在当前中国，“左”的思想往往高举两面旗帜，一个是所谓社会主义，一个就是毛泽东。但需要注意，社会主义这是非常难以说清楚的东西，连邓小平自己都说过，搞了那么多年，什么是社会主义，什么是资本主义，并没有搞清楚。如果说坚持“左”的东西，或者坚持与旧体制相关的东西，就是搞社会主义的话，我觉得那只能是假社会主义，是以社会主义为名，而以特权和专制为实。我举一个例子，说明我们有些习以为常的东西，社会主义体制下的东西，其实并不是社会主义。我们经常争论医疗卫生的改革，其中一个关键问题是经费，几年前，一个相关副部长说过一番话——大家很难看到，但是在一份不知名的报纸上部分登了出来——他说，中国的几亿农民，要让他们在“新农合”体系中得到补助的钱，实际上还不如北京某医院一个医院花在高干身上的保健经费。仅仅一个医院的高干医疗经费，就超过中国几亿农民的医疗卫生经费，这叫社会主义，还是叫特权？中国那些所谓坚持社会主义的人，他们显得理直气壮，好像占领了道德制高点，实际上我觉得他们是在坚持腐朽落后的东西，比如特权。
至于把毛泽东作为旗帜，那就要涉及对于毛泽东的功过是非评价了。对于毛泽东的评价，我的看法和天则所的茅于轼教授看法是一样的，我们知道，茅教授为此遭到很多人猛烈攻击。很多人认为毛泽东很伟大，他们津津乐道的例子是毛（泽东）敢于在朝鲜跟美国人干一仗，其实，这是丰功伟绩还是历史过错很难说。我要举两个例子，说明毛（泽东）祸害了中国，祸害了中国人民。第一个例子，如张啊戎在《毛鲜为人知的故事》一开始所说，在没有外力入侵，在没有国内战乱的情况下，在和平的时期，中国被饿啊死啊几千万人，凭这一点我们就能够评价毛泽东了。我自己有另外一个例子来评价，我是研究文化达革命的，我知道，文化达革命中毛泽东对主管军队林彪发指示：林彪同志，要发枪给左派，要武装左派。他还说，十多年了，我们没有打过仗了，打一下，也是个锻炼。我对毛泽东的做法难于理解，都是自己的老百姓，不论是造反派还是保守派，为什么让正规军、让军区、让野战军发枪给一部分人屠杀另外一部分人？我认为这种情况匪夷所思，我只能叫做丧心病狂。那些拥戴毛泽东和谩骂茅于轼教授的人，要么不知道这些情况，要么不能面对这些情况。
今天，“左”的思想争取人心的主要方法，就是高喊平等的口号，这也是重复文化达革命的做法。我们知道，文化达革命能动发动得起来，能够让几亿人积极参与，用毛泽东的个人威望还不足以解释，用“四人帮”的阴谋诡计更不能解释，文革的发动者、领导者实际上看到了中国社会的问题，他们就是利用公正和平等的口号来打动人心。
前几天宣布，要审判博西来。博西来的成功也在这里，博西来和文革派一样，实际上是制造或维护不平等制度的人，但是在政治斗争中，为了权力，他们高举平等的旗帜，高喊平等的口号，他们实际上是假戏真做，有时做到了以假乱真的地步，做出最平等的姿态，就能够欺骗人。在这个问题上，天则所的诸位同仁20年来不遗余力地在主张和争取真正的平等，即争取实现一种能够保障平等的制度，而不是肤浅地迎合“均贫富”的心理。但是不幸的是，他们在中国受到攻击，被说成是主张不平等，是站在富人的立场上，这方面，茅于轼教授受到了最大的攻击。这种情况下，我很想鼓励天则所，我们坚持的是真正的平等，与毛泽东文化达革命中那种平等，与博西来那种蛊惑人心所谓的平等，是完全针锋相对的东西，（请您参考本博文章《两种平等之比较》）我们一定要把真正的平等坚持到底。
总之，我认为，“左”的东西，左派所谓的社会主义、毛泽东的旗帜是站不住脚的。但当前左倾思想的回潮和泛滥趋势提醒我们，反“左”的斗争还任重道远。我感到遗憾和抱歉，这些反“左”的老生常谈，我今天又重复了一遍。
本文为中国社会科学院哲学研究所研究员徐友渔在天则经济研究所20年庆典仪式“中国发展道路与中国改革：总体回顾和展望”环节上的发言。
摘自
《毛泽东旗帜站不住脚：中国改革仍受左的干扰》
作者：徐友渔
