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[转载]冯学荣:远离双重标准,做一个正常人

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冯学荣

世上最滑稽的,不是《欢乐喜剧人》的小品节目,而是我所生活的这个现实世界,经常在夜里,我会忍不住笑醒,笑谁?笑与我一同生活在这片天空下的这一群人,他们有着双重的标准、和神一般的逻辑,每天出门之前,我都大笑一番,然后会在镜子面前正正衣冠,并郑重地告诫自己:我要时刻保持清醒,做一个正常的人,否则,我就会沦为和他们一样的微生物,活得比一头猪都不如。

 

          我们都知道:越南人不喜欢中国人,为什么?因为那场战争。但是我们会辩解:那是上一代的事情了,跟我有什么关系?我有什么责任?你很难理解越南人对中国人的不友好。

 

           这种辩解有没有道理?有道理。我们都会这样辩解。这种辩解是有力的,而且从逻辑上来说,确实是无懈可击的。

 

           可是问题一提到日本,这片土地上的神人们,就原形毕露了,日本地震?啊,太好了,都去死吧!本店热烈庆祝日本地震,全场五折。日本地震?天谴,活该!日本地震?最好都沉了吧!

 

           日本地震,我朝屁民,普天同庆。

 

           问题是:我们对越南人的自我辩护词,对日本人而言,同样成立,当代日本人完全可以这样自我辩护:试问70多年前的那场战争,与我有什么关系?当时我都还没有出生,我有什么责任?

            

            答案十分清晰:他们没有责任。答案确实如此。

 

            那么既然这一代日本人对于他们出生之前的那场战争没有责任,为什么我们要庆祝他们地震呢?毫无疑问:这是一种双重标准。越南人不可以隔代仇恨我们,但是我们可以隔代仇恨日本人。

 

             这种人不叫人。叫微生物。连猪都不如。猪都不会恨屠夫的孙子。一码是一码。任何一个智力正常的人,都应懂得这个道理。

 

             这种双重标准和神逻辑,由来已久。例如我们有一句古语是这样说的:“明犯强汉者,虽远必诛”,什么意思呢?它是说:不管是谁,只要TA得罪了我们大汉王朝,无论TA跑了多远,我们都要追杀TA。也就是说,一个匈奴人触犯了我,就算TA跑回了匈奴,我也要派兵杀进匈奴,将TA剿杀。

 

           听起来是不是觉得没有问题?有问题。因为如果用同一个标准,那么就很难指责八国联军杀入大清国、教训清政府。不是吗?

 

           换句话说,我可以“虽远必诛”你,但是你不能“虽远必诛”我。

 

           双重标准。

 

          再举个很滑稽的例子,我们有一句老祖宗留下来的古语:金钱如粪土,信义值千金。

 

           读者看出来这句话的破绽了没有?破绽在于:金钱=粪土。信义值千金。也就是说:信义=一千堆粪土。

 

            这难道不是明显的逻辑漏洞吗?为什么会出现这样的错误?因为当他说到“信义”两个字的时候,他是在表扬自己,这时候,他的“我执”已经冲昏了头脑,智力已经失灵了,所以前面代表粪土的金钱,到了这个时候,又代表起信义来了。

 

            也就是说,金钱可以是粪土,也可以是信义,到底是粪土还是信义?看我需要,我有双重标准,用得上的时候,怎么套都可以。

 

             另一个最明显的例子就是租界。我们的碍国青年有一个很奇怪的逻辑,英国在大清国设立租界是霸道的,但是大清国在朝鲜设立租界,则是合情合理的,所谓双重标准,跃然纸上,令人不齿。

 

              更严重的是:许多碍国青年根本不知道大清在朝鲜还有过租界,为什么?因为历史信息被选择性过滤了。

 

              同一个道理的还有领事裁判权,法国人在大清国犯罪,不受大清官府审判,而受法国领事审判,欺不欺负人?欺负人。但是请问在清末时期,大清国民在朝鲜犯罪,受谁审判呢?答案会让你大跌眼睛:大清国国民在朝鲜犯罪,并不受朝鲜官府审判,而是受大清驻朝鲜的领事审判,欺不欺负人?

 

            我们的碍国青年,不敢说话。

 

            更令我们的碍国青年不敢说话的是:在甲午战争之前,日本人在横滨对华人犯罪,受谁审判的知道不?不是受日本法院审判,而是受大清驻日本使领馆的官员逮捕和审判,是不是天方夜谭?闻所未闻吧?世上你不知道的事情多着呢,你所接受的历史信息,是片面的,记住,是片面的、片面的,重要的事情说三遍。

 

              这到底怎么回事?原来,依据1871年《清日修好条规》,大清帝国在日本享有领事裁判权。(与此同时,日本在大清国也享有领事裁判权)可是,你所认识的历史学家不会告诉你这些,因为他们要尽力营造“大清积弱”的印象,一切不利于这条教育主旨的信息,通通抹杀,删得一干二净。

 

             同样荒唐的,是清末民初的那一帮革命党,他们在东京高喊“汉人复国”,辛亥革命之后,如愿以偿,但是蒙古人要复国,他们就不干了,派兵“收复”外蒙古,这是什么?这就是典型的双重标准,世上只要是一个稍微有一点点教养的人,都知道这里的荒唐和可笑。

 

             还有某些历史爱好者说:不管是鸦片纠纷还是贸易纠纷,英国派兵来到清朝的土地上,就是不对,无论什么原因都不对!可是话题一转,1979年(删减)派兵到越南的国土上,就变成是对的。

 

            每当夜深人静,我想到世上竟有这么滑稽的一群人,而且是数以亿计,我就忍不住在梦中笑醒。世界真奇妙。

 

            同样滑稽的,是我们少年时代学唱的两首歌:《国际歌》告诉孩子们:“从来就没有什么救世主”,可是另一首却同时告诉孩子们:“TA是人们的大救星”。

 

            世上没有救世主,但是有大救星。请问救世主和救星,有什么区别?其实救世主也好,救星也好,可以有,也可以没有,有还是没有,全看我的需要,需要它有,它就有,要它没有,它就没有。

 

            什么叫做神逻辑?这就是。

(转载仅供参考,文章内容纯属作者个人观点,并不代表本人观点和立场。)


 

[转载]你绝对没见过:天安门没有广场时的样子

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你绝对没见过:天安门没有广场时的样子


一条笔直的甬道,从金水桥直通向正阳门;甬道的两旁是郁郁葱葱的小树林,树林里还有建筑。


清末时期的天安门广场


1912年,民国伊始改造后的天安门前千步廊,这是对天安门广场进行的第一次改造


1932年2月时的天安门。今日天安门广场的位置当时是街心花园。那时前门两侧的城墙还完好无损。


1932年2月时的天安门。今日天安门广场的位置当时是街心花园。那时前门两侧的城墙还完好无损。


1950年从天安门城楼上看天安门广场。


现在的天安门广场
(微信)


 

[转载]对话日本前首相:退休后啥待遇都没有!不如中国一村长

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对话日本前首相:
退休后啥待遇都没有!不如中国一村长
(作者   徐静波)

      转录者按:有人曾说过,卸任后的国家领导人过的越清贫,证明这个国家的清廉程度越高,反之则越低。和不少国家领导人(包括那些自称公仆的高官)卸任后养尊处优的幸福晚年比起来,日本这个前首相过的,可真算得上清贫了。事实怎么样?敬请看看徐静波先生写的这篇文章吧。

     村山先生卸任日本首相后不久,又放弃了国会议员,正儿八经告老,回到了自己的家乡——大分县大分市,日本九州地区一个滨海的城市。
电话打过去,是村山先生亲自接的,一听说我去看他,很是高兴,约好第二天上午在他家见面。

骑自行车给妻子买药的前首相

     第二天一早,开车从九重町出发,沿着山间高速公路直奔1个半小时,就到了大分市。车开到村山前首相的家门口,没有想到,刚好遇到老先生骑了自行车从家里出来。

[转载]对话日本前首相:退休后啥待遇都没有!不如中国一村长

     老先生见我们到来,忙下车。我问他骑车去哪里?他说:“家内(妻子)一直腰疼,我去超市买点菜。”
      喔,您是日本前首相啊,况且已经那么大岁数了,不致于还亲自骑着自行车跑超市吧?

幸运的房子

     老先生请我们进屋。屋子与2年前我第一次来看望他时的情景没有什么变化。门口依然整洁,屋内依然狭小。
    村山先生说,这房子是明治时代的建筑,已经有130年了。1945年时,美军轰炸大分市,这一带的房子都被毁了,就剩下这一栋房子还在,“这是一栋幸运的房子,于是就把它买下来了”,村山先生说。
[转载]对话日本前首相:退休后啥待遇都没有!不如中国一村长
进了屋,村山夫人在家,曾经的“日本第一夫人”,是一个很典型很慈善的老太太,又是端茶,又是拿出豆馅饼,躬着背,好像一定很疼,看了直想流眼泪。

[转载]对话日本前首相:退休后啥待遇都没有!不如中国一村长

     我给村山前首相带去了一盒茶叶,是我的中国老家——浙江舟山市出产的“普陀山佛茶”。
     这茶是舟山市长周国辉先生访日时,给我带来的礼品,我是借茶献佛。老俩口特别高兴,忙打开盒子看,说“佛茶就是仙茶”。

关于他的人生故事

     村山先生有11个兄弟姐妹,他排行老六。“小时候家里穷,父亲是打鱼的,这么多的孩子没法管,我是老六,所以父母亲对我很放任,也没有什么期望,有饭吃,不饿死就行了。”村山先生说。
[转载]对话日本前首相:退休后啥待遇都没有!不如中国一村长

差点上了战场的村山先生

    小学毕业后,村山先生被亲戚带到东京,在印刷厂打工。白天工作,晚上就去读夜间中学勤奋读书,后来还考上了明治大学政治经济学部。
     村山先生说:“刚进学校,就被征了兵,是陆军二等兵,后来升为军曹。”幸运的是,村山先生没被拉去当炮灰,日本就投降了。
    东京一片废墟,他就回到了自己的老家。

关于“村山谈话”

     村山前首相遗憾自己没有当过一天的公司白领。回到老家后,他就当上了大分县渔村青年同盟的书记长,开始了工农运动的生涯。
     后来当选为市议员,又当选为县议员,1972年当选为国会议员。1992年,成为日本社会党委员长。
1994年,当选为日本第81代内阁总理大臣(首相),随后发表了著名的“村山谈话”,首次代表政府承认日本对中国的侵略战争。
[转载]对话日本前首相:退休后啥待遇都没有!不如中国一村长

      为什么要发表“村山谈话”?
      村山先生说:“刚好遇到终战50周年,我想这个时候不说,以后就没有机会说了。”短短的一句话,透着一份正义和信念,融合着对于历史的一份责任感。
      前首相的家,没有一般人想象的前呼后拥。村山先生的家里,居然没有警卫,没有秘书,也没有佣人,只有这对年近90的老夫妻,平静的和一般的城市平民没有什么两样。
      老先生早上5时起床,一个人健步快走到附近的一处公园,和一些市民老伙伴们做体操,聊天。每天坚持2小时,以此成为他健康的源泉。

日本首相退休后,有什么待遇?

—— 我突然想起一个问题:“日本首相退休后,都享受什么待遇?”
      村山先生听了直摇头:“什么都没有!”
     日本首相退休后..
     美国总统退休后,政府还拨一笔钱给建个图书馆。
     日本首相退休后,政府既没有特别的补助金,也没有什么安家费,连书报费和交通费都没有。
生病就是一般的国民健康保险,自己承担30%,当然没有前国家领导人的“高干待遇”。所有的生活,就靠几十万日元的议员养老金。
      临近中午时分,村山夫人张罗着要做饭,我是一定要请他们去外面吃饭。最后村山先生自己打电话到一家经常去的寿司店,订好了座位,还叫了出租车。

[转载]对话日本前首相:退休后啥待遇都没有!不如中国一村长

小镇里受人爱戴的对象

      租车到家门口时,我问司机:“认不认识这位老先生?”那司机说:大分县的人都认识他,他是大分县的宝贝,我们叫他“とんちゃん”(昵称)。
     走进寿司店,最里面的一间,是村山前首相最常用的地方。很小的空间,坐下我们四个人,就已经很挤。老板娘说,村山先生从当议员时代开始,就来店里吃饭。他不用说,我们都知道他想吃什么。
[转载]对话日本前首相:退休后啥待遇都没有!不如中国一村长
—— 怪不得村山先生外出不需要保镖,与市民与邻居之间的鱼水之情,就是对他最好的保护。
村山先生虽然已是年近90岁的高龄,但是一年还要到中国访问几次,要不作为日本什么访问团的名誉团长,要不就是带九州地区的企业到中国考察交流。
   “退休后,海外跑得最多的还是中国。中日两个邻居,不友好不行啊!”村山先生说:“我就是喜欢中国,忍不住。”
[转载]对话日本前首相:退休后啥待遇都没有!不如中国一村长
     分别时,村山先生最后跟我说了一句话:“还让你付了寿司钱,家内说我了。真是对不住!”说的我眼泪直打滚。
    老先生,多保重



 

文革知名人士死亡名单

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文革知名人士死亡名单


文革知名人士死亡名单列表
姓 名 职务或职业 死亡日期
  1.刘少奇 国家主席 1969
  2.彭德怀 国防部长、元帅 1974
  3.贺 龙 国家体委主任、元帅 1969
  4.陶 铸 国务院副总理 1969
  5.张霖之 煤炭工业部部长 1967
  6.贾拓夫 原国家计委第一副主任 1967
  7.许光达 国防部副部长、大将 1969
  8.张学思 海军参谋长,张学良之弟 1970
  9.田 汉 作家、中国戏剧家协会主席党组书记 1968
  10.赵树理 作家 1970
  11.邵荃麟 文学评论家 1971
  12.侯金镜 文学评论家 1971
  13.邹大鹏 中央调查部副部长 1967
  14.刘秀峰 建筑工程部部长 1971
  15.章伯钧 民盟中央副主席 1969
  16.何 伟 教育部部长 1973
  17.南汉宸 中国民主建国会副主委 1967
  18.陈正人 第八机械工业部部长 1972
  19.钱 瑛 监察部部长 1973
  20.廖鲁言 农业部部长
  21.徐子荣 公安部副部长
  22.胡锡奎 中共中央西北局书记处书记
  23.刘锡五 中共中央监察委员会副书记
  24.王其梅 西藏军区副政委 1967
  25.刘 仁 北京市委第二书记
  26.谢家荣 中科院地质所 1966
  27.沈知白 音乐学家 1967
  28.李嘉言 古典文学专家 1967
  29.喜饶嘉措 佛学家 1968
  30.胡先(马肃) 文学评论家 1968
  31.陶 然 文学评论家 1966
  32.陈翔鹤 小说家 1969
  33.伊 兵 戏剧评论家 1968
  34.彭柏山 小说家 1968
  35.张宗燧 中科院物理所 1969
  36.杨伟名陕西户县城关镇七一大队农民党员 1968、5、5
  37.潘天寿 著名画家 1971
  38.盖叫天 著名京剧表演艺术家,江南第一武生 1971
  39.叶渚沛 冶金学家
  40.张家燧 昆虫学家
  41.吕 荧 美学家 1969
  42.周信芳 著名京剧表演艺术家 1975
  43.刘芝明 文艺活动家
  44.蔡楚生 电影导演
  45.杨 朔 诗人作家
  46.孙维世 导演
  47.陈翔鹤 作家
  48.郑君里 导演
  49.巴 人 文艺评论家
  50.孟 超 诗人剧作家
  51.焦菊隐 导演
  52.魏金枝 作家
  53.肖也牧 作家
  54.周洁夫 作家
  55.曹荻秋 上海市长 1976
  56.傅连璋 卫生部副部长 1968
  57.陶 勇 海军副司令员 1967
  58.刘 仁 北京市副市长 1973
  59.张国峰山东省公安厅厅长 1968
  60.高心泰 淮北市委书记 1967
  61.刘国璋宜宾地委组织部副部长 1967
  62.吴亚雄南昌铁路局局长、党委副书记 1968
  63.张国士市建筑公司经理 1968
  64.刘 健 上海外轮公司副经理(越剧演员傅全香的丈夫) 1968
  65.张志新 辽宁省委宣传部干部批评林彪 1975.4.4割喉枪杀
  66.遇罗克 工人 1970.3.5
  67.毛应星教师批评文革江青 1970.4.14枪杀
  68.吴晓飞南昌市第一中学高一学生、抨击林彪江青 1970.2.17枪杀
  69.时传祥 掏粪工,著名劳动模范 1975.5.19
  70.张坤豪 工人、为刘少奇辩护 1970、2、25枪杀
  71.忻元华 技术员、批判文革 1970、5、30
  72.官明华云南兵团四师女医生, “文字狱”,反林彪 1971、3、12枪杀

  文革中部分名人自杀死亡名单
1.邓 拓 人民日报总编辑,杂文家 1966.5.17 服毒致死。 2.吴 晗 北京市副市长,历史学家 1968.10.11 狱中自杀,死前头发被拔光。 3.范长江 名记者,曾任人民日报社长 1970.10.23 在河南确山跳井身亡。 4.翦伯赞 历史学家 1968.12.18 与妻子戴淑婉服安眠药致死。 5.上官云珠 著名电影演员 1968.11.22 病中跳楼身亡。 6.容国团 世界乒乓球男单冠军 1968.6.20 北京龙潭湖畔槐树上吊自杀。 7.姜永宁 乒乓球国手 1968.5.16 在拘留室上吊自杀。 8.傅其芳 国家乒乓球队教练 1968.4.16. 在北京体育馆自缢而死。 9.熊十力 国学大师 1968.5.24 绝食身亡。 10.顾圣婴 著名女钢琴家 1969.1.31 与母亲弟弟开煤气全家自杀。 11.严凤英 著名黄梅戏演员 1968.4.8 服安眠药死于医院,传死后被解剖,在体内找发报机。 12.老 舍 著名作家 1966.8.24 跳北京太平湖溺死。 13.储安平 前光明日报总编,大右派 1966.6.7 传跳海自杀或被红卫兵打死。 14.李翠贞 上海音乐学院钢琴系主任 1966 开煤气自杀。 15.沈知白 音乐理论家 1968 自杀。 16.傅 雷 著名翻译家 1966.9.3 与妻子朱梅馥上吊自杀。 17.金仲华 老报人,上海市副市长 1968.4.3 在书房上吊自杀。 18.陈梦家 新月派诗人,考古学家 1966.9.3 自杀。 19.叶以群 文艺理论家,上海文联副主席,上海作协副主席等 1966.8.2 跳楼身亡。 20.李立三 中国共产党早期领导人 1967.6.21 服毒身亡。 21.萧光琰 化学家 1968.12.10 被拷打后服安眠药身亡,其妻女随即同日服药自杀。 22.杨嘉仁 上海音乐学院指挥系主任 1966.9.6 与妻子程卓如开煤气自杀。 23.刘盼遂 北师大教授 时间不明 被打死后,尸体浸水缸诬为自杀。 24.闻 捷 著名诗人 1971.1.13 用煤气自杀。 25.言慧珠 著名京昆剧表演艺术家,言菊朋之女,梅兰芳之徒,俞振飞之妻,上海市戏曲学校副校长 1966.9.11 在浴室上吊自杀。 26.田保生国际法学家时间不明不堪凌辱与妻子双双自杀。 27.高仰云 天津南开大学党委书记 1966 被红卫兵毒打后跳河自杀。 28.俞大因 北大生物系教授,丈夫曾昭伦 时间不明 不堪凌辱自杀而死。 29.周瘦鹃 鸳鸯蝴蝶派作家 1968.8.12 在苏州周家花园跳进身亡。 30.张宗燧 物理学家,中科院学部委员,张东荪二子 1969 清队时因对毛的物质无限可分有异议被迫害,北京中关村中科院宿舍中上吊身亡。 31.顾而已 著名电影导演 1970.6.18 了解蓝苹历史而备受迫害,上海天马电影厂工具棚上吊死。 32.刘绶松 武汉大学教授 1969.3.16 批斗后与妻子杨嘉仁自杀身亡。 33.罗广斌 小说《红岩》作者 1967.2 跳楼自杀,另一说是他杀。 34.冯大海 作家 时间不明 跳楼身亡。 35.许政扬 文史学者,南开大学教师 1966 不堪凌辱自沉住处旁小溪。 36.田家英 毛泽东秘书 1966.5.23 在毛泽东书房走廊上吊死亡。 37.饶毓泰 南开大学教授,中科院院士 1968 上吊身亡。 38.李广田 云南大学校长,著名作家。 1968 跳河身亡。 39.李 达 哲学家,中共一大代表 1966.8.24 自杀。 40.谢家荣 地质学家,中科院学部委员 时间不明 自杀而死。 41.赵宗复 太原工业大学教师 时间不明 跳楼身亡。 42.姚 溱 中宣部笔杆子 1966.8 康生秘书李鑫恐吓后上吊死。 43.陈笑雨 文艺评论家,笔名马铁丁 1966.8.24 游街后跳北京龙潭湖自杀,另一说为投永定河。 44.王重民 史学家,胡适弟子,北大图书馆学系主任 1975.4.16 自杀。 45.海 默 电影剧作家 1967 在地下室陈尸7天被指自杀。 46.周予同 文史学者,复旦大学教授时间不明 自杀。 47.陈又新 上海音乐学院管弦系主任 1968 跳楼自杀。 48.小白玉霜 著名平剧演员 时间不明 毒打后吞食安眠药自杀。 49.李平心 历史学家 1966.6.15 自杀。 50.周小舟 前湖南省委书记 1966.12.25 在广州被批斗后服安眠药自杀。 51.雷春国 云南德宏州副州长 1967.1.12 杀死妻子和一儿一女后自戕。 52.杨 朔 著名散文作家 1968.8.3 服安眠药而死。 53.郭世英 郭沫若之子,北农大学生 1968.4.22 说毛泽东思想也应该一分为二、八个样板戏未必没有值得改进的地方等等。一个直接的导因是他跟女朋友打电话时用了英语,当时是为了练习英语口语,结果被同学听见,说他里通外国,把他抓了起来关押在学校里,遭批斗后从关押处跳楼身亡。 54.郭民英 郭沫若之子,音乐学院学生 1968 郭世英死后不久自杀。 55.远千里 诗人,河北省宣传部副部长 1968.6.22 关押时用刀片割颈动脉而死。 56.刘克林 《大公报》名记者 1966.8.6 在中宣部堕楼死另说是他杀。 57.孟秋江 作家,前《大公报》记者 1966 在上海跳楼自杀。 58.姚启钧 华东师大教授 1966.8.4 跳楼身亡。 59.舒绣文 女影星 1968 在监狱中自杀身亡。 60.黄绍闳 著名民主人士 1966.8 自杀。 61.徐 冰 中共中央统战部长 1968 自杀。 62.张琴秋 中国纺织工业部副部长 1968.4.22 被诬蔑为叛徒跳楼自杀。 63.郭兴福 南京军区步校教员,“郭兴福教学法”创立者 1969.1.30 杀死三个孩子后,与妻子双双自杀,获救后被判死刑。 64.阎红彦 云南省委第一书记 1969.1.7 服安眠药自杀。 65.赵九章 物理学家 1967 批斗反动权威后自杀。 66.孔 厥《新儿女英雄传》作者 1966 劳改回京跳陶然亭湖自杀。 67.赵慧深 著名表演艺术家,在《雷雨》中成功饰演繁漪闻名 1967.12.4 含恨自杀。 68.马连良 京剧表演大师 1966.12.16 在天津全副剧装服毒死。 69.应云卫 电影艺术家 1967.1.26 自杀(另一说是猝死于游斗的车上)。 70.陈 琏 陈布雷女,林业部教育司副司长,全国妇联执委, 1967.11.19 从十—层楼上跳楼自杀。 71.黄国璋 陕师大地理系主任,教授 1966.8 与妻子范雪茵双双上吊自杀。 72.陈昌浩 原中央政治局委员,红四方面军总政委,红军西路军军政委员会主席,马列学院副教育长,中央编译局副局长 1967.7.30 服大量安眠药自杀。 73.张绍昌 著名药理学家,曾执教哈佛,演员陈冲的外祖父 时间不明 自杀。 74.张宗颖 天津社会学家,张东荪的三儿子 1966 妻子吕乃朴遭到“斗争”后一起自杀。 75.陈同度 北京大学生物学家 1968.8.28 “清队”中被折磨,服毒自杀了。

文革知名人士死亡名单部分人物遭受迫害介绍
邓拓:1912年生,福建闽侯人。1930年入党。曾任中共北京市委宣传部部长、《人民日报》总编辑和社长等职。1966年5月因" 三家村"冤案受迫害。5月16日,戚本禹发表文章公开点名批判邓拓,称邓拓是"一个叛徒";五月十七日晚,邓写下《致北京市委的一封信》和《与妻诀别书》后,於五月十八日自缢身亡。成为那段非常的岁月里,第一个以死抗争的殉道者。
田家英:1922年生於成都。1948年8月起担任毛泽东的秘书。解放后任中央办公厅秘书室主任、中央政治局主席秘书、中央办公厅副主任等职。1959年在庐山会议上受到冲击。1966年5月22日下午,王力等到中南海住地,令他停职反省,交清全部文件,搬出中南海。第二天他即自缢而死。毛的秘书亦为毛所杀。
李平心:1907年生,江西南昌市人。历史学家。1946年与马叙伦、许广平等筹组中国民主促进会;解放后任华东师大历史学教授并当选为上海历史学会副会长。除历史学外,对生产力性质问题的研究也甚有影响。文革前夕即遭围攻和迫害,1966年6月20日自杀。
老舍:生於1899年。北京人,满族。著名小说家,剧作家。抗战期间曾主持中华全国文艺界抗敌协会工作。解放后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖自杀。
陈笑雨:1917年生,江苏靖江县人。著名文艺评论家。解放后历任《文艺报》副主编、《新观察》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗,因不甘屈辱,於1966年8月24日投永定河自尽。
陈梦家:1911年生,浙江上虞县人。考古学家,古文字学家。16岁开始写诗,师从徐志摩、闻一多,1931年出版《梦家诗集》,为新月派重要成员之一。解放后先后在清华大学、中国科学院考古研究所工作,曾任考古所学术委员,《考古通讯》副总编,在考古及古文字研究方面著述甚丰,颇多创见。一九六六年九月三日自缢身亡。
官慧珠:1919年生,北京人,蒙古族。著名京、昆剧表演艺术家。言菊朋之女,梅兰芳之徒、俞振飞之妻。解放后曾任上海市戏曲学校副校长,擅演《玉堂春》、《游园惊梦》等。"文革"中遭批斗、殴打,肉体和精神均受到巨大伤害。一九六六年九月十一日晚,接连下三封绝命书后自杀身亡。
叶以群:1911年生,安徽歙县人。著名文艺理论家。一九三二年入党,同时加入"左联",并任组织部长。解放后曾任上海电影制片厂副厂长、上海文联副主席、上海作协副主席等职。1966年跳楼自杀。
刘盼遂:1896年生。河南淮滨县人。古典文学研究专家,语言学家。1925年入清华大学国学研究院,问教於王国维、黄侃、梁君超门下;1949年起在北京师范大学中文系任古典文学教授。1966年自杀身亡。
阎红彦:1909年生,陕北安定县人。中国人民解放军著名将领,1955年被授予上将军衔。系西北红军和陕甘宁革命根据地的创建人之一。解放后任四川省委书记兼副省长、云南省委第一书记兼昆明部队第一政委。因对"中央文革"所作所为强烈不满,於1967年元月8日凌晨吞服安眠药自杀,并留下遗言:"文化大革命这样搞,谁高兴?"、"我是被江青、陈伯达逼死的"。
李立三:1899年生,湖南醴陵人。中国工人运动杰出领导人之一。曾领导过著名的安源工人运动和五、卅运动。1967年6月22 日,李立三在短短两个月中遭受十四次无情批斗殴打之后,决心一死了之,当晚服安眠药自杀。死前留下《致主席》的遗书。1980年中共中央正式为其平反。
陈 琏:1919年生,浙江慈溪县人,系蒋介石高级幕僚有"文胆"之称的陈布雷之女。1939年入党,解放后曾任林业部教育司副司长、全国妇联执行委员。"文革"开始后。造反派诬蔑她是叛徒、特务,并扬言要开除她的党籍。1967年11月19日,48岁的陈琏从十一层楼上跳楼自杀。 1979年3月上海市委为其平反,胡耀邦曾为她题写了"家庭叛逆,女中英?quot;的赞词。
胡慧深:1911年生,四川宜宾人。著名表演艺术家,以在《雷雨》中成功饰演繁漪闻名。"文革"中,因电影剧本《不怕鬼的故事》家庭成分不好而被打成"三反分子",屡遭批斗;又因曾在《马路天使》中饰演过妓女小芸而受到造反派的嘲弄和侮辱,於1967年12月4日含恨自杀。
罗广斌:1924年生,四川成都人,毕业於西南联大,解放前参加反抗国民党的地下斗争,是"重庆中美合作所集中营"的幸存者。解放后曾任共青团重庆市统战部长。与杨益言合作的长篇小说《红岩》影响巨大。文革中受到迫害,於1967年跳楼自杀。
严凤英:1931年生,安徽桐城人。著名表演艺术家,以主演黄梅戏《天仙配》闻名。文革中被指为"文艺黑线人物"、"宣传封资修的美女蛇",并被诬蔑为国民党潜伏特务,屡遭批斗。1968年4月7日夜自杀身亡。死后曾被剖尸检查,因怀疑她腹中藏着特务密电和微型收发报机。
容国团: 1937年生,广东中山县人。著名乒乓球运动员。自幼居香港,1957年回大陆。曾多次获世界冠军称号。"文革"中被诬为"修正主义苗子"。1968年6 月20日目睹了贺龙、荣高棠批判大会后,在龙潭湖附近的一个鸭房中自缢身亡。
杨 朔:1913年生,山东蓬莱人。著名作家。解放后曾任中国作家协会外国文学委员会主任,保卫世界和平大会党组常委。"文革"开始后,杨朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象。1968年7月底杨朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话,均遭拒绝。绝望中於8月3日吞服安眠药自杀。
储安平:1909年生,江苏宜兴人。清华大学毕业后曾留学英国3年,攻读政治学。50年代初先后加入九三学社和中国民盟,为九三学社中央委员、全国人大委员。1957年大呜大放中出任《光明日报》总编辑,因所谓"党天下"言论被定为"右派"。"文革"中再次成为造反派折磨的对象,任意打骂。人身侮辱,无所不为。1968年8月的一天投河自尽。
傅 雷:1908年生,上海南江县人。著名翻译家。傅雷学贯中西,文学、美术、音乐、外语"四位一体",著作等身。1958年被划为"右派"。1968年8月30日,造反派上门抄家四天三夜;9月2日,傅雷夫妇被揪到大门口站在长凳上戴上高帽子批斗,惨遭人格凌辱。9月3日傅雷夫妇双双自缢身亡。[1] 
翦伯赞:1899年生,湖南桃源人。维吾尔族。著名历史学家。有《中国史纲》等十八部著作行世。1937年加入中国共产党。解放后曾任北京大学副校长、中国社会科学院哲学社会科学部委员、《北京大学学报》主编等职。"文革"中,因对前途绝望,於1968年12月18日偕妻戴淑宛双双自杀。
上官云珠:1920年生,江苏苏州人。著名电影演员。曾在《鸟鸦与麻雀》、《早春二月》等片中饰演角色。解放后在上海电影制片厂工作。1968年跳楼自杀。
周瘦鹃:1895年生,江苏吴县人。现代著名作家。曾主编《申报自由谈》、《礼拜六》等,有长篇言情小说《新秋海棠》等,系"鸳鸯蝴蝶派"代表人物之一。1968年跳井自杀。
李广田:1906年生,山东邹平人。著名作家。1935年毕业於北大外语系。1948年入党。解放后历任清华大学中文系主任、副教务长、云南大学校长、昆明作协副主席。"文革"中遭残酷迫害,於1968年跳池自杀。
刘绶松:1912年生,湖北洪湖县人。著名文学史家。1938年毕业於西南联大。解放后历任武汉大学中文系教授、作协武汉分会副主席,《长江文艺》副主编等职。著有《中国新文学史初稿》等。"文革"中遭受迫害,1969年3月16日与妻子一起自缢身亡。
吴 晗:1909年生,浙江义乌县人。历史学家。清华大学史学系毕业。28岁时被云南大学聘为教授。解放后,先后任清华大学历史系主任、文学院院长。后又任北京市副市长,1959年起先后写了《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》和京剧《海瑞罢官》等,后遭批判。"文革"中受到残酷迫害,於1969年10月11日自杀身亡。
顾而己:1915年生,江苏南通人。著名电影艺术家。执导过《小二黑结婚》、《天仙配》等影片。文革中,因三十年代与江青有过交往(了解蓝苹历史),而备受迫害。1970年6月18日,在五七干校一个工具棚门梁上自缢身亡。
范长江:1909年生,四川内江县人,著名新闻记者、新闻学家。解放前曾任新华通讯社总编辑、《人民日报》(华北版)总编辑等职。解放后历任政务院新闻总署副署长、《人民日报》社长、国家科委副主任等职。1970年10月23日跳井自杀。
闻捷:1923年生,江苏丹徒人。著名作家,诗人。解放后曾任新华社新疆分社社长、中国作协兰州分会副主席。文革一开始即遭批斗。 1969年下半年获得"解放"后,又因人际交往问题遭诬陷,被张春桥说成是"阶级斗争新动向"。1971年1月13日,张春桥、姚文元正式任上海市委第一、第二书记,闻捷於当晚写好遗书后开媒气自杀。十馀年后,作家戴厚英据此写成长篇小说《诗人之死》。
 
 
何止中国人,任何有良知的外国人只要看了《文革知名人士死亡名单》,都会相当压抑。这究竟是什么样的迫害手段,竟然使这么多的精英死于同一人祸时刻。从国家主席、各界大师到掏粪工人,他们遭受的非人迫害及悲惨死亡,虽遭遇不同凶手,却只因为一个人的暴虐。当初,他们被殴打,坐“噴氣式”,戴高帽,挂黑牌,人格备受凌辱。可怜的是,他们的惨死,至今没有一个准确说法。难道一场追悼会,一纸平反书就能还死亡者一个公道吗?实际上,任何不追究罪责者的做法,是对死去冤魂的糊弄。死亡者是伟大的、卓越的,实施迫害的最高指挥更是“伟大的、卓越的”。一个国家的政治思维混乱到这种程度,真令人吃惊。

《文革知名人士死亡名单》露出的只是冷酷冰山的极小部分,而大量死亡的民众,却早就被掩盖得无声无息。人们只能从文字的记忆残片中看到骇人听闻的血腥。一篇《道縣文革殺人遺留問題處理經過》,揭示“1967年該縣發生的群行缘亍⒋笠幠5貧⒑Α念惙肿印捌渥优4519人,並擴及其他10縣,造成全區被殺和被逼自殺共9323人的慘劇,其中包括四類分子的子女和未成年人近5千人”。當時當地的領導幹部聲稱殺人“事先不要請示,事後不要報告,貧下中農就是最高人民法院,殺了就殺了。”;“北京大興縣對四類分子大屠殺,五天內殺死325人,包括80歲老人和出生才38天的嬰兒,有22戶被殺絕”;“廣西柳州放水淹殺防空洞裏對立派別的群校械牡胤缴踔脸闯匀说男母巍保弧皟让晒艢⑺^內人黨”,凡揭露出来的都是惨不忍睹。一个殺人凶手事後揚言:“上頭要我殺,我就殺;要是現在上頭又要我殺,我也會殺!”这再次让人认识到,有什么样的政府,就有什么样的民众。

   在“万岁”和“形势大好”的呼叫声中,中国的精英大师,集体走向死亡。老舍见证了几个朝代的黑暗,没想到新朝廷如此草菅人命,只得沉身于未名湖;翦伯赞研究了一辈子历史,却在亘古未有的黑暗时刻身受折磨,生不如死;严凤英的黄梅戏风靡全国,却被加上“封资修代表”罪名横加迫害。她绝对没有想到自杀后还被军代表以寻找特务发报机为由,割开喉管,挖出内脏。可怜文革时期的中国大地,成为令人心碎的屠宰场。这一切的产生,都源于无法无天。

“我是和尚打伞,无发(法)无天”,这话毛泽东讲过多次。他在1954年的宪法讨论会上说:“我们不少同志就是迷信宪法,以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药,企图把党置于宪法的约束之下。我从来不相信法律,更不相信宪法,我就是要破除这种宪法迷信。国民党有宪法,也挺当回事,还不是被我们趕到了台湾?我们党没有宪法,无法无天,结果不是胜利了吗?”对于一个连“欢迎日本皇军侵略中国”的话都敢讲的人,还有什么事情做不出来?

老百姓清楚,倘若在2016年纪念历史事件,没有比对文革死难者的纪念更为重要。但这样重大的纪念显然被有意避开了,因为缺少良知说清楚最关键的罪过,或者为了继承衣钵。于是大规模的纪念只能后延,但肯定会在某一历史时刻出现。那时,将有一座庄严的纪念碑,纪念文革惨遭迫害及无端惨死的无数死难者。需要建立的还有土改死难者纪念碑、反右死难者纪念碑、三年大饥荒死难者纪念碑等等。虽然世界上不可能有那么大的纪念碑把死难者的名字刻上,但不要紧,因为他们仍活在数亿家庭的亲人心中。最重要的是导致他们死亡的罪魁祸首已公诸于众,民众真正觉醒了。也只有那时,世道才变得公正清白。


 

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千古绝学:《止学》

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千古绝学:《止学》



《止学》,这是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学。当您开始学习此智慧时,您便已站在了人生的制高点上!

《止学》作者:王通,号文中子,隋朝大儒,史书中关于他的文字不多,但他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄……。所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝,此著作是以道家思想论处世之道的典范之作。

《止学》告诉我们“适可而止”。


一、智卷

智极则愚也。圣人不患智寡,患德之有失焉。

【译文】过於聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失。

才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉。

【译文】才能出众不是智慧,有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险,有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止,小聪明的人只是不停地谋划,智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。

谋人者成於智,亦丧於智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。

【译文】谋划别人的人成功在其智计上,也会失败在其智计上。谋划保全自身的人依靠其智计,也要舍其智计。智计有它缺欠的地方,谋略存有他的敌手,谨慎使用才能减少祸患。

智不及而谋大者毁,智无歇而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智止智,智也。

【译文】智慧不够却谋划大事的人只能失败,智计不知停止却谋求长远的人很难如愿。对有智慧的人说智慧,对愚蠢的人说愚蠢,用愚蠢来掩饰智慧,用智慧来停止智计,这是真正的智慧。
 
二、用势卷

势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,智者不矜。

【译文】势力没有永恒的,仁德的人不会依靠它。势力埋伏著凶险,有智慧的人不会夸耀它。

势莫及君子,德休与小人。君子势不於力也,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸焉。

【译文】势力不要施加给君子,仁德不能给予小人。君子的势力不表现在权势上,以权势为势力的人一旦权势丧失势力也就消亡了。小人的势力不会给人带来好处,趋附它一定会招致祸害啊。

众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。

【译文】众多的人才能成就势力,一个人却可以毁掉它。有势力的人欺凌弱小的人,人们怨恨他就会离弃他。势力达到顶点而不知退让的人让人猜疑,地位尊贵而不谦恭的人使人嫉恨。

势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。

【译文】势力有时会失去,名声有时会遭诽谤,少发怨言的人能失而复得。势力一定会消失的,人终会死亡的,不骄纵的人才能惠及子孙。

三、利卷 

惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。

【译文】迷惑人的东西没有超过利益的了。利益不追求它就不能获得,仁德不施舍就不能积累。

众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵於明,动之有戒也。

【译文】追逐利益的人众多但富贵的人却很少,贤明的人出让功劳但他的名望却有增高。利益大的容易伤害自身,利益小的能给自己带来实惠,选择它们应该慎重。天道贵在有其规律,人贵在明智有节,行动要遵守戒规。

众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。

【译文】许多人都能看见的利益,就不是利益了。许多人都视为有害的东西,有的却是有利益的。君子重视道义而轻视利益,小人贪恋利益而远离信用,利益可以驱使小人而不能驱使君子。

利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。

【译文】利益没有穷尽的地方,生命却有终了的时候,不懈怠就可以了。利益不能独自占据,运气有好有坏,心存畏惧就能警醒了。


四、辩卷

物朴乃存,器工招损。言拙意隐,辞尽锋出。

【译文】事物朴实无华纔能得以保存,器具精巧华美纔招致损伤。拙於言辞纔能隐藏真意,话语说尽锋芒就显露了。

识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。

【译文】见识不能超过别人的人,不要说判断的话。势力弱於别人的人,不要说忌讳的话。力量不如别人的人,不要说勉强的话。

王者不辨,辨则少威焉。智者讷言,讷则惑敌焉。勇者无语,语则怯行焉。

【译文】称王的人不和人争辩,争辩会减少他的威严。有智慧的人话语迟钝,话语迟钝可以迷惑敌人。勇敢的人并不多言,多言会使行动犹豫。

忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐人恶,谤贤者固小人矣。

【译文】忠臣不会表白他的功劳,偷取他人功劳的人一定是奸臣。君子可以替人隐瞒缺点,诽谤贤德之士的人一定是小人。

 
五、誉卷

好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所忌焉。

【译文】喜好名誉的人多数会遭受侮辱。赞誉太多君主就会惊恐,名声太高就会招来众人嫉恨。

誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者言不自赞。贪巧之功,天不佑也。

【译文】名誉有虚假的,谄媚的人用它来欺骗他人。名望不是自己所能左右的,明智的人不会自我赞扬。贪婪和巧取所得的功名,上天不会保佑他。

赏誉勿轻,轻者誉贱,贱则无功也。受誉知辞,辞则德显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。

【译文】赏给他人名誉不要随便,太随便了名誉就不贵重了,不贵重就失去了它的功效。接受荣誉要懂得辞让,辞让就能显现美德,显现美德就可以解除猜疑了。上司和下属没有争斗,他们的名誉就不会被废弃了。

人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。

【译文】人没有名誉可以存活,不是正道得来的名誉却能让人毁灭。求取名誉而得不到,这也许就是福气。


六、情卷

情滥无行,欲多失矩。其色如一,神鬼莫测。

【译文】情感过度就没有品行,欲望太多就会失去法则。神色保持不变,就无人能猜测出他的心思。

上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣反殃。小人之荣,情不可攀也。

【译文】上司没有度量容人就会失去威信,下属不能忍受屈辱就不会成就事业。上司和下属都懂得保持一定的距离,他们的地位自然会保全。君主和臣子过於亲密,做臣子的反而会招来祸殃。小人的荣达,不可以和他们攀附交情。

情存疏也,近不过己,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。

【译文】情感有疏远的时候,最亲近的人不会超过自己,有智慧的人不会对他人痴迷。情感难以追寻,过去的一去不回,明智的人不会懊悔不已。

多情者多艰,寡情者少难。情之不敛,运无幸耳。

【译文】注重情感的人艰辛多,缺乏情义的人磨难少。情感不加收敛,命运就不会有好结果了。

 
七、蹇卷

人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。

【译文】人处困厄是正常的,命运顺利是出人意料的。把逆境转化为顺境,有所不为是关键。

事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉。

【译文】事情的变化不是有智慧的人就不能掌握,事情的根本不知停止就无法保存。天降灾难表示警告,违逆它一定会灭亡;人生祸乱让人警戒,反省它必有益处。躁进产生无穷祸患,困境容易生出邪恶的念头,不停止就不能阻止此中害处的蔓延了。

视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。

【译文】看视自己并不重要的人为人所重视,看视别人十分轻视的人被人轻贱。祸患从思想引发,如果把困境视为乐事,那麼困境就不是困境了。

穷不言富,贱不趋贵。忍辱为大,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。

【译文】穷困不可以说富贵的事,贫贱不要去攀附富贵的人。忍受屈辱是最重要的,不发怨怒是最宝贵的。困境不是敌人,真正的敌人是放纵胡为。


八、释怨卷

世之不公,人怨难止。穷富为仇,弥祸不消。

【译文】世道不公平,人们的怨恨就难以停止。穷人与富人互相仇视,遍布的祸患就无法消除。

君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。

【译文】君子不计较以往的恩怨,计较以往的恩怨会损害君子的品行。小人心有隙怨一定要报复,这样只能让我毁灭。讲和而不争斗,这是谋略首先要考虑的。

名不正而谤兴,正名者必自屈焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨无结焉。

【译文】没有适当的名义就会惹来非议,让名义归正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就会加重,想消融疑惑的人一定要自我谴责了。自私的念头不产生,仇怨就不会结下了。

宽不足以悦人,严堪补也。敬无助於劝善,诤堪教矣。

【译文】宽厚并不能讨好所有的人,严厉可以作为它的补充。恭敬对劝人改过没有帮助,诤谏就可以教导他了。
 
 
 
九、心卷

欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。

【译文】欲望是没有止境的,思想可以制伏他。疑惑是没有尽头的,践行就能解除它。

不求於人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。

【译文】不向他人求助,尊严就不能受到伤害。没有特殊爱好的毛病,自身就不会迷失。自我放弃的人人们无法拯救他。

苦乐无形,成於心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而懮患弗加矣。

【译文】苦与乐没有一定的形态,它的形成取决於人们的思想。荣与辱存有差异,贤明的人却同等对待它们。事情没有成功,志向不能达到,思想上没有抱怨就不会增加人的懮虑和祸患了。

仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。

【译文】仁德的人喜好礼仪,是不愿欺骗他的思想。有智慧的人显现愚钝,是不想暴露他的思想。
 

 
十、修身卷

服人者德也。德之不修,其纔必曲,其人非善矣。

【译文】让人信服的是一个人的品行。不培养品行,人的纔能就会用於偏邪,他的下场便不是善终了。

纳言无失,不辍亡废。小处容庇,大节堪毁。敬人敬,德之厚也。

【译文】采纳他人的建议就没有缺失,不中途停止就不会前功尽弃。小的地方存有缺点,大的节操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想,这是提高品德的关键处。

诚非虚致,君子不行诡道。祸由己生,小人难於胜己。谤言无惧,强者不纵,堪险其德焉。

【译文】真诚不能靠虚假得来,所以君子不使用诡诈之术。祸患由於自身而产生,小人很难战胜自己。对诽谤的话不惧怕,对势大的人不放纵,以此可以验证一个人的品德了。

不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。

【译文】看不出人的品行,就算不上会识别人。能识人却不能任用他,就不能说是德高者了。


 

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我的博客每天更新数量较大,现在有92千篇,假如每天看一篇,需要看两百多年。为了方便搜索,有的文章后面附了“博文链接”,仍然是挂一漏万,希望海涵。

 




 

卸磨杀驴(传疯了)

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卸磨杀驴(传疯了)

来源:视觉文摘

最近,有一篇据说是获得了“2016年机关单位论文大赛一等奖”的文章《卸磨杀驴》在网上颇为流传。不过看完后觉得还有些咀嚼味道……改革是一场大考,报纸上看到的永远都是成功。可现实很残酷,如果以服务战斗力为旗号,堂而皇之胡乱作为,抬头争食的驴将越来越多,埋头拉磨的驴会越来越少。还没死掉的毛驴,此时此刻,何去何从……现分享给大家,请勿对号入座!

卸磨杀驴》2016年机关单位论文大赛一等奖


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《做人经》

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《做人经》



文章来自:我们的幸福家园
素材:网络 编辑:心平气和是生命本能
健康幸福每一天

[转载]《做人经》
一、
 
有无互为,实中虚空,空出天地,日月其中。
规则已起,冷热交替,四季轮转,有种有收。
收后贮藏,必有保障,风云雨霜,本由地因。
热胀风起,蒸气高升,气随风去,见冷收缩。
化成微水,风中飘动,互为拉手,云已就成。
 
云多积水,落地成雨,雾由气来,雾多合水。
水冷成霜,也能成冰,天地永动,万物再生。
生出人形,人才兴旺,可识天地,创造财富。
出金造银,珠光玉美,造福人类,天地共庆。
人间大治,美果开胃,菜香再来,众人多福。
 
开拓未来,锦上添花,后人更强,水聚成海。
海水多咸,河水多淡,水中有鱼,空中飞鸟。
地出走兽,必当齐拜,自然之德,高于一切。
敬拜始因,不望开创,始因造字,字字成文。
文为子用,代代相传,始因先知,造衣庶羞。
 
后人从之,人之发达,国已天成,国中君臣。
互为斗争,常常互变,政道美德,为民而政。
腐败之极,贪利求名,清官难为,顺民含泪。
官为名利,民为食亡,花草树木,也争朝夕。
求出顺畅,争到昌盛,守住规则,尽情发挥。
 
勇攀高峰,恭敬尊长,爱护幼小,敬重自己。
更重别人,以人为德,取长补短,改过知新。
方为新人,得志思亲,不可忘恩,少谈人短。
多学人长,自立自信,起步之根,过信是愚。
顽固不前,欲满无限,慧人识路,知足为乐。
赞美众物,早得博爱,微笑今生,永离苦海。
 
二、
 
常人不出头,出头不常人。
圣贤出凡人,平凡是今朝。
勇踏做人路,功德在明春。
名利是云烟,瞬去永无踪。
只求做人好,步步走攀登。
 
发光照黑暗,莫怨是非多。
形端是其表,心正才归一。
声行空中去,物动实中变。
祸因欲之极,奉献有福缘。
尺有所长用,短用是寸毫。
 
宝物贵有价,身外不贪求。
今事今即做,不能去偷闲。
敬尊长为荣,竭力尽孝道。
永行做人道,命终也谨守。
 
三、
 
川流不息有源头,天空明亮因日月。
人生苦水莫怨天,因有欲极强中求。
日间常事当发生,不能因此苦中求。
零为起点速起步,冲出苦海不回头。
拥抱天地万物合,喜乐无尽微笑来。
 
四、
 
言语坦诚,自定安然,光宗耀祖,先求根基。
即学真现,多增智慧,才是根本,亘古自今。
智者主运,力者从之,本质做人,求道学道。
得道为明,坦荡行去,荣耀再现,感性求之。
得其形表,悟其内含,真道心悦,贵贱原本。
 
尊贵求财,远今有别,今贵为乐,古贱因惰。
今贱少才,生活枯燥,人人用礼,世界祥和。
情感有佳,上下顺意,家求平安,共遵人道。
喜乐长在,敬听训诲,不能妄为,事事稳妥。
道者顺之,牢记在心。
 
五、
 
世人连枝叶,原本是同根。
共行向阳去,本是道中行。
因恶贪念生,同根不同路。
走出众人妖,贪名更贪利。
扰乱人本性,阳光照明路。
 
再出做人光,新人求明路。
挥剑斩人妖,众人欢歌舞。
人类本一家,并肩走明天。
 
六、
 
为人性善,仁慈友爱,常帮乡邻,造福人间。
廉节为政,守道为民,莫为浪人,免流它乡。
颠沛之苦,实难受困,性情安逸,远离邪恶。
费力体乏,劳心神衰,守理当远,不可自满。
内在为本,挥发强意,随外适易,坚持美德。
 
好自为之,仙灵是虚,做人才实,神鬼虚无。
多学多悟,通古博今,知内其外,方晓道理。
合着多说,分着少言,事出有因,顺势而行。
动则为之,身正影正,无心可亏,谁人吓你。
枉费心机,小事独行,大事求合,一生一春。
 
做人一生,不可荒无,迎春播种,定有收获。
秋深下种,还有来春,少时学礼,有德心安。
礼仪待人,必得欢喜,有钱做人,无钱近鬼。
人鬼一体,出于同根,做人一生,喜乐无边。
鬼伴左右,苦不堪言,旧事当去,新事必来。
 
相关相联,先有改观,先者为尊,后者从之。
事出有因,知晓曲直,是仁非仁,是直非直。
责人责已,饶恕他人,费话少说,不伤旧人。
莫有情债,活自逍遥,是非之人,是是非非。
行走正途,胸宽路平,近者相联,远有何能。
 
急难识君,知音难寻,灵经在手,细读方成。
明解道理,胜过千斤,教子读书,脱离愚昧。
通古博今,为之大用,人中英杰,君语深悟。
得法传道,胜读天书,茫茫人海,真灵闪光。
虔诚听教,必得灵犀,救人出难,人之美德。
 
事事相关,善恶相联,水清鱼少,人急少虑。
居家和合,外出有佳,守住律法,不做儿戏。
恶生恶果,国法不容,善种善因,法必助你。
知者路明,愚者迷途,敬老爱小,夫敬妇随。
信其道有,延明途行,正路苍桑,美果已近。
 
邪财已得,永无宁日,明路争光,光即有时。
无道求理,智慧渐增,光近庭堂,通风顺畅。
绿荫长在,人自多爽,地养游鱼,添花增艳。
结友互帮,互助解难,宁孤独行,不近恶徒。
行路安然,终生不辱,有福进财,方是所求。
 
起步有误,失之一生,思多神伤,三思可行。
下策求人,上策求已,兄弟有时,树大分枝。
偷食病变,怨死短寿,人老当喜,寿可再长。
少年早亡,人去尽去,天眼常开,恶事不做。
若人不知,已先不为,君行大路,贼走夜色。
 
贫忧明日,富贵忧命,以德报德,仇可不报。
曲中有直,直中有曲,多虑思远,免去近忧。
人格高尚,忧于众生,奉献博爱,只求众安。
晴天明行,雨天有备,成事知喜,败事知忧。
合为经验,忧虑尽去,开口是非,品质过低。
 
好强少为,少增烦恼,自有安乐,月圆光明。
人老光暗,小时勤劳,年老添辉,喜乐临行。
今日受用,忧愁临近,明日去忧,险路难避。
勇去开拓,事已到头,路不自由,药可治病。
心病无药,常常修身,再去养性,练就心阔。
 
纳入宇宙,拥有博爱,胸宽无比,心已无病。
人贪少信,话语无力,稳水不动,无风侵袭。
女大当嫁,多人可求,男大当婚,适合为好。
一醉神去,优愁全无,醒来神归,添忧多愁。
百川纳海,海深宽阔,深山藏虎,虎壮威武。
 
夫妻恩爱,常在永远,莫听是非,节外无枝。
青山常在,绿荫永存,休恋浅滩,水有深处。
去者当去,留着当留,能忍能饶,丈夫所为。
少无长进,老来无争,争善善道,争恶恶道。
坚毅求索,不争无道,古训养儿,传宗防老。
 
今训传代,优生优育,身居高处,风寒袭来。
此时深知,事事有因,时来福增,运去祸多。
愚者得道,神气盎然,智者得道,灵光冲天。
造福人类,天地平安。



 

古诗词中鲜为人知的性爱描写(下)

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突破逆境的九大法则



 

入木三分新民谣选汇

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入木三分新民谣选汇

 
1.调侃吃喝
 
△ 革命的小酒天天喝,喝得伤肝又伤胃,
   喝得老婆分床睡;老婆告到纪委会,
   纪委说:只管喝来不管醉。
   老婆告到财委会,
   财委说:此项经费已打入预算内。
 
△ 小小酒杯真有罪,喝坏了肠子喝坏了胃,
   喝倒了革命老前辈,喝垮了党的好部队,
   喝得老婆不一头睡,计生指标做了废,
   老婆去找纪检会,门口碰到老门卫。
   门卫说:昨天上级来开会,
   七个常委四个醉,还有三个宾馆睡。
   老婆找到政协委员会,
   政协说:我们也想天天醉,可惜没有好机会。
   老婆找到人大常委会,
   人大说:我们一年只开一次会,每次开会最先醉。
 
△ 一路春风一路歌,革命小酒天天喝,
   喝坏了党风喝坏了胃,喝得夫妻掉眼泪,
   老婆告到纪委会,这样吃喝对不对?
   纪委回答很干脆,大吃大喝真浪费,
   该喝不喝也不对,我们也是天天醉,
   老婆告到市委会,书记起身往外退;
   ——对不起,我得赶快去赴会。
(点评:改革开放初期,吃喝风横扫中国企业机关团体,在城乡各大酒楼看到的都是领导干部公款大吃大喝成风。)
 
△ 你不醉,我不醉,马路旁边谁来睡?
   你喝醉,我喝醉,医院里面来相会(注:指喝醉之后上医院打针抢救),
   不担心,不后悔,都是为了咱单位,反正吃喝都是公费。
 
△ 工作酒,天天醉,喝坏党风和党威,
   喝得单位没经费,喝得干群感情退,
   喝得老婆掉眼泪,喝得成天昏昏睡,
   喝得形象不伦不类。
 
△ 喝酒像喝汤,此人上班在工商!
   喝酒像喝水,朋友肯定在建委!
   喝酒不用劝,工作肯定在法院!
   举杯一口干,此人必定干公安!
 
△ 一口能干二两五,这人一定是国土!
   喝下八两都不醉,这人肯定在国税!
   一天三顿喝不累,这帮弟兄是地税!
   天天醉酒不受伤,老弟八成在镇乡!
   起步就能喝一斤,准保是个解放军!
   白酒啤酒加红酒,肯定是个一把手!
   喝酒啥子都不怕,领导必定在人大!
   成天喝酒不叫苦,哥们高就在政府!
   一夜喝酒都不歇,老哥任职在政协!
   喝酒只准喝茅台,这位领导中央来
(点评:以上两种版本民谣流传于2000年前后,此时吃喝风有过之而不及,特别是一些职权部门更是吃喝为患。)
 
△ 四菜一汤,糊弄中央,
   下乡便宴,哄骗地县。
(点评:政府为杀吃喝风曾下文规定,官方接待只能按四菜一汤的标准。)
 
△ 出门在外,老婆交待,
   少喝烈酒,多吃好菜,
   见了野花,不要乱采。
(注:“野花”暗指陪酒美女,领导喝酒喜欢有美女相陪。故有此一民谣)
 
△ 团结你我他,共同吃国家。
 
△ 大吃大喝做报告,
   小吃小喝做检讨,
   不吃不喝被领导。
(点评:大吃大喝的人做报告,指大领导、大干部,小吃小喝的做检讨指小干部。)
 
△ 两菜一汤生意跑光,四菜一汤平平常常,
   六菜一汤买卖兴旺,八菜一汤独霸一方。
 
△ 四菜一汤客户跑光,六菜一汤商量商量,
   八菜一汤办事有方,十菜一汤立马开张。
 
△ 你朦胧我朦胧,
   酒后一起签合同。
 
△ 东风吹,战鼓擂,
   共产党员怕过谁——干杯!
 
△ 送下去一群瞌睡的,
   接回来一群喝醉的。
(点评:领导下乡下检查工作,去的时候车上睡觉,回来的时候喝醉了。)
 
△ 领导一桌酒,百姓半年粮,
   干部一包烟,农民干十天。
 
△ 酒足饭饱,不好也好。
   饭饱酒醉,不对也对。
 
△ 大盖帽,两头翘,吃完原告吃被告,
   原告被告都吃毕,他在中间和稀泥。
 
△ 改革是否有问题,酒席桌上看肚皮。
   大家肚皮是鼓的,问题不再是问题。
 
△ 贪官污吏满天遍地,
   挥霍公款花天酒地,
   百姓叫苦怨天怨地。
 
△ 一口全喝光,这样的干部到中央;
   一口见了底,这样的干部要抓紧提;
   一口喝一半,这样的干部要好好干;
   一口抿一点,这样的干部早该贬。
 
△ 能喝八两喝一斤,这样的领导党放心。
   能喝一斤喝八两,对不起人民对不起党。
   能喝白酒喝啤酒,这样的领导要调走。
   能喝啤酒喝饮料,这样的领导不能要。
(点评:以上两版本民谣是老百姓专对领导干部吃喝形象的描述)
 
△ 新长征一
   吃喝不怕报销难,千杯万盏只等闲,
   生猛海鲜腾细浪,鸳鸯火锅涮鱼丸,
   新式烧烤三冬暖,冰镇啤酒退暑寒,
   更喜小姐白如雪,三杯过后尽开颜。
 
△ 新长征二
   公仆不怕饮酒难,万杯千盏只等闲,
   “古井、洋河”腾细浪,少妇美女走肉丸,
   酒肉下肚三冬暖,特曲壮胆胆不寒,
   更喜“茅台、五粮液”,诸君饮后尽开颜。
 
△ 年终工厂闹兮兮,客人一批又一批。
   消防队来查消防,防疫站来查防疫,
   普法办来查普法,计生办来查节育,
   市总公司搞评比,区爱卫会选红旗,
   税务分局前脚走,后脚来了物价局,
   谁来都要厂长陪,谁来都要送样品,
   谁来都要赠挂历,厂长急得嘴起泡,
   主任累得脱层皮,唯有酒楼生意好,
   经理总是笑嘻嘻:多谢贵厂多照顾,
   ——请问明天客人来几批?
 
△ 酒楼新联:
   东不管,西不管,酒管(馆),
   兴也罢,衰也罢,喝吧!
 
△ 领导酒后——
   舌头不打弯,眼睛不转圈,
   抽烟不冒烟,说话不着边。
 
△ 酒肉穿肠过,政策心中留。
 
△ 酒杯一端政策宽,筷子一起便可以,红包一拿要啥有啥。
 
△ 香烟介绍信,酒杯当大印,
   要想事办成,筷子来决定。
 
△《红高粱》新唱
喝了咱的酒,不想点头也点头,
喝了咱的酒,不愿举手也举手,
喝了咱的酒,党纪国法一边丢,
一四七,三六九,九九归一跟我走,
——好酒。
 
△《渴望》新唱
泱泱大国,欲说当今好困惑,
亦美亦丑难取舍,肉山酒池都曾经吃喝过,
如此铺张究竟为什么?
你来我往上下求喝,莫非这就是“中国特色”?
谁能告诉我是对还是错,问询南来北往的客。
悠悠岁月,吃喝之风从头说,
三令五申难刹车,口诛笔伐都曾经有过,
这样执着究竟是为什么?天旋地转酒兴不减,
一掷千金脸色不便,故事甚多,
一无是高奏酒歌,是福是祸共斟酌。
 
△ 活鸡活鱼活王八,明烟名酒明牌茶,
   请吃请喝请领导,吃来吃去吃国家。
 
△ 上边吃请,下边请吃。
 
△ 上下对“口”,横向连席(联系)
 
△ 只吃不带作风正派,又吃又带不算意外,不吃不带才叫意外。
 
△ 山外青山楼外楼,公款歌舞几时休,
   香风熏得“公仆”醉,九洲处处作杭州。
 
△ 想要醉,去开会,
   想要饱,去巡考。
 
△ 好吃好办,大吃大办,
   小吃小办,不吃不办。
 
△ 一颗红心向太阳,我把肠胃交给党。
 
△ 头字歌
上头到下头,电话线接头,
——今天去哪酒楼?
秘书忙昏头,炊事员忙灶头,
上座划拳头,喝完晕了头。
 
△ 一天两三场,一顿四五两,
   酒场如战场,把“胃”献给党。
 
△ 吃上一顿饭,省下一两万,
   喝上一顿酒,省下九千九。
 
△ 开会像过年,酒肉都齐全,
   过年像开会,领导全部醉。
   开会开会,一开就醉。
 
△ 喝酒论
领导干部不喝酒,一个朋友也没有;
中层干部不喝酒,一点信息也没有;
基层干部不喝酒,一点希望也没有;
纪检干部不喝酒,一点线索也没有;
平民百姓不喝酒,一点快乐也没有;
兄弟之间不喝酒,一点感情也没有;
男女之间不喝酒,一点机会都没有。
 
△ 用科学发展的理论看喝酒的人——
喝酒像喝汤,此人在工商!
喝酒像喝水,肯定在建委!
人均一瓶不会剩,工作一定在财政!
喝酒不用劝,肯定在法院!
举杯一口干,必定是公安!
一口能干二两五,这人一定在国土!
喝掉八两都不醉,这人他妈是国税!
天天醉酒不受伤,老弟八成在镇乡!
白酒啤酒加红酒,肯定是个一把手!
酒后啥子都不怕,领导必定在人大!
成天喝酒不叫苦,哥们高就在政府!
一夜喝酒都不歇,保准任职在政协!
喝酒只准喝茅台,这位领导中央来!
喝酒讲情义,绝对是兄弟!
喝酒不认真,可能是医生!
喝酒教育人,绝对是酒神!
酒后耍酒疯,多半是民工。
 
2.调侃以权谋私
 
△ 改革改革,干部先得;
   承包承包,领导先捞。
 
△ 仿《忆江南》
权是好,
好在不言中,
朝朝暮暮求者众,
人来人往手不空,
谢谢主人翁。
 
△“主人”辛辛苦苦劳动,“公仆”大大方方挪用。
 
△ 嘴无味,召开讨论会;
   嘴又馋,下乡搞宣传;
   没钱花,晚上把赌抓;
   没烟茶,下去搞检查。
 
△ 盯着是票子,谋的是房子,
   保的是位子,为的是孩子。
   孩子孩子你快长,趁着老爸当着长;
   要是老爸下了台,你这辈子算白来。
 
△ 戴上大盖帽,东西随便要;
   披上“老虎皮”,走遍天下都有理(礼)。
 
△ 商品权力化,权力商品化,
   国家四化一化也不化。
 
△ 抽支烟不办事儿,
   喝顿酒管一阵儿,
   不送东西办不成个事儿。
 
△ 优化组合——
   逆我者去,顺我者留;
    亲戚朋友都汇合。
 
△ 一事办不成,再三去上门,
   烟酒钱塞给“神”,不成也会成。
 
△ 五十年代干部两袖清风,六十年代干部猛打猛冲,
   七十年代干部惟命是从,八九十年代干部千万富翁。
 
△ 县里遭了灾,干部建条街,
   钱从哪里来?大家猜一猜。
 
△ 要赚小钱去炒股票,要赚大钱去搞回扣。
 
△ 财政是爹,银行是娘,工商税务是两条大灰狼,
   电老虎,水霸王。人民教育黑心肠。
(点评:领导干部以权谋私,体现社会的极为不公平,这也是老百姓深恶痛绝现象之一。)
 
 
3.调侃领导形象
 
△ 喝起酒来一瓶两瓶不醉,跳起舞来三步四步都会,
   打起麻将起来五天六天不累,搞起女人来七个八个敢睡,
   受起贿来九万十万收着不退,干起工作来这也不会那也不会。
 
△ 点上稀客,面上游客;
   桌上常客,灯下扑克。
 
△ 平平稳稳占位子,忙忙碌碌装样子,
   吃吃喝喝混日子,大大方方捞票子。
 
△ 下来像个办事的样子,
   进出像个贵宾的样子,
   吃喝像个打猎的样子。
 
△ 领导形象
屁股在讲台,声音在电台,
接见在舞台,受贿在后台,
赴宴喝茅台,娱乐点歌台。
 
△ 办公室主任条件
  跳舞不累,喝酒不醉,
  群众都错,领导都对。
  讨好领导小蜜,敷衍领导原配。
  对老同志不闻不问,给新领导柔腰捶背。
  对“主人”哼哈,给“公仆”行跪。
  开会带张嘴巴,上班就补瞌睡。
 
△ 左手拿文凭,右手握酒瓶,
   上面要抹平,下面要踩平,
   外面养花瓶,家里扶醋瓶,
   权力要摆平,做事没水平。
 
△ 领导下乡
坐着车子转,隔着玻璃看,
中午吃顿饭,拍拍肩膀好好干。
 
△ 摸着二五八,拿着大哥大,
   吃着大对虾,搂着交际花,
   坐着桑塔纳,住着富丽达。
 
△ 橡皮脑袋八哥嘴(叫得多想得少),
   哈蟆肚子菩萨腿(吃喝得多走得少)
 
△ 早晨围着车子转,中午围着杯子转,
   下午围着骰子转,晚上围着裙子转。
 
△ 广播里有音,电视里有身,
   提了知名度,降低了“知民度”。
 
△ 决策时拍脑袋,行动时拍胸脯,出了问题拍屁股。
 
△ 群众见干部
   远了骂,近了怕,
    到了跟前,忙着递烟说好话。
 
△ 打麻将三天五天不累,喝茅台三瓶五瓶不醉,
   下舞池三天五天不睡,干正事三年五年不会。
 
△ 领导下乡桑塔纳,隔着玻璃看庄稼,
   吃的全是四脚爬,搂的全是一支花。
 
△ 省里干部忙出国,县里干部忙吃喝,
   乡里干部忙赌博,村里干部忙“搞活”。
 
△ 上午满天飞,中午端酒杯,
   下午早早归,晚上画乌龟。
 
△ 基层干部酒肉穿肠醉过一天,
   中层干部麻将上桌玩过一天,
   高层干部四平八稳稳住一天算一天。
 
△ 床头装电话,手拿大哥大,
   三天两头去酒吧,十天半月不回家。
 
△ 三斤两斤不醉,跳舞一夜不累,
   扑克麻将全都会,姑娘媳妇都敢睡。
 
△ 某些领导的“四项基本原则”
1.爱财不贪财,受礼不受贿,
   吃喝不嫖赌,风流不下流。
2.坚持大吃不大喝,坚持贪钱不贪多,
   坚持喜新不厌旧,坚持跳舞不乱摸。
 
△两袖“金”风,一肚酒精。
 
△下乡坐吉普,补助二百五,
  小肚吃溜溜鼓,再玩玩八二五。
 
△一请就到,一捧就笑,
  一给就要,一劝就燥,
  一批就跳,一查就叫,
  一告就骂,一退就告。
 
△上午开会讲廉洁,中午吃饭甩碗碟,
  下午没事搓麻将,晚上舞厅玩“破鞋”。
 
△ 四不怕干部
一不怕没有工资发,餐餐桌上跑王八;
二不怕企业效益差,天天晚上搓麻将;
三不怕群众意见大,人人都配大哥大;
四不怕银行贷款多,汇报政绩不哆嗦。
 
△ 四怕干部
一怕领导来打牌,钱往外掏进不来;
二怕情人怀了孕,老婆上班来拚命;
三怕陪酒不能喝,领导面前难推托;
四怕靠山垮了台,头上乌纱掉下来。
 
△ 当权者精神状态
政治上愚昧无知,思想上极端空虚,
生活上安逸奢靡,作风上放荡不羁。
 
△ 四绝
卡拉OK熟唱百首,宾馆菜谱倒背如流,
中外名胜处处游遍,麻将骰子样样上手。
 
△ 四种样子
下来像办事的样子,进出像贵宾的样子,
吃喝像过年的样子,返回像打猎的样子。
 
△ 工作四诀
决心在嘴上,行动在纸上,
落实在会上,成果在宴上。
 
△ 四像
吹牛皮像驴叫一样,训下级像老虎一样。
吃宴席像饿狼一样,干工作像猴子一样。
 
△ 任职四图
第一年宏伟蓝图,第二年糊里糊涂,
第三年唯利是图,第四年一塌糊涂。
 
△ 某些干部的“群众观”
开会主席台,面向群众;看戏前三排,带领群众;
看电影居中,深入群众;见女人胡来,体贴群众;
收罚款上门,联系群众;劳动不沾边,代表群众;
集资捐助,发动群众;
宴会陪客,代表群众;
额外收入,依靠群众。
 
△ 某官四“先”——
喝酒不喝先倒着,舞会不会先搂着,
官干不干先占着,钱花不花先贪着。
 
△ 四门——
开车来的“进前门”,夹皮包的“走后门”,
提蓝袋的“往侧门”,空手来的 “没有门”。
 
△ 某些贪官——
大胆的吃,小心的拿,
轻松地赌,谨慎地嫖。
 
△ 某些公仆作风——
汇报工作浮夸风,检查工作吃喝风,
荐用人才裙带风,群众意见耳旁风。
 
△ 手中没有钱,下来转一圈,
   口中没有味,开个现场会。
 
△ 听完报告点点头,听到吹捧喜心头,
  遇到困难皱眉头,解决困难摇摇头。
  豪华轿车转了头,下班回家屋里头,
  脱了衣服上床头,一觉睡到出日头。
(点评:此语是百姓形容某些领导干部的懒政形象。)
 
△ 穿的是名牌,抽的是“健”牌,
   打的是麻将牌,搂的全是下一代。
(“健”牌曾是内地流行的一种高档香烟名。)
 
△ 一会儿满天飞,一会儿端酒杯,
   一会儿呼呼睡,一会儿摸乌龟。
(摸乌龟指玩一张纸牌)
 
△ 气度真不凡,风采由酒染,
   敞怀又突肚,酒精(久经)考验的干部,多油袖(优秀)
 
△某些企业领导——
别看企业不增收,领导照样去泡妞。
别看企业欠大债,领导照样喝茅台。
别看工人像乞丐,领导照逛新马泰。
别看工人都下岗,领导高升官照当。
别看企业底朝天,领导买厂当老板(企业改制)。
 
领导车子越坐越好,企业情况越来越糟。
领导住房越来越大,企业效益越来越差。
领导小蜜越来越多,职工日子越来越难。
领导提升企业垮,工人失业没办法。
 
△ 某些败类“公仆”心中的“五讲四美三热爱
五讲:
对上级讲假话,对下级讲官话,对群众讲空话,对老婆讲谎话,对法官讲真话。
四美:
形象要美,房子要美,秘书要美,车子要美。
三热爱:
热爱受贿,热爱泡吧,热爱桑拿。
 
 
4、调侃领导用车
 
△工人三年汗,赚了三十万,
  领导说了算,买个乌龟壳(小轿车),
——里面坐个王八蛋。
 
△中央首长空中行,省市领导豪华型,
  县局干部不落后,不发工资买奥迪。
 
△ 不论官多大,都坐桑塔纳;
   不管哪一级,要坐那奥迪,
   没钱就贷款,反正不坐国产。
 
△ 往日——
   地委干部(坐)“两天拱”,县里干部“砰砰砰”(拖拉机);
   今朝——
   地委干部真不孬,不是“奔驰”就是“蓝鸟”,
   县委干部也不差,至少是台“桑塔纳”。
   乡里干部互看齐,东挪西凑买奥迪。
 
△ 别看厂子小,厂长坐“蓝鸟”;
   工厂虽然不赚钱,厂长有辆大“丰田”。
 
△ 单位钱虽少,领导坐蓝鸟,
   企业欠着钱,厂长坐丰田,
   要是工资没钱发,局长改坐桑塔纳。
 
△ 整完风,回头看,满街都是新皇冠。
 
△ 别看利润小,厂长坐蓝鸟;
   别看厂没钱,书记坐丰田;
   别看亏损大,经理坐桑塔纳;
   别看罚了款,厂长坐拉达;
   赔了一百万,厂长坐皇冠,
   没钱靠贷款,就是不坐国产。
 
 
5、调侃住房
 
△ 住房现状——
有权的“妻离子散”(一家多房);
无权的“四世同堂”(四代人挤在一间屋里)。
 
△ 有的房无人住,有的人无房住。
 
△ 建房歌——
书记要建房,主任来帮忙;
主任要建房,科长来帮忙;
科长要建房,采购员来帮忙;
采购员要建房,好处费来帮忙;
百姓没有房,车间诉衷肠。
 
△ 单位要盖家属楼,厂长老婆忙昏了头,
“停薪留职”搞接待,收了名烟名酒几大篓。
 
△ 分房歌——
二楼三楼局长书记,
四楼五楼亲戚关系,
工人阶级“顶天立地”,(顶楼和一楼)
知足常乐咱不生气。
 
△ 一般群众“顶天立地”;
   领导干部“深入群众中间”。
 
△ 一楼二楼老弱病残,三楼四楼有职有权,
   五楼六楼管物管钱,七楼八楼傻冒青年。
 
△ 一楼二楼脏,三楼四楼美,
   五楼六楼跑断腿,七楼八楼上不去水。
 
6、调侃现代“关系学”
 
△天大地大不如当官的面子大,
  海宽洋宽不如当官的路子宽。
 
△年龄是个宝,文凭少不了,
  后台最重要,德才作参考。
 
△没关系的“停薪留职”,
  有关系的“停职留薪”。
 
△年轻化,知识化,
  没有关系不开化。
 
△三个公章不如一个老乡。
 
△关系好,愿意咋着就咋着;
  关系差,天天治得你趴地下。
 
△父子室,夫妇科,外甥打水舅舅喝,
  孙子开车爷爷坐,亲家办公桌对桌。
 
△不跑不送听天由命,
  光跑不送原地不动,
  又跑又送提拔重用。
 
△拿“前门”别进门,
  拿“良友”握握手,
  拿“健牌”请进来。
(“前门”、 “良友”、 “健牌”是三种不同档次的香烟牌子名称。)
 
△敬上两条烟,顶你说几天,
  送上两瓶酒,顶你说半宿,
  请吃一顿饭,省下一两万。
 
△公章磨盘大,不如熟人一句话;
  介绍信领进门,办事还得认识人。
 
△升官“五化”
知识化,年轻化,
革命化,专业化,
——还得有人说句话。
 
△ 《红灯记》新唱
我家的“表叔”数不清,没有好事不登门,
虽说是亲戚不相识,可他比亲戚还要亲。
 
7.调侃综合腐败 
△ 世上无难事,只要领导签个字。
 
△ 十个当官八个贪,一个不贪想升官,还有一个是孔繁森。
 
△ 工商工商,能抽能装,
   不是酒鬼,就是烟枪。
 
△ 公检法,不守法;
   文教卫,本色退。
 
△ 庙穷和尚富,厂穷官家富。
 
△ 官小车子气派,厂穷吃喝不赖。
 
△ 机关里坐满贪污犯,先判刑再审判,没有一起是冤案。
 
△ 副科提正科,得花一万多,
   正科提副县,得花十五万。
 
△ 官倒
你倒我也倒,不倒白不倒,
大家一起倒,不倒把霉倒。
 
△ 一万挂个号,十万买个帽。
(花钱买官,送一万只是排队挂个号,送十万才会送一个官。)
 
△ 买茅台的不喝茅台,喝茅台的不买茅台。
 
△ 远看没袖章,近看没手枪,
   不管是穿绿穿蓝的,都是向我们要钱的。
 
△ 没有好处不办事,有了好处乱办事。
   歪门邪道好办事,正经八百难办事。
   送上美女主动办,只有金钱推着办,
   ——没钱没女靠边站!
 
△ 官倒官倒,投机又倒把,
   出了事有人保,实在不行往外跑。
 
△ 管人一卡,女人一拉,
   一支烟,二两酒,一切OK!
 
△ 上级对下级,哄着腋着;
   下级对上级,捧着抬着;
   同级对同级,包着让着。
 
△ 送礼
一百二百不出手,三百四百水上走,
五百六百没音信,七百八百得研究,
九百加一百,回春盼妙手。
 
△ 别看咱是贫困县,机关大楼赛宫殿,
   县长坐着豪华车,三天两头去赴宴。
 
△ 干部要致富,下乡一条路,
   吃喝不花钱,回来领补助。
 
△ 上午,你说我,我说他;
   中午,你吃我,我吃他;
   下午,你赢我,我赢他;
   晚上,你搂我,我搂她。
 
△ 要想事情办得快,先是杯子转,
   接着骰子转,再是裙子转。
 
△ 为官一任,造“腐”一方。
 
△ 烟基本不买,工资基本不动,
   老婆基本不用,工作基本糊弄。
 
△ 大贪作报告,中贪听报告,
   小贪戴手铐,百姓看热闹。
 
△ 大官学王宝森,小官学孔繁森,百姓学加里森。
(王宝森:曾是北京副市长,贪官。孔繁森:某区委书记,被政府认为是好官)
 
△ 高级干部五湖四海,
   处级干部漂洋过海,
   平民百姓经商下海。
 
△ 出则前呼后拥,警车开道;
   住则豪华宾馆,服务配套;
   食则山珍海味,烟酒全报;
   去则土特电器,大包小包。
 
△ 贪官心态
要想富得快,当官搞腐败。
开起“乌纱店”,财源滚滚来;
经常批条子,大把捞外快;
工程转手倒,更是大买卖。
真如自家开银行,金山银山传后代。
钱多权大吞了法,根本不怕判劳改。
不管是白老鼠,还是黑老鼠,
只要让人逮不住,都是当今的好老鼠。
挥霍公款是清官,十万八万不算贪。
百万千万才算案,贪得越多越安全。
 
8、调侃社会十种人
 
△ 女性十种人
一种女人是经理,十有八个惹不起。
二种女人当导游,转抓老外傻大头。
三种女人服务员,先生先生叫的甜。
四种女人当模特,浑身全是流行色。
五种女人搞健美,把优秀的部位给评委。
六种女人做小秘,跟着老板捅猫腻。
七种女人傍大款,吃香喝辣住宾馆。
八种女人当阿姨,闲着没事玩跳棋。
九种女人去伴舞,绝招是挺胸不收腹。
十种女人上酒吧,天不放亮不回家。
 
 
△ 谈情十种人
一等谈情的是初恋,野外作业全带电。
二等谈情的是二婚,孤男寡女都思春。
三等谈情的老古板,列列勿勿离挺远。
四等谈情的玩潇洒,女人好说你真傻。
五等谈情的最没戏,讨价还价卖专利。
六等谈情的不自尊,约会两次就献身。
七等谈情的也玩完,仨月不到就肚向前。
八等谈情的更乏味儿,不声不响的来真事儿。
九等谈情的婚外恋,背旮旯子猛发那干巴贼。
十等谈情的万万千,没转正的媳妇全超编。
 
△ 社会十种人
一种人儿整的妙,吃喝嫖赌全能报。
二种人儿也挺美,天天下馆子不缺嘴。
三种人儿净整事儿,领导放屁当仙气儿。
四种人儿手段嘎,造践公款玩潇洒。
五种儿儿是大款,国内经销房地产。
六种人儿干的楞,专搞国际大对缝。
七种人儿一小般,没啥能耐坐机关。
八种人儿也有道,厕所里头贴广告。
九种人啥钱都敢挣,法院传他还贼拉楞。
十种人死要面子好想事,得了性病不敢治。
 
△ 喝酒十种人
一种人喝酒最打腰,花钱多少有人掏。
二种人喝酒是配餐,冲领导把腮帮子笑焦酸。
三种人喝酒也敢造,单位没钱他挂票。
四种人喝酒来邪劲,女人劝酒就兴奋。
五种人喝酒挺壮胆,牛哄儿的不服领导。
六种人喝酒能甩喀,鼓动别人他不喝。
七种人喝酒贼掉价,醉摸哈的尽掏碜话。
八种人喝酒老损种,厕所里偷着往出捅。
九种人喝酒装呆痴,净碰女人皮下软组织。
十种人喝酒总出丑,一整多了就请狗。
 
△ 离休十种人
一种离休的好时运,应聘又回去当顾问。
二种离休的也不善,靠余热还能发点电。
三种离休的感情深,想要活动就上老干部中心。
四种离休的精神好,炼炼气功遛遛鸟。
五种离休的闲不住,跟老伴办个食杂铺。
六种离休的缺钱花,看门儿打更挣补差。
七种离休的搞高资,皮包里装着个大公司。
八种离休的没啥事儿,闷在家里头练写字儿。
九种离休的心不宽,退下来就得了脑血栓。
十种离休的最招笑,闲着没事吃补药。
 
 
△ 开车十种人
一种司机开小车,跟着领导混吃喝儿。
二种司机小公共儿,不撕票自己把钱剩。
三种司机开大客儿,亲属朋友前边坐。
四种司机开大板儿,不管拉啥都逗点儿。
五种司机开救护,不给加钱他不加速。
六种司机开出租,一般都混个小情妇。
七种司机开链轨,那不平乎随便推。
八种司机跑长途,跟拉客的女子都贼熟。
九种司机开四轮,蹦蹦达达也交人儿。
十种司机开两轮,趟地能出溜破一层皮儿
 
△ 当今时髦十等人
一等时髦玩微信,牛B哄哄发群聊;
二等时髦发短信,不是小秘就是司机;
三等时髦的坐好车,拉着小娉使劲做;
四等时髦的穿明牌,吃喝嫖赌全都玩;
五等时髦的戴金货,偷摸的媳妇好几个;
六等时髦的佩保镖,泡妞整出事来了还省得难消;
七等时髦的嫁老外,是男的就行不管好坏;
八等时髦的婚外恋,喜新不厌旧他两头发贱;
九等时髦的练气功,走火入魔他整不好就疯;
十等时髦的学港腔,那动静活像个猫叫秧。
 
 
△ 社会十种人
一种人,整的甚,游山玩水带小姘。
二种人,手段高,吃喝抽赌全报销。
三种人,财路广,家花野花一齐养。
四种人,路子野,办事全靠关系铁。
五种人,靠外商,肥的放屁油裤裆。
六种人,跑销售,偷偷摸摸吃回扣。
七种人,做机关,蹭顿酒饭逗包烟。
八种人,搞对缝,没本求利把钱挣。
九中人,招待员,一个眼神就来钱。
十种人,烧锅炉,整不明白气不足。
 
△ 麻星十种人
一种麻星用公款,专给领导把炮点。
二种麻星有钢条,连续作战不疲劳。
三种麻星风流女,傻老爷们儿给上米儿。
四种麻星好激动,连坐两屉就失控。
五种麻星偷着练,老婆一来就没电。
六种麻星有神累,跟女人打牌觉着得。
七种麻星是乏蛋,三把不胡就冒汗。
八种麻星缺现金,呆的直闹中国心。
九种麻星道行浅,输俩钱儿好激眼。
十种麻星不在行,专门空手套白狼.
 
△ 跳舞十种人
一种跳舞的是领导,舞伴不用自己找.
二种跳舞的图娱乐,从来不搞小动作.
三种跳舞的处朋友,由始直中不分手.
四种跳舞的贼能显,女人面前装大款.
五种跳舞的是独身,划拉个异性寻开心.
六种跳舞的女风流,专祸害褪旧小老头.
七种跳舞的婚外恋,偷着直放辐射线.
八种跳舞的不老松,把舞伴搂的直起空.
九种跳舞的假夫妻,转战南北打游击.
十种跳舞的是笋饼,老哥一个也使劲整.
 
 
△ 经商十种人
一种人,干批发,金钱女人一起抓.
二种人,倒外烟儿,挣了大钱挂小篇儿。
三种人,卖小百,遇到老斗使劲宰。
四种人,倒服装,外出进口象逃荒。
五种人,修电器,拆拆焊焊八分利。
六种人,熟食品,就怕卫生查的紧。
七种人,干砍刀,亲朋买肉不带膘。
八种人,煮茶蛋,给个教授都不换。
九种人,牵大驴,坑崩拐骗厚脸皮。
十种人,卖假药,连扯犊子带开哨。
 
△ 住楼的十种人
一种人住三楼,大小准是个单位的头儿;
二种人住四楼,保证也是个有钱的户;
三种人住五楼,一查根底有来由;
四种人住二楼,准和那开发的混得熟;
五种人住六楼,上楼下楼直捶腰;
六种人户准穷,上下七楼老查层;
七种人一楼住,十有八九准不富;
八种人命不济,土坑旧楼没有暖气;
九种人是合伙,两家一户一个厕所;
十种人多年的破楼他住一角,几家一起把菜炒。
 
△ 看病十种人
一种人有病不用把大夫叫,隔三差五大夫就到,热情检查脸还带笑,主动送上各种营养药。
二种人挺特殊,住院一人住一屋,医院专人来看护,有秘书还有更夫。
三种人本康健,没病也留住医院,医护主动做奉献,有的还主动发洋贱。
四种人是些个别的大盖帽,进了门诊就开好药。看病、交款不持号。打针还不用花针票。
五种人挺会闹,见了大夫有说笑,互为利用关系靠,要开啥药开啥药。
六种人有挂号票,本来到号就不叫,大夫诊查像睡觉,回家药费还不报。
七种人要开刀,见发大夫就哈腰,好话说尽脸绷着,眼泪叭哒递红包。
八种人是小二,八角钱挂个号,就开几片镇痛药。
九种人一见医院眉头紧,问医问药问不准,没等看病先挨损。
十种人是穷命,手中没钱还老有病知道看病没啥用,是病都吃索必痛。
 
△ 火葬十种人
一种人去火葬,大车小轿数十辆,灵堂里挂遗像,花圈摆了好几趟。
二种人很不错,挽联缎带一大摞,有人葬礼很难过,还就有人偷着乐。
三种人的送灵车,大车小客也挺多,假模假式给人看,火葬结束混顿饭。
四种人去火葬,真朋假友一大趟,竟装亲戚把遗容望,一见死人还吓够呛。
五种人不起眼,通常狠心盼个大胆,骨灰盒是买小点儿,送两花圈还不大点儿。
六种人亲戚多,送葬赶辆毛驴车,七姑八姨跟一帮,打着灵幡假嚎啕。
七种人去火葬,自行车队跟一趟,一听死人头就疼,捏着鼻子送人情。
第八种是死老人,老朋老友聚一群,儿女靠后不搭茬,谁也不买骨灰匣。
九种人是老病号,无亲无故无照料,火化工车一翻,奋力推进殓人炉。
十种人是罪犯,法院出条就入院,没人认尸没人找,入炉之前还踢两脚。
 
△ 坐车的十种人
一种人坐小轿,蓝鸟和奔驰他随便要,别看小车的司机多,可只准一人开他的车。
二种人人数多,挂牌经理就弄台车,高低车还得好看,不是豪华就是皇冠。
三种人也享福,没有轿车也坐吉普。
四种人他也不错,接送还弄个座。
五种人坐半截,不太体面可省钱。
六种人坐大客,前头给头儿留的座,别看后面挤出汗,这座可谁也不敢占。
七种人也算行,能坐解放的司机棚,一般的工人坐不着,好坏这也算特条。
八种人拎个兜,挤上了公汽还得防小偷。手拿月票提前报,怕人家说你不买票。
九种人数最多,上班骑台自行车,最可怕是道远,一年四季汗满面脸。
十种人更没电,上班步行还说锻炼,回头怨儿女不着调,家里没钱还混造。
 
△ 减肥十种人
一等减肥,不吃饭,饿的老劲冒虚汗;
二等减肥,要体形,总想把肚囊子整溜平;
三等减肥,挺残酷,不咋整的,一泻千里总拉肚;
四等减肥,最苦恼,使啥招,下踹也不见小;
五等减肥的,无可耐,超级量的服用那瘦的快;
六等减肥的,更上火,一掉膘,肉皮子全是摺;
七等减肥的,挺乐观,反复的学习愚公移山;
八等减肥的,负担大,总担心小腿压劈叉;
九等减肥的,贼有趣,卡个跟头,两头不着地;
十等减肥的,更可怕,那脸比别人屁股还大。
 
△ 美容十种人
一等美容的是纹眉,作的再好,也发贼;
二等美容的是除皱,越捂拢,越不如自来旧;
三等美容的是去斑,整没了,也挺不了多少天;
四等美容的是除痤疮,咋收拾,小脸也不溜光;
五等美容的是添彩,腮帮子上,整出俩肚脐眼;
六等美容的是作丰乳,平安安的前胸,硬整溜鼓;
七等美容的是去眼袋,把下眼皮的褶子,往平拽;
八等美容的是作面膜,漫起来,活象老妖婆;
九等美容的是整容,把肉皮子抻拨的全走形;
十等美容的作垄鼻,往高垫鼻梁子那层皮。
 
△ 街头摆摊十种人
一等摆摊的是修鞋,十个里能有九个瘸;
二等摆摊的是刮大白,马路牙子上作一排;
三等摆摊的是烤肉串,东北人楞拉咯新疆贩;
四等摆摊的是下象棋,专有人给他牵大驴;
五等摆摊的是卖耗子药,吵吵八火的,贼能哨;
六等摆摊的是算卦,瞎莫糊眼,说瞎话;
七等摆摊的是卖眼镜,宰你一把,就活要你命;
八等摆摊的是倒香烟,专卖局一来,就蒙圈;
九等摆摊的是卖水果,碰到收税的,就躲厕所;
十等摆摊的是量体重,老头子守着个电子称。
 
(转载网络)

 

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对党内野心家阴谋家不能投鼠忌器

文革中被处决的第一个高级知识分子

加强和改进党的群团工作的意见

[转载]历届共青团中央全国代表大会

《开国大典》四次被迫修改的内幕

[转载]黑暗一片的中国基层官场

1956年两论无产阶级专政的历史经验…

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千古绝学:《止学》

文革知名人士死亡名单

推进供给侧改革须正视四问题

关于实现中国梦的对话

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用好“四种形态” 旨在治病救人

1966年恐怖的“红八月”详实的记载

古诗词中鲜为人知的性爱描写(下)

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1989年东欧剧变(3

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1842-1860年西学在中国的传播

1920年成立中国共产党的考证

1949年以来的《人民日报》元旦献词

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1970年一打三反运动记实

2011马英九中华民国100周年讲话

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水浒108将简介与结局

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1949-1976年的衣食住行

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1976年毛泽东为何最终弃用接班人毛远新

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1906年预备立宪的路线图和时间表

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1966年我所经历的“红八月”

否定”并未彻底“真相”仍待揭示

1970年毛泽东会见斯诺的谈话纪要全…

1966年中央高层拥护文革的态度原因

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1948-1949年初斯大林对华政策调整…

毛泽东为何要发起反右派斗争

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中国出兵朝鲜的决策过程及动机分析

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当今中国的民生灾祸和民众“恐慌”

徐贲

 

波及全国24省市的山东问题疫苗事件、上海公安部门破获1.7万罐假冒名牌奶粉案、常州外国语学校严重污染的校址环境导致学生健康受损、中国30大城市水源严重污染威胁8千万人的生命,不知还有多少“毒地”“毒水”在威胁更多人的健康和生命。这样的灾祸消息越来越频繁地对社会形成民生安全危机的冲击。对这样的消息和事件,许多民众因为无法知晓真相而感到焦虑、无奈和不知所措。官方提供的信息则让人觉得是在支支吾吾、欲言又止,官方回应还经常发生“改口”的现象,这些都加重了人们的疑惑和不安全感。例如,面对外界质疑,食药监总局先是否认问题的严重性,继而又承认,它此前之所以公布这些假冒奶粉符合国家标准,主要是提醒消费者不要恐慌。那么,到底什么是“恐慌”呢?民众的恐慌有怎样的心理和社会机制特征呢?什么才是对恐慌应有的长久之策呢?

 

恐慌和道德恐慌

 

恐慌不只是一种个人的情绪或感觉,而是一种群体性的社会心理现象。在社会心理的研究领域里,恐慌指的是,人由于感知了真实的或想象的个人或群体危险,无法自控地害怕并急欲逃离危险。恐慌可 归结为这样四个特征:第一,恐慌与其他群众现象一样,发生在较大的群体之中;第二,恐慌造成情不自禁的害怕和恐惧,起因是察觉到了某种危险或威胁;第三,恐慌经常是自发的,是一种非组织状态下的群众行为;第四,恐慌的反应行为有很大的不确定性。惊慌、错愕、慌乱、六神无主和不知所措,这些经常会造成非理性的过度反应。恐慌的行为后果也因此难以预测。

研究群体性的恐慌有相当的难度。首先,研究者很难事先知道何时何地会发生恐慌,并在第一时间及时观察恐慌。其次,即便研究者有这样的机会,也很难保持冷静客观的局外人和旁观者心态,很难置身事外地进行观察。这是因为,面临恐慌的局面,局外人和局外人的恐慌感受是不同的,恐慌的力量正在于让人无法置身事外,驱使人情不自禁地惊慌起来。

研究者们在恐慌中区分出一种特殊的恐慌,称其为“道德恐慌”(moral panic)。道德恐慌不只是出于人类的一般生物本能,而且与人类对“害”“恶”“邪”的道德直觉和判断有关。一切“不好”“卑 鄙”“恶劣”“下作”的事情都是“害”和“祸”。比起一般的害怕来说,造成道德恐慌的那种害怕更具有社会价值和规范的内涵,例如,山东问题疫苗和上海假冒名牌奶粉所造成的恐慌直接引发民众的道德质问,为什么像以前的毒奶粉、地沟油、苏丹红、甲醛鱿鱼、硫磺烤鸡、硫磺枸杞一样,害人性命的事情还在今天的时候里频频发生?为什么人民的生命和健康权利得不到保障?是哪些制度原因产生和助长了这么恶劣的罪行?这样的社会到底出了什么毛病,会有怎样的未来?因此,这样的恐慌不只是关于疫苗和奶粉,而且更是关于社会的整体生存状态、人心道德和群体未来。

“恐慌”既是一个描述性概念,也是一个判断性概念。具有上述描述性特征的现象和行为可以称为恐慌,但一些并非恐慌的现象和行为也会被称作或故意扭曲为“恐慌”。当民生灾祸发生时,受害者们发出质问和抗议,媒体有所调查和揭露、知识人士作出剖析和批评、正义舆论力量对之进行谴责、社会民众要求当事官员或政府权力部门承担责任并对有关人士作出惩戒,这些都是对民生灾祸以其今后防范措施应有的集体理性行为,但因为不符合“正能量”的要求,经常被涂抹或歪曲成恐慌性反应行为。这种故意混淆,甚至指鹿为马的做法对于重视和认真对待真正的恐慌是非常不利的。

道德恐慌是人类对生存环境的危机意识和行为反应,它有两面性,一方面,它是人们察觉到危险的结果,警觉危险有助于趋利避害,保护自己。但是,另一方面,道德恐慌是一种对现实的构建和看法,而不一定就是现实真相本身。因此,它包含着相当程度的主观或非理性因素,经常会被夸大、扭曲,也很容易被利用和操控。被操控的恐慌会成为一种对当事人的实质性危害,而不是保护。恐慌的对立面不是不恐慌,而是警觉和采取理性的应对行动。单纯的不恐慌可能是一种麻痹、无所谓或听天由命,要不就根本是虚幻的幸福感。1959915日美国总统肯尼迪在奧克拉荷馬州Tulsa发表的讲话中有一句名言,“现在不是为了让人民感觉幸福而不告诉他们真相的时候。拉响警报不是为了恐慌,而是为了激励公众有所行动。”

 

恐慌与反社会和犯罪行为

 

道德恐慌这个说法是由英国社会学家史丹利·柯恩(Stanley Cohen)于1970年代初提出的,先是运用于对青年亚文化的研究,后被运用于对其他亚文化,尤其是对反社会或犯罪行为的研究。柯恩在《民间恶魔与道德恐慌》(Folk devils and moral panics)一书里,针对1960年代英国媒体对当时青年文化的负面描述及其引起的社会反响指出,媒体倾向于重复报道一种反社会行为,令公众对某一特定社群产生恐惧和加以打压。这种恐慌往往由一次特别严重的个别事件引起,令社会过分关注某一问题,如枪械问题、帮会问题、邪教问题、家庭暴力等。柯恩认为,社会不时受到道德恐慌周期的影响,主要是因为媒体对某些事件所作的刻板和脸谱式报道。尽管后来有些研究者对柯恩的道德恐慌见解提出不同的意见和看法,但也都特别关注民众道德恐慌与媒体的关系。

在英国,柯恩提出大众道德恐慌的问题,具有现实批判的意义。他指出,道德恐慌起到的作用是表述理想的社会秩序:勇敢的警察是好人,独立的年轻人是坏人。但重要的是,恐慌还是一种工具,让更大的权力和更多的预算流向治安力量。以摩登派和 摇滚派一事为例:警察大批涌入海滨小镇;警方和法院暂时限制了公民自由,如禁止骑着轻型摩托车的年轻人进入海滩度假区,没收他们的裤腰带以羞辱他们,或是将他们长时间关押而不开庭审理;警方的线人潜入年轻人的俱乐部或咖啡馆;议会通过惩罚性的《恶意毁坏法》(Malicious Damage Act)。柯恩还指出,当局可以以各种目的利用“民间恶魔”。例如,曾有一度,英国政府削减福利的绝佳藉口是:有一些不负责任的单身母亲为 了骗取国家福利而滥生孩子。后来,英国政府利用另一种“民间恶魔”达到了同样的目的,这一回是那些欺骗“心善手软的英国”而寻求政治庇护的“假难民”。科恩的道德恐慌能研究帮助人们看到,普通人“自己如何受到操纵,过于认真地对待某些事物,却没有对其他事物给予足够的重视”。在更为极端的情况下,类似于中世纪“审巫”、斯大林“莫斯科审判”、“斗争地主”“镇压反革命”“揪斗走资派”“电视认罪”都是针对某些特定的人群,以此作为加强统治权力的手段。

鉴于历史上的这类经验教训,《牛津社会学词典》(Oxford Dictionary of Sociology)特别指出,民众的道德恐慌“经常受到道德倡导者或媒体的左右”。在这一过程中,媒体发挥的作用可能很明显,也可能不明显,可能是自觉和主动的,也可能是不自觉或被动的。对引起恐慌的事情,即使媒体不直接进行揭露或谴责,只要它予以报道,就足以引起普通民众的担忧、焦虑、紧张和惊慌。

 

 民众道德恐慌的社会心理机制

 

研究者们对民众的道德恐慌有不同的侧重点,有的强调心理的因素,有的强调社会制度的危机。当今在中国引起民众道德恐慌的诸多事件,如问题疫苗和假优质奶粉,都属于反社会或犯罪行为,也都关怀民生灾祸。对这种性质的恐慌,需要结合心理因素和社会危机去考察其社会心理机制。

造成民众道德恐慌的大致有五个社会心理机制因素,第一,发生了某件令人震惊的事情,造成了强烈的心理刺激,这样的事情完全违背社会认可的道德规范,甚至简直就是闻所未闻、匪夷所思、骇人听闻。第二,民众对发生的事情缺乏信息,尤其是缺乏来自正式渠道的可靠信息,而同时民间又充斥着来自各种暗中渠道的非正式信息——流言传闻、小道消息,谣传猜测。在媒体受权力控制的社会制度中,这种情况尤其严重。第三,民众有身遭受危险、身处险境的感觉,但无法准确了解事情的真相,越是这样,就越是容易夸大危险的程度和受害的印象。这是对危险缺乏应对之策,不知该如何应对的必然结果。第四,他们在对危险缺乏真实了解的情况下,会自以为是地采取不恰当的自我保护手段和作出过度的应急反应。第五,恐慌现象会因某种原因或外力干预而消失或消除,但造成危险的实质性问题并没有得到解决。

2012年“世界末日”预言在一些国家造成的民众恐慌就是一个例子,表现出道德恐慌的一些基本特征。末世论的预言,美洲玛雅文明中的玛雅曆长达5,126年週期的结束,地球、世界和人类社会在公元20121221日前后数天之内将会发生灾难性变化。此说法与太阳风暴、尼比鲁碰撞、地球磁极反转、时间波归零理论等谣言结合,成为2012年“世界末日说/人类灭亡说/人类重生说”的预言。这个预言中的世界末日或其他重大事件并未发生。但是,“预言”仍然在一些人群中造成了恐慌。例如,法国南部的一个小村庄比加拉什被视为末日中的避难所,许多人以为在这个地方可以安全度过世界末日,因此涌入大批游客和媒体。当地警察只好设下路障,阻止更多人进入小镇中。在经济状况颇为糟糕的乌克兰,竟然有98%的人搜索了“世界末日”的消息,而搜索“经济危机”的却只有2%。中国一些地区的民众抢购蜡烛和火柴。

“世界末日”引起恐慌,首先是因为它骇人听闻、令人害怕,威胁到了一般民众的生存价值(生命、健康、未来),因此成为一种道德恐慌。末日预言被媒体广为报道,媒体也许并不是要危言耸听,而只是在提供一些社会文化性的“客观知识”或“趣闻”。然而,这已经足以引起一些民众的恐慌。媒体报道和民众恐慌便相互刺激,一旦有民众产生恐慌反应,媒体就会越加起劲地予以报道,报道越多,恐惧越强越广。“世界末日”被说得越玄乎、离奇,有的民众就越是害怕。由于他们无法知道到底有多危险,所以更觉得大祸临头,惶惶不可终日。在这种情况下,许多反应都是非理性的,病急乱投医,抓住什么,什么就是救命稻草。例如,据新华网报道,四川隆昌县、双流县集中出现民众抢购蜡烛火柴的恐慌行为,并在四川的一些地方持续。于是,政府进行了干预,“通过电视、网络等形式普及科学常识,引导群众不信谣不传谣,合理消费,破除传言所带来的影响”。这一恐慌不可能长久持续,世界末日没有发生,当然是恐慌消失的直接原因。但是,政府权力的干预可能也是一个因素。

 

稳定社会和危机状态下的民众恐慌

 

社会心理研究不只是关注民众道德恐慌的一般特征,而且还对两种不同状态下的民众道德恐慌做了区分,一种是社会稳定的状态,另一种是社会规范、道德价值或政治制度出现了危机的状态。看上去相同的民生灾祸在两种不同的状态下会有不同性质的恐慌。例如,美国密歇根州因把污染的弗林特河(Flint River) 水作为居民用水的水源,发生了居民中毒的事件。这引起当地居民的恐慌,但同时也引发了美国公众舆论、媒体、政治人物、联邦政府的高度重视。整个美国社会对此批评不断,民众和国会对当地政府官员的问责和谴责都在媒体上公开报道。美国民众并不因为这一水污染事件觉得美国的整体制度或价值观出现了危机,因此,尽管祸害很严重,但那只是一个局部事件,恐慌也就比较有限。如果美国的社会制度、道德人心、公共秩序出现了整体危机,那么,密歇根州水污染就一定会被视为美国整体危机的冰山一角,有的民众就会觉得这样的美国已经烂透了,没救了,有条件的话,不如趁早赶紧准备移民到别的环境保护有保障和公共秩序比较稳定的国家去。

因此,一个国家社会的稳定或危机状态与政府权力是否民主、权力是否有所制衡、法治是否健全、公民权利和人权是否得到尊重和保障、媒体是否能独立自主等等因素是联系在一起的。不能把民众恐慌不加区别地一味归罪于媒体的不当报道。在具体的国家社会里考察和了解民众的道德恐慌需要确定什么是主要的不同类型,而在这些类型中,媒体又发挥怎样的不同作用。

中国出现和起作用的民众道德恐慌,大致可以分为两类。一种是民众自发的,主要由民生祸害引发,相当频繁,性质也非常恶劣。总的趋势是,恐慌程度越是累积,绝望情绪越是浓厚。另一种则受政府权力或政策的主导或影响,在“文革”期间表现的最为典型,虽然至今没有绝迹,但已经比较少见。相比之下,更经常发生的是前一种恐慌,前面提到的非典、毒奶粉、有毒食品、社会暴力化、人心险恶、环境污染、法治不彰等造成的恐慌都属此类。这两类道德恐慌都有明显的中国特色,也都与中国的政治和社会制度密切相关,直接或间接与“文革”对社会道德的破坏有关。其中,“灾祸”或“危害”的观念起着微妙的关键作用。

一方面是,普通民众重视的是与民生有关的灾祸,这种灾祸经常被淡化、掩盖和禁止报道,甚至被美化为发展经济、提高GDP、增强国力的必要代价。另一方面、一些与民生无关的“危害”却在被制造出来,加以渲染,起到冲淡和转移对民生灾祸注意力的作用,操控民众的生存安危意识。这样的手段,有的成功,有的不那么成功,可是无论如何,多少都会有一些影响,这也就是为什么它是一种永远都不会被自动放弃的手段。“文革”之前,“阶级斗争你死我活”危言耸听,已经喧嚣尘上,“文革”中更是达到了癫狂状态。它营造一种性命攸关的生死危险和恐怖效果,极为有效地控制了几乎所有中国人思维和行为。一个又一个的渲染威胁或危险的新口号——“广积粮、深挖洞”、“美帝苏修亡我之心不死”“走资派复辟,劳动人民要受二茬罪”——都在诉诸民众的安危忧患,诱发他们的道德恐慌。今天,这样的手段又有了新的变化形式,危险和威胁已经不是来自美帝、苏修、蒋匪帮反攻大陆、党内走资派篡权复辟,而是来自西方价值观、境外敌对势力、公知、网络大V

近年来,中国不断出现民生祸害事件,所产生的道德恐慌效应在整个社会的危机状态中发膨胀。民生危机感是整个社会危机感的一部分。民众道德恐慌有着明显的社会危机特征。首先,造成强烈社会不安心理和恐慌刺激的事件虽然直接与民众的健康和生命有关,但也与政府、制度和权威的信任危机有关。说起“公共危害”,人们想到的不仅是非典、问题疫苗、毒奶粉、有毒食品、致癌的污水排放和空气污染、雾霾、矿灾、天津港口爆炸,也同样会想到时风日下、社会暴戾化和粗鄙化、公民权利缺乏保障、法治不彰、无处讲理、官贵民贱、无官不贪、官官相卫等等。其次,媒体对这些事情的报道受到严格限制,民众得不到他们认为是可靠的信息,而官方发布的信息则又缺乏公信力。再者,民众无法准确估计到底面临着怎样的生存威胁,基本上只能采取听天由命、过一天算一天,难得糊涂的应对态度。有条件的会采取逃离“灾区”的办法,而关于这种逃离的消息(如移民国外或一些名人为避雾霾而逃离北京)则又加深了无力逃离者们的恐慌。为了抑制民众恐慌,政府权力对媒体不断强化对真实报道的限制,这又更增添了民众的不信任感和无助恐慌。

对媒体真实报道的管制原本是为了稳定社会,消除恐慌,表面上也似乎起到了一些预期的作用——对负面社会事件或关于灾祸恐慌的报道从媒体上消失了,社会显得风平浪静、人心稳定、幸福美满。但是,民众对食品、环境污染、人生安全、医疗健康、老有所养等等的恐慌是否真的消除或消减,却很难说。造成这类恐慌的根本问题并没有得到重视和解决,民众对此心知肚明。有的人变得麻木,有的人选择沉默,有的人听天由命,恐慌的消减只是表面的,也是暂时的,这增加了未来恐慌爆发的不可预测性。

 

开启民智是消除民众恐慌的长远之策

 

民众恐慌与政府权力的关系一直受到研究者们的关注。有的民众恐慌是政府权力不愿见到的,但有的民众恐慌却是它可以利用的。对这两种不同的民众道德恐慌,媒体都起着重要的作用,但作用并不相同。在第一种情况中,媒体报道真相,起着相对独立的作用,这样的媒体不被权力信任,会受到严格管制;在第二种情况中,媒体是权力的附庸,是被操纵和利用的工具。在媒体能独立运行的国家社会里,第二种情况基本上是不存在的,但却有许多关于媒体往何处去的讨论。在今天的中国现状下,不妨姑且搁着这个问题,而换一个角度来看——改变民众道德恐慌的根本途径不在于媒体应该成为怎样的媒体,而是在于民众可以成为怎样的民众。

哈佛大学认知心理学教授斯托芬·平克(Steven Pinker)在《头脑比大众媒体强》(Mind Over Mass Media)一文中指出,尽管媒体报道确实能够影响民众想法,但民众有什么想法并不能完全归因于媒体的影响。他指出,“媒体批评者的看法似乎是,人的头脑消费什么,就变成了什么,这样看待信息,无异于‘人吃什么,就变成什么’。这就像原始人相信,吃凶猛的动物,自己也会变得凶猛”。人类接受外界或他人的影响,并非从大众传媒时代开始,“大量的信息会让人依赖信息,难以集中精神思考,对欠缺注意力的人们来说尤其如此。但是,注意力不集中并不是一个新现象。解决的办法不是抱怨新(的传媒)技术,而是培养自我控制能力,这与抵抗生活中其他诱惑的道理是相同的。”在大众信息时代,最重要的是“鼓励深度思考能力”和培养理性公民应有的思维方式。如平克所言,“深度思考、刨根问底、严密推理,这些都不是人自然而然就已能经会了的。这些都必须在特殊的体制中学习获得,我们把这样的特殊体制称为‘大学’,这样的能力需要不断地维护,我们称之为‘分析’‘批评’和‘辩论’。它们不是靠手捧厚厚的百科全书就能获得的,也不会因为在网络上有效获取信息就蒸发消失。”

民众的道德恐慌是一种复杂的现象,不能简单地归结为某一个原因(如缺乏真实信息)或某一个表现(如非理性的冲动行为)。乌克兰学者伊娜·别特乌克(Inna Bytiuk 在《现代媒体中的“道德恐慌”产生机 制:乌克兰经验》(Mechanisms of “Moral Panic” Generation in Modern Media: Ukrainian Experience)一文中指出,需要从多个角度来进行综合,方能比较周全地了解道德恐慌中的媒体报道与民众看法之间的双边关系。在这一双边关系中,起作用的是一种规限和强化社会道德界限(一旦逾越便从善变为恶)的机制,媒体和民众共识对设立和维护这一界限都能发挥重要作用。民众道德恐慌发生在传统道德规范与恶化的现实发生冲突的时候,这种冲突给人们的生活带来模糊不明的危机感和不确定性的应对冲动。民众道德恐慌可能会引发对灾祸的反抗,但也可能被权力人物、意见领袖或特殊利益集团利用和操控,本身成为灾祸的根源。

对于社会的稳定和改良来说,民众的恐慌,特别是被操纵的和非理性的害怕和恐惧,是一种具有破坏作用的“群氓现象”,法国社会学家古斯塔夫·勒邦(Gustave Le Bon)在《乌合之众》一书里对此有过详细的论述。这样的恐慌是为了应对灾祸,但本身也能成为灾祸。正如英国哲学家罗素所说,“害怕灾祸会使得每个人的行为都增强灾祸。从心理效果上说,这就好比剧院着火时喊‘有火’会踩死人一样”。为了建设一个对灾祸有足够集体应变能力的理性社会,认识社会恐慌应该成为国民教育的一个内容。国民教育不只是技能或技术的知识获取,而且也必须包括认识人类自己的普遍心理机制及其政治、社会、文化的形成因素。这是一种智民教育,一种对所有民众都有用的良能教育。它的意义不仅在于消除恐慌,而且更在于帮助人们明白:在民生灾祸发生时惊慌失措、各自保命、自求多福,虽然每个人都不想束手待毙,但众人一起却束手无策,这样的集体恐慌,是多么憋屈、愚蠢、无望和悲惨可怜,因此也是一种必须改变的生存困境。


(原刊《大家》,题为《现在不是为了人民幸福而不告诉他们真相的时候 》,2016418日。)


 

[转载]王友琴:罪恶文革

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原文地址:王友琴:罪恶文革作者:郑继芳


   文革进行之时,千千万万的无罪之人遭到迫害、监禁及杀戮。文革害死了数以百万计的受难者。这就是文革的主罪。

  这里所说的「罪」,是法律上的罪,是刑事法庭作出判决时说的「有罪还是无罪」的罪,而不是基督教所说的「原罪」之罪,也不是成语「负荆请罪」中所说的道歉之罪。

  四十年后的一个倾向是,文革之罪正在被淡化和漂白,「有罪」正在被消解为「无罪」。

  三个月前,我发表了一篇题为《六十三名受难者和北京大学文革》的文章。文中首先以表格形式列出了六十三人的姓名年龄职务死亡日期和死亡情况。六十三人占当时北京大学人数的百分之零点五。即北大全体师生员工,每二百人中就要有一名被拉出来杀死。

  

  文革各地大比例的被害死亡人数

  

  不要以为这是因为北大是「最高学府」,又被毛泽东称为「反动堡垒」,所以被害死的人特别多。全国各地的其它学校也发生了这样的惨剧。文革中,清华大学有五十二人被害死;北京农业大学有三十人被害死;西安交通大学有三十六人被害死;北京师范大学附属女子中学有一名副校长四名教员共五人被害死;北京女三中有校长和三名教员共四人被害死 ...... 四川省井研县马踏乡公社是只有三十来名教职员的乡村初中,有两名教员被害死。

  也不要以为这是由于教育界是文革的重点打击目标,所以死亡比例特别高,而别处则没有那么大的死亡数字。上海是中国最大的工业城市,有大量的工厂企业。那里的情况比学校好一点吗?绝对不是。上海的文革「非正常死亡」人数高达一万一千五百一十人,而上海当时的职工人数是二百万。也就是说,上海的文革受难人数比例,也和北京大学一样高。此外,上海还「揪斗」了十七万名分属九个类别(地主、富农、历史反革命、现行反革命、坏分子、右派分子、叛徒、特务以及「死不改悔的走资派」)的「阶级敌人」,比例之高,也很容易算出。

  还需要指出的是,文革受难者遭到残酷的迫害,他们甚至不是被专业行刑队用大刀砍头或者子弹枪杀的,那样至少死得比较快速。文革受难者都曾遭到长时间的折磨和侮辱。有的在所谓「斗争大会」上被殴打致死。有的在囚禁中被折磨致死。有的在生不如死的悲惨情况下「自杀」 ( 笔者在此加上引号,因为这不是通常意义上所说的自杀 ) ,死后还遭到「斗争大会」的声讨,被加上各种罪名。文革领导人命令使用「群众专政」作为革命的主要手段,因此受难者大多在他们的工作和居住地点被整死,这给他们的家庭和朋友带来了更为深重的心理上的威胁。  

  文革死亡是预谋杀人而不是失控

  

  还需要指出的是,如果以时间为横轴、年死亡人数为纵轴画出死亡分布曲线,可以看到,被害人数在一九六六和一九六八年形成两个高峰,而且各地的曲线是形状相似的。这两个死亡高峰发生在红卫兵运动高潮时期和新建立的权力机构「革命委员会」领导的「清理阶级队伍运动」时期。这是两次最主要的迫害运动。造成这样的死亡分布曲线的原因,是因为迫害和杀戮是由文革领导者统一部署和指挥的。在他们的领导下,全国各地发生了同时同步同样密度同样模式的迫害和杀戮。现在有案可查的从文革最高当局发出的各种命令和指示,也清楚地证明了这一点。

  还必须指出,甚么种类的人要被打击和迫害,是文革领导人事先规定的。一九六六年五月十六日发出的发动文革的《中共中央通知》里面,毛泽东亲自动手写的段落说:

  全党必须遵照毛泽东同志的指示,高举无产阶级文化革命的大旗,彻底揭露那批反党反社会主义的所谓「学术权威」的资产阶级反动立场,彻底批判学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界的资产阶级反动思想,夺取在这些文化领域中的领导权。

  因此,文革中这「五界」中人首先遭到特别严重的迫害,其中大部分是受过专业教育的知识分子。教育界里的中学教员不但遭到学生红卫兵的侮辱和折磨,而且有一批人被活活打死在校园中。中学教员是文革中受迫害最深的群体之一。

  受迫害最深的群体还有文革前就被指为「阶级敌人」的「黑五类」即「地主、富农、反革命分子、右派分子、坏分子」。一九六六年八月廾八日后的两个星期中,北京有数千名城市居民被红卫兵活活打死,其中除了教师,大多是所谓「黑五类」以及和「黑五类」有关系的人。在北京郊区的大兴县,自一九六六年八月二十七日至九月一日,杀害了「四类分子」及其家属三百二十五人,最大的八十岁,最小的仅三十八天,有二十二户被杀绝。从一九六六年八月底开始,毛泽东发动攻击共产党的省部级领导机构以及往下的各级领导干部,一大批中高级干部被指控为「走资本主义道路当权派」,遭到野蛮「斗争」或被监禁在秦城特种监狱。当时的国家主席刘少奇在长期秘密囚禁和虐待中死亡。

  

  文革之罪是反人类罪、群体灭绝罪

  

  一九六七年一月颁布的「公安六条」和一九六八年公布的一系列指导「清理阶级队伍运动」的文件,进一步详细定义了「现行反革命」「历史反革命」等一系列「阶级敌人」类别,在全国停课停工「深挖细找」的结果,每一类「敌人」名称之下,都是巨大数字的被害人群。

  从受难者的被预先圈定和在特定时期被害死,可以清楚知道这些杀戮是故意的和预谋的,而不是出于偶然的「失控」或者「意外事故」。文革中发生的这样大规模的迫害,这样众多的受难者,当然构成了重大的犯罪,是必须提起公诉审判的。

  「反人类罪」是指广泛地和系统性地攻击普通人民,包括杀戮、灭绝、奴役、驱逐或强迫迁移、监禁和剥夺人身自由、酷刑、性奴役、对基于政治种族民族文化宗教等理由划分的群体施加迫害、强迫消失、隔离以及其它故意造成巨大痛苦和身体及心理伤害的反人道行为。文革杀害大批的生命之外,更多的人被殴打和侮辱,有人留下了终身残疾,有人精神失常。全国每个单位都建立了监狱即所谓「牛棚」,长期禁闭本单位的部分人员。这些都是典型的「反人类罪」。

  「群体灭绝罪」是指蓄意全部或者部分消灭某一群体,包括杀害该群体的成员,造成该群体成员在身体上和精神上遭受严重伤害等等。上文指出,文革的对象是一系列大型群体而非单独的个人。据我对全国数百所学校的调查,文革中所有的学校校长,包括大学校长、中学校长和小学校长,统统遭到暴力「斗争」,无一例外。在我的《文革受难者》书中的六百五十九名受难者中,有二十名是大学负责人。这些人被杀害的原因,就是他们是校长。他们属于革命对象群体。这是典型的「群体灭绝罪」的案例。

  毛泽东死亡两年后,从一九七八年下半年开始,对文革受难者进行了「平反」,其人道意义巨大,因为是人类历史上人数最大的「平反」。然而,虽然得到了「平反」和数百元的货币赔偿,文革犯罪并没有得到充分的司法审判。

  一九八○年底,北京举行对林彪、四人帮的审判。这审判作为一种司法程序,是文革后的最重要的改变和进步之一。然而在文革时代,文革领导人对被指为「阶级敌人」的千万人施加迫害时,连装样子的审判都没有进行过。应该注意到,斯大林还对布哈林等共产党高层领导人举行过一些被称之为「表演性审判」的「审判」。审判所用的证据是假的,但是多少还要麻烦走审判的过程。但毛泽东的文革,把「中华人民共和国主席」刘少奇折磨监禁至死,根本没有费时费力来举行什么对刘的假审判,更不要说对普通老百姓了。据一九八一年《中华人民共和国最高人民法院特别法庭判决书特法字第一号》:

  中华人民共和国最高人民检察院特别检察厅以林彪、江青反革命集团推翻无产阶级专政的政权案,对被告人江青、张春桥、姚文元、王洪文、陈伯达、黄永胜、吴法宪、李作鹏、丘会作、江腾蛟,于一九八○年十一月五日向本庭提起公诉。

  可见这个审判从一开始,就是以「推翻无产阶级专政的政权案」提出「公诉」的,而不是以他们迫害和杀戮中国人民的罪行起诉的。

 

  


 

  林彪江青的判决不提大规模杀人罪

  

  特别法庭的判决书里,林彪、江青被指控的主要罪行是「篡党夺权」,而不是他们犯下的「反人类罪」和「群体灭绝罪」。例如,被判处死刑缓期二年执行的江青,被指控的罪行依次为:一、组织领导反革命集团罪;二、阴谋颠覆政府罪;三、反革命宣传煽动罪;四、诬告陷害罪。只有最后一条才涉及对普通人民的迫害。

  判决书写道:「一九六六年十月,江青勾结叶群,指使江腾蛟在上海非法搜查郑君里、赵丹、顾而已、童芷苓、陈鲤庭五人的家,致使他们受到人身迫害。」这是对其「诬告陷害罪」的证据之一。这当然是罪。然而这一项罪可以很容易被解释为江青个人的复仇心理所致,因为一九三○年代江青曾和这五人在上海电影界共事。作为对比,一九六六年「红八月」在北京的大批杀人,是更加严重的罪,而且江青明显在其中充当了积极活跃的领导人角色,但是「红八月」血腥事件却完全没有在判决书中提到。另外,害死人最多的「清理阶级队伍」,判决书也未提及。不提的重要原因,显然是必须追究毛泽东的罪责。其后,一九八一年中共的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中,把毛泽东在文革中所作所为称为「错误」,而不是「罪恶」。

  判决书列出的全国在文革中被迫害致死的人的名单,有六十多人。从身份来说,只有级别极高的干部和教授、作家、科学家等。从数字来说,仅仅相当于北京大学一所学校的被害人数。

  这种处理方式的结果之一,是对受难者的遗忘。北京师范大学附属女子中学副校长卞仲耘,是文革中在北京第一个被红卫兵活活打死的教育工作者。一九七八年她得到「平反」后,她的丈夫王晶尧要求用给家属的几百元钱在学校墙上镶一块牌子或者种一排树纪念她,被拒绝了。在二○○四年发行的一部大型纪录片《八九点钟的太阳》里,当年这个学校的三名红卫兵接受制作人的采访出现在电影里,她们说了不少话,其中却没有一个人说一句话对卞仲耘被红卫兵打死表示歉意或者忏悔。

  即使是在北京大学,文史哲研究的重镇之一,对自身的文革历史也没有做多少记载或反思。我在调查中发现,在北大不到一千米平方的校园里,文革经历者不了解曾有多少人被害死了,年轻的一代则更是什么都没听说。经过多年的调查寻访,才渐渐找出了六十三名受难者的名字和他们的故事。这种遗忘,首先导致的是对文革之罪被消解。司法上有「见尸立案」的说法,如果文革受难者的名字被隐瞒遗忘,自然也不可能立案审判文革之罪。

  

  近几年来文革正在被「平反」

  

  一位社会学教授曾经向我指出,文革后的社会变不可以太快,因为社会变化就像一列火车,太快的变速和向会导致出轨。所以,在对文革罪行的审判,当时不能操之太急。

  这是有道理的。现在的人不知道,在一九七九年前后给文革中大量受害者平反时,曾经如何障碍重重难以实现,因为那些在文革中害人的人依然有权力而且不肯改变。让「非文革化」缓慢发生是实现「非文革化」的方法之一。

  然而,实用性的解决方式和权宜之计,和对历史真相的认识与评判不能混为一谈。尤其是在文革结束三十年之后,已经找不到理由故意不说明文革的实质和作出道义上的审判,因为必要的社会变已经完成,对文革之罪的不彻底审判的负面后果却正在越来越强烈地表现出来。

  最近几年来,虽然越来越多的人敢于说出批评文革的话,主动向「文革受难者纪念园」网站投稿,见证亲友同事邻居遭受的惨剧。但非常不幸的是,否认文革之罪的趋势也在快速发展,甚至可以说,文革正在一年一年被「平反」。

  美国杜克大学有一个杂志 Positions ,二○○五年的冬季号是文革专刊,其主要文章题为《文化革命:最后的革命?》,作者是法国的哲学教授巴迪欧 Alain Badiou ,据说在世界思想界中有重要地位。这篇三十四页长的文章对文革推崇备至,一再把文革和法国大革命、巴黎公社以及一九六八年的法国学生运动相提并论。还好,作者没敢把斯大林的古拉格群岛也拉来一起美。因为古拉格的罪行已经被相当充分地揭露了,一百三十万受难者的名字公布在光盘上发行。这篇文章谈文革「十六条」,红卫兵,工人造反派,夺权,武汉事件,工宣队进驻学校,俨然对文革历史熟悉的样子,但是他不提红卫兵打死老师和「牛鬼蛇神」,不提「清理阶级队伍」中全国性的「牛棚」和大批死亡。因而,也就不会把文革和希特勒的大屠杀与斯大林的大恐怖归为一类,尽管文革的迫害和杀戮,已超过了斯大林。这名作者在对历史无知的基础上建立他的荒唐哲学论断。

  不久前,我在芝加哥的讨论会上,碰到自称是「托洛茨基者」的美国人发问。他们反对谴责文革之罪。说那是个「学习曲线」,意思是革命就像一般的学习过程一样,要走弯路的。他们先入为主的立场和观点,不太愿意倾听别人描述事实,不过还是答应会后会阅读我写的英文本的《学生打老师:一九六六年的革命》。


  

  文革干将聂元梓徐景贤无一句道歉

  

  外国人对文革历史事实的不了解也许不足为奇,中国人对文革历史的不真实描述则应该出自别的原因。二○○四年在香港出版了「北京大学文化革命委员会主任」聂元梓和「上海市革命委员会副主任」徐景贤的文革回忆录,都长达数百页,但都没有写到北大和上海发生的大规模迫害和巨大的死亡人数——六十三人和一万一千五百一十人,更没有赔罪道歉之意。这在曾经充当文革驱动力量的人的回忆录中相当有代表性。

  不是要他们也被红卫兵用铜头皮带抽打,不是要他们也被拉到「斗争会」上挂黑牌、低头弯腰坐「喷气式」,不是要他们也被囚禁在「牛棚」中或者跪在毛泽东像前「请罪」,不是要他们也来经历一次上吊投河服毒卧轨 ...... 人们等待了三十年,只是希望那些人说一声「对不起」或者「我道歉」。但是他们没有说。

  和外国人不同,中国的文革经历者怎能否认文革之罪呢?文革期间的暴力迫害和杀戮,大多数是完全公开进行的,知道而不认为是罪,只是显示了法律和道德原则上的问题。不把血淋淋的杀人和残酷折磨看作是犯法行为,当红卫兵大量杀人的事实已昭然若揭之后,不予道歉还继续以「太阳」自诩,只能意味着不少人还坚持文革的思想和原则。明知其罪而不责,内含的信息暗示着「可以这样再来一次」的误导。

  文革是罪,还是文革不是罪?这个问题在文革结束三十年后浮现在地表之上。还不得不争论这样基本的问题,实在令人遗憾而深思。

  在中文里,「罪」字的写法原来并非如此。两千年以前的罪字,是「白」字下面加一个「辛」字。秦始皇认为这个字和他自己的新称号「始皇帝」的「皇」形状相近,下令把这个字改成了「罪」字。他以巨大权力焚书坑儒之外,还可以改动文字。不过字义并没有改。字典中「罪」的意义仍是「犯法」。两千年后到了毛泽东,自称是「马克思加秦始皇」,是「和尚打伞||无法无天」。他连罪的定义都改变了。在毛泽东死亡三十年后,讨论文革之罪,意义其实超出了文革本身。这样的讨论可以帮助理清什么是法,什么是罪,如何才能制止和控制那种大规模的由最高统治者犯下的大罪。希望这样的讨论,能帮助中国人避免再次沦为受难者。


 

[转载]看后恍然大悟:美国最大的敌人不是中国竟是他

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近日报道 美国媒体称,一项新的民意调查显示,认为中国对美国经济和安全构成重大威胁的人数正在减少。
  据美国之音电台网站报道,盖洛普民意调查公司当日公布的一项新的年度世界事务民意调查显示,在被问到哪个国家是美国的敌人的时候,12%的受访者认为,中国是美国最大的敌人,而在2014年和2012年的时候这个数字分别为20%和23% 。

在经济领域问题上,2013年和2014年时,52%的美国人认为崛起的中国经济对美国经济利益构成威胁,目前持这种看法人数的比例为40%。
  那么,美国最大的敌人会是谁呢?

日本自民党大选获胜,党魁安倍晋三再次成为日本新首相,从日本大选可以看出日本的国民政治和意志正集体右转,安倍不过是日本右翼势力的一个典型代表罢了。 众所周知,当下日本经济还没有从经济危机的影像中出来,日本如今无法快速的找到经济复苏的办法,当国内遇到困境不可解决时,其外交必走向强硬。

近年日本频频同周边国家发生摩擦,在同俄罗斯、韩国和中国的领土纠纷中,日本政府的表现与当年的军国主义扩张行为并无二样。特别是安倍晋三,坚称钓鱼岛是 日本的领土,在钓鱼岛问题上日本绝不会向中国退让。日本的扩张野心如果不加以制止,日本将成为美国最大的敌人。为什么这么说呢?
  一、日本修宪解除美国长期套在日本头上的枷锁。上世纪90年代,日本逐渐成为世界经济大国后,就试图向政治大国和军事大国发展,频频突破和平宪法约 束。日本首相安倍晋三欲修改《和平宪法》,将自卫队改为国防军;突破了和平宪法的限制,将使日本成为军事大国,将享有正常的国家的权利。

目前根据日本的科技实力,发展战略攻击武器并没有多少门槛,也并不缺乏航母、轰炸机等军事力量。从日本国内政治看,可以说,和平宪法已经有名无实,最终修宪只是时间问题。但美国并不希望日本成为与自己平起平坐的政治大国,换句话说,美国是日本成为“政治大国”的最大门槛。

      二、借中国之手将美国逐 出亚太地区。在美国全球掌控能力渐渐衰退的情况下,日本欲摆脱美国的控制,难度依然很大,但机会总是存在的。在中日的钓鱼岛争端中,美国做出了一个非常不 明智的选择。那就是将钓鱼岛纳入了《美日安保条约》在一定意义上来说,日本已经将美国绑在了自己的战车之上。
  日本外交一直把日美同盟视为外交基轴,希望靠美国增加其在东亚政治格局中的比重。而美国对待日本更是从现实的战略需要出发,美国担心中国的崛起将在全 球范围内挑战其霸权地位,借助日本平衡崛起的中国。相互借重与利用是日美同盟关系的核心价值取向。美日同盟同床异梦,日本希望美国重返亚洲与中国发生实质 性的冲突,采取“以强抑制首强”策略,借中国之手将美国驱除亚太地区,只有大乱日本才能从中取得大治。美国实力削弱日本必将落井下石将美国驱出日本本土。

     三、日本的民族特性决定了日本的复仇性。二次世 界大战,日本在以美国为首的盟军打击下最终战败,美军以胜利者的姿态占领日本,日本成了亡国奴,但日本这个亡国奴并不是当得心甘情愿。昔日的死敌变成今日 的盟友,日本这种战略上的大转弯,并不意味着日本心甘情愿,而是在日本的现实的条件只能被迫地容忍和接纳。
  日本并没有忘记美国扔下两颗原子弹所造成大量平民死亡和心理上的创伤。二战之后,日本经济发展迅猛,并很快成为经济强国。于是日本迫切追求与经济地位 相匹配的军事和政治地位。美国战略重心东移却有遏制中国的意图,但同时也有对日本的防范和抑制层面。在日本人的心中在二战中日本之所以战败,就是因为美国 向日本扔了两颗原子弹,日本自然不会忘记美国这个仇敌。那靖国神社内供奉的日本二战甲级战犯主要都是被美军打死或被美军绞死的。所以,日本一直把向美国复 仇作为最高理想。

      四、日本的地理位置决定了日本的侵略性。 “山河易改,秉性难移”。日本是一个岛国,在日本人的心中危机意识特别强烈,他们认为地理位置也决定了一个强大的日本必然要扩张和侵略才能维持日本的生存。
  日本对外扩张首先是要在太平洋进行扩张,日本人现在已对韩国的独岛和中国的钓鱼岛提出了主权要求,对俄罗斯提出了北方四岛的主权要求。如今日本把争夺 太平洋的控制权看得比争夺大陆还重要。一个重新武装起来的日本,正瞄着太平洋和美国。日本人明白,如果不把美国逐出太平洋,日本人不仅要永远做二等公民。 而且日本的未来也将被美国重返亚洲战略所破灭。

当前,美国正致力于亚太军事战略调整,强化军事存在,不断向日本集结兵力和武器部署,日本当然希望美国将更多军事力量投入到此,因为美国一旦衰落,日本在 本土摧毁美军的军事力量将更容易。日本对美国既拉拢又防范和遏制的对日政策心知肚明,并存在暗中与美国的对日政策相抗衡的势力。
  虽说日美同盟已达半个世纪之久,但日本成为“政治大国”“军事大国”意识并未因美国的长期控制而消失,反而愈加强烈。日本未来战略与美国维持亚太霸权 所形成的分歧与矛盾将会不断显现,在一定程度上日本将成为美国未来最大的潜在威胁。如果美国依然将中国视为最大的潜在威胁,将死无葬身之地。

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候选全国优秀县委书记陈远华涉嫌严重违纪

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候选全国优秀县委书记,也是个危险活

来源:周蓬安博客

 

据新疆维吾尔自治区纪委消息:新疆维吾尔自治区和田市市委书记陈远华涉嫌严重违纪,目前正接受组织调查。

候选全国优秀县委书记,也是个危险活4月25日晚,腾讯网以《新疆和田书记被查曾是全国优秀县委书记人选》为题转发了中纪委网站发布的这则消息,并“延伸阅读”去年5月29日新疆维吾尔自治区党委组织部干部二处发布的《关于全国优秀县委书记初步推荐人选公示》,其中显示陈远华已成全国优秀县委书记初步推荐人选。

不过,去年6月10日中国共产党新闻网发布的《全国优秀县委书记拟表彰人选公示名单》中,新疆6名初步推荐人已少了两人,除陈远华外,还有托克逊县委书记、人大常委会党组书记马健。而6月30日由新华社发布的《中共中央组织部关于表彰全国优秀县委书记的决定》附列的102人名单中,马健赫然在列,却终没有陈远华的身影,陈远华也成为新疆6名初步推荐人选中唯一落选者。

从5月29日到6月10日这十多天时间里,陈远华的心情无异于“翻滚过山车”,因为最终若能成为“全国优秀县委书记”,就意味着未来前途无量。此前有专家称将有20%的“全国优秀县委书记”将官至部级,这应该是依据1995年表彰的“百名全国优秀县委书记”晋升轨迹来推测的。事实上,人民网就曾报道,自表彰至今年3月底的9个月时间里,就至少已有62名全国优秀县委书记履新,其中3人已晋升至省部级。包括原任北京市西城区委书记王宁升任北京市副市长;原任天津市宁河县(后撤县设宁河区)委书记李树起升任天津市副市长;原北京市朝阳区委书记程连元升任云南省委常委、昆明市委书记。当然,这三人当初虽为县(区)委书记,但已是正厅级,实际上是晋升一级。

但陈远华却未能搭上这趟“幸运列车”,不但落选,还在公示不到一年后被查,估计其公示后遭到“杀伤力较强”的举报。笔者之所以强调“杀伤力较强”,就因为那些“瞬间”被淘汰的候选人,举报内容若没有“杀伤力”,估计中组部反应也没那么快。但这些被举报的候选人是不是真的有问题,问题究竟有多大?有的可以很快查清,有的则需要随后慢慢查,因此公示后遭举报的候选人结局也都不一样,如网上举报任职期间存在大兴楼堂馆所、插手基建工程等问题的陕西礼泉县县委书记孙矿玲,最终仍顺利成为102名“全国优秀县委书记”中的一员。与新疆马健同样“落选”6月10日公示名单的福建省尤溪县委书记伍斌,最终也顺利入选“全国优秀县委书记”,现已升任福建省农业厅副厅长。而被媒体质疑其在职研究生学历系“野鸡大学”学历的黑龙江双鸭山市宝清县委书记朱海涛,就未能最终成为“全国优秀县委书记”。有意思的是,朱海涛已于去年11月份晋级鸡西市委常委、政法委书记。此外,同样“落选”6月10日公示名单的吉林省临江市委书记张习庆,至今仍担任原职。

朱海涛、张习庆也好,陈远华也罢,既然被列为“全国优秀县委书记”候选人,我相信他们本身一定有相当优秀的一面,在当地也应该有不错的口碑。如今朱海涛仕途依然看好,张习庆仕途也很稳定,而陈远华肯定是后悔莫及了,如果不去参选这个“全国优秀县委书记”,或许还不至于遭到他人举报。这就有点像那些喜滋滋地成为被提拔对象,却因任前公示被举报,最后锒铛入狱的官员一样,硬是将“喜事”弄成“丧事”了,笔者还曾为此撰写过《官员任前公示,咋成了“杀猪榜”?》,以提示那些屁股本不干净的官员,在网民越来越挑剔、举报者信心加倍提升的今天,还是不要不择手段地争“升迁”了。

其实,陈远华或许还不是最悲催的,即使去年成功入选“全国优秀县委书记”,也未必就能确保如今不“落马”。就在上周,澎湃新闻记者从广东省江门市委、市委宣传部、市纪委以及蓬江区纪委的多个交叉信源处核实,此前担任江门市委常委、蓬江区委书记、区人大常委会主任的王积俊已被免去江门市委常委职务。2015年5月,王积俊荣获全国优秀县委书记称号。该称号授予40天后,南方网曾报道,王积俊任市委常委,兼任蓬江区委书记,属广东提拔的首位优秀县委书记。可如今,却又成为被罢免职务的首名“全国优秀县委书记”。

笔者以为,只要粘上“全国优秀县委书记”的名头,无论是候选人还是正式当选,干部群众都会对你提出更高的要求,也不排除竞争对手更紧地盯着你。上次最终的“百优”当中,目前就已有7人因严重违法违纪而锒铛入狱。包括已升至副省级的李达球及王常明、林秀山、郑樟林、朱爱群、彭晋镛、周其东等厅官,网上搜索他们的大名,那是个个有故事。因此可以这么说,无论是候选还是当选“全国优秀县委书记”,都是“危险活”。



20年前表彰百名县委书记有7人入狱

2015-06-01 06:54:34   来源: 华西都市报
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1995年6月,中组部遴选出100名全国优秀县委书记加以表彰,其中一位叫谷文昌,今年4月《人民日报》头版头条及四版一个整版刊发文记叙了他的生平事迹。

事实上,习近平总书记对县级工作和县级干部问题一贯高度重视,对县委书记队伍建设非常关注。

《摆脱贫困》一书收录了一篇习近平写于1990年3月、题为《从政杂谈》的文章。

文章谈及县委书记的责任:古时候,人们以“七品芝麻官”来喻指县令的官微权轻,有贬损之意。其实,当好一县之长何尝容易。我曾担任过县委书记,每与同行谈起,大家总有一致的感慨:官不大而责任不小。

习近平认为,如果把国家喻为一张网,全国三千多个县就像这张网上的纽结。“纽结”松动,国家政局就会发生动荡;“纽结”牢靠,国家政局就稳定。国家的政令、法令无不通过县得到具体贯彻落实。因此,从整体与局部的关系看,县一级工作好坏,关系国家的兴衰安危。

时隔二十年

中央为何再次遴选全国优秀县委书记?

从5月28日起,全国不少省市、自治区都开始晒一份同样主题的公示。什么公示如此重要还得全国总动员?这是中央要遴选全国优秀县委书记了,各地公示的正是本地推荐的初步人选。

要知道,上一次同样的遴选可是20年前的事儿了。时隔20年,中央再次遴选全国优秀县委书记,中央有什么考虑?

根据《中共中央组织部关于推选和表彰全国优秀县委书记的通知》(组通字[2015]26号)要求,中组部计划在今年“七一”前夕,于全国范围内表彰一批优秀县委书记。

全国遴选 各省份推荐1至7人

江苏公布4位全国优秀县委书记初步人选、甘肃公示拟参选“全国优秀县委书记”的7人资料、湖南公示6名全国优秀县委书记初步人选……

据媒体梳理,截至5月30日,除北京、山西、陕西、西藏外,其余27个省、市、自治区均已发布上述公示通告,各省份推荐的优秀县委书记1至7人不等。

在这些公示通告里,都有一句同样的话——“根据中央组织部《关于推选和表彰全国优秀县委书记的通知》要求”。

据悉,这份通知透露,中组部计划在今年“七一”前夕,于全国范围内表彰一批优秀县委书记。

相较于中组部授予的“全国优秀共产党员”“全国优秀组织工作干部”而言,“全国优秀县委书记”这一荣誉称号此前并不多见。据媒体梳理,上一次中组部表彰全国优秀县(市、区)委书记还是在20年前。

1995年6月,中组部从2800多名县(市、区)委书记中遴选出100人作为全国优秀县委书记加以表彰。

时任中组部部长张全景2014年在接受《中国新闻周刊》采访时曾表示,当时组织部通过思想建设和制度建设相结合来加强干部队伍建设,其中,思想建设方面一个重要的措施便是“树立了一批先进典型,用榜样的力量带动干部队伍的建设”。

张全景称,“当时最突出宣传的领导干部典型就是孔繁森。同时,还表彰了一百名优秀县委书记,树立了乡镇、各行各业的典型,使广大干部学有榜样。”

时隔20年,中央为何再次提出遴选全国优秀县委书记,要回答这个问题,恐怕还得从当前县委书记的现况中找答案。

正风肃纪 全国1年有38人落马

据媒体盘点,从去年2月28日江西会昌县县委书记傅春荣被查,到今年4月9日河北省通报清河县县委书记冀东书被查,从中纪委等权威渠道通报的消息中,至少有38名县委书记落马。

他们有的借地生金,大捞土地工程财。浙江开化县原县委书记王金良在工程建设、土地开发、股权转让等方面为有关单位和个人谋取利益,先后50次非法收受相关人员所送财物。

他们有的卖官鬻爵,批发“官帽”敛财。去年一审被判刑14年的宿州市泗县原县委书记晏金星,“卖官”近百次受贿300多万元,被称为一手收“票子”,一手发“帽子”的“帽子书记”。

县委书记身处基层关系网的核心,一人贪腐往往波及当地各级党政机关干部。甘肃省华亭县原县委书记任落马一案,牵涉129名华亭县官员,几乎覆盖了该县县委、县政府以及各乡镇政府机关。

县委是我们党执政兴国的“一线指挥部”,县委书记就是“一线总指挥”。县委书记这一角色,承担着发展经济、保障民生、维护稳定等繁重任务,责重权大。县委书记一旦腐败,不仅带坏一批干部,污染一地的政治生态,更直接侵害当地百姓的权益,祸害一方水土。

虽然38名落马县委书记不能代表全国2800多名县委书记,虽然全国整个县委书记队伍总体上是好的,但“一颗老鼠屎,坏了一锅粥”,落马县委书记不仅让自己名誉扫地,更让全国的县委书记脸上无光。

在这个时点,中央再次在全国氛范围内开展优秀县委书记遴选,自然别有一番考虑。

树立榜样

再选优秀县委书记 谋“郡县治天下安”

中组部再提遴选优秀县委书记,无外乎两个原因。其一,为县委书记正名,腐败的只是一小撮,不能以偏概全,更不能给“县委书记”全都贴上腐败“标签”;其二,为县委书记树榜样,清正廉洁、一心为民,为官如此不仅有当地百姓拥戴,更有中央嘉奖,反观贪污腐败者,下场只有身败名裂、锒铛入狱一个。

“郡县治,天下安”,县委书记的重要性不言而喻。回看中央近来的诸多举措,无不是围绕“郡县治天下安”这个目标而动。

从去年11月起,中央党校专门开办县委书记研修班,计划到2017年底将全国县(市、区、旗)委书记轮训一遍。此次县委书记大轮训,同时纳入中央党校培训体系,是十八大以来的首次,也是继2008年之后,我国再次对全国的县委书记进行轮训。

在县委书记研修班上,习近平总书记亲自授课,提出“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”四个要求,并寄望县委书记:做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。

最近,中共中央办公厅又印发了《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》,其中提出,对存在“不严不实”问题的领导干部,立足于教育提高,促其改进;县级以上党委(党组)书记要带头讲“三严三实”专题党课。

中央围绕县委书记频频出招,其长远考虑可以用习近平在《从政杂谈》一文里的一段话来说明。

习近平说,如果把国家喻为一张网,全国三千多个县就像这张网上的纽结。“纽结”松动,国家政局就会发生动荡;“纽结”牢靠,国家政局就稳定。从整体与局部的关系看,县一级工作好坏,关系国家的兴衰安危。


落马县委书记:左为江西会昌县县委书记傅春荣,右为河北清河县县委书记冀东书。

延伸阅读

20年前表彰的百名县委书记 如今他们在哪里?

1995年6月,中组部表彰了100名全国优秀县(市、区)委书记。他们是从2800多人中精心遴选而来,入选几率仅为3.5%。“郡县治,天下安”,始终是衡量社会和谐与善治状态的一个显著标杆。

整整20年过去了,让人感慨万千的是,这些佼佼者中,有的官运亨通,有的原地踏步,有的退居二线,有的因公殉职,有的锒铛入狱。

16人晋升到省部级

获中组部表彰之后,不少县委书记得到晋升。据不完全统计,截至2015年1月,已有2人晋升到正省级,14人晋升到副省级,此外至少42人晋升到正厅级。引人注意的是,许多今天我们耳熟能详的名字,如杜家毫、毛万春、李玉妹、于迅、陈伦 、陈光、胡晓华、饶益刚、王三堂等均赫然在列。其中,2013年当选湖南省省长的杜家毫,2014年递补为中央委员的陕西省委常委、组织部长毛万春,先后在山东、广东担任省委常委、组织部长的李玉妹,目前仍具备“更上一层楼”的空间和潜力。

这16名省部级官员脱颖而出的核心要素,包括环境塑造、组织培养、机遇垂青、贵人相助、个人努力。就其个人因素而言,品 德、能力、学历、经验等都堪称一时之选,在此前提下,“年龄是个宝”,年纪越轻就越有可能受到诸多外力的垂青与襄助。

统计显示,这16人初任县委书记平均年龄为38.5岁,显著低于整个“全国优秀县委书记”群体将近10年。其中,毛万春、罗黎明仅为32岁,李玉妹、于迅为35岁,杜家毫等仅为38岁。

县委书记的“天花板”

与这些官员“小步快跑”相比,还有5名全国优秀县委书记显得步履蹒跚,最终止步于正县级。获中组部表彰这一年,张玉琢59岁、刘爽56岁、黄润昌53岁、杨富荣52岁、冷相发48岁。之后,刘爽转任市公安局局长并在此岗位上退休,其余4人均在县 人大常委会主任或县委书记位置上退休。究其缘由,除了年龄偏大,其他的原因我们已无从考证。

这种“天花板”困局,迄今仍未能得以有效破解。很多从基层摸爬滚打、循序渐进成长起来的干部,当了一任县委书记之后, 年龄基本已不占据优势,去向大多是人大或政协。河南省一份调研报告显示,1978-2008年,商丘市103名县委书记中仅提拔了 22人,其余大多被平调到市直机关。

7人已经锒铛入狱

不容忽视的是,在这100名县委书记中,目前已有7人因严重违法违纪而锒铛入狱。

2014年底,全国县委书记轮训再次启动,由中央党校承担。在与第一期学员座谈时,习近平总书记强调说:“ 要做焦裕禄式的县委书记,始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。”这就意味着中央十分重视县委书记的培养,未来将会进一步严格管理、悉心培养和重点使用。 本组稿件据人民日报、中国共产党新闻网等


 

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一段不得不说的历史事实

——揭秘为啥有两个中央军委

 


历史事实证明,毛泽东主席的考虑极富远见的:党、政、军的权力主要来自宪法和党章。

建国后,毛泽东主席就开始构思国家的领导体制,一九四九年中国人民政治协商会议制定了《共同纲领》,这被看作是新中国的临时宪法。这部临时宪法主要规定了国家的政治经济制度、公民的权利义务等,也规定了组织国家政权的基本原则,但并没有规定国家机关的设置与职权〔“在普选的全国人民代表大会召开以前,由中国人民政治协商会议的全体会议执行全国人民代表大会的职权,制定中华人民共和国中央人民政府组织法,选举中华人民共和国中央人民政府委员会,并付之以行使国家权力的职权。”〔第十三条第二款〕而对国家机构具体职权的规定是在这次政治协商会议上通过的《中央人民政府组织法》。可以说,《共同纲领》和这部组织法共同构成了新中国的临时宪法。其中组织法明确规定“中央人民政府委员会对外代表中华人民共和国,对内领导国家政权。”〔第四条〕这个委员会由中央人民政府主席一名、副主席六名、委员会五十六名组成。而组织法明确规定:“中央人民政府主席,主持中央人民政府委员会的会议,并领导中央人民政府委员会的工作。”这意味着“中央人民政府主席”虽属于中央人民政府委员会,但又具有相对的独立性,并居于领导地位。在第一届全国政治协商会议第一次全体会议上,毛泽东主席当选中央人民政府主席和中央革命军事委员会主席,“中华人民共和国建立统一的军队,即人民解放军和人民公安部队,受中央人民政府人民革命军事委员会统率,实行统一的指挥,统一的制度,统一的编制,统一的纪律。”〔第二十条〕,同时,他还是中国共产党的中央委员会主席。党、政、军权集中于毛泽东主席一身,形成了“三位一体”的主席制的雏形。

一九五四年宪法是新中国第一部正式宪法,毛泽东主席对这部宪法的起草倾注了很大心血,完全可以称之为“毛泽东宪法”。在国家领导体制上,毛泽东主席对当时的苏联宪法和一九四九年临时宪法所确立的领导体制作了根本性改革,即创设了一九三六年苏联宪法和建国初期临时宪法中不存在的一个全新领导职位:“国家主席”。

一九五四年宪法规定中华人民共和国主席有下列职权:

“第四十条、中华人民共和国主席根据全国人民代表大会的决定和全国人民代表大会常务委员会的决定,公布法律和法令,任免国务院总理、副总理、各部部长、各委员会主任、秘书长,任免国防委员会副主席、委员,授予国家的勋章和荣誉称号,发布大赦令和特赦令,发布戒严令,宣布战争状态,发布动员令。

第四十一条、中华人民共和国主席对外代表中华人民共和国,接受外国使节;根据全国人民代表大会常务委员会的决定,派遣和召回驻外全权代表,批准同外国缔结的条约。

第四十二条、中华人民共和国主席统率全国武装力量,担任国防委员会主席。

第四十三条、中华人民共和国主席在必要的时候召开最高国务会议,并担任最高国务会议主席。最高国务会议由中华人民共和国副主席、全国人民代表大会常务委员会委员长、国务院总理和其他有关人员参加。最高国务会议对于国家重大事务的意见,由中华人民共和国主席提交全国人民代表大会、全国人民代表大会常务委员会、国务院或者其他有关部门讨论并作出决定。”

由此来看,五四年宪法规定的国家主席不是一个虚权元首,而是实权元首,在法律上不仅是最高军事统帅,国家元首,而且是政府首脑,人大委员长和总理都直接受其领导。一九五四年九月二十七日,中华人民共和国第一届全国人大召开第一次全体会议,毛泽东主席以其在党内外、国内外独一无二的历史地位和无人可比的崇高威望当选国家主席。

一九五四年九月二十八日,中共中央政治局决定在中央政治局和中央书记处之下成立中共中央军事委员会,领导中国人民解放军和其他武装力量。决议指出:“中央政治局认为,必须同过去一样在中央政治局和书记处之下成立一个党的军事委员会,来担负整个军事工作的领导”,根据七大党章第三十四条,“由中央委员会全体会议选举中央政治局与中央书记处,并选举中央委员会主席一人。中央政治局,在中央委员会前后两届全体会议期间,党的中央指导机关,指导党的一切工作。中央书记处在中央政治局决议之下处理中央日常工作。中央委员会主席即为中央政治局主席与中央书记处主席。中央委员会依工作需要,设组织、宣传等部与军事、党报等委员会及其他工作机关,分别办理中央各项工作,受中央政治局、中央书记处及中央主席之指导监督”,政治局主席毛泽东主席自然担任中共中央军事委员会主席。

中华人民共和国主席和中国共产党中央委员会主席职位集于一身,使党政军“三位一体”体制正式建立。从此,毛泽东主席大量重要的政治活动就通过国家主席和最高国务会议进行的,在从一九五四年到一九五八年,毛泽东主席召开过大约十六次最高国务会议,相反,中共中央的会议远远少于国务会议。

八大党章也确保了中央委员会主席即为政治局主席,自然也是政治局下设的中国共产党军事委员会主席。一九五六年九月二十六日,八大通过的党章第三十七条规定:“党的中央委员会全体会议选举中央政治局、中央政治局的常务委员会和中央书记处,并且选举中央委员会主席一人、副主席若干人和总书记一人。中央政治局和它的常务委员会在中央委员会全体会议闭会期间,行使中央委员会的职权。中央书记处在中央政治局和它的常务委员会领导之下,处理中央日常工作。中央委员会的主席和副主席同时是中央政治局的主席和副主席。中央委员会认为有必要的时候,可以设立中央委员会名誉主席一人。”

然而,这个“三位一体”的体制由于一九五九年毛泽东主席辞去国家主席,而选举刘少奇出任国家主席第一次发生了分裂,即按照八大党章,毛泽东主席是党主席和中共中央军事委员会主席,拥有最高的政治主权,而按照宪法,刘少奇是国家主席和国防委员会主席,拥有最高的法律主权。如果二者在党内合作顺利,那么,两个主权合一就能维持三位一体体制,否则,中国的宪政体制就面临着分裂。不幸的是,由于毛泽东主席和刘少奇在政治路线上的分歧,导致中国宪法体制的危机。而事实也证明了这一点,名不正则言不顺,毛泽东主席在退居二线不再主持中央日常工作后,不在一线,对大量事情很难直接插手,出现了大量违背毛泽东主席意愿的做法,如大跃进期间的浮夸等“五风”错误,毛泽东主席虽然一而再,再而三地强烈批评一线领导,甚至以党内通信的方式要求“根本不要管上级规定的那一套指标。不管这些,只管现实可能性”《毛泽东主席致六级干部的公开信一九五九年四月二十九日》,但是效果甚微;一线领导在庐山会议上想彻底打倒彭德怀;三年困难时期,一线领导又想下马原子弹这样的战略项目;六二年刘邓等一线领导又想搞包产到户,走小农经济道路;教育、文艺、医疗等长期不为人民服务而为官老爷服务;在“四清”运动中不是针对干部〔见《前十条》〕而是把整肃的矛头指向群众〔见《后十条》〕;文化大革命初期派工作组镇压学生运动等等。一线二线不统一,毛泽东主席深受其苦,文革开始后就果断结束了一线二线。

文革中,毛泽东主席逐渐形成了这样的理念,“中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心,社会主义事业就不能胜利。党、政、军、民、学,东、西、南、北、中,党是领导一切的”,因此必须实现党的一元化领导,从比较宪法的角度看,实权元首在国家政治生活中居于最高地位,甚至是唯一的最高地位,当属天经地义。

九大后,毛泽东主席考虑改变国家宪政体制,党主席和国家主席的二元化,国家主席和国家总理的二元化。存在带来国家不稳定的内在隐患。虽然党主席可以兼任国家主席,但是国家主席和国务院总理的二元化问题依然存在,如果党主席不是最高国家元首,就会面临宪政分裂,如毛泽东主席决定退居二线后,刘少奇任国家主席,但毛泽东主席仍然是党的军委主席,由于没有修改宪法,这样就在理论上产生了二元化的问题,与“党指挥枪”的原则产生矛盾,尽管实际上这段时间还是坚持党对军队的绝对领导,毛泽东主席仍然是武装力量的最高领导,但终究是一个宪政弊端。如果党主席不担任国家主席,那么,任何人担任国家主席都有可能让宪法体制陷入分裂,因此毛泽东主席经过长期思考后,提出在“改变国家体制,不设国家主席”。这个思想最后体现到一九七五年的宪法了,七五年宪法规定:

“第十五条中国人民解放军和民兵是中国共产党领导的工农子弟兵,是各族人民的武装力量。中国共产党中央委员会主席统率全国武装力量。

第十六条全国人民代表大会是在中国共产党领导下的最高国家权力机关。

第十七条全国人民代表大会的职权是:修改宪法,制定法律,根据中国共产党中央委员会的提议任免国务院总理和国务院的组成人员,批准国民经济计划、国家的预算和决算,以及全国人民代表大会认为应当由它行使的其他职权。

第十八条全国人民代表大会常务委员会是全国人民代表大会的常设机关。它的职权是:召集全国人民代表大会会议,解释法律,制定法令,派遣和召回驻外全权代表,接受外国使节,批准和废除同外国缔结的条约,以及全国人民代表大会授予的其他职权。

第二十条国务院的职权是:根据宪法、法律和法令,规定行政措施,发布决议和命令;统一领导各部、各委员会和全国地方各级国家机关的工作;制定和执行国民经济计划和国家预算;管理国家行政事务;全国人民代表大会和它的常务委员会授予的其他职权。”

依据七五宪法,中共中央委员会主席统帅全国武装力量,中共中央委员会主席提名国务院总理,彻底实现了党的一元化领导,彻底解决了宪政分裂的隐患。

应当指出,文革结束后,翻案后的走资派在否定了文革以后,邓小平为了非毛和垂帘听政的需要,废除了党章中的“中共中央委员会主席制”,实行“中共中央委员会总书记”制(与中共中央军委主席分离),恢复了宪法中的“国家主席”职位,同时设“中华人民共和国中央军事委员会主席”职位,终于造出了和原来同名但不同权的“国家主席”和“总书记”。

根据一九八二年九月六日十二大通过的党章:

“第二十一条党的中央政治局、中央政治局常务委员会、中央书记处和中央委员会总书记,由中央委员会全体会议选举。中央委员会总书记必须从中央政治局常务委员会委员中产生。中央政治局和它的常务委员会在中央委员会全体会议闭会期间,行使中央委员会的职权。中央书记处在中央政治局和它的常务委员会领导下,处理中央日常工作。中央委员会总书记负责召集中央政治局会议和中央政治局常务委员会会议,并主持中央书记处的工作。党的中央军事委员会组成人员由中央委员会决定。中央军事委员会主席,必须从中央政治局常务委员会委员中产生。”

这样,就废除了党主席制,恢复了党总书记〔邓小平在五六十年代曾担任过十年书记处总书记,但当时的总书记只是书记处的总书记,不是中央委员会的总书记〕制,同时实行中共中央军事委员会主席与党的总书记分离制。由此形成党权与军权的分离。一九八二年九月十三日,在中共十二届一中全会上,邓小平任中央政治局常委兼任中共中央军委主席。

另外,邓小平又搞了一部一九八二年宪法,又重新设立了国家主席,但此“国家主席”已非彼“国家主席”,由一九五四年的实权元首,变成了虚权元首,宪法中又设立了独立的中央军事委员会。一九八二年十二月四日宪法规定:

“第八十条中华人民共和国主席根据全国人民代表大会的决定和全国人民代表大会常务委员会的决定,公布法律,任免国务院总理、副总理、国务委员、各部部长、各委员会主任、审计长、秘书长,授予国家的勋章和荣誉称号,发布特赦令,发布戒严令,宣布战争状态,发布动员令。

第八十一条中华人民共和国主席代表中华人民共和国,接受外国使节;根据全国人民代表大会常务委员会的决定,派遣和召回驻外全权代表,批准和废除同外国缔结的条约和重要协定。

第九十三条中华人民共和国中央军事委员会领导全国武装力量。”

这样,此时的国家主席毫无实权,既无军权又无行政权,完全是一个虚位元首。国家军委则领导全国武装力量。完全使国家元首与行政权、军权分离。

更令人气愤地是,邓小平为了继续掌控军权,在十三大时通过的党章修正案中规定:

第二十一条第五段“党的中央军事委员会组成人员由中央委员会决定。中央军事委员会主席,必须从中央政治局常务委员会委员中产生。”改为:“党的中央军事委员会组成人员由中央委员会决定。”就是说,普通党员也可以担任中共中央军事委员会主席。

经过党章和宪法的修正后,党权、行政权、军权全面分离,新设立的中华人民共和国中央军事委员会和中国共产党中央军事委员严重冲突,不得不采用“两个牌子,一套人马”的办法,但即使这样,因为两个委员会的任期不一样,也会出现两套人马的情况。这一阶段国家中央军事委员会主席独立于国家主席,直接由全国人民代表大会选举产生,任期每届五年,需要注意的是国家主席、副主席、国务院总理、副总理及人大常委会委员长等都有连续任职不得超过两届的规定,而国家中央军事委员会主席则没有限定。就宪法文本来看,现行宪法规定国家主席有连任不得超过两届,而国家军事委员会主席没有连任的限制,就产生了国家主席与国家军事委员会主席非一元化的可能。由于军事领导机关强调权力和责任的高度集中,同时又实行首长负责制,当出现非一元化的情形时,从中国以往的历史经验看,可能会出现危及国家安定的风险。从春秋战国时期诸侯割据,到南北朝时期的诸国林立,再到民国时期的军阀混战,中华民族承受了太多战乱,所以军权的统一关系到国家的长治久安。事实上在当代,各国武装力量的统帅权大多由国家元首享有,比如,在法国,总统是军队的最高军事统帅;在美国,总统除享有国家武装力量的统率外作为三军总司令,还享有较大的战争权。

后来的历史事实也证明了,邓小平采用的这种分权模式,属于典型的因人设事,除了加强了他个人的权力外,没有给国家带来任何好处,两届总书记胡耀邦和赵紫阳都被逼下台,且酿成了“六四”风波。

“六四”后,迫于党内外强大的压力,一九九○年邓小平辞去中央军委主席,党的总书记江泽民担任中央军委主席,一九九三年,江泽民又顺利地出任国家主席,实现了党权、军权和国家元首的统一。二○○二年,胡锦涛担任党的总书记,二○○三年胡锦涛又担任国家主席,二○○四年,胡锦涛又担任中共中央军委主席,二○○四年九月二十日,江泽民和胡锦涛在出席军委扩大会议时,江泽民同志指出“锦涛同志是党的总书记、国家主席,接任军委主席的职务顺理成章。党的总书记、国家主席、军委主席三位一体这样的领导体制和领导形式,对我们这样一个大党、大国来说,不仅是必要的,而且是最妥当的办法”,至此“三位一体”的体制又建立起来了。

 

但这却依靠领导人的自觉,没有制度的保证。像这种多个职务集于一身“多位一体”才能保证实权元首的体制,尤其是两个军委主席〔国家军委和中共军委〕的职位还是有些问题,如二○○四年九月,中国共产党中央军事委员会主席胡锦涛授予张定发及靖志远上将军衔。由于当时中华人民共和国中央军事委员会主席为江泽民,胡锦涛以中共中央军委主席授衔是违宪的,直到二○○五年三月的全国人大上,胡锦涛才接替江泽民担任国家军委主席。


 

[转载]任志强代言冷气:可以不说话,不能不呼吸

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任志强代言冷气:可以不说话,不能不呼吸

2016-05-06  

 

近日,网传一张长沙火车站广告大屏幕播放任志强代言广告的照片。广告屏幕显示,任志强带着白色口罩,旁边一行大字写道:你可以不说话,但不能不呼吸。下面还有一行蓝色字体:我是任志强,我使用**空气净化品。

另外,在新浪微博实名认证的大陆演员袁立”118日曾发微博表示,“@任志强 大哥,送我的口罩,说是可以给矿工使用,妈呀,老高级了,口罩里有新风系统,矿工可用不起阿。不过戴了几分钟,我堵了几天的鼻子居然通了。这篇微博下面配有一张袁立戴白色口罩的照片,和上述任志强戴的口罩外观一样。      

任志强曾因在微博上公开对党媒姓党的言论唱反调,遭官媒猛烈批判。52日,北京西城区委通报指,任志强多次发表违背四项基本原则、违背党的路线方针政策等方面的错误言论严重违反党的政治纪律,决定给予其留党察看一年处分。以违背四项基本原则、违背党的路线方针政策处理一名中共党员,尤其是违背四项基本原则,在中共改革开放30年来的历程中颇为鲜见。

 

高举轻放       

有港媒分析称,一个犯错的人倘若还能被称作同志,说明矛盾没化,是个政治上的最低肯定。       

另外,还有报道认为,留党察看一年的处分,显示当局对任志强处理是高高举起,轻轻放下,意在将事件降温。       

之前的229日,北京西城区委曾下发《关于正确认识任志强严重违纪问题的通知》,态度强硬。通知中没称任志强为同志,还要求全区党员引以为戒、同任何违反纪律的言行作斗争。       

今年两会前夕,任志强因批评媒体姓党引发轩然大波。随后,任志强遭到文革式的猛烈攻击,被批为反党228日,网信办下令腾讯、新浪关闭任志强的账号。中共的亲儿子才敢言:主张军队国家化       

任志强曾经在2010年的时候解释过,他为什么敢说。他在接受中国企业家专访时说过一句著名的话:我是国有企业领导,你愿意让我当我就当,不愿意让我当就拉倒,这叫一纸官文。我是共产党员、劳动模范,是亲儿子,所以我无所谓。小资产阶级就怕,(潘石屹、王石和冯仑)他们是私有企业,是私生子,他们当然不如我敢说。

近段时间以来,党性与人民性,这对在中国公共舆论空间消失了三十年的关系,继习近平2013年在全国宣传思想工作会议上首次明确谈到党性和人民性从来都是一致的、统一的之后,再度走向政治前台。今年219日,习近平在新闻舆论工作座谈会上重申他在2013年对党性和人民性关系的判断。当天,地产商任志强发表言论,质疑强调党媒姓党是在告诉大家人民就被抛弃到遗忘的角落了,立刻遭到文宣系统围剿。       

任志强事件背后折射的正是文宣系统对党性和人民性是否统一的问题缺乏认识和重视,任志强本人也没有搞懂这两者间的对立统一关系。所以习近平419日在网络安全和信息化工作座谈会上所谈到的要求官员们容纳和吸取善意批评,尽管是否是对文宣系统过激处置任志强言论之类的不同声音踩刹车还有待验证,但这两件事情所说明的党性和人民性的关系,却已经是文宣系统要重新认识和进行理论改革的迫切命题。              

然而矛盾都是对立统一的关系,党性和人民性之间既有相互否定、相互排斥的对立性,还有相互依存、相互融通的统一性。作为革命党或者在野党,党性和阶级性也许会被突显,但只要想成为执政党,或者已经是执政党,就必须让党性和人民性的统一关系有所呈现,不能继续强调自己只为一部人的利益服务。这是目前全世界大部分政党都面对的问题,中国共产党也不例外,从这种视角审视,它与美国民主党与共和党都是一样的。这就很好解释了中共党的阶级性不仅并不一定否定它作为全民党的具体操作,更发掘出党性为什么必须根基于人民性,甚至两者之间的关系将在经济发展中被掌握和认识。它在政策制定的时候必须依人民性,在发挥引领作用的时候必须体现其先进的阶级性。事实上,中共提出的立党为公,执政为民理念和反映人民诉求的两个一百年的执政目标,正是出于这种考量,这也是党性和人民性一致、统一的认识基础。
       遗憾的是,在很长一段时间之内,党性和人民性被割裂处理,藏身于阶级性阴影里的斗争性,由于左的思想横行其道而被无限放纵。在改革开放之初的八十年代,由于思想和理论认识水平还未达到能掌握党性和人民性辩证关系的程度,又加上当时的影响让人民习惯用对立的斗争思维来看事情,所以才会错误理解资产阶级自由化所可能带来的风险,以为自由化将必然造成人民思想混乱,从而禁提人民性。这一禁就是三十年,期间除了个别领导人内部提及外,人民性几乎在新闻舆论中消声匿迹,更影响了掌握这种认识的理论建设。       然而,在改革开放三十多年的今天,还应该是这样吗?
任志强的五次政治性雷语”51日,微信号思享界发文说,身为地产商的任志强曾多次发声评论中国房地产市场,当年他提出的房产涨价论引发相当大的反响。但是后来,任大炮最为抢眼、最后导致他被噤声的,却是他的一些政治性雷语。文章列出了任志强的五次政治性雷语

 12013年,任志强在北大演讲,号召学生联合起来推倒面前这道墙,重新建立社会民主制度。近日,中共官方媒体又将这段言论称为任志强怎么洗都洗不掉的政治污点。 

22015214日,任志强在出席中国经济50人论坛2015年年会时发言说,政府过度强调了枪杆子和刀把子,反对西方的价值观,文革之风又起来了。

 320159月,任志强和中国共青团中央在网上打嘴仗。任志强在微博中称,曾经被我们是共产主义接班人这个口号骗了几十年。共青团中央长微博随即严肃认真、平心静气地对任志强先生进行回应

 42015101日,中国建国66周年纪念日,任志强在他的微博上发文说,这个节日不是新的国家产生的节日,而是一个新的政府产生的节日。任志强此言被广泛诠释为中共不等于中国

 520162月,习近平发表讲话说,党和政府主办的媒体是党和政府的宣传阵地,必须姓党。任志强对此提出质疑:媒体应该服务于人民,而不是党。他在微博中说,党所有的媒体都有了姓,并且不代表人民的利益时,人民就被抛弃到遗忘的角落了!

 


 

[转载]只谈道德不讲规则,最终会堕落成一个肮脏国家。

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这篇文章是从微信上转载的,可惜插图无法转载。从1962年号召学雷锋到1966年文革爆发,这四年学出了什么?学出了一帮惨无人道迫害无数老师致死的中小学生,学出了全国人民几乎都进入互动的互害模式,这就是我为本文章写的导语。——老工人

只谈道德不讲规则,最终会堕落成一个肮脏国家。

文 | 谢地

人民日报5月5日报道 5月3日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因只买了中途票,老人在南充站被所坐座位女主人请了起来。老人女儿想挤着坐被拒,之后一中年男子为老人让了座,老人女儿数落没让座女孩。女孩流着眼泪诉苦:“坐自己位置错了吗?对此,人民日报认为,即便你先占了位子,并不意味着你就有满满的享用权利。
个人对人民日报的这种高冷嗤之以鼻,私以为人民日报是用辩论的诡辩来混淆本该正常的认知。就像人民日报认为飞机的头等舱座位不会让,动车座位必须让一样的混账。在这里,送给人民日报一段胡适先生的话:

一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

这本来是是非明了的事情,结果却被人搅浑了。是被谁搅浑的呢?是那位老人的女儿。是的,我们也同情老人坐高铁无座。但是,她的无座,不是别人造成的,是她的家人造成的。

为什么上车时,不给老人买直达座位的票?当然,老人的家属可以说没有买到。但是,这不是理由。很多人都有过这样的经历,乘车为了买坐位,不得不买远于目的地的车票。家属为什么不这样购票?另外一般高铁的一等座、商务座多会有空位,为什么不加钱购一等座、商务座?如果还是买不到,或经济有困难,还可以自带小椅子,和列车员说明,我想也会得到谅解。这些老人的家属都没有做,却指责别人不让座,别人为什么要放弃自己的利益,来弥补老人家人的疏失呢?

坐高铁不是坐公交,很多人要坐很久,如果没有座位,站久了人们大都吃不消,要付出很大代价,这也是为什么人们要买目的地以远车票的原因所在。有人经历了这样一次坐高铁的场面,有一位丹麦留学生,第一次坐中国高铁,去吃饭的时候他的位置被人占了,他回来后也不好意思说,等着人主动让开,就这么等了6个小时,他的座位被前后至少五六拨人占过,可怜的丹麦留学生就这么一直等,直到下车也没坐上自己的座位。下车后,他说他已经站的很累了,座位上一直有人,他以前没遇到过这种事,所以不知道怎么办。占别人的座位就是侵占别人的利益。即便是老人、病人也没有权利要求别人付出代价放弃自己的利益,来照顾自己。

从另一个角度讲,如果那位女大学生不主动给老人让座的行为,是不当行为,那么这趟高铁所有没有主动给老人让座的人都行为不当,因为那位女大学生的权利和义务是和别人平等的。这显然是荒唐逻辑。让利和捐助是一种善行,但不是义务;没有让利和捐助并非不道德。

道德不能侵犯权利,道德对权利的侵犯,本身就是不道德的。道德只是一种自律的工具,如果用来他律,往往会超出道德的范围。如你在谴责别人不道德时,你并没有获得谴责的资格,因为你不能证明你比别人更道德,也不能证明你所说的道德是真道德。中国的现实是,很多不道德的人,却要站在貌似的道德制高点,对道德高尚的人大泼脏水。

延伸阅读:


谈国家

在中国,做一个有良知的知识分子是异常艰难的,但并非全无报酬。历史是一盆黄河水,只要有足够的时间,只要人们肯拿出足够的耐心,总归会看到清浊分明的那一天。

明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好;若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。

你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。




谈人生态度

大胆的假设,小心的求证 。

容忍比自由更重要。


有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。
  
做学问要在不疑处有疑,待人时要在有疑处不疑。
  
要有话说,方才说话。有什么话,说什么话;话怎么说,就怎么说。要说我自己的话,别说别人的话。是什么时代的人,说什么时代的话。

我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。

生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。

把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。

堕落的方式很多,总结起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。



谈个人主义

真正的个人主义指:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕权威、不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人利害。

有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”,可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。


谈中国教育

中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。中国并不是完全没有进步,不过惰性太大,向前三步又退回两步,所以到如今还是这个样子。

多研究些问题,少谈点主义。
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[转载]逗比

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原文地址:逗比作者:超然之旅

脑袋测得出的东西叫智商,
脑袋测不出的东西叫智慧;


胸口摸得着的尺寸叫胸围,
胸口摸不到的尺寸叫胸襟;


眼睛看得到的地方叫视线,
眼睛看不到的地方叫视野;


眉毛皱得出的形状叫情绪,
眉毛皱不出的形状叫情感;


耳朵听得到的动静是声音,
耳朵听不到的动静是声誉;


鼻子闻得到的味道叫气味,
鼻子闻不到的味道叫气息;


嘴里说得出来的话叫内容,

嘴里说不出来的话叫内涵;


脸上看得出的表情叫气色,
脸上看不出的表情叫气魄;


掌纹看得出的线条是命理,
掌纹看不出的线条是命运;


脚下走得到的距离叫梦想,
脚下走不到的距离叫幻想;


背后摸得到的硬度叫脊椎,
背后摸不到的硬度叫脊梁;


手比划出来的动作叫手势,
手比划不出的动作叫手段;


头发遮得住的地方叫刘海,
头发遮不了的地方叫脑海;


额头上看得出来的是皱纹,
额头上看不出来的是岁月;


喉咙吞得掉的东西是口水,
喉咙吞不掉的东西是口碑;


舌尖尝得出的东西是味道,
舌尖尝不出的东西是味口;


心里测得出的律动是心跳,
心里测不出的律动是心绪;


证件上印出来的叫做文凭,
证件上印不出来的叫文化;

看得见的自大表情叫傲气,
看不见的自尊底线叫傲骨;


温度计量得出来的叫温度,
温度计量不出来的叫温暖;


蜡烛点得燃的数字叫岁数,
蜡烛点不燃的数字叫岁月;


还能尝得到的味道叫回味,
已经尝不到的味道叫回忆;













 

[转载]希拉里与特朗普对决,中国人更倾向谁?

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邱 林

许多迹象表明,今年11月份的美国总统大选成为共和党“非正统派”——特朗普与民主党“正统派”的前国务卿希拉里进行对决的格局。“使美国再度伟大”,特朗普5月3日在印第安纳州的初选获胜演讲中再次提出了自己的竞选口号。观察家称,没有政治经验的总统候选人获得提名是1952年以来的第一次。

就在特朗普的支持者为其成为共和党内唯一总统竞选人而欢呼雀跃之际,一项新的全美民意调查结果显示,希拉里的支持率领先于特朗普。

美国当地时间5月4日公布的CNN/ORC民调显示,受访者中有54%支持希拉里,41%支持特朗普。而在3月份的一份类似调查中,希拉里的支持率也领先于特朗普,不过领先优势要比这次小一个百分点。

新的民调显示,希拉里获得的支持,有很大一部分是因为选民厌恶特朗普:她的支持者中有51%的人表示,与其说自己更支持这位民主党竞选人,还不如说是为了抵制特朗普。不过,在特朗普的支持者中,情况也大致如此:57%的人表示,他们之所以支持特朗普,是因为反对希拉里。

CNN/ORC的这项调查是否代表希拉里的胜算更大,我们不得而知。但如果希拉里与特朗普对决,从美国政治气候来看,观察家认为对“正统派”希拉里将是不利的。回头看2008年奥巴马与希拉里的初选,实际上奥巴马就是当年的“非正统派”,依靠“改变”的大旗扳倒了希拉里。

事实上,与美国以及其他国家一样,中国人也在关注这场美国总统选举。中国部分人热衷于讨论国际新闻和政治,而中美关系则被视为世界最重要的双边关系,因此美国总统选举对于中国13.5亿人来说有非凡影响。

在美国公布民调的当天,中国一家主流媒体4日也在网上进行了调查,其结果是,约86%的网民认为特朗普赢得大选几率大。一些网民表示,希拉里对中国会比较强硬。相比而言,现在特朗普很多话都是竞选语言,未来调整的空间比较大。特朗普如果真的上台,中美头一两年会艰难,毕竟特朗普在选举中叫得很凶。

美国人与中国人对希拉里与特朗普对决的预测大相径庭,并不奇怪。事实上,特朗普的最大优势就是民心思变,但这种变化不是以往那种简单的民主党和共和党之间的转化,而是趋向于寻找自己的代言人,不是华尔街或特权阶层的代言人。

更重要的是,作为前总统夫人希拉里竞选总统,美国一些选民或多或少会“羡慕嫉妒恨”,哪能让这对夫妻轮流入主白宫呢?正如此,这将会增加特朗普的胜算。况且,希拉里完全依仗在大垄断资本支持,而特朗普主要是靠自己的财力,直言不讳,虽然言辞“嚣张”,然而恰恰很现实。

的确,希拉里是一个直言不讳的“敌人”,她的立场中国人早已了解。在克林顿和奥巴马执政期间,希拉里长期在华盛顿任职,民众对其多少感到了厌倦。因此,她当选势头也不是很强。在对华政策上,特朗普虽然批评中国采用贸易保护主义和操纵汇率政策,在朝核、人权等问题上也指责中国,但他毕竟是一个生意人,生意人最务实。所以,特朗普反而最容易打交道。

至于说到特朗普对中国说了不少很话,而中国人仍希望他能战胜希拉里,因为中国发展到现在,塑造中美关系的能力在加强。当然,不管谁当选美国总统,都是以美国利益至上而损害别国利益,都会与中国搞对抗的,只是方式、方法不同,或轻、重、缓、急的程度不同而已。

中国人看好特朗普并不奇怪,这就像西方政客非常“关注”中国的人权、民主、自由一样,因为像特朗普这种人当美国总统,是对美国弊大于利,而对中国利大于弊的。进一步推论,如果把全球地缘政治看作部大戏,希拉里堪称精致的老戏骨,特朗普好比蹩脚的跑龙套,对中国而言,显然后者更容易犯错、更容易被动、更容易应付。


 

[转载]社科院:明年房价或全面下滑 今年已有12家公司债券违约 

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     今日财经:社科院称明年房价或全面下滑今年已有12家公司违约
                                                         发表时间:2016-05-06 07:57:47

 

           

关键字: 社科院房价全面下滑公司债违约中国广电莆田系

1.社科院蓝皮书:明年房地产价格或全面下滑

要点:中国社会科学院城市发展与环境研究所5日发布的《房地产蓝皮书(2016)》认为,2016年宏观经济持续下滑将是大概率事件,从而导致房地产价格预期进一步降低,住房需求增速减缓,对房地产市场形成向下压力。

从市场表现看,蓝皮书认为,在积极财政政策和偏宽松的货币政策推动下,2016年房地产市场逐渐回稳。房地产投资止跌转增,开发商在一、二线市场销售旺盛推动下逐渐恢复投资信心;三、四线城市的房地产去库存难以取得突破性进展。随着政策刺激效应衰减,房地产销售有再次回落风险。一线和部分二线城市房价仍将持续上涨,但上涨幅度将有所减缓;三、四线城市在宽松政策推动下库存将有所减少,房地产价格跌幅逐渐收窄回稳。但从较长时期看,如果宏观经济增长继续下滑,房地产价格有可能在2017年下半年再次出现全面下滑趋势。(中证网)

2.彭博:发改委约谈包括辉瑞在内的外国制药企业

要点:彭博援引知情人士称,国家发改委下属反垄断部门正在搜集关于部分外国制药企业的信息和数据,以判断它们是否存在违反反垄断法律法规的情况。一些外国制药企业已经或即将被发改委约谈。而辉瑞制药已经被发改委约谈。

知情人士称,搜集数据并不意味着这些公司已经违反了法律法规,也不意味着正式调查已经开始。

两位知情人士向彭博表示,本次约谈将关注这些公司是否利用自己在部分领域的主导地位,限制、抑制了正常竞争。(华尔街见闻)

3.北京“十三五”首设“红线”

要点:记者今天从北京市发改委处获悉,《北京市国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》首次设立“红线约束”指标,要实现从集聚资源求增长到疏解非首都功能谋发展的重大转变,自觉运用“红线倒逼”的思维,体现出北京治理“大城市病”的决心。

北京发改委负责人介绍,《纲要》设定了27项可量化、可考核的主要指标,包括4个“红线约束”指标:常住人口规模控制在2300万人以内,城乡建设用地规模控制在2800平方公里以内,用水总量控制在43亿立方米以内,能源消费总量达到国家要求。(解放日报)

4.北京通州区商务型公寓限购出台 3类家庭可购买

要点:为促进通州区房地产市场平稳健康发展,经市政府批准, 5月5日,北京市住房和城乡建设委员会、通州区人民政府联合发布《关于加强通州区商务型公寓和商业、办公项目销售管理的通知》。

《通知》明确,购买通州区商务型公寓的家庭必须符合以下条件之一:没拥有住房的本市户籍居民家庭(含驻京部队现役军人和现役武警家庭、持有有效《北京市工作居住证》的家庭,下同)或单身人士;已拥有1套住房的本市户籍居民家庭;在本市没拥有住房且在本市连续缴纳社会保险或个人所得税5年(含)以上的非本市户籍居民家庭。(法制晚报)

5.中国广电成第四大基础电信运营商

要点:5月5日消息,工信部向中国广播电视网络有限公司颁发《基础电信业务经营许可证》,中国广电及其控股子公司将可在全国范围内经营互联网国内数据传送业务、国内通信设施服务业务。

业内普遍认为,中国广电成为“第四运营商”会促使电信资费进一步下调,有助于打破目前三大电信运营商对宽带接入等业务的垄断局面,进一步改善国内电信市场格局。(腾讯财经)

6.明星投资机构参股莆田系踩雷 汇金现身股东名单

要点:“魏则西”事件中,公众对于“莆田系”的强烈争议让其背后的投资者“踩雷”。目前“莆田系”包括三家港股上市公司,分别是华夏医疗、和美医疗和万嘉集团;一家新三板上市公司,华韩整形医院;即将被A股上市公司并购的企业柯莱逊;以及安琪儿医疗等著名医疗企业。

新京报查阅上述公司发现,“莆田系”背后不乏明星股东和投资机构,包括新希望集团董事长刘永好及夫人李巍、女儿刘畅,鼎晖投资及董事长吴尚志,红杉资本等。

另一家港股上市公司和美医疗亦出现熟悉的面孔,鼎晖、建银国际、中央汇金等机构现身其股东名单。新京报查阅其2015年年报,公司第一大股东为“莆田系”四大家族之一的林玉明;而鼎晖及董事长吴尚志通过CDH Harmony持有和美医疗10.21%的股份,为上市公司第三大股东。建银国际和中央汇金等机构对于和美医疗的持股比例则为5.98%。(新京报)

7.铁矿石跌至每吨60美元以下

要点:随着中国的交易所和监管机构施加压力,国内投机狂潮冷却,铁矿石这种炼钢用大宗商品又遭受一日下跌,跌至每吨60美元以下。

中国铁矿石期货上个月经历了交易量激增——投机者纷纷涌入市场,寻找快捷简单的方式押注建筑业活动和钢铁生产回暖。

中国国内交易所的疯狂交易推升铁矿石价格不断走高,并影响到现货市场,上个月末铁矿石交易价升至近每吨70美元,达到一年多以来最高水平,比1月的低点高出近50%。

但随着中国交易所上调手续费和最低保证金,监管机构也发出严厉警告提醒投机性交易的危险,铁矿石、钢材和焦煤的交易量正在走低。(FT中文网)

8.中国债券再爆违约 突显信贷风险

要点:内蒙古奈伦集团(Inner Mongolia Nailun Group)在周三提交给上海证交所的一份公告中表示,该公司无法筹足资金偿付周四应付的利息及回售款项,原因是“公司经营困难”。万得资讯(Wind Information)的数据显示,这是今年以来第12家在国内债券上违约的中国公司,而2015年全年有19家公司违约。

近几周,违约加剧了中国债券价格下跌,促使安全的政府债券和评级较低的公司票据之间的息差扩大。交易员们表示,随着隐性担保逐渐失效,投资者更加关注企业基本面。(FT中文网)

9.油价大涨4% 美元黄金走强

要点:由于加拿大油砂生产中心发生山林大火,令多家石油公司关闭输油管道,加上利比亚局势不断升级引发投资者对近期石油供应的担忧,周四油价攀升。为本周来首次上涨。WTI原油涨幅逾4.4%,现报45.7美元/桶。同时,布伦特原油涨幅扩大至3.7%,报46.3美元/桶。

美元走高,上涨近0.4%,目前报93.53。欧元大幅下跌,带动美元指数上涨,不过美元对澳元和加元跌幅较大,其中美元/加元跌幅扩大至近0.5%,报1.2810。(华尔街见闻)

                     

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来源:观察者网 | 责任编辑:王杨

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