变革的意愿几乎会被秒杀。另一个丝毫不亚于反人类罪孽的包袱就是系统性腐败沉淀量,也就是特权阶层已经获得的腐败利益是否超越了民众放弃清算的容忍度,如果没有超越这种容忍度,领袖变革意愿就能执行,否则,就会遭遇特权阶层(泛指既得利益者)的集体抵御。腐败利益沉淀量越大,抵御领袖变革的意志力量就越坚决。

 

戈尔巴乔夫之所以能顺利让“新思维”落地也没有流血,就是因为苏共极权系统这两项罪孽包袱不大。反人类罪孽可一股脑儿推到前面已经死去的极权者身上,从而将自己的罪孽可以归零。戈氏解散苏共中央时,一直都是计划经济时代,特权还没有变现的机会,腐败沉淀量非常有限,最多就是多了一点特供啥啥的,即便失去权力也没有多少落差,更不会有被清算的恐惧感。如果在戈氏之前已经推行了几十年的市场经济,戈尔巴乔夫即便有上帝附体也难以撼动特权腐败体系的集体抵御力量,贸然变革必遭血光之灾。特权腐败越泛滥越纵深,领袖变革的意愿和可能性就越小,他也不敢变革。戈氏变革的成功条件也同样可以解释蒋经国、德克勒克和吴登胜模式。

 

也许一些急欲变革的幼稚右右会说:“干脆就别清算好了,已经腐败的就让他去好了,早转型一天总比不转好,何必纠结呢?”那好,只要此语一出,不但现在所有的虎啊蝇啊的放心了,所有的小虎中虎会以百米冲刺的速度向大虎巨虎看齐,并且狼猪狗羊都会朝虎山一路狂奔,反正不用担心被清算嘛。特权腐败体量更加厚重如山,既得利益群体更加庞大如云,弱民阶层更加弱如蝼蚁,从而,阻挡变革的力量必然更加压倒性超越诉求变革的力量。这就叫麻雀吃胡豆没跟屁眼商量。

 

根据领袖变革的三大约束障碍,请问今天中国,幻想领袖变革实现国家转型的可能性还有吗?因此,那种以不断歌颂胡耀邦、蒋经国、吴登胜、德克勒克为引子来触动顶层出现领袖变革的寄望,注定是一厢情愿,即便胡赵阴灵回转也只能两眼一瞪而无力回天。


中篇


与领袖变革的顶层转型幻想相对立的就是寄望底层弱民的饥饿变革。饥饿变革幻想认为,经济一旦崩溃,必定物价飞涨,大面积失业,大多数弱势群体都没有社会保障,底层穷人必定因为饥饿求生不得不揭竿而起,陈胜吴广和太平天国的历史画面就必然重演,国家想不转型都不行了。

 

如果说领袖变革幻想还有生鲜活例可附会联想,虽有点幼稚,但还不算太离谱,然而,饥饿变革幻想纯粹就是一种沉醉于教科书谎言的愚蠢。饥饿变革幻想至少犯了三个无知的错误:(1)不懂中国与经济危机毫无关系;(2)不懂饥饿与经济危机毫无关系;(3)不懂饥民变革与国家转型毫无关系。

 

首先要明白一个概念,什么叫经济危机?这个不但大多数中国人不懂,就连相当部分所谓经济学家也没闹明白,但一群糊涂蛋,对,糊涂蛋,天天还在预期中国的经济危机,可笑之极。

 

经济危机,只有真正的市场经济才会出现的一种经济症状。啥叫市场经济?就是必须有最起码的市场正义和契约精神为基础的经济运行环境,即在充分自由平等竞争状态下,由于供求信息的滞后性积累,因为盲目投资的非理性,导致供求结构性失衡,产生的金融、劳动、产品等市场大规模的部分领域供给不足(物价飞涨)和部分领域供给过剩(大面积失业)的市场病态现象。这就叫经济危机。如果既没有市场正义,也没有契约精神,更没有自由竞争环境,连最起码的市场经济运行的基础都不存在,产生于自由市场经济的概念“经济危机”又怎么可能在中国这样的市场出现呢?为什么被踢屁屁?就因为别人不承认你是市场经济国家。一句话,没有选票的国家,没有资格发生经济危机;没有选票的国民,也是没有资格谈论经济危机。“经济危机”是个奢侈品富贵病,中国人,你真的不配谈,谈不起。

 

你听说朝鲜有经济危机吗?你听说萨达姆治下的伊拉克有经济危机吗?你听说卡扎菲治下的利比亚有经济危机吗?你听说过唐宋元明清有经济危机吗?你当然没有,你只听说过自然灾害和大饥荒,但那与经济危机毫无关系。

 

饥饿问题不是经济问题,而是政治问题,也就是说,饥饿问题与经济危机是风马牛不相及的事儿。为啥路有冻死骨?那是因为朱门酒肉臭;为啥饿死三千八百万?因为茅台酒厂只能增产不能减产。这些饥饿问题与什么经济问题或经济危机有个毛的关系呀!

 

别说最近的次贷危机,就是最远的1929世界性经济危机,你听说哪个西方国家饿死人了?你听说有跳楼讨薪吗?你听说有公交纵火吗?当然没有,但你一定听说有很多投资者跳楼了、工厂大面积倒闭了(中国国有企业永不倒)、工人大规模失业了(在中国叫闲置劳动力)、牛奶倒进河里了(过期还不倒只有中国商人才会干的事儿)。但上述经济危机的表现征兆在中国根本就不是事儿,连跳楼讨薪都不是什么事儿,还能有什么事儿?

 

换句话说,一个不正常的国家,危机也是不正常的。此时此刻此地此国,不但正在发生你嘴里所说的经济危机,也在发生你从不说的教育危机、医疗危机、言论危机、出版危机、养老危机,而且正在发生最彻底的政府信任危机。而这些危机自从1949开始,每天每时每秒都伴随你的左右,但有谁拿出来说这些是危机?而在正常国家哪怕某个小危机,国民早就翻天了,你也早就在新闻联播听到水深火热了。2007的美国次贷危机牵动世界,但中国不但没有危机,而且望星空还夹着国库去救援房地美和房利美去了,尽管国内正在发生抱子同溺、锯子锯腿和自制肾透析机器的饥饿问题,举国上下都情绪稳定,哪有什么危机?这就是非正常国家的“神奇”之处。

 

结论:(1)经济危机是自由国家市场经济的事儿,非正常国家不会有经济危机,因为非正常国家有的是办法让一切危机情绪稳定。(2)饥饿问题是政治问题,不是经济问题,更与经济危机无关。

 

自然非正常国家不会发生经济危机,那你还去预期什么经济危机和经济崩溃呢?自然饥饿问题与经济危机无关,那你还在幻想什么经济危机而产生饥饿变革呢?这不但是对中国认知不够,也是对世界认知不够,更是对中国饥饿认知不够,胡乱听到一个经济术语就乱套乱用。

 

这国不会有经济危机,但不并影响饥饿的发生,甚至饿殍遍地皆有可能。但饥饿一定就会揭竿而起吗?这里又容易犯一个教科书错误。

 

教科书一直都说,历代起义都是因为民不聊生才揭竿而起。我告诉你这是一个谎言,每次揭竿而起的都不是饥寒交迫的饿死鬼,恰好都是有知识有思维有志向的一群人在思考“王侯将相宁有种乎”。陈胜吴广是军队的中层干部,洪秀全及其一干高层都是出身不俗的人家,即便最近的井冈山革命也是一群有志青年的伟大杰作,从没有听说哪一次改朝换代是因为快饿死的人去找政府的怪。

 

你想想,一个正在食不果腹饥肠辘辘的人会想什么?会想“中国向何处去”吗?会想自由平等和选票吗?会想国家转型吗?不会,他只会想明天的面包在哪里?但同样这个问题,中国人与美国人想法就不一样。美国人一旦失业呀、福利下降呀等一切不如意的事儿,都是去找白宫,并且是所有人(无论贫富)一起去找,但在中国的穷人都不会这样。

 

打小时候就经常看见叫花子走村串户,都是一个人一根棒一个碗在沿村乞讨,从没看见两个人以上联手乞讨的。这些叫花子也奇怪,就只往同样是食不果腹的远村近乡去讨,从没有看见哪一个叫花子去衙门口讨,稍稍好过一点大户因为狗恶,他们也都不去。我就很纳闷,这叫花子也是欺善求良啊?还真是,不但中国乞丐如此,其实所有底层弱民都是如此。我曾经在一个城市农民工子弟学校当过一段时间政治辅导员,这是一个武术学校,一次,我问一个经常欺负小伙伴的孩子王:你这样总是出手打同学,长大了你敢回去打乡长吗?他不假思索就立马回答:“民不与官斗”。当时我目瞪口呆。一个不谐世事的孩子都能条件反射一般回答得如此干脆,可想而知,对官府的恐惧感已经不是社会教化,而是固化成一种基因在代代传承。

 

但是,在同样的饥民之中却能组建起大小不同规模的丐帮,这是中国历史章回和各种奇林轶史必不可少的精彩片段,看,都快饿得去鬼门关了,还不忘来一次底层王朝的演绎,并且还演得栩栩如生。其实,你只要去全国各地生存状况极为糟糕的人群堆里走一遭,你都会发现类似丐帮一样的王朝组织,即便是专收破烂垃圾的三轮车也不例外。可想而知,中国最低层,也就是你所寄望闹饥饿变革的将来饥民在想啥?你还能幻想“饥饿变革”吗?

 

可能我们不愿面对这样一个现实,民越贫穷越怯懦越偷生,当一个人穷得只剩一条命的时候,他特别珍惜生命,任何有让他丢命的风险,他比谁都更敏感也更警惕。但是,为了活命,他可以不顾一切廉耻和人格人伦去干他所想干的事儿。譬如卖儿卖女,甚至亲亲相食,这在1960年代的大饥荒绝不是什么稀奇古怪。一个民兵一把枪守在村口,所有村民宁愿将村里的树皮吃光也没有人敢冲出村去。你说你还盼望什么经济危机会有饥民变革么?

 

饥民变革如果是一种幻想,也许并不是最糟糕的,可能最可怕的是饥民变革变成活生生的事实。因为在饥民眼里只有面包、坑头和女人,关于普世价值啥啥的根本不如面包屑重要。真的一旦饥民变革起来,也分不清谁是他们的敌人谁是他们的朋友,所有能吃上饭的人可能都是他们心目中的首富。因此,当你在幻想饥民变革时,也许革的不是别人的命,恰好是为自己在挖坑。饥民变革更不可能转型国家,最可能的是转世唐宋元明清。


下篇

 


这下篇我究竟想说什么?原先我计划了好几个版本,但中途我都放弃,最终我确定聊一聊有关国家转型的道义问题,着重批判我们自身“酱油革命”的思维。

 

之所以务必抛弃两个幻想,因为这两种变革幻想不但“不符合国情”,而且这两种幻想在道义上也是值得商榷的。第一种幻想,是怯懦求变派将自己不敢面临的变革风险,毫无信念地幻化成某个明君领袖人物意外青天开眼去承受变革的危险,这是一种放弃自我的犯贱,这话听起来逆耳,但很忠言。第二种幻想,是将先行者理所当然挺身肩负的转型责任,毫无道德地幻化成弱势饥民用血命之躯扛起变革的重任,这是一种恃强凌弱的犯罪,这话听起来头晕,但却诛心。这两种幻想均属于外化成本内化收益的酱油革命。

 

酱油革命,就是缺乏治国治己的自治精神又盼望变革但却只做围观者的投机革命。这种投机表现就是将本应属于自己的责任,要么托付给强人,要么推卸给弱者,自己做一个甩手掌柜,美其名还认为自己醒了,只不过是睁着眼睛呼呼大睡而已。

 

酱油革命是对国家转型的深重危害。

 

幻想领袖变革本质上是继续呵护恶政恶行的一种极具隐蔽性维稳,虽然幻想者可能并没有此意,但却在事实上做到了稳定求变情绪的安慰剂。其主要表现手法是:(1)对任何一丝丝的改良政策进行大肆渲染,让民众对现有政治系统产生渐变希望的幻觉;(2)对一些典型改良人物(如胡赵)浓墨重彩地夸大吹捧,让民众相信粪坑里也有良心;(3)编制波谲云诡的宫廷派性斗争,衬托“正面派”的举步维艰,让民众耐心等待“好人政治”带来的巨变;(4)危言耸听非领袖变革的天下大乱,让民众产生人人自危的焦虑,从而盲信误国误民的“稳中求变”。

 

幻想饥饿变革本质上是低素质求变派无意识撕裂弱民阶层制造同态分化的一种猥琐心机。毫无疑问,弱势饥民是饱受恶政恶果的最大受害者,他们为了求生度日已经耗尽了身心,他们本应该是被先知先觉的先行者拯救其生存尊严的对象。把选票送进他们的手中,而不是让他们倒在选票的墨迹里;把自由送进他们的生活,而不是让他们成为自由的垫脚石;把安全送进他们的家庭,而不是让他们换取我们安全的牺牲品。这才是真心转型求变的道义形象。现在好了,饥饿变革幻想派以自己“熬得起”的强势心态将变革风险推卸给“熬不起”的弱势饥民,难道这不是自毁国家转型的道义形象吗?记住,无论转型前后,让弱势群体活得有尊严,是每一个追求转型的先行者必须坚守的普世精神。别还没转型,我们就自己开始欺负人。

 

我在写此文之前,专门辟文《民主之路:最重要的是精神而不是制度》,就是想告诉大家什么叫“醒了”。民主的本质是自治,自治,既敢于对他人的专制说不(治国),更敢于对自己的专制说不(治己),一句话,敢于对一切野蛮说不的自治信念,这既是民主的精神,也是自由的使命。如果没有一大批具有强烈民主精神和自由使命的仁人志士或公民群体,别说去抗争转型,就是将美国宪政制度端在你手上,分分钟也会形同虚设。为啥,再好的制度都是靠有这么一群较真的人用信念去维护。这就是我为什么说精神比制度重要的原因。

 

如果认为费城制宪制定一部《美国宪法》就万事大吉了的话,那就太图样了。其实那六千余字的一张纸远没有窑洞党的党章漂亮,因为那宪法里面根本就没有写“利为民所谋”之类的款款深情。但是,如果没有一批接着一批开国先贤和民主斗士,激流涌进地去立法维法护法修法,那宪法不但会成为摆设,可能还成为专门收拾小民的工具。

 

我之所以称领袖变革幻想叫犯贱,是因为我们内心的领袖依赖情结会彻底扼杀我们自己的自治精神。自然国家转型可以依赖领袖变革,那当然转型之后还是会惯性依赖领袖的英明决策,转型前后,只不过从一种被动犯贱转型为另一种主动犯贱。这就是今天的俄罗斯。

 

俄罗斯的转型无疑是最低成本的,几乎没有任何公民运动的抗争,一夜之间就由领袖变革实现了国家转型。但这样的国家转型最大问题是什么?最大问题就是制度转型了,国民精神却没有转型,因为缺席了国家公民精神培养教育的关键过程。至今俄罗斯民众内心的沙俄帝国情结依然浓厚,普京对外的胡作非为不是一个人在胡搞,而是得到国家杜马和国民意志支持的,这就是国民整体缺乏治己精神的典型表现,把能欺负他人或他国当光荣而不是耻辱。同时,由于对强人政治的传统依赖情结,对普京个人英雄主义的国民崇拜已经到了荒唐的程度,居然有议员提案储存普京的精子,整个国家也都放任普京变着花样搞独裁,不但放任,而且为了普京能一直独裁下去,国家杜马还主动犯贱修改宪法让总统任期从五年到七年,这就是国民整体缺乏治国精神的典型表现,习惯被人虐的快感的确可以减少自己很多麻烦。转型前后,俄罗斯国民都在打酱油,可以笃定,俄罗斯民众必然会为自己的酱油思维付出必须的代价。

 

与之相反,台湾转型就不一样。尽管临门一脚的确是蒋经国居功至伟,但为了他最后一脚,台湾人民连续付出了四十年的公民运动代价,是数以万计的血泪之躯不屈不挠的抗争,宪政之路才铺垫到蒋的足下。也正是这个举步维艰的抗争过程,培养教育了像今天民进党等众多公民运动的民主社团,台湾民主精神的公民意识已经彻底发育成熟,小美国之称名至实归,所以我们看台湾大选几乎与美国别无二致。其他如印度、韩国、南非和缅甸等国的转型之路基本如出一撤,都在转型过程给予了国民刻骨铭心的民主精神塑造,任何一个民选领袖也别再想有专制轮回的可能,否则,太阳花运动就会遭遇辣椒水、坦克装甲的伺候。因为转型过程国民没有犯贱,转型之后再想犯贱也很难。

 

国民犯贱不犯贱,俄罗斯和台湾的转型就是两面镜子。讲到这里,也许你会疑惑:“难道硬要流血转型才算不犯贱吗”?那倒不至于,无论流血还是不流血,塑造民主精神这一关怎么也逃不掉,尤其是对于被专制奴化数千年的国民来说,这一关远比国家转型和民主制度本身重要千百倍,因为这国的国民早就将犯贱内化成快乐的基因,人与人的关系也是完全在比拼谁更犯贱,问题是还不知道自己在犯贱。

 

学会塑造自己的民主精神,既是真正醒来的标志,更是我们施与启蒙开智的榜样力量,尤其是不再寄望将转型责任托付给强人或推卸给弱者的坚强信念,这是个人民主精神塑造成熟的分水岭。LXB、XZY、PZQ、GY和“不破楼兰终不还”的三君子等,就是当代中国民主精神的先行丰碑。那么如何做到这一点呢?笔者建议,在生活方式上循序渐进地三步走:

 

第一,培养自由信念美感。

 

自由信念加民主精神就是公民意志,没有对自由平等的强烈渴望,就不可能有民主自治的意志保障。什么叫自由美感?就是在平等价值观中追求超越自我的幸福,而不是在等级比较中猎取超越他人的快乐。简单说,就是要坚决摒弃恃强凌弱的快感,培养护弱扬善的美感,学会把自己的强势或优势当做为自由接力的宝贵资源,而不是当做践踏自由的等级工具。在民运圈一些半醒不醒的民逗有一个极坏的恶习,一方面,喜欢谩骂、厌恶、嘲笑身边没有醒来的“愚民、猪民、奴民”,把“他们”当做阻碍转型的绊脚石,却从不责怪“我们”努力不够;另一方面,又把转型的风险得意洋洋地转移给预期经济崩溃的弱势饥民,而把自己粉饰成启蒙开智的先行导师。这哪里还有一点自由信念的美感?

 

第二,国家好坏与我有关。

 

国家兴亡匹夫有责,这是一个伪命题,国家无所谓大小强弱,但国家一定有好坏之别。提供自由还是践踏自由?就是国家好坏的分界线,这好坏与我们每个人休戚相关。“不要问祖国为你做了什么,而要问你为祖国做了什么”,林肯这句振聋发聩的国家个人使命感,已经早被民运派当做“爱国鸡汤”唯恐避之而不及,其实这是对林肯的误解。如果把国家看做自由的港湾而不是专制的摇篮,林肯这句话的正解就是:不要问国家为你提供了多少自由,而要问你为这个国家的自由做了多少努力。本质上,这句话是林肯在鼓励每一个公民敢于对一切践踏自由的野蛮专制说不的励志箴言。说不,也许你我在行为上也有点为难,但时时谨记在内心应该没问题。前不久,一位自诩民主派的人士对我说:“看你的文章就知道你对这个国家有一种气”。我特么奇怪了,只要人性犹存,对这样的国家还不升腾天地正气,难不成你还每天享受这个国家?

 

第三,让恐惧悄悄地走开。

 

转型的艰难在于专制的野蛮,野蛮的无底线让人人都有恐惧感,这很正常。但有一点我们笃信,当人人都心生恐惧时,制造恐惧的他们将比人人更恐惧。我们可以前赴后继在恐惧中输给他们千万次,但他们只能在万千恐惧中等待我们赢一次。我们的恐惧是将来控诉他们的法堂罪据,他们的恐惧是鼓动我们奋勇前进的交响曲。我们一旦放下恐惧,他们就只能戴上面具,没有恐惧就没有犹豫,撕下他们的面具,这是上帝安排我们开垦最后一块蛮荒之地的最高荣誉。


 

[转载]1909年美国地质学家张伯林拍摄的晚清影像(1)

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张伯林(Chamberlin,Thomas Chrowder) 美国地质学家。1843年9月25日生于伊利诺斯州马通;1928年11月15日卒于伊利诺斯州芝加哥。 1866年张伯林毕业于贝洛伊特学院,毕业后在密执安大学和威斯康星大学进修研究生课程。1873年任贝洛伊特学院地质学教授,1887年任威斯康星大学校长。

此次在四川旅行始于1909年3月,沿长江过巫峡、奉节、云阳、万州,然后上岸从陆地穿越四川,经分水、梁平、大竹、渠县、南充、蓬溪、射洪、中江、到达灌县,后沿岷江经成都、郫县,彭山、乐山到宜宾,再次进入长江,经重庆、丰都、忠县,回到万州,然后顺原路沿长江于5月返回武汉。本帖为此次旅行在现四川境内的照片。

 

[转载]1909年美国地质学家张伯林拍摄的晚清影像(2)

[转载]1909年美国地质学家张伯林拍摄的晚清影像(3)

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