

个人主义在现代思维中的意义
摘要:中国人不重视个人的判断,更习惯于统一的群体的思想,总是把“别人怎么说”看得比“自己怎么想”重要得多。
作者丨钱满素
转自丨爱思想
中国强调上尊下卑的传统文化中不会产生个人主义——无“私”焉有“公”——东西方对人的生命的态度——制度与国民性——个人主义在中国
个人主义对中国传统文化来说完全是陌生的。个人主义作为一种道德和政治原则,需要在一个完整的价值系统和体制机构中才能发挥作用,而中国社会的三大基本结构——高度中央集权的官僚机构,绝对君主制和宗法制,都从本质上和个人主义水火不相容。
从文化上讲,个人主义的思想基础在中国也极不发展。中国人不重视个人的判断,更习惯于统一的群体的思想,总是把“别人怎么说”看得比“自己怎么想”重要得多。中国政府历来统管思想,中国文化中也没有天赋人权和社会契约的学说,没有民众参政的传统,大部分人也不认为自己有这个权利。所谓“国家兴亡,匹夫有责”,也只是到了需要百姓出力牺牲的时候才用得上。况且,什么时候说过“匹夫有权”呢?没有权的人又谈得上什么责任呢?在西方,个人的渺小是对上帝而言。在中国,个人的渺小是对整个等级制而言。中国人习惯于一个等级化的社会,等级化的人际关系,一个个很清楚自己的位置。从小长大,受到的教育和训练总是听话、服从、迎合,说到底,忠孝所要求的就是无条件听话。在他们的政治思想中,“自由”是个陌生的概念。因此,当托克维尔和爱默生开始在担心民主政治中日益强大的多数人专制时,在中国,少数人专制仍然天经地义,人民也极少有去怀疑这种制度的。
中国文化中并非没有个人主义的成分,但它们与现代个人主义显然不能混为一谈。很难说这些个人主义的成分或色彩是否会朝着个入主义的方向发展,但起码中国的文化背景没有允许这一变迁的发生。中国悠久的历史早已证明,中国不是个人主义的合适土壤。这里,我们从个人主义的角度出发,对中国几种主要学说进行一次扫描,看看它们关于自我的概念和个人主义有什么相关。
儒家关于自我的概念主要和自我修养联系在一起,对自我的意识集中表现在重视个人气节、人格和责任。君子要有真正的勇气来抵制名利诱惑,权势威逼。儒家对人类的自我完善颇有信心,鼓励自立精神,认为做人就是做有德行的人,有德行应该是为自己而不是为了炫耀的。君子的内心中有着一个极强的主观的自我。从孟子维护“士”和人民的尊严中可以看出,儒家具有一定的个人主义的潜在倾向,但是,儒家关于自我的概念中有几点使它不能发展为个人主义。
首先,儒家的自我是一个严格的道德概念,而不是政治或法津概念。它关注的主要是一个人的人格或性格。从政治或社会的角度来说,个人不过是群体的一员,个人是作为人际关系中的一个环节来获得他的意义的,尤其对一般民众而言。中国文化中没有上帝这样一位至高无上者来赋予个人一种超验的人生价值和意义。在儒家“修身齐家治国平天下”的公式中,个人是始点而不是最终目的,他甚至不属于自己,故而不可能为自己的利益和权利辩护。儒家提倡“吾日三省吾身”,曾子说,“为人谋而不忠乎?与明友交而不信乎?传不习乎?”反省的内容主要是人际而非个人,目的是通过履行自己对他人的责任而达到社会和谐。在一切人际关系中,个人的言行都必须符合礼仪。孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”他认为,只有当“君君臣臣父父子子”的时候,政府和社会才能达到“治”。儒家的政治原则是社会的安定,而非个人的权益。
其次,儒家的自我修养从本质和内容上看,并不鼓励个性。修身是为了按照圣人的方式去求道,既然道只有一个,而圣人又都是符合道的人,那么成功的修身就会产生出许多类似性格,而不是独特个性。换句话说,他们的特性就在于和共性的认同。要使自己合乎道,正是要摆脱自己的特性。对孔子来说,自由不是去发展个性的自由,而是不费力气自然地达到和道的一致。他回忆自己的经历:“六十而耳顺, 七十而从心所欲,不随矩。”要达到人的内在自我与儒家严格礼仪的完全一致,自然必须经过一个脱胎换骨的自我改造。在这个过程中,个人的特点根容易就遗失了。
对儒家自我的最大限制,当然还在于其维护的等级制大框架。儒家人格的最高道德原则就是“忠君报国”——它要求个人作出一切牺牲来达到它,尽管忠君和报国有时会相互矛盾,置个人于两难之中。如果君王有错,大夫有责任去谏甚至冒死而谏,所以有臣子抬着棺材去死谏以示决心。但是为什么他要为一个执迷不悟的君王而死呢?为什么他要为自己正确的行为而死呢?为什么他没有权利说出自己的意见而君主却有权利置他于死地呢?这些问题在一个中国人听来觉得陌生,正像这些史事让一个美国人觉得荒唐一样。中国人只骂昏君而不骂皇帝,只推翻暴君而不推翻暴政,因为他们千盼万盼的就是一个好皇帝。中国历史上发生过那么多次争夺皇位的事,却从来没有像英国那样产生过限制王权的企图。“伴君如伴虎”,多少忠臣在为朝廷和国家作出贡献后却像狗一样被杀害了,没有任何法律可以保护他们不受皇帝个人好恶或一时喜怒的迫害。他们抗议的途径就是自杀、入空门或入荒野。理论上说,如果皇帝有这种能力来实践他的一切意志,他不受任何法律约束。任何人即使官至极品,达到一人之下万万人之上,也仍然处于君王生杀大权之下。穆勒正确地指出:“一个中国官员和最卑微的农夫一样,都是专制主义的工具和奴隶。”因为国家是一家一姓之天下,大臣不过是王室的奴才。基于社会地位低的人对高的人单方面绝对服从的原则,愚忠愚孝被当作美德来赞扬。如果一个人的生命都被另—个人所掌握,还有什么个人权利可言?只有地位高的人对地位低的人有权利,而地位低的人的权利呢?在中国的道德准则中却难以找到。在中国复杂的人际关系中,一个人的权利与他的责任往往是不成比例的。
儒家不能成为个人主义产生的基础,法家又当何论呢?法家有两个主要成就,一是在中国政治思想中强化了法的概念,并宣扬贵族平民在法律面前的平等。韩非子主张“法不阿贵”,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,这是对“刑不上大夫”这一观念的纠正。二是藐视过去的权威,采取“世异而事异”,“事异则备变”的“法后王”态度,这对社会进步通常是有利的。但法家也许是诸于百家中离个人主义最远的,它的法治并非现代意义上的法治,因为君王超越法律之上。中国的法律制度从来就因人而异,只能是专制统治工具,而不是人民权利保障,这足以说明为什么中国在公元前535年就刻下了第一部成文法,却始终不曾出现真正的法治社会。直到19世纪中叶的太平天国,农民起义的领袖们仍然自称千岁万岁,置身于法律之上,对自己宣传的平等真是莫大的嘲讽。
法家提倡的是权术,通过操纵法和权,他们可以在尽可能短的时间内使一个王国强盛起来。法家削弱贵族的目的在于确立君王的中央集权,通过一个自上而下的官僚制度来进行统治。法家以君为本,“人主虽不肖,臣不敢侵。”君主执柄以处势,令行禁止,推行的完全是独裁之道、愚民政策,根本不尊重平民个人,或者说不尊重人的因素。在他们眼里,老百姓无个性可言,只是工具。法家关心的只是如何使用奖惩手段来操纵他们的行为,为的是使“民尽死力以从其上”。在中国,是法家首先实行连坐以迫使人民相互监督告密。凡是能增强国家权力的手段,无论其道德蕴含如何,他们都会不顾一切地采用,对人民的自由和权利绝不在意。历史表明,法家只会导致极权制,而不是个人主义。法家是通过中国的第一个皇帝赢得成功的,但很快,秦始皇的暴政便垮台了,法家从此名声不佳,尽管它的影响在中国政治中盘根锗节。
在中国的哲学中,道家和个人主义最为相近。道家宣扬回归自然,追求的是和入世的儒家、法家完全不同的生活方式,顺其自然,注重自我,强调内在的自由。儒家要求克己复礼,达到与礼的一致,道家则要求人与自然合一,顺乎内在的自我,顺乎个性,强调人的自然性而非人的社会性,因此鄙视功名、利禄、礼教这一套,在政治上主张无为而治,政府的存在是为了让每个人追求自己的真性情。然而,道家的思想和态度与现代个人主义也完全不同。第一,他们不想介入社会,在社会中实现自己,而是要逃离社会。根据“无为”的原则,争取政治权利对他们来说毫无意义。他们要的是与自然合一,最终归融于自然。道家的唯一反叛方式是逃遁,不是隐居于高山名川,就是迢迢于醇酒诗画。第二,道家从自然主义到相对主义,从相对主义到齐物论,将世界万物等量齐观,这就有可能否定个性。第三,作为政治理论,道家不可能建立一种新的社会秩序来保证每个人所需要的个人自由,因为他们对所有至关重要的法律问题或权威问题不是没有涉及就是没有解决。实践中,道家只会意味着倒退到原始社会。难怪老子的乌托邦是一个“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的地方。他们的政治理想——在自然状态中实现一切的完全和谐——是不可企及的。人类社会毕竟不是完全自然的,因为人不像植物或动物,人是有意志有思想的。人不可能弃智绝圣,回到“民知其母,不知其父,与糜鹿共处”的原始状态。只有在社会实行民主后,个人自由才可能受到法律的保护,但那又未必是道家所追求的那种内在自由了。
道家可以被视为一种无政府主义的个人主义。它对个人的精神有一种解放的力量,因而对中国的文学艺术产生了极大影响。魏晋时期,道家风范对中国上层影响巨大。当时儒家礼仪受到公开否定,个人癖好和异端行为受到欣赏,甚至三纲也受到姚战,但这种倾向看来只是个性解放或自我放纵的知识分子一时偏离了“正道”,很快便被儒家正统压倒,从此再没能聚集到当年的气势,也不可能发展为一种政治原则。
佛教从总体上说是一种沉思默想的宗教。在佛教关于自我的概念中,也有某些潜在的个人主义倾向。其一,佛教相信人的可完善性和自我修养,“即心即佛”是对每一个人而言的。其二,佛教的解脱完全依赖于个人努力,所以必然强调个人的作用和主观能动性。佛教徒通过静坐沉思,克服自我中的本能欲 念,去达到“涅架”的终极境界,也就是从世俗牵挂中彻底解脱出来。佛在圆寂前还在教诲弟子说,解脱是一件个人的事:“作你自己的明灯,别把你自己带到任何外在的避难所去,别寻找自身以外的任何避难所。牢牢地把握真理如明灯。”其三,和基督教一样,佛教教义宣传人类平等和四海之内皆兄弟。早期佛教在印度是对种姓制度的抗议。
但是佛教的整体世界观决定了它不可能沿着个人主义的方向发展下去。佛教的个人主义倾向不涉及政治,佛教徒本应撒手不管红尘事务。清教徒说自己虽然在这个世界里,但是不属于这个世界,佛教徒甚至不想在这个世界里。他们也没有清教徒那样的野心,要在尘世建造一个上帝的王国。佛对弟子说,他只教两件事:“受苦的事实和脱离苦海的可能性。”从这个尘世获得自由的方法就是一心一意打坐。像道家的“无” 和“无为”——样,佛教徒也崇拜宁谧的“空”或“无”。此外,佛教相信“无常和无我”,一个人的本我不过是他暂时的自我,拯救就是摆脱这个尘世中过度的本我去达到不属于这个世界的真我。因此,佛教徒是不可能像个人主义所提倡的那样在这个世界里表现自己完成自己的。
总之,中国儒、佛、道这三种主要的思想中关于自我的概念和个人主义都不一致。他们的个人是一个道德载体,而不是政治实体,更不是法人。儒家主张改造社会,道教和佛教则倾向于退出社会。儒家的改革也不是像西方发生的革命那样要解放个人,而是要用礼仪和等级制来规范个人。儒家最不愿意去做的事就是颠覆社会秩序。
有什么样的臣民便有什么样的君主。社会制度一般说来是和人民的心智发展程度相适应的。这就产生了问题:中国封建社会如此漫长,步入现代又如此艰难,是不是只有一个人说了算的绝对君主制或少数治理多数的贵族制才适应中国人的国民性呢?在制度与国民性的关系中,我们有必要区分两种情况。当人民有权选择领袖时,选举产生的领袖就较好地代表了他们的心智水平和素质。当人民没有这种选择权而必须服从领袖时,领袖的素质就可能决定人民的素质。换句话说,统治的方式可以促进或阻碍人民心智的发展,从这个角度着眼,国民性可以说是一种制度不断筛选和标准化的结果。孟德斯鸠毫不怀疑“中国是一个专制的国家,它的原则是恐怖。”而他对专制的定义是:“专制政体是既无法律又无规章,由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切。”自从公元前二世纪中国大一统后,中国人主要生活在绝对君主制和中央集权的官僚体制下,老百姓由外力控制着,并且受到一种官方思想的禁锢,别无选择,只有服从统治思想,心智不可能自由发展。经过二干多年的反复适应和训练,顺从便成了中国人的习惯,甚至成为国民性的基因。
于是便出现了—种两难状态:国民性不变,制度就很难改变;而制度不变,国民性也不会改变。中国在进入现代之际,就处于这样一种两难之中。国民性已经在几千年封建专制中形成,现在中国到了不变则亡的关头,但哪样先改变呢?制度,还是国民性?双方似乎都没有能力改变对方。要打破这种僵局,也许只有两种可能性。一是通过外界的力量,这力量可能是友善的,也可能是侵略的。二是制度和国民性同步前进,你挪一步我挪一步,相互提携。但一切总要有个开端,鸦片战争就起了强制干扰旧制度循环的作用,辛亥革命则创造了一种相对宽松的气氛,以利于国民性的自由发展。这样在本世纪初,居然连个人主义也有机会被介绍到中国来了。它在这个古老的帝国,新生的共和国中引起了巨大的骚动。(本文系节选)
2016-09-04 于建嵘的东书房
古代建中,宫、殿、亭、台、坛、廊、榭、庑、厢、舍、轩、斋、寝、楼、阁之类多不胜举。这都表示什么样的建筑?今天我们来学习一下!
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宫
上古时,宫只是指一般的房屋,无贵贱的分别,秦以后,才专指帝王的住处。宫室一般朝南,其内部又分为堂、室、房等几个部分。前部称之为“堂”,通常是举行吉凶大礼、处理公务或接待宾客的地方,不住人;堂后为“室”,住人;室两侧是东西房。即所谓“前堂后室”,成语“登堂入室”本意亦源于此。堂内以朝南的方向为尊,室内以朝东为尊。
殿
即堂,汉以后习惯称堂为殿,后又多专指皇宫中的堂。
亭
亭在古时是公家的房舍,建在路旁,以便旅客投宿。秦汉时是十里一长亭,五里一短亭,十亭一乡。如今园林中的亭指有顶无墙的建筑,与其原义不同。
台、坛
高而平的建筑叫台,筑成方形。台上可以有建筑,也可以没有建筑。规模较大、较高者便叫坛。
廊
原是指房檐下的过道,后演变成多种形式,如:长廊、短廊、回廊、飞廊、半壁廊等。
榭
台上的木结构建筑叫榭,特点是只有楹柱花窗,没有墙壁。临水者叫水榭。
庑
原是指高堂下四周的走廊,即廊屋;后来正房对面和两侧的小屋子都称庑。
厢
厢,古汉语中又写作“箱”。《说文解字》中说:“凡堂之内,中为正室,左右为房,所谓东房、西房也。”这里所说的东房、西房,指的便是厢房。据汉代的资料显示,古人在堂室外还筑有一道墙。其中,北半部分,即房与墙之间的间隔叫做东夹西夹,南半部分叫做东堂西堂,也叫东箱西箱。有一种观点认为,箱指的是君王办公的正室东西方向的屋子。《周昌传》有: “吕后侧耳于东箱听。”后来,人们将南北向分布的正房两侧的房子通称为“厢房”。
舍
“舍”泛指房屋。《说文解字》中说, “舍”指的是市居之所,包括客栈、旅馆、庐室之类。在古语中,天子所赐的舍称为侯馆;客栈之类称为旅舍。人们也以“舍”作代词使用,借指破旧或简陋之家。如“庐舍”“茅舍” “寒舍”等。
轩
轩是有窗槛的长廊或小室。原是指车上边较高的部位(低的部位叫轾),古时一种有帷幕而前顶较高的车也叫轩。陶潜《饮酒》诗:“啸做东轩下。”杜甫《夏夜叹》诗:“开轩纳微凉。”又殿堂前檐下的平台亦称轩。古时皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属,称“临轩”。
斋
古代的斋室一般指的是书房和学校。斋,常含清心雅静、读书思过之意。
寝
说到寝,人们经常想到的就是卧室。《尔雅·释宫》中说: “无东西厢有室日寝。”也就是说,在古代,没有东西厢的堂室总称为寝。到了周代大寝为堂,小寝为室。寝还有指代帝王宫室的意思。后来,人们将很多人睡觉的大房间称为寝。
楼
所谓的“楼”指的是很多层的屋子,在古代称为重屋。《古诗十九首》中有“西北有高楼,上与浮云齐”。可见,当时的“楼”和现在所指的“楼”相差无几。只是,据古籍记载,古时候,人们住的楼大多是木制或南方竹制二层楼。楼上并不住人,而是放些杂物。
阁
作为古代一种特有的建筑形式,“阁”最初指的是阁板。后来,阁成了与楼相对应的架空小楼房。多为四边形或多边形,周围雕栏回廊,作藏书、游园远眺之用。在南方,楼房上的小房间也被称为阁。古代有些女子居住的场所亦有“阁”之称,因而,女子出嫁有“出阁”的说法。
世上有一种房子 只有中国人才配得上它你知道吗
古典之美
你住得好吗?
世上有一种房子
只有中国人才配得上它的钟灵毓秀
中式庭院,坐落千年
古时大国工匠
打造出了最适合中国人居住的中式居所
庭院深深
看堂前花开花谢
斗转星移
望檐上云卷云舒
今天
我们用钢筋混凝土盖房子
以前
他们用心盖
它有月拱门,抬脚跨过天圆地方
它有雕花窗,窗外花正放
它有几尺门廊
游子迟迟归,娘亲站在那里望
它是北方的敦厚拙朴
它是苏杭的曲径通幽
它是江南的暗香临江
或许,正是这些拥有灵魂的中国房子
让屋檐下的古人文思泉涌
作出流芳千古的惊艳诗词
无可奈何花落去,似曾相识燕归来
无言独上西楼,月如钩
寂寞梧桐,深院锁清秋
何当共剪西窗烛,巴山夜雨涨秋池
去年元夜时,花市灯如昼
月上柳梢头,人约黄昏后
现在来看,在咱们中国的房子里
做什么事都是美好的
比如,随手拍一张相
佳节良宵,大红灯笼高高挂
这才有家的感觉
在这样的房子里,跟心上人结为连理。
在这样的房子里拍场戏
房子不在大小,不在能放多少东西
能放心的房子,才是中国好房子。
中国人自古就有房子情结,
把房子当成安身立命之所。
《汉书·元帝纪》说:
“安土重迁,黎民之性;
骨肉相附,人情所愿也。”
有房才有家,
家——是幸福的源泉。
世上有一种房子,
只有中国人最是喜欢。
中式庭院,坐落千年。
古时工匠,
创造出最适合中国人居住的庭院。
宠辱不惊,
看庭前花开花落。
去留无意,
望天上云卷云舒。
现在,我们用钢筋混凝土盖房子;
从前,他们用心盖。
月拱门,抬脚跨过天圆地方。
雕花窗,窗外花正放。
它有几尺门廊,
游子迟迟归,
娘亲站在那里望。
它既有春的娇艳,
也有夏的葱茏,
还有秋的鸣叫,
更有冬的静穆,
交织在一起,美丽又清新。
天晴时,风和日丽;
下雨时,银河倾泻;
入暮时,晚霞斑斓;
入晚时,夜深人静。
透过一缕缕皎洁的月光,
感受庭院的每一寸景致,
这里就是我们的心灵憩园。
或许,正是这些拥有灵魂的中国房子,
让屋檐下的古人文思泉涌,
作出流芳千古的惊艳诗词。
深深庭院清明过,桃李初红破。
柳丝搭在玉阑干,帘外潇潇微雨、做轻寒。
庭院深深深几许,
云窗雾阁春迟,为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好,应是发南枝。
昼永蝉声庭院,人倦懒摇团扇。
小景写潇湘,自生凉。
现在来看,在咱们中国的房子里,
做什么事都是美好的。
房子不在大小,不在能放多少东西。
将心注入的房子,才是中国好房子。
本文摘自:《快乐老人报》2015年12月28日,作者:佚名,原题:冷战时期美国计划核攻击北京23目标
美国12月22日首次公开一份机密文件,显示美国空军在冷战时期,秘密定下超过1200个要动用原子弹轰炸的潜在目标城市,当中包括北京。
计划用热核武器攻打北京
这份高度机密文件是美国战略司令部于1956年6月制定的,旨在预定出1956年后的未来3年,若美苏爆发战争,美军必须摧毁的目标,当中不少为中国、东德、苏联的空军设备、工业设施、政府大楼,甚至是“人口”等。
美国战略司令部又根据每个目标的战略重要程度,作优先排序,莫斯科及圣彼得堡(原称列宁格勒)分别列于头号及二号目标,各有179及145个爆炸中心点。
中国作为苏联的重要盟国,北京被视作在战略意义上排名第十三的目标城市,共有23个爆炸中心点,包括1个政府控制中心,2个空军控制中心,1个陆军总部,1个空军总部,1个军校,2个空军仓库,2个陆军设施,1个人口目标等。密件指出,不论中国是否参战,若真的爆发战争,初期美军计划用热核武器攻打这些目标。
摧毁目标包括“人口”
美国战略司令部亦提出摧毁战略目标的行动建议,列明每个目标所需要的核武种类及数量。他们建议向莫斯科及圣彼得堡的爆炸中心点投下170万至900万吨爆炸当量的核弹,将目标摧毁,包括杀死平民。
他们还认为,要达到威慑效果,还需储存6000万吨炸药,若苏联突袭,这些炸药将起到关键作用。这些炸药的威力,相当于4000颗广岛原子弹。
由于当年洲际导弹尚未面世,美国要发动核战争,只能靠轰炸机投弹。当年美国军方力图在苏联周边建设轰炸机基地包围圈,若战争爆发时,执行“走到哪炸到哪”的策略,随时派遣轰炸机飞到苏联大城市的上空,投下核弹。
密件上最为惊人的是,美军秘密计划将这些主要城市的“人口”当做目标。“人口中心竟成为目标,这绝对令人震惊。”美国国家档案馆高级分析师威廉·波尔表示。好在当年并未爆发战争,包括北京在内的上述城市免于美国的核武摧残。
蒋介石三拒美原子弹轰炸大陆
其实,这并非美国第一次想要用原子弹轰炸中国大陆。1950年朝鲜战争爆发后,中国志愿军入朝令美军遭受重创。11月30日,美国总统杜鲁门在记者招待会上宣称“联合国的部队不打算放弃他们在朝鲜的使命”,“将采取任何必要的步骤以应付军事局势”。记者问他,“任何必要的步骤”是否包括使用原子弹?杜鲁门回答说:“我们一直在积极地考虑使用它。”蒋介石1950年12月1日日记云:“杜鲁门与美国朝野主张对中共使用原子弹,应设法打破之。”显然,蒋介石虽然支持韩国,并希望可以出兵援韩,但他不仅反对美国对中共使用原子弹,而且打算采取某种行动。
1954年4月17日,蒋介石拟定的《本星期预定工作课目》中,第3项写道:“美国氢弹、原子弹不令用于越南与中国大陆。”根据这一则日记,美国曾再次准备用原子弹和氢弹攻击越南和中国大陆,而蒋介石再次反对。
同年10月20日,蒋介石日记云:“召见叔明(台湾空军总司令部总司令),详询其美空军部计划处长提议,可向美国借给原子武器之申请事,此或为其空军部之授意,而其政府尚无此意乎?对反攻在国内战场,如非万不得已,亦不能使用此物。对于民心将有不利之影响,应特别注意研究。”蒋介石败退台湾后,一直念念不忘反攻大陆。他当然知道原子弹的厉害,但他更清楚此物一旦使用,“对于民心将有不利之影响”。后来的历史表明,蒋介石终其一生,没有向美方提出有关“申请”。
今天是我过的第九个教师节。九年以来,我一直对教育老年人没啥兴趣,因为我知道几十年固有的思想观念是很难改变的,有的时候一言不合就开骂,作为晚辈,你又不好说什么。但是,这两天我看了一群“老艺术家”为电影《我的战争》拍的宣传片,看完之后,我实在忍不住想说两句了。
这部电影讲的是抗美援朝时中国军队的英勇表现——拯救了朝鲜,教训了美韩。这电影还没上映,电影的水准我已经能猜出一二,但这不是我今天要说的。我要说的是,这个电影整了一群七八十岁的老一辈电影艺术家拍了一部宣传片,大概故事情节是这样的:一个夕阳红旅行团到首尔去旅游,上车的韩国导游给大家问好,并欢迎大家第一次来首尔,这群老人瞬间高潮,欢脱的说自己不是第一次来首尔。当韩国小导游看完护照信息一脸懵逼的时候,这群老人开始了亢奋的爱国表演:
我们当年是文工团!我们当年是钢刀连!我们当年来的时候不用护照!我们当年来的时候还叫汉城!我们当年是举着红旗进汉城的!
来吧,直接上视频:
看完之后,我对这群老艺术家真的不知道说啥好了,我们小时候都是看这些人拍的电影长大的,很是喜欢,真不忍心教育他们。但看到他们这么亢奋,我不说两句也不好。
首先,你们歌颂志愿军在抗美援朝中的战功,这本无可厚非,但你自玩自嗨也就行了,干嘛非要拉上韩国人加入你们的爱国表演?你们当年攻陷了人家的首都,今天又要来恶心人家,言语中充满了傲慢与狂妄,完全是戏耍韩国小导游的剧情,还有底线吗?韩国人不会傻到去认为当年志愿军攻占汉城(今首尔)是在“解放”他们,在韩国人眼里:那是自己国家的首都被外国“侵略者”的沦陷。尽管当年志愿军军纪严明,在汉城没有烧杀抢掠,但价值观的对立比烧杀抢掠更证明这是一场违背韩国人民意愿的占领。换位思考一下,如果日本人拍了一个广告宣传片,内容是这样的:
一群年过九旬的日本老人来南京旅游,中国导游热情洋溢的鞠躬,欢迎大家第一次来南京,而这群日本老人却用颤抖的声音亢奋的说:我们七十多年前来过!中国当年还叫支那! 我当年正在16师团服役! 我们当年是举着太阳旗进南京的!
中国人看了这样的情节,心情会好吗?古人云:“己所不欲,勿施于人”,这八个字送给这个宣传片导演与策划,是zhui好的!看了我微博上的评论,有的朋友自信的说:小日本绝对没有这个胆量拍这样的内容。。是的,日本人不光是没这个胆量,更没有这么低的底线!
这老爷爷当年扮演的是侵华日军吧?果然有底子。。
田奶奶没听说文工团要裁撤了吗?现在年轻人一听文工团,会坏坏的笑的。。
其次,这场战争已经过去了六十多年了,当年的国际形势早已天翻地覆:曾经的敌人,现在是交往密切的朋友;曾经的用鲜血凝固友谊的盟友,却成了天天在家门口“放核弹”的麻烦制造者。你还以当年的立场与价值观去说今天的事,感觉你们好像还活在梦里。客观的讲,韩国人对于中国游客非常友好。我父母上个月刚去了韩国,回来后对韩国一片夸赞,说韩国人非常热情——有一天他俩逛街累了,我老娘有些难受,就坐在长椅上休息,看见旁边有个咖啡售卖机,她不会用,就在那看。这时过来一个韩国人,帮我老娘接了一杯咖啡,我老娘刚要给钱,那个韩国人就比划着说:不要钱,这个是我送给你的。。我爸妈没啥文化,更没有啥固守的立场与价值观,他们只是从一个普通人的角度来讲述韩国人的友善。还有件事,三年前,我带上百学生去韩国游学,刚到仁川机场,就看见机场的大屏幕上用中文打出:欢迎中国××附属中学的同学们来韩国游学!我靠,瞬间找到了一种上帝的感觉,无论是在国内还是欧美,从没有受到过如此的礼遇。这两年去韩国旅行的中国人非常多,给韩国带去了巨额的观光收益,诚然,韩国人对你友好也有挣钱的因素,但花钱的同时也受到了礼遇,何乐而不为呢?对一个友善的导游,用恶心对方的方式夸耀攻占过人家的首都,这是礼仪之邦的作为吗?
相比之下,韩国小导游很有礼貌,导演是想自黑吗?
最后,对于那场战争的性质,六十年来一直争论不休。当年,我们雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江时,领袖光芒照耀下每一个人民都坚信,我们是在“抗美援朝,保家卫国”。我们还满怀着天下情怀的认为:这是去解救处于水深火热中的朝鲜人民(包括南朝鲜人民)。然而,六十年后,却发现:我们当年解放了的朝鲜,已经世袭到了第三代胖子,人民生活在“苦难的行军”之中,而领导人却穷兵黩武,宁可“老百姓不穿裤子也要搞核武器”!天天在我们家门口放核弹,上次因为朝鲜无预告的核爆搞出的人工地震,延边中学生在期末考试中被紧急疏散。不久前,还有朝鲜军人越境抢劫杀害我吉林边民,这已经不是第一次了。朝鲜民众正在想方设法逃亡,甚至连外交官都在叛逃,这是多么魔性的国度?而三八线另一边,没有被我们解放的南朝鲜(韩国),其GDP,已经是朝鲜的44倍,人均则是中国的4倍。他们在1988年就举办了奥运会,那时候我们还在搞市场经济价格闯关。他们当年被我们打败的军队,今天以《太阳的后裔》面目,让我们的国民趋之若鹜;而我们当年占领了汉城的《风云儿女》,其电影制片厂却日渐凋零。诚然,我们不能以今天朝韩的差距去完全评判六十多年前的战争,但是,你更不应该以六十多年前的战争思维去拍今天的广告!
全球夜晚灯光图下的朝韩差距
艺术家作为国民,可以爱国,也应该爱国,因为这个国是我们共同生活的土地,是我们数千年来传承的文化,更是我们子孙后代生活的家园,我们希望ta好,所以才爱国。但什么是爱国?爱国就是要让我们的国家变得更伟大,更受世人尊重!一群不懂得尊重他人的人,却天天怨妇般的咒骂别人不尊重我们,这是多么不要脸的偏见,更是不知道是哪里来的傲慢。。这世界还有没有比爱国更高尚的价值观?有,那就是爱,人性的爱!
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《[转载]萧军《延安日记1940-1945》披露延安那些事》
今天上午天津市召开全市领导干部会议,中央组织部常务副部长陈希出席会议并宣布中央决定:李鸿忠同志任天津市委委员、常委、书记;黄兴国不再代理天津市委书记,免去其市委副书记、常委、委员和市长职务,按有关法律规定办理。市委书记李鸿忠在会上讲话,市委副书记王东峰主持并讲话。中央组织部部务委员兼干部二局局长周祖翼出席会议,市人大常委会主任肖怀远,市政协主席臧献甫出席。
李鸿忠在讲话中说,我坚决拥护中央关于天津市委主要领导调整的决定,坚决服从中央决定,衷心感谢以习近平同志为总书记的党中央关怀和信任,决心以对党中央绝对忠诚、忠实履职、勇于担当、干净务实的实际行动,不负党中央的信任、重托,不负天津市干部群众的期望。作为天津市委的新成员、主要负责人,我坚决拥护党中央对黄兴国涉嫌严重违纪进行组织调查的决定。
李鸿忠就贯彻落实中央决定提出四点要求,与大家共勉共遵循。
一要讲政治,特别是要把讲政治落到实处。要始终把学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神作为首要政治任务,抓紧、抓实、抓经常,把习近平总书记系列重要讲话精神作为做好天津各项工作的指南遵循。习近平总书记视察天津时提出三个着力重要要求为原、为纲、为遵循,持之以恒抓好贯彻落实,要按照习近平总书记七一重要讲话的要求,不忘初心,继续前进,不断坚定四个自信,进一步增强四个意识,始终在思想上、政治上、行动上统一与习近平同志为总书记的党中央保持高度一致,坚决地、认真地、不折不扣地抓好中央决策部署在天津的落地生根、开花结果。要以对党的绝对忠诚坚决维护党中央作为全党的领导核心,坚决维护习近平总书记作为党中央的领导核心,坚决维护领导核心的绝对权威。市委班子要讲政治,市四套班子要讲政治,全市各级领导干部要讲政治,全市每一名党员都要讲政治,把讲政治落实到严守政治纪律、政治规矩上,把增强四个意识落实到言与行上,做讲政治的知行合一者。
二要加强党的建设,大力推进全面从严治党,弛而不息抓党风廉政建设。全面从严治党是党中央四个全面战略布局在天津实施的根本保证,是做好天津各项工作的根本保证,作为主体责任的市委,我们要认真履职尽责,勇于担起应担之责,作为主体责任的第一责任人我将担当全市对党的忠诚。当前以习近平同志为总书记的党中央推进全面从严治党的空前力度,抓党风廉政建设的雷霆之力,是天津推进全面从严治党,抓党风廉政建设的强大政治动力。中央巡视组回头看和中央对黄兴国严重违纪进行组织调查,是推进全面从严治党,推进党风廉政建设的有利契机。要充分认识全面从严治党存在不力,党风廉政建设存在的问题,充分估计形势复杂严峻,把取得的成效扩展开来,把反面教材用足用好,我将按照讲党性、重品行、做表率,以身作则、坚持原则、率先垂范、一身正气、两袖清风的要求,严格要求自己,严格约束自己,为构建天津良好的政治生态履行第一责任人的责任。
三要维护稳定,营造社会和谐氛围,以天津的稳定和谐为全国大局做贡献。天津是全国大局的一部分,我们要以高度的政治责任感、职责使命感全力抓好天津的稳定和谐工作,以天津的局面之稳定,为全国大局尽应尽职责,做应为之贡献。天津经济社会发展的局面来之不易,是党和国家大局大业中的组成部分,也是每一位天津干部群众的切身利益所在,要精心营造、精心呵护、坚决维护,注意抓好工作的连续性。
四要坚持第一要务不动摇,扎实推进全市经济社会发展。天津在全国发展格局中地位重要,面临着京津冀协同发展、国家自主创新示范区建设、自贸实验区建设等难得机遇,大环境大机遇大优势,既蕴含着党中央赋予的重托,也是天津发展的历史性窗口期,得之者如宝,失之不再来。我们应该为经济新常态大逻辑下推进供给侧结构性改革,创造天津作为。成为践行五大发展理念的先行区,勇当示范区,为天津人民群众共享更多民生成果,得到更多民生实惠,做出更大作为。
李鸿忠说,来天津工作是党中央的信任、重托,也是我的荣幸。有以习近平同志为总书记的党中央的英明领导,有党的十八大以来,在习近平总书记治国理政新理念新思维新战略指导下,形成的党的事业更加兴旺发达的时代大势,有历届市领导、历届市领导班子奠定下的坚实基础,有全市干部群众的共同努力,作为天津新的一员,我非常有信心与大家一起开创各项事业的新局面。
王东峰说,中央决定李鸿忠同志调任天津市委书记,免去黄兴国党政职务,对黄兴国严重违纪进行组织调查,我坚决拥护。我作为市委班子一名成员,要始终同以习近平同志为总书记的党中央,在思想上、政治上、行动上保持高度一致,坚决把思想和行动统一到中央决定上来,切实增强四个意识,对党绝对忠诚,自觉维护党中央权威,自觉维护市委班子团结,既要积极参与市委决策,全力支持配合好李鸿忠同志的工作,也要切实担负起应尽职责,开拓创新、鞠躬尽瘁,为美丽天津建设贡献力量。
王东峰强调,落实中央决定和本次会议精神,一要坚定政治立场,对党绝对忠诚。要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话,和七一重要讲话精神,在以习近平同志为总书记的党中央坚强领导下,不折不扣落实中央决策部署和市委要求,统筹推进五位一体总体布局,协调推进四个全面战略布局,确保中央政令畅通。
二要坚持创新驱动发展,坚定不移推进改革开放,要深入贯彻习近平总书记考察天津时的重要讲话精神,认真落实三个着力和建设美丽天津的重要要求,始终以经济建设为中心,紧紧抓住五大叠加历史机遇,牢固树立和落实新发展理念,主动适应经济发展新常态,大力推进供给侧结构性改革,扎实推进以科技创新为核心的创新驱动发展战略,全面深化改革,着力稳增长、调结构、促转型。
三要保障和改善民生,切实维护安全稳定。要牢固树立以人民为中心的发展思想,认真实施民心工程,加大生态环境保护力度,深入推进安全天津建设,深入排查化解矛盾纠纷,确保社会大局平稳稳定。
四要深入推进党风廉政建设和反腐败斗争,担当尽责、干净干事,要进一步加强党的建设,深入开展“两学一做”学习教育,扎实推进全面从严治党向基层延伸。认真落实两个责任,运用好四种形态,深入推进党风廉政建设和反腐败斗争,以黄兴国等为反面教材,深刻汲取教训,管住自己管住亲属子女,管住身边工作人员。
市委常委、市人大常委会副主任、副市长、市政协副主席、市高级人民法院院长、市人民检察院检察长、天津警备区司令员和武警天津市总队司令员、政委,南开大学、天津大学党委书记、校长,市人大常委会、市政府、市政协秘书长,市级老同志出席会议。
十八大后落马109名省部级官员中,至少有39人涉“权色、钱色交易”或“通奸”,其中,有部分与下属保持不正当性关系。
8月16日,湖南省纪委通报了20起党员领导干部违反组织人事纪律的典型案例。
其中有两个案例引发关注:怀化市原副市长李自成、株洲市原政协副主席王建平在担任职务期间,都曾与下属发生不正当性关系,并为下属晋升提供帮助。
权色交易、钱色交易已成为落马官员中的常见现象。据“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)统计,十八大后落马109名省部级官员中,至少有39人涉“权色、钱色交易”或“通奸”。其中,有部分与下属保持不正当性关系,而且还有女官员“通吃”男下属和男上司的案例。
李自成
据湖南省纪委通报,怀化市原副市长李自成在担任沅陵县县长期间,与该县某乡镇团委书记发生不正当性关系。
此外,李自成还多次送给其财物价值人民币90万元,并提拔该团委书记为沅陵县某局党组成员、副局长。
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,李自成历任沅陵县委副书记、县长、县委书记等职,2013年开始任怀化市副市长。2015年5月,李自成因涉嫌严重违纪被查,7个月后被双开。
今年4月19日,李自成及其女儿李文楚因受贿罪被一起受审。检方指控,李自成在任职期间,利用职务便利,单独或伙同女儿李文楚一起,非法收受他人财物共计人民币470.15万元,数额特别巨大。
在受审前的一个月,李自成还写下忏悔录。其中写道,“96岁的老父亲知道我被关起来了还能活多久?2岁多的小外孙,我在被接受纪律审查的前一天,还在陪他玩耍,现在怎么办?83岁的岳母腿脚不便,失去了依靠怎么办?特别是女儿和妻子,这样的打击能否经得起?这一切,都是我的错,我的罪。”
王建平
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,湖南省纪委通报的株洲市政协原副主席王建平,除了与女下属发生不正当关系外,还与其他多名女性有关系。
王建平曾任株洲石峰区区长、株洲县委书记、株洲市委统战部部长等职。2013年1月,任株洲市政协副主席。2015年8月被查,两个月后被双开。
据通报显示,王建平在担任株洲县委书记期间,与其下属张某发生不正当性关系。在王建平的关照下,这名下属先后担任镇长、党工委书记。
2010年3月,王建平在没有征求株洲县委班子成员意见的情况下,向时任县委组织部负责人提出由县交警大队干警张某担任县交通运输管理所所长,并要组织部门履行干部任免程序,将张某任命为县交通运输管理所所长。
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,今年6月,王建平在忏悔录中曾自曝,他在1999年至2015年与多名女性发生不正当男女关系。
他认为,给自己输送利益的人,只是看中了自己手中的权力,而这种权力是党组织给的,如果没有组织给的这顶“帽子”,自己什么都不是,喝酒没人敬,讲话没人信,红包没人送,别人都是冲着这个岗位来的。
金道铭
2014年11月26日,山西省有四名官员被“双开”,其中包括晋中市委原副书记张秀萍和山西高平市原市委副书记、市长杨晓波。两人都被指“与他人通奸”。
这是纪委在对违纪女官员通报中首次采用“与他人通奸”字样。
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,张秀萍与其上级、山西省人大常委会原副主任金道铭有着密切关联。
据媒体报道,张秀萍曾是金道铭的下属,两人关系非比寻常,张秀萍官路通畅,原因是以身体为代价。
据悉,2006年8月,金道铭接任山西省纪委书记,两个月后,张秀萍获提拔,于2006年10月进入山西省纪委领导班子,成为山西省纪委常委。自此,张秀萍一直担任山西省纪委常委,跟金道铭共事近7年,直至2013年4月调任晋中。
在张秀萍被“双开”一个月后,中纪委通报了金道铭的立案审查情况。经查,金道铭利用职务上的便利为他人谋取利益,索取、收受巨额贿赂;收受礼金礼品;与他人通奸。
今年2月,金道铭受贿案开庭,他被指非法收受他人给予的财物共计12373万余元。
杨晓波
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,与张秀萍同日被“双开”的杨晓波,在高平有“美女市长”之称。在杨晓波之前,已有两任高平市长被查。
据报道,杨晓波在调查中承认“与多名上下级长期保持情人关系”。目前尚未有更多信息显示其情人是谁。
杨晓波1971年出生,2011年5月,40岁的杨晓波从晋城市城区区委常委、宣传部长的职位上升任高平市市长,被称为“火箭提拔”。当地官场人士认为,从宣传部长直接晋升市长的并不多见,也不合常理——杨长期在组织部、共青团等机关工作,没有任何基层工作经历。
去年11月,山西太原检方对杨晓波的指控首次披露,杨晓波非法收受他人财物价值1430余万元,受贿物品中除了翡翠首饰、金条,还有百达翡丽以及卡地亚等名表。
落马后,杨晓波曾嚎啕大哭、泣泪忏悔,“自己以为自己是为了家庭,殊不知亲情比金钱重要,设想了一亿种自己的人生,规划了一千亿种,也没有想到我是怎么走到这一步的。”
郭永祥
四川省文联原主席郭永祥是继李春城之后四川落马的第二位副省级干部。
““政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)”(微信ID:gcxxjgzh)发现,郭永祥的调查表述中,有“道德败坏”的措辞,中纪委的工作人员曾表示:“道德败坏”,是指三个及三个以上情妇(夫)。
据公开报道,四川省国资委一位处级女干部曾与郭永祥直接有不正当关系。多位四川省国资委人士证实,郭永祥被调查后,那名副处级女干部被带走调查。
一位与此女干部相识的官员介绍,这名女干部是成都本地人,30多岁,相貌气质俱佳,她曾在省委办公厅工作,当时郭永祥任省委秘书长、省委办公厅主任,“两人关系密切,走得非常近”。“她开一辆奥迪Q5,平时话不多。2012年被提为副处级,前不久刚通过一年考察期,没想到就出事了。”四川省国资委一名工作人员说。
据悉,郭永祥在担任办公厅主任时,曾打算将某地接待办两名漂亮女孩调入办公厅,但后因省委主要领导过问,才转岗到其他部门。
季建业
““政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)”(微信ID:gcxxjgzh)发现,南京市原市长季建业也有与女下属发生关系后,将其提拔的经历。
据媒体报道,季建业为官期间,不仅仅利用职权受贿严重违纪,并且还包养数名情人,甚至与某些女高官通奸,私生活极为淫乱奢侈。
据扬州市知情人士称,季在扬州时就有公开的情妇。其中一名据称原是市政府办公室的打字员,皮肤白皙,送文件时常绕过秘书亲自送给季,后获季提拔为该市发改委副主任。另一招待所服务员也被提拔至瘦西湖景区管委会任职。此外,扬州市环保局原局长金秋芬也被曝为季建业情妇之一。
2015年04月07日,季建业被判有期徒刑15年,并处没收个人财产人民币200万元。
落马后,季建业曾写下文采斐然的万字忏悔书,但却从未提其包养情妇贪污受贿的事例。
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)
原标题:将“魔爪”伸向下属的贪色官员们
十八大后落马109名省部级官员中,至少有39人涉“权色、钱色交易”或“通奸”,其中,有部分与下属保持不正当性关系。
8月16日,湖南省纪委通报了20起党员领导干部违反组织人事纪律的典型案例。
其中有两个案例引发关注:怀化市原副市长李自成、株洲市原政协副主席王建平在担任职务期间,都曾与下属发生不正当性关系,并为下属晋升提供帮助。
权色交易、钱色交易已成为落马官员中的常见现象。据“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)统计,十八大后落马109名省部级官员中,至少有39人涉“权色、钱色交易”或“通奸”。其中,有部分与下属保持不正当性关系,而且还有女官员“通吃”男下属和男上司的案例。
李自成
据湖南省纪委通报,怀化市原副市长李自成在担任沅陵县县长期间,与该县某乡镇团委书记发生不正当性关系。
此外,李自成还多次送给其财物价值人民币90万元,并提拔该团委书记为沅陵县某局党组成员、副局长。
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,李自成历任沅陵县委副书记、县长、县委书记等职,2013年开始任怀化市副市长。2015年5月,李自成因涉嫌严重违纪被查,7个月后被双开。
今年4月19日,李自成及其女儿李文楚因受贿罪被一起受审。检方指控,李自成在任职期间,利用职务便利,单独或伙同女儿李文楚一起,非法收受他人财物共计人民币470.15万元,数额特别巨大。
在受审前的一个月,李自成还写下忏悔录。其中写道,“96岁的老父亲知道我被关起来了还能活多久?2岁多的小外孙,我在被接受纪律审查的前一天,还在陪他玩耍,现在怎么办?83岁的岳母腿脚不便,失去了依靠怎么办?特别是女儿和妻子,这样的打击能否经得起?这一切,都是我的错,我的罪。”
王建平
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,湖南省纪委通报的株洲市政协原副主席王建平,除了与女下属发生不正当关系外,还与其他多名女性有关系。
王建平曾任株洲石峰区区长、株洲县委书记、株洲市委统战部部长等职。2013年1月,任株洲市政协副主席。2015年8月被查,两个月后被双开。
据通报显示,王建平在担任株洲县委书记期间,与其下属张某发生不正当性关系。在王建平的关照下,这名下属先后担任镇长、党工委书记。
2010年3月,王建平在没有征求株洲县委班子成员意见的情况下,向时任县委组织部负责人提出由县交警大队干警张某担任县交通运输管理所所长,并要组织部门履行干部任免程序,将张某任命为县交通运输管理所所长。
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,今年6月,王建平在忏悔录中曾自曝,他在1999年至2015年与多名女性发生不正当男女关系。
他认为,给自己输送利益的人,只是看中了自己手中的权力,而这种权力是党组织给的,如果没有组织给的这顶“帽子”,自己什么都不是,喝酒没人敬,讲话没人信,红包没人送,别人都是冲着这个岗位来的。
金道铭
2014年11月26日,山西省有四名官员被“双开”,其中包括晋中市委原副书记张秀萍和山西高平市原市委副书记、市长杨晓波。两人都被指“与他人通奸”。
这是纪委在对违纪女官员通报中首次采用“与他人通奸”字样。
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,张秀萍与其上级、山西省人大常委会原副主任金道铭有着密切关联。
据媒体报道,张秀萍曾是金道铭的下属,两人关系非比寻常,张秀萍官路通畅,原因是以身体为代价。
据悉,2006年8月,金道铭接任山西省纪委书记,两个月后,张秀萍获提拔,于2006年10月进入山西省纪委领导班子,成为山西省纪委常委。自此,张秀萍一直担任山西省纪委常委,跟金道铭共事近7年,直至2013年4月调任晋中。
在张秀萍被“双开”一个月后,中纪委通报了金道铭的立案审查情况。经查,金道铭利用职务上的便利为他人谋取利益,索取、收受巨额贿赂;收受礼金礼品;与他人通奸。
今年2月,金道铭受贿案开庭,他被指非法收受他人给予的财物共计12373万余元。
杨晓波
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)注意到,与张秀萍同日被“双开”的杨晓波,在高平有“美女市长”之称。在杨晓波之前,已有两任高平市长被查。
据报道,杨晓波在调查中承认“与多名上下级长期保持情人关系”。目前尚未有更多信息显示其情人是谁。
杨晓波1971年出生,2011年5月,40岁的杨晓波从晋城市城区区委常委、宣传部长的职位上升任高平市市长,被称为“火箭提拔”。当地官场人士认为,从宣传部长直接晋升市长的并不多见,也不合常理——杨长期在组织部、共青团等机关工作,没有任何基层工作经历。
去年11月,山西太原检方对杨晓波的指控首次披露,杨晓波非法收受他人财物价值1430余万元,受贿物品中除了翡翠首饰、金条,还有百达翡丽以及卡地亚等名表。
落马后,杨晓波曾嚎啕大哭、泣泪忏悔,“自己以为自己是为了家庭,殊不知亲情比金钱重要,设想了一亿种自己的人生,规划了一千亿种,也没有想到我是怎么走到这一步的。”
郭永祥
四川省文联原主席郭永祥是继李春城之后四川落马的第二位副省级干部。
““政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)”(微信ID:gcxxjgzh)发现,郭永祥的调查表述中,有“道德败坏”的措辞,中纪委的工作人员曾表示:“道德败坏”,是指三个及三个以上情妇(夫)。
据公开报道,四川省国资委一位处级女干部曾与郭永祥直接有不正当关系。多位四川省国资委人士证实,郭永祥被调查后,那名副处级女干部被带走调查。
一位与此女干部相识的官员介绍,这名女干部是成都本地人,30多岁,相貌气质俱佳,她曾在省委办公厅工作,当时郭永祥任省委秘书长、省委办公厅主任,“两人关系密切,走得非常近”。“她开一辆奥迪Q5,平时话不多。2012年被提为副处级,前不久刚通过一年考察期,没想到就出事了。”四川省国资委一名工作人员说。
据悉,郭永祥在担任办公厅主任时,曾打算将某地接待办两名漂亮女孩调入办公厅,但后因省委主要领导过问,才转岗到其他部门。
季建业
““政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)”(微信ID:gcxxjgzh)发现,南京市原市长季建业也有与女下属发生关系后,将其提拔的经历。
据媒体报道,季建业为官期间,不仅仅利用职权受贿严重违纪,并且还包养数名情人,甚至与某些女高官通奸,私生活极为淫乱奢侈。
据扬州市知情人士称,季在扬州时就有公开的情妇。其中一名据称原是市政府办公室的打字员,皮肤白皙,送文件时常绕过秘书亲自送给季,后获季提拔为该市发改委副主任。另一招待所服务员也被提拔至瘦西湖景区管委会任职。此外,扬州市环保局原局长金秋芬也被曝为季建业情妇之一。
2015年04月07日,季建业被判有期徒刑15年,并处没收个人财产人民币200万元。
落马后,季建业曾写下文采斐然的万字忏悔书,但却从未提其包养情妇贪污受贿的事例。
“政事儿”(微信ID:gcxxjgzh)
原标题:将“魔爪”伸向下属的贪色官员们
不过,打脸的是,现在新任教育部部长发话了,同样是建议:恢复小学五年、初中三年、高中二年学制。
专家们,这次你们还敢开批斗会,我就服您!
我们先来看莫言“批斗会”:
说实话,莫言虽贵为诺贝尔文学奖获得者,国宝级的人物,但笔者对他的好感却不多,因为他是全国政协委员,却总是识趣的“莫言”。
不过,通过此次事件,我理解莫言所谓的“莫言”了。要知道,他惹得还只是被认为是权力体系中弱势的“教育口”,“惹祸”的发言也是发生在几个月前的两会上啊。
今年3月5日,在全国政协第十二届四次会议分组讨论中,莫言建议,将中小学学制从12年改成10年,并取消小升初和中考。
“目前,孩子们为了备战小升初、中考、高考,毕业班往往提前1个月到一学期准备考试,累计有1.5年的时间在复习应考,长时间的复习和模拟考试让学生厌学情绪严重。”莫言感叹说这纯粹是折磨孩子,浪费时间,故建议取消小升初和中考,让学生坐上直通车,在连读制的学习环境中轻松愉快地学习和健康成长,“学制改革后,应该让每个孩子享受10年免费义务教育,而且都有机会升入大学和职业院校学习。两年的职业教育学习,如果国家经济允许,也应该考虑免费。”
你没记错,当时这篇发言很火,朋友圈传疯了。当时笔者却不以为然,认为莫言只是挑些不疼不痒的话题发言,没啥意思——教育这种事,谁都可以说说,说完以后照旧。不过,人家教育口的人不认为这是“建议”,而是打脸,是找茬,必须有所回应,让莫言知道教育口也不是好欺负的。
中国有一句话,“秋后算账”。当时不是全民支持你莫言,你很风光吗?没关系啊,我过一段时间再整你啊!这不,还没到“立秋”,“莫言批斗会”已经在京召开了:
根据澎湃新闻报道:7月13日下午,一群教育专家在首都北京隆重举行了“基础教育学制改革研讨会”。
但从研讨内容来说,这哪是什么“基础教育改革研讨会”,完全就是莫言批斗会嘛,全是围绕着批判莫言几个月前的政协发言来的,而且“与会专家‘一致’表示反对”:
曾任北师大附属实验中学校长,现为中国教育学会高中教育专业委员会名誉理事长的王本中:莫言无知无畏,敢说,但其实不懂教育。——你牛,就你懂教育,可广大人民群众咋对现行教育有那么多的不满?!
上海中学原校长唐盛昌:10年就可以完成12年的事?我认为没有理论和科学依据。教育的重要任务是培养学生的基本素养,立德树人,而不仅仅是只考虑念几本书。——不要偷换概念,人家莫言说的现行教育以考试为中心,浪费孩子时间,摧残孩子心智,去掉1.5年左右花在考试上的教育,缩短两年完全没问题!
北京海淀区教育科学研究院院长吴颖惠:莫言的这一提案太不符合教育规律了,对教育没有基本的尊重!——你专家,你尊重,你懂教育,可你拿出让大伙都满意的基础教育改革方案啊!搞好基础教育改革建言,可是人民群众赋予你们的权力啊,你们倒是行驶你们的责任啊!
总之,与会专家一致认为,基础教育学制12年,这是世界通行的基础教育学制,是培育一个孩子身心成熟的必要时间,世界上没有一个国家提出基础教育学制要缩短。学制长短并不是最重要的,更重要的是如何划分学段、如何衔接各学段。——你都说学制长短不是最重要的了,还批判人家莫言?!你也知道“更重要的是如何划分学段、如何衔接各学段”,可你去做啊,别只在那里光说不练啊!
哎,这真是一个大箩筐,啥都可以往里面装:你给他谈世界通行的教育法则时,他给你讲中国“特殊”的国情;你给他将中国教育的现行缺陷时,他又给你说要和世界接轨,世界上人家是怎样做的了!
那么我来给你掰扯一下,12年学制确实是世界通行的基础教育学制,但人家是不是也像中国教育一样被“考试”绑架?全部像中国这样“教育产业化”,钻进了钱眼里?你什么时候像人家一样以素质教育为主了?
再说了,教育是关切到国家整体发展,千家万户利益的事情,凭什么莫言不能说,人民群众不能议论?
你又说莫言作为一个有影响力的名人,不懂教育乱发言坏影响大,可人家调研了啊。你看人家莫言是怎样说的:“虽然自己没有读过中学,也不是教育工作者,但有很多亲友在中小学任教,也亲眼见证了自己孩子读中小学艰辛而漫长的过程。所以我对这个问题一直很关注,也在阅读过一些专家的文章后,做了一些思考。”
打脸的是,新任教育部部长出来支持莫言了,你们这些专家又怎么看?
十八届中央委员,国家行政学院党委书记、副院长陈宝生,接班已满65岁的袁贵仁, 成为新一任教育部党组书记。此次履新后,陈宝生成为建国以来第16任教育部长。新官上任,他对教师职业4大方向,提出13条建议,其中第10条明确指出:建议恢复上世纪八十年代末小学五年、初中三年、高中二年学制,为高等职业技术教育和大学教育赢得更大的发展空间。
建议有删减,还是很长,有兴趣的不妨保存下来慢慢来看。
关于教师建议1 切实提高教师工资性收入 经济地位是教师说话的底气和信心,也是教师人格独立和活得有尊严的基础。 教师没有尊严,民族就会没有骨气。当教师在为房贷、车贷和一日三餐发愁的时候,要学生相信“知识就是力量”就是空谈。建议全国人大对各地《教师法》执行情况进行大面积监督检查, 严格落实《教师法》“教师工资要略高于当地公务员10%”的规定,让教师享有公务员车补及其他岗位津贴待遇,因为教师的家访同样属于因公消费。要把班主任工作津贴像警察岗位津贴、纪检岗位津贴一样纳入财政支持项目,消除同一地区班主任岗位津贴不同的现象。
1966年8月8日通过的《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》(即“十六条”)明确指出:“这次运动的重点,是整党内那些走资本主义道路的当权派。”“十六条”曾经被当作文化大革命的指南,但是“十六条”并没有定义什么是“党内走资本主义道路的当权派”,也没有提出判别“党内走资本主义道路的当权派”的客观标准。“党内走资本主义道路的当权派”这一概念以后被简称为“走资派”。毛泽东直到去世之前还在谈论“走资派”,说“走资派还在走”。但是,直到去世,毛泽东也从来没有提出过一个可供操作的判别“走资派”的标准。
那么哪些人是“走资派”呢?毛泽东最初的想法是把所有的“当权派”都放到文化大革命的群众运动中去“经风雨”,让广大人民群众来鉴别谁是“走资派”。但是,这个方法很快就被证明是行不通的。因为群众一经发动起来,几乎所有的“当权派”都被指控为“走资派”。这当然不符合毛泽东最初设想的“走资派”“也就是百分之一、二、三”。
既然没有判别标准,就只好依赖“列举法”了。在毛泽东的心目中刘少奇、邓小平无疑是“走资派”,毛泽东也说过煤炭工业部部长张霖之是“走资派”。但是,毛泽东不可能列举从中央到地方的所有的“走资派”,于是中央只好列举出中央和各省、市、自治区一级的“走资派”,再往下就没有办法了,就由各地各部门革命委员会去决定了。
1967年8月14日,中共中央发出《关于在报刊上点名批判问题的通知》。该《通知》决定:“为了把这场革命的大批判更好地同各地区、各部门的斗批改结合起来”,批准在报刊上噎点名批判的中央和省、市21名“走资派”的基础上,进一步公开点名批判34名“走资派”。这55名“走资派”的名单和当时的职务见附录一。
其中没有刘少奇和邓小平。从1967年4月起,公开的报刊上都是以“党内最大的走资本主义道路的当权派”、“中国的赫鲁晓夫”来指代刘少奇,用“党内另一个走资本主义道路的当权派”来指代邓小平。直到1968年10月,中共中央扩大的八届十二中全会以后,公开的报刊上才以“叛徒、内奸、工贼”的头衔点名批判刘少奇。邓小平则一直没有在公开的报刊上被点名。
从1967年开始,尤其是在1968年,各省、市、自治区纷纷成立革命委员会。在各地上报的有关革命委员会组成人选的文件上,中央往往在批准的文字中列出中央以及当地的“走资派”。在这些文件中,“走资派”的排名大体上是:刘少奇、邓小平、陶铸、彭德怀、贺龙、彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆,有时会加上谭震林、薄一波、安子文。对这些人的称呼是“党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派”或者“反革命修正主义分子”。此外针对不同的地区还会加上不同的人,如西北地区的各省、自治区会加上高岗、习仲勋、刘澜涛,西南地区的各省、自治区会加上李井泉,中南地区则加上陶铸、王任重。接下来便是这些人在相应某个省、市自治区的“代理人”或“追随者”,见附录二。
“文革”前,全国共有副省长、副部长以上干部1253人。附录一、二列出了82人,加上刘少奇和邓小平共是84人。这还只是经中央批准在报刊上公开点名批判的、以及部分在中央文件中点名的,就噎达到了6.7%,大大超过了毛泽东最初设想的“百分之一、二、三”。事实上,由各地各部门立案审查而被定为“叛徒”、“特务”、“反革命修正主义分子”、“资产阶级司令部代理人”的有453人,占总数的36%。受到冲击范围更大,达到1011人,占81%。
在1966年10月的中央政治局工作汇报会议上,周恩来曾提到被打倒的干部“现在噎大大超过了”百分之一、二、三。毛泽东回答说:“多了不怕,将来平反嘛!有的不能在本地工作,可以调到别的地方工作。”然而,毛泽东没有预料到的是文革之后所有这些人全数平反。
附录一:1967年8月,中共中央批准在报刊上点名的走资派:
彭 真(八届中央政治局委员、书记处书记、北京市委第一书记、北京市市长)
彭德怀(八届中央政治局委员、元帅、前国防部长)
陆定一(八届中央政治局候补委员、书记处书记、中央宣部部长、文化部部长)
罗瑞卿(八届中央委员、书记处书记、副总理、总参谋长)
杨尚昆(八届中央委员、书记处候补书记、中央办公厅主任)
周 扬(八届中央候补委员、中央宣部副部长)
萧望东(文化部代部长)
薄一波(八届中央政治局候补委员、国家经委主任)
吕正操(八届中央委员、铁道部部长)
林 枫(八届中央委员、中共中央党校校长)
安子文(八届中央委员、中央组织部部长)
杨秀峰(八届中央委员、最高法院院长)
蒋南翔(八届中央候补委员、高教部部长,清华大学校长兼党委书记)
吴冷西(人民日报总编辑)
张闻天(八届中央委员、前外交部副部长)
张劲夫(八届中央候补委员、国家科委副主任)
韩 光(八届中央候补委员、国防科委副主任)
陶 铸(八届中央政治局常委、书记处常务书记、副总理、中南局第一书记、中央文革顾问)
王任重(八届中央候补委员、湖北省委第一书记)
李井泉(八届中央政治局委员、西南局第一书记)
贾启允(贵州省委第一书记)
阎红彦(八届中央候补委员、云南省委第一书记,1967年1月自杀)
汪 锋(甘肃省委第一书记)
欧阳钦(八届中央委员、前黑龙江省委第一书记,)
李范五(黑龙江省省长)
乌兰夫(八届中央政治局候补委员、内蒙古自治区委第一书记)
王 铎(内蒙古自治区委书记)
王逸伦(内蒙古自治区委书记)
王 昭(青海省省长,1970年2月去世)
任白戈(重庆市委第一书记)
王鹤寿(八届中央候补委员、鞍山市委第一书记)
刘澜涛(八届中央政治局委员、西北局第一书记)
习仲勋(八届中央委员、前国务院秘书长)
胡锡奎(西北局书记)
马明方(八届中央委员、东北局第三书记)
陈丕显(八届中央候补委员、上海市委第一书记)
曹获秋(上海市市长,1976年去世)
杨西光(上海市委书记)
万晓塘(八届中央委员、天津市委第一书记,1966年9月去世)
张淮三(天津市委书记)
林 铁(八届中央委员、河北省委第一书记)
李葆华(八届中央委员、安徽省委第一书记)
叶 飞(八届中央候补委员、福建省委第一书记)
文敏生(河南省委代理第一书记、省长)
赵文甫(河南省委书记、副省长)
赵紫阳(广东省委第一书记)
方志纯(江西省委书记、省长)
廖志高(八届中央候补委员、四川省委第一书记)
赵 林(吉林省委代理第一书记)
杨静仁(宁夏区党委第一书记)
马玉槐(宁夏区党委第二书记)
陶鲁笳(八届中央候补委员、国家经济委员会第一副主任)
卫 恒(山西省委第一书记,1967年1月自杀)
王 谦(山西省委书记、省长)
王大任(山西省委书记)
附录二:1967至1968年,中共中央文件中点名的部分走资派:
贺 龙(八届中央政治局委员、副总理、军委副主席、国家体委主任)
谭震林(八届中央政治局委员、书记处书记、副总理)
萧 华(八届中央委员、总政治部主任)
杨成武(八届中央候补委员、代总参谋长)
江渭清(八届中央候补委员、江苏省委第一书记)
陈 光(江苏省委常务书记)
王延春(湖南省委书记)
黄 岩(安徽省委书记、省长)
赵守一(陕西省委第二书记)
李启明(陕西省委书记、省长)
顾卓新(东北局书记处书记)
喻 屏(辽宁省委书记)
周 桓(八届中央候补委员、沈阳军区政委、辽宁省委书记)
黄新廷(成都军区司令员)
郭林祥(成都军区政委)
赵健民(云南省委书记)
范式人(福建省委第二书记)
侯振亚(福建省委书记)
贺希明(广西壮族自治区政府副主席)
谢王岗(广西壮族自治区党委书记)
周仁山(西藏自治区党委书记、政府副主席)
王其梅(西藏自治区党委书记、西藏军区副政委)
武 光(新疆自治区党委书记、政府副主席)
吕剑人(新疆自治区党委书记)
张仲瀚(新疆自治区党委常委、新疆军区副政委、生产建设兵团第二政委)
伊敏诺夫(新疆自治区政府副主席)
包尔汉(前新疆人民政府主席、全国政协副主席)
林彪“九一三”事件至今迷雾重重,有些疑团,当初就存在,几十年来从未廓清,也无法廓清,因为主要的当事人都已消失,死无对证。而当初李文普是林彪出逃时红旗轿车上唯一活着的人,他的一句话对中共判定林彪的叛国性质起了决定的作用,那他说了一句什么话呢?
李文普本是林彪身边的一位保卫参谋,是一个小人物。但是,他向林彪专案组提供了一个重要证词:在林彪逃往机场的车子里,他听到林彪问及“伊尔库斯科有多远?”从而为证明林彪要叛国投敌,提供了口实。之后,他命令林彪座驾停下来。他跳车时,被林立果开枪打伤。
李文普的上述揭发材料,虽然没有经过法庭“查证属实”,作为林彪红旗轿车上唯一活着的人,这个材料却成了中共判定林彪企图投靠苏联,卖国求荣的重要证据。
那么在这个问题上,李文普有没有说谎呢?在张聿温所著的《林彪出逃事件真相:“九一三”事件考证》有如下描述。
据李文普自己交代,他听到林彪问话后,决定不跟他们跑,结果被林立果开枪打伤,子弹擦著前胸击中他左臂,他随即用右手朝车内开枪还击。
但林办工作人员却认为李文普是自伤。秘书宋德金说:“事实早已证明,李文普是出于制造‘与叛国外逃分子划清界限’的假象而开枪自伤,这一点林办工作人员都是十分清楚的,是毋庸置疑的,‘林立果开枪打伤李文普’的说法根本不能成立。”
张清林(林豆豆未婚夫)一直认为李文普是自伤。他后来回忆说:当晚,他看了李文普的伤口,说了一句:李主任,你自己打的啊。李文普低着头,不再吭声。
1982年,张清林去看李文普,说我当时给你包扎,我看了伤口,你是自伤。李文普坐在沙发里,埋著头,一句话也没有说。(1998年5月10日张清林谈话)但是,李文普坚决不承认张清林看过他的伤口并给他包扎,他说是8341部队卫生员小陆给他包扎的。后来,李文普公开发表文章说:“我已经从林彪车上跳下来,干吗还要自己打自己一枪?我在几年监护审查期间,从来没有人怀疑过这一枪不是林立果打的。”(《中华儿女》1999年第2期)对李文普的说法,林办工作人员有不同看法。在审查期间,大家都叫李文普是“王连举”(自己打了自己一枪)。
李文普的枪伤和林彪红旗轿车的枪伤,当时都没有做正式的权威鉴定。张耀祠回忆说:我没有检查“大红旗”,这事过去就懒得检查。那个情况下不能说自己打的,那时,怀疑他(李文普)是自己打的。他不愿跟他们走,下来就好交代了(2003年2月18日张耀祠谈话)。张宏说:不要鉴定。中央已经发了文件,与中央一个口径。汪东兴也说:算了,小节,不要再干扰。总之,当学习班上林办工作人员追问李文普的枪伤,上面就这样不让追查了,最后不了了之。
而在2007年,蒙古历史研究所所长朝伦.达西达瓦写了一本小册子《林彪元帅之死》,在林彪坠机现场,当年苏方现场勘察人员认定:所有枪支均无击发。也就是说,包括林立果用来向李文普射击的那支枪,也没有击发的痕迹。那么显然,李文普身上挨的那一枪,就不是林立果打的,而是李文普自伤的!
实际上,林豆豆和未婚夫张清林,作为现场为李包扎的第一当事人,当时,就作证说,此一枪,是李文普自伤的。但李文普对此,矢口否认!后来,给李文普包扎的人,不止豆豆和张两人,还有若干个医务人员,他们都是重要当事人。所以搞清楚李文普是自伤,还是他伤应该很容易。另外,李文普自己的那支枪,事后专案组肯定已经收缴和查验。专案组对枪支的使用情况,必然了解!但是,专案组对此,始终讳莫如深。因此,李文普挨的那一枪,是自伤,而不是他伤,在现今许多研究“九一三”事件的书籍中都认定,李文普在枪击问题上,作了假证!
那么李文普为什么要在“自伤”和“他伤”的问题说谎?!他又是怎么说的谎?期间,他与专案人员之间,有没有互相默契,又达成怎样的妥协条件?!而李文普在作出林彪问及“伊尔库斯科有多远”,这一重要口供前,向专案组提出过,“不能株连孩子”等三个条件。根据这些情况人们完全有理由怀疑:在李文普咬定这一枪是“他伤”的同时,指认林彪的那句“伊尔库斯科有多远?”的话,也是李文普在专案组的逼迫下,一块儿作出的伪证!
所以,综合来判断,李文普的口供只是孤证,并无旁证,没有任何人证或物证来确认他的说法。按照法律重证据,轻口供的原则,这条仅是孤证的口供显然作为旁证都很勉强,而作为给林彪定罪的重要依据实在是难以令世人信服。
林彪被指是毛泽东的“亲密战友”、为中共政权打下了三分之二的江山。1969年,林彪作为中共的“接班人”被写入中共《党章》。但讽刺的是,2年后,林彪被迫出逃、机毁人亡。难怪一名中共元老评价林彪是:功劳最大,下场最惨!
周恩来是1920年底,在法国由中共最早的党员张申府和刘清扬介绍入党的。为了“谦虚”,周自己把入党时间改为1922年,以示比毛泽东晚。
十年文化大革命中,缔造了对毛泽东疯狂的个人崇拜,而越来越多的资料显示,周恩来在制造毛泽东个人崇拜中的关键作用,尤其是在文革前直接导演了一些大型歌舞,篡改历史,神化毛泽东,为文革制造气氛。
歌舞剧《东方红》的编排上,为了突出毛泽东,周恩来特意淡化“八一南昌起义”,突出“秋收暴动”。甚至在60年代还取消了军衔制新设计的军装上的“八一”图案。之后,中国进入了红色疯狂的“文革”岁月。
周恩来贬己捧毛突出“秋收暴动”
为了突出秋收起义,淡化南昌起义的影响,周恩来费尽心思。
为了突出毛泽东,在音乐舞蹈史诗《东方红》如何编排上,周恩来特意大大淡化了“八一南昌起义”,认为有“秋收起义”就行了。因此导致在“文革”中一些红卫兵、造反派提出改中共建军节为“秋收起义纪念日”。
60年代为取消军衔制新设计的军装样式是有“八一”图案的,周恩来找负责设计的邱会作谈话:“南昌起义本身是正确的,但是起义后的路线是错误的。红军发展起来不是靠南昌起义,靠的是毛主席的上井冈山,靠的是毛主席的走农村包围城市的道路才胜利的。”周恩来建议把此“八一”图案取消。
当时《八一风暴》的现代剧在北京献演,参与南昌起义的所有领导人几乎都去看了,但是一贯对革新的现代剧必定要看的周恩来却总是借故不去看。文化部几次请周恩来审查指导,周恩来不仅不去,还对此默不作声,不置一词。
周恩来对毛泽东的肉麻吹捧
周恩来亲自给参加《东方红》演出的人员做了7个小时的党史报告,讲述“毛泽东怎样领导党和人民从胜利走向胜利”。周恩来要求演员“要把我们热爱毛主席的心情充份表达出来”。
有人质疑“党的诞生”部份升挂毛泽东的像不合适,因为毛那时还没有担任党的领袖。周恩来则回答说:“从党一诞生,就存在这两条对立的路线。真正能代表党的,是毛主席的正确路线,这才是历史的真实。”
周恩来特意在首枚原子弹爆炸成功的当天安排毛泽东接见《东方红》的三千名演出人员。当天夜里,周恩来提出要把《东方红》拍成电影,并继续亲自领导。徐肖冰回忆:周恩来指示,在拍摄电影时,“你们一定要拍好毛主席的光辉形象,尤其要突出反映毛主席是人民的大救星,人民的领袖这一点”。
《东方红》是个人崇拜发展的里程碑
为了把《东方红》电影拍好,周恩来特意要求外贸部从伦敦购买优质胶片,当时的外汇还是比较缺乏的。在《东方红》的摄制过程中,周恩来始终关心着每一步工作。每隔几天,他就要同编导人员一起审看样片,听取汇报,不放过任何一个细节。
文章说,大歌舞《东方红》是对毛泽东个人崇拜发展的一个很重要的里程碑,特别是对当时的青少年有非常深远的影响(“文革”中各地红卫兵编演的大歌舞无不打着深深的《东方红》烙印)。“祝福毛主席万寿无疆”,最早也是由大歌舞《东方红》中一曲《赞歌》唱出来的。到文革中发展成为“三忠于、四无限”活动的日常用语。
究其本质,大歌舞《东方红》就是一个充满个人崇拜并经艺术谎言刻意包装的向毛泽东表示忠心的产物。
周恩来盗用艺术启动红色疯狂
在“文革”中,在广大群众之间造成对毛泽东的个人崇拜,绝非林彪一人。
“文革”前期,人们最为熟悉的是在众多的群众集会上,由周恩来亲自挥臂指挥群众齐唱《大海航行靠舵手》。特别是随着毛泽东接见红卫兵的记录片传遍九州大地,周恩来挥舞双臂指挥高唱《大海航行靠舵手》的形象也在群众中深入人心。
而这首歌本来是一首非常普通的歌,歌名原为《干革命靠的是毛泽东思想》。1964年6月,周恩来陪同朝鲜的外宾在哈尔滨访问时,作曲者王双印演唱了此曲。周恩来听后,给予热情鼓励,并帮助修改词曲,然后正式推向全国。
综上所述,“文革”之前,周恩来就不断借艺术性的音乐、舞蹈、歌曲,向毛泽东表达了非凡的忠心。它们在大搞对毛泽东个人崇拜上所起到的作用,不亚于后来被称为“红宝书”的《毛泽东语录》。
因为在所有的歌颂毛泽东的歌曲中,最重要的就是这两首歌:《东方红》和《大海航行靠舵手》。凡是经历过十年动乱的人,都会对这两首歌有特殊的印象,都会对那段红色疯狂的岁月感到不堪回首。