从1966年罪恶的“文革”发动，随着时间推移，至今已经过去五十周年了。遥想当年，那疯狂打砸抢、斗争、抄家、当众杀人越货的血雨腥风的画面，半个世纪后依然历历在目，令人难以忘怀。现在的中国年轻人，已经不知道“文革”为何物，“文革”那一段历史，已经形成空白。血写的“文革”不能为民族所遗忘，因为任何刻意模糊甚至隐瞒历史都是伤天害理的行为，都会造成对民族心灵持久的伤害。

一.“文革”是一个什么样的革命？

“文革”的全称为无产阶级文化大革命，按当时国家领导的话说，“是一场政治大革命”，“是无产阶级专政条件下的继续革命”。然而，“文革”毁灭的正是文化。1966年6月1日，人民日报发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出破四旧，神州大地像中了魔，人们冲击寺院古迹，捣毁神佛塑像、牌坊石碑，查烧藏书、名家字画，还刮起了掘墓风，孔子坟墓被砸。“文革”中，工厂停工、农村停产、学校停课，政府机关瘫痪，公检法被砸烂，无序的社会成了运动斗争的场所，荒谬的阶级斗争理论将人群划片归类，被划为“地富反坏右”的黑五类整天面临被检举揭发、批判斗争，在触及皮肉及灵魂的暴力革命之下，惶惶不可终日。

发动“文革”的原因。据媒体报道，民间看法更多地认为，是国家领导某1958年发动大跃进造成了三年大饥荒，导致数千万人饿死。党内产生意见分歧，因感到自己的权力受到威胁。于是，他发动了“文革”，借群众运动的手，一一清除了他认为是修正主义分子、睡在身边的赫鲁晓夫的诸多领导人。其实，“文革”的发动更多的是源于政治体制的深层次问题，尤其是执政者的权力没有受到很好的监督，加之个人崇拜的极端盛行，以致国家领导某可以不顾忌任何法律约束而屡屡发动各种政治运动，“和尚打伞，无法无天”。

为“文革”招魂的现象。“文革”的罪恶罄竹难书，尘封日久，偏偏还有人为之招魂。几年前的“唱红打黑”；不久前，原中央文革领导小组成员某，离世之前念念不忘文革，甚至要求中国“回到文革”；某知名高校的极左教授某赞颂文革：“辉煌之顶峰也。人民当家作主，经济一日千里，文化莺歌燕舞，外交威武雄壮，只有反动分子瑟瑟发抖，焉得不辉煌也”；有人甚至鼓噪“文革万岁”、“重新定义文革”、“再来一次文革”；媒体报道，5月2日，一场红歌会在人民大礼堂上演，借唱红歌，还唱出“文革”歌曲《大海航行靠舵手》，舞台幕布中亦打出“全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗”等特殊时期政治口号；某地某网站发表署名“红旗飘”的文章说，红友们在某地举行“纪念文革‘5.16通知’发表五十周年座谈会”，与会人士争相发言控诉当代邓小平集团篡夺政权，背叛无产阶级事业，复辟了资本主义，葬送了革命先烈流血牺牲打下的红色江山。关于演出，有反对者给中央办公厅发出公开信，指责这是在为“文革”张目，是在给中央挖坑。“如果说文化大革命来的是悲剧的话，如果以他们这种形式来唤醒文化大革命，这就是闹剧了。组织者利用这场活动要干什么？他们唤醒的是什么东西？”对此，左派网站则发文质辩：“中央权力部门是为捍卫国家民族的利益忠于守职，还是为持反共立场的某撑腰壮胆？这检验着中央办公厅领导人的党性和立场”。

“文革”的后遗症。一.媒体报道说，“文革”后数十年的经济发展已经让许多中国人习惯了“去政治化”的生活方式，唯物质与金钱是举。后遗症二，是“文革”对中华传统文明的极度破坏，社会道德下滑，社会不和谐的成分增多，就像媒体每天都会曝出官场贪腐新闻一样，令人厌恶的负面社会新闻考验着人们的神经。后遗症三，摸到石头不过河。向后看，克己复礼，依附顺受，误以为一旦过河，就会国将不国，难以承受未来的召唤和希望。

“文革”引出的深层次问题。问题一，媒体文章说，中国的政治制度存在代差，由上至下的共鸣和共识越来越少。制度的致命缺陷是民众参与不足，因而百姓往往不得不采取非制度化的参与形式，如示威抗议，上访闹事，冷嘲热讽恶作剧等。

问题二，对“文革”刻意作政治模糊。媒体报道说，“文革”中，领导人搞极端主义、个人崇拜，鼓吹用斗争解决一切问题，毁灭传统文化，祸国殃民，造成民族深重灾难。“文革”后需要拨乱反正，也需要政治和解，这就需要透露历史真相，厘清历史责任，甚至惩罚或责难历史责任人。可是，谁来揭这个沉重的盖子？问题三，“文革”开了“五四”的倒车。媒体报道，“五四”是一场运动，“五四”高举“民主”与“科学”两面大旗，主题是“对传统文化重新估价以创造出一种新文化”。文革也是一场运动，但是，它却毁灭了文化，否定了“五四”所倡导理念、精神和实质内容。现在，民族仍然在为合理社会的基础原则进行论争，左右论战还在进行，“中化”、“西化”还未定于一尊。教条代替独立思考，强制代替理性说服，被动接受代替自我行动。

二.正视“文革”还要等多久？

五十年前的“文革”罪行累累，从1966年到1976年持续十年之久，让中华民族经历了深重的劫难，中国人从肉体到心灵经历了无尽的摧残和荼毒。然而，这惨痛的历史，数十年过去了，迟迟不能公诸于世，让真相大白于天下。

曾坐“牛棚”者的无奈。媒体报道，还是在十年前，北大知名学者季羡林写的《牛棚杂忆》英文版出版。写作此书时，季已经年过八旬。在书的开篇，季坦言自己已经徒劳地等待多年，希望有人站出来写一本这样的回忆录，真实地见证那一个时代。但最后，困扰于老一辈的集体失声，而年青一代对过去又渐渐忽视，决定拾笔写书。从民国走来的季一直远离政治，“文革”中由于痛恨北大校园中飞扬跋扈的红卫兵头目某，在非常时期加入了反对某的阵营，结果招来麻烦。于是，季被打成“反革命分子”，接着被抄家，被送去蹲牛棚接受劳动改造。多年来，季对“文革”耿耿于怀，写书记录“文革”实属为知识分子渺小的自由而呐喊，不得已而为之。

刻意回避。媒体报道，最近，位于广东汕头的一座“文革”博物馆经“穿衣戴帽”后已面目全非。照片显示，博物馆的一些标记，如入口处刻有的“首座文革博物馆”的大字；两侧的“天壤独存浩劫史，人间最重是非心”的对联；广场上刻有已故前广东省委书记某所提“要以史为鉴，千万不要让文化大革命的悲剧重演”的石碑；各地名人的题记等，均被系列“中国梦”、“核心价值观”海报刻意遮蔽。博物馆藏有众多资料、文物的塔楼，被竹棚、塑胶板围住。据说，这是当地政府所为，估计与时下政治气氛有关。

三．血写的“文革”当为中华民族永志不忘

“文革”十年动乱的斑斑血迹，已经随着岁月的流逝干涸、凝固，在有意无意间被抹去了痕迹。但是，在国人心中，在民族的记忆里，“文革”不能被遗忘。

要还历史的本来面目。历史是一面镜子，没有比照，就不知道自己的瑕疵和缺陷。“文革”给国人的伤害有肉体的，更有精神层面的。所以有理由建立纪念堂馆，更应该大张旗鼓地宣讲，以起到警示教育的作用，就像以色列人建立大屠杀纪念馆一样。

要有一个很好地反思。向中央写信质疑5月2日人民大礼堂红歌会的人士，与媒体有一番对话，其中提到对“文革”历史的反思问题。她举了三个例子：一，德国前总理勃兰特1970年访问波兰，在二战受害者公墓前下跪，给世界的震撼是德国这个民族不是跪倒了，而是站起来了。二，经过“文革”，受害也害过人的执政党某领导有反思：“我们把他（文革发动者）当圣人，当神了。不断地烧香、磕头，把老人家熏黑了我们还在烧啊、磕啊，我们也有责任”。三.邓小平说过：“我们这个党犯了很多错误，我们对人民欠了很多债，我们要还债”。

如果再来“文革”。媒体报道说，“文革”是什么？是最高统治者允许最底层民众，通过自己的方式，惩罚他们自认为的敌对势力和所谓的剥削者。因为领导人不讲法，所以也鼓动民众不讲法。其实，“文革”就是让不明真相的民众，通过不知究竟所以的斗争，达到领导人不可告人的目的。“文革”从一开始就充分激发出了人的最原始的兽性，怀疑一切，仇视一切，毁灭一切。媒体设想，一旦真的又出现大规模类似“文革”的运动，人们会干什么？人们不会去斗地主斗知识分子，底层民众仇恨的目标，只会是权贵阶级、掠夺土地的、强拆民房的、贪污公款的、住豪宅大院的，甚至城管、村支书都可能是新运动攻击的首选对象。因为这些人往往直接侵犯了公众权益，直接参与剥夺了百姓的财富。

1981年，中共十一届六中全会通过《关于建国以来若干历史问题的决议》，指出“文化大革命是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”。《人民日报》近期刊登了习近平总书记的一段讲话，他在总结中国工业化道路时说：“由于在指导思想上出现‘左’的错误，还发生了‘文革’那样的十年浩劫，加上我们对社会主义建设规律认识不够深入，大规模工业化建设未能顺利持续下去”。这些，是对“文革”最权威的定性。还有几天就是1966年发布“5.16通知”启动“文革”的日子，这意味着“文革”距今已经五十年历史了。中国人没有忘记也不应该忘记血写的“文革”，因为一个民族只有正视过去，才能更好地面向未来。