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[转载]反思录--探索真实的毛泽东(42)

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反思录--探索真实的毛泽东 

 

(上)

 

第七章  毛泽东与刘少奇之间的矛盾激化进程

 

 

打下了毛刘分歧的楔子

 

 

3: “七千人大会”上的三种声音 

 

    在高文谦著的《晚年周恩来》一书中,对“七千人大会”上诸常委的发言,特别是对刘、林、周三位的发

言,有一段非常精辟、直截了当的分析,也可以说是击中要害的剖析,现转录于后。

    “当时会上主要有三种声音:一是刘少奇代表中央所作的报告和讲话,强调对当前国民经济处于严重困难的

势要有足够的估计,反对套用‘一个指头和九个指头’的关系来掩盖这几年工作中发生的缺点错误,并借用湖

南农民之口,指出造成目前困难局面的原因是‘三分天灾、七分人祸’。

    “碍于毛泽东的面子,刘少奇对‘三面红旗’(总路线、大跃进和人民公社)的问题不便直接表态,只是含

糊其辞,说不急于作结论,等五年、十年以后再说。而刘的头号大将彭真则直言不讳,在大会报告起草委员会上

指名道姓地点毛的名,指毛本人应对1958年刮共产风等问题负责……。

    “二是林彪在大会上独树一帜的发言。他离开会议的主题,给正处于困难之中的毛泽东捧场帮腔,大谈毛的

历史功绩,说党几十年的历史证明,‘我们的工作搞得好的时候,正是毛主席思想不受干扰的时候。如果毛主席

的意见不受尊重,受到干扰时就会出现毛病。几十年的历史,就是这个历史。‘至于目前的困难,恰恰是由于没

有照着毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做’的缘故。

    “毛对林彪与众不同的发言大为赞赏,不仅当场带头鼓掌,而且让林彪把这篇讲话整理出来,发给党内各级

干部学习,并亲笔批示:

   ‘这是一篇很好的很有分量的文章,看了令人大为高兴。’还私下里考问大将罗瑞卿能不能讲出这样有分量

的讲话来。

    “三是周恩来的发言,虽然也谈困难形势和调整,但只涉及经济工作中的具体问题,而且就事论可,绝不言及其他,并代表国务院对经济中所出现的问题为毛泽东分担责任,在各种场合的发言中多次作自我批评,表示:这是我的账,要交代。

    “大概是已经觉察出毛、刘之间的成见日深,已有某种不祥之兆,他还特意在会上强调了党内团结的问题,说:

   ‘我们检讨的目的,是为了增强团结。这里最重要的是毛泽东同志讲的实事求是,也就是说真话,鼓真劲,

做实事,收实效。’

    这一番话既道出了周恩来心中的隐忧,也显示出他善于在政治上左右逢源的为人。

    “应该说,刘少奇、周恩来、林彪三人在七千人大会上发言的不同调子,恰好勾勒出文革前夕中共党内领导

层中各种不同的政治倾向,并预示出后来政治上的分野。

    “毛泽东对林彪给予的支持自然心存感激,把他视为在政治上斗倒刘少奇的头号盟友,同时也注意到了周恩

来在态度上与刘少奇的差别。这让毛大大松了一口气。因为在毛看来,在与刘的摊牌问题上,仅仅与林彪结成联

盟是不够的,还必须争取周的支持,至少是使其保持中立。原因在于周这类在党内中间派的倾向攸关政治力量的

对比,这和当年扳倒王明、博古时的情形有相似之处。眼下毛对周在政治上两边都不得罪的作法虽不大满意,但

他不会和刘少奇联手,因此可以专心致志地对付刘一个人了。

 

    编者的话:

    作者的上述分析是符合实情的,后来在文革初期,毛泽东就是采取“联林、拉周、倒刘”的斗争策略。从中

可以看出毛泽东不愧是玩弄政治权术的老手。

 

                                          

(四) 毛、刘分歧之一

 

——关于形势分析,兼析“三分天灾、七分人祸”的要害

 

 

关于形势分析,毛泽东有一句名言,叫“一个指头与九个指头”。面对再严峻、再恶劣的形势,毛泽东总习惯于按这一“模式”去套用。这样,犯再严重的错误、出现再大的灾难,饿死人再多(饿死4千万人,对毛泽东来说无动于衷,对人民死活历来如此),所有这些统统不过是“一个指头”,没有什么了不起。在“十年浩劫”期间,不说政治上“人妖颠倒”,经济上再次濒临崩溃边缘,毛泽东还是说“形势大好,一年比一年好”,美其名曰“到处莺歌燕舞”。你说这是“阿Q精神”。当然不是,“伟大领袖”怎么会当“阿Q”呢?究其原因,“当代秦始皇”一言九鼎,使然也!在“皇上”面前,谁敢说一个“不”字。可现在刘少奇竟敢首先在这个问题上向毛泽东提出“挑战”!

少奇同志在1962127日“七千人大会”上讲话,对他的书面报告进行了解释并回答了党内思想疑虑最大的几个问题。其中第一个问题就是当前面临的形势问题,究竟应该怎么分析才符合客观实际?

少奇同志一开始就开门见山地讲:

“现在到了该刹车的时候了,要不就散架了!”

接着少奇同志提出了两个“三七开”的、与毛泽东“一九开”公式相对抗的著名公式。他讲的第一个“三七开”是指我党在工作中的错误与成绩。他说:

“不能用九个指头和一个指头的套话来概括四年(19581962)工作中的成绩与错误的关系。这四年我们犯了那么多错误,就全国总的情况看,三七开比较合乎实际。成绩是七分,不是九分;缺点错误是三分,不是一分。这样实事求是的估计,广大干部群众才心服。这两年大家饿肚子,心里都有数。我们无论如何不能用‘九个指头和一个指头’的说法,来掩盖工作中的严重错误,翻箱倒柜,统统倒出来。否则,人们不会服气。”

“有些地方,也许做得特别差,错误犯得特别多,恐怕连三七开也打不住,甚至可能是倒三七开。成绩要讲够,缺点要讲透。”

对形势分析,少奇同志讲得很透彻,不留余地;也讲得很尖锐,直指毛泽东的要害——“掩盖工作中严重错误”。对这些话,毛泽东听了大为震怒;但广大干部、群众则大为振奋,少奇同志讲出了他们积郁在心底而不敢讲的话。痛快、过瘾、淋漓尽致。

但是,令毛泽东更为恼火的是第二个“三七开”。少奇同志讲得还未尽兴,接着他又讲了另一个“三七开”。他说:

“造成经济困难的原因,也是三七开。‘三分天灾,七分人祸’。”

这是他在农村调查时听一位老乡讲的。他在农村蹲点40多天,痛感“风马牛”干部恶劣作风所造成的严重恶果,而大批这样干部之所以养成惯于“刮风、拍马、吹牛”的作风,恰恰是上边压出来的。因此,少奇同志完全接受那位老乡的批判意见,并且代表党中央在“七千人大会”上作出了这样精辟透彻、入木三分,而又击中要害的论断。所谓“人祸”,究竟从哪儿来?谁都清楚。当然决不会从以彭总为代表的“右倾分子”那儿来。相反,正是由于一股劲儿“反右倾”,“左”的思潮泛滥成灾,越来越离奇。从根子上讲,“人祸”即源于此。“始作俑者”,毛泽东耶!对此,毛泽东记忆犹新。在两年多前的庐山会议上,毛泽东在批判彭德怀时就说过:“始作俑者,其无后矣。我无后矣……”。而这次刘少奇讲的话,比彭德怀尖锐、严厉、深刻,而又直截了当、不留余地。如果说第一个“三七开”是直接纠正与批评他的“一九开”,这已经是够胆大的;那末第二个“三七开”中的“七分人祸”,再加上所谓下面的“风马牛”干部作风又是上面压出来的。毛泽东心里明白:刘少奇不是在“七千人大会”上公开“骂”我毛泽东吗?两个“三七开”的要害,尽在其中矣!

可是,刘少奇关于两个“三七开”与“七分人祸”的论断,是深得党心、民心,在会上一片欢腾雀跃。这一场面,迫使毛泽东不得不暂时吞下这一苦果。

为什么说这次毛泽东真切地赏到了从来没有过的“挨骂”的滋味呢?不妨回过头来看看当年的两个情节。一次是19566月送审的那篇题为《既要反对右倾保守,又要防止‘左’倾冒险》的《人民日报》社论清样,毛泽东只写了“不看了”三个字。事后毛说:“这篇社论是骂我的”。你看!仅仅在反右防“左”这一完整、全面的提法中,片面的挑出“防‘左’”一词,大做文章。毛泽东连这一点都不能容忍,认为是在“骂”他。另一次是在1959年庐山会议前期,彭总对“大跃进”中出现的问题,提了一些较为直率的意见,毛泽东也忍受不了,说彭德怀“骂了我20天的娘!”在毛泽东的“词典”里,这个“骂”字是有特定涵义的,是常人所无法理解的。如果把那两次的“骂”,跟刘少奇的所谓“上边逼出来”的“七分人祸”相比,那是“小巫见大巫”了。刘少奇的“骂”,才有分量、才有水平。

毛泽东的处世原则是:“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。”刘少奇他也许不清楚:灭顶之灾,为期不远?

 

附:刘少奇:“三分天灾,七分人祸”

 

在叶永烈的《刘少奇与毛泽东》一书中,有一节题为《刘少奇:三分天灾,七分人祸》,是专门论述刘少奇在“七千人大会”上的讲话内容,及其所产生的影响。现转述于后,作为本文的补充,从而使这部分史实更加充实丰富。

 

                   

 

“在‘七千人大会’上,发生戏剧性的转折,是在刘少奇的即席讲话。

“据吴冷西回忆:‘少奇同志的报告稿在127日中央政治局常委会议上通过以后,毛主席建议:这个报告,几易其稿,多次讨论,大家都很熟悉,不必再照本宣科了,可作为书面报告印发,另由少奇同志在大会上作补充说明和解释。少奇同志当天亲自通宵草拟了一个讲话提纲。第二天在开大会前,他把提纲交给毛主席看,毛看后就一页一页地传给其他常委看。’”(见吴冷西《实事求是的榜样》)

    “毛泽东随即主持开会,宣布由刘少奇讲话。这就是对中国的政局发生巨大而深远影响的《刘少奇在七千人大会上的讲话》。

    “吴冷西说:‘少奇同志素以观点的鲜明性和尖锐性著称,他在讨论问题时毫不隐瞒自己的观点,而且力求明确地表达自己的观点。少奇同志也素以论证充分、逻辑性强见长。他的谈话具有很大的说服力,使人心悦诚服,即使你不完全同意,也难以辩驳。这些特色,在七千人大会期间充分地显示以来了。’”

“刘少奇的即席讲话有如下几个方面的内容:(编者注:内容从略,下同;见该书403410页。正如吴冷西所说的,他的观点鲜明、尖锐,说服力强,这样的讲话在当代中国官场上是极其罕见的,值得一读。为醒目起见,序号和小标题后的说明,是编者加上去的。)

一、关于对形势的估计:“出现一个大的马鞍形”

    二、关于造成经济严重困扰的原因:“三分天灾,七分人祸”

三、关于“缺点与成绩三七开问题:批评“一个指头与九个指头”的说法。

    四、关于“三面红旗”的评价:现在不取消,十年后再说。

五、批评“大跃进”以来的一些口号:批评《人民日报》导向的错误,要认真清理纠正。

    六、关于彭德怀问题:“一个政治局委员向中央主席写一封信,即使信中有些意见是不对的,也并不算犯错误。我们动不动就给自己的同志扣上反党大帽子,其实人家只是对某一个具体领导有意见。反对某一个人怎么说就是反党呢?你反对毛主席,也只是反对毛主席个人嘛!”“信中所说的一些具体事件,不少还是符合事实的。”

    “从当时情况来说,刘少奇的讲话是比较客观的、实事求是的;因而也显得更加深刻和透彻,具有很强的战斗力。刘少奇的讲话代表了中共党内的正确路线和健康、进步的力量。”

    “不论是无意或有意,刘少奇讲话的矛头,处处都指向毛泽东。”

 

    (编者注:作者接着详细论证了刘少奇讲的几个问题是如何指向毛泽东的。作者不愧为一位出色的传记作家,分析透彻,有理有据,令人信服。)

    “刘少奇的讲话必须是实事求是,必须是观点鲜明、尖锐,才具有强大的战斗力和说服力,才能纠正党内错误倾向,统一全党思想,把调整工作纳入正轨。然而这样一来,必然会得罪毛泽东,会引起毛泽东的不满,对自己不利。在个人利益与人民利益之间,在毛泽东与人民之间,刘少奇选择了后者,表现出刘少奇的高尚思想情操和崇高的政治品德。”

    “刘少奇是一位正直的政治家,而不是一个阴谋家、野心家。在中共党内、在同志之间,他不善于施用阴谋诡计和权术手段。”

 

    (编者注:刘少奇与毛泽东在政治品德上的千差万别,以及刘少奇、周恩来、邓小平等这些同样具有高度理论修养与驾驭全局能力的革命家都一个一个地惨败在毛泽东手里,就其根本原因来说,正是在于刘少奇们“不善于施用阴谋诡计和权术手段”。)

“在‘七千人大会’以及整个检讨‘大跃进’的过程中,刘少奇都没有向毛泽东进行攻击,追究个人责任以及由此而引发的权力斗争。相反,他是尽力维护毛泽东的威望和尊严。在这些方面,可谓是煞费苦心。然而毛泽东并没有领刘少奇的情,相反地却迁怒于刘少奇,恩将仇报,以至发生后来的又一场浩劫——‘文化大革命’。毛泽东与刘少奇都与常规常理‘相反地’采取行动。从这两个‘相反地’当中,人们可以看到毛、刘两人在思想情操和政治品质方面的云泥之别。”

   “刘少奇的讲话,以鲜明、尖锐的观点,深刻透彻的说服力,以如大河奔泻的逻辑性,使绝大多数的与会代表心悦诚服。他们感到刘少奇真正是敢于实事求是,真正是对国家对人民负责。刘少奇的报告,讲出了许多人多年来想讲而又不敢讲的话,道出了他们憋在心里多年的心声,赢得了代表们的尊重与信赖,使中共党内的正义和进步的力量,团结在刘少奇的旗帜下。这是中共党政军多数的干部都投向了‘刘少奇的司令部’,而与毛泽东疏离,甚至相叛,使毛泽东处于孤立的根本原因所在。(编者注:由于刘少奇的即席讲话,引起了与会代表强烈的反响,一时议论纷纷,群情汹涌,不可收拾。许多代表反应:话还没有讲完,还憋着一肚子气。于是原定129日结束的会议延长到27日。这一段时间有人叫:“白天出气,晚上看戏,两干一稀,大家满意。”内容从略,见该书第411413页)

 

    编者的话:

    作者在这一节中对刘少奇作出了极其高度的评价,特别是与毛泽东加以对比,一褒一眨,观点十分鲜明。这种写法是需要有勇气、胆识与写作的功力,仅有勇气而没有胆识,是不行的。有了胆识,再加上写作的功力,才能写出像作者那样的令人心悦诚服的文章来。

应该说,作者的剖析是完全符合实际的,是非常中肯的。但是,到目前为止,在已出版的史书中,这种观点是绝对看不到的,因为这里涉及到一个“禁区”。在“禁区”之下,严守舆论一律,许多历史问题不准谈,更不准秉笔直书;于是一些亲身经历和有目共睹的史实,竟被弄得面目全非。

我国的史学家什么时候能够像叶永烈那样写出真正符合史实的、经得起历史检验的史书来,让我们的子孙后代真正了解中国的当代史。我们期盼着!

 

 

                                (五)  毛、刘分歧之二

 

 

         ——关于甄别平反兼析“风马牛”干部的社会现象

 

 

在经历“反右”、反“反冒进”、“彭德怀冤案”和“反右倾运动”之后,已经形成这样一种说来可怕、可悲,而又幼稚可笑的思维定势或思维模式:“左”是革命派,“右”是革命对象。于是在全国出现了一种十分怪诞、荒唐的社会现象:几乎从中央到省、地、县一直到基层,只能听到一个声音。对毛泽东所说的每一句话,谁也不敢说一个“不”字。所谓“八亿人民,只准一个脑袋思考。”

原来素质好的正直善良的干部,为明哲保身,不得不说些违心话,做些违心事;素质一般的干部,就沦为“风派”人物,随波逐流;为数更多的,成为“刮风、拍马、吹牛”的所谓“风马牛”干部。对这一社会现象,周恩来首先提出尖锐的批评,刘少奇、邓小平也有同感、心痛恶绝。他们深知这种社会现象是“个人专制独裁”的产物,也是维护“专制独裁”体制的社会基础。

在那个年代,凡是说老实话、办老实事的干部,凡是敢于坚持真理、敢于抵制错误的干部,凡是敢于跟“风马牛”进行斗争的干部,倒是成批成群地被打成“右倾机会主义分子”、“反党反社会主义分子”,而被打翻在地,打入另册。或撤职、或劳改、或投入监狱。正是这一大批正直无私的干部,才是无产阶级先进组织的优秀代表,他们的政治品德才集中体现了共产党的先进性。因此,如何解决这一历史大冤案,也是少奇同志面临的一大难题。光是在“反右倾运动”中,被打下去的党员干部就有300多万(党外挨错批的还有300多万)。如果不把他们解放出来,不给予平反,要培育“敢于讲真话、讲实话”的社会风气,就不可能。同时要想彻底改变“风马牛”干部作风,也不可能。否则,长此以往,党将不党,国将不国。怎么办?顶风而上。因为彻底解决这个问题,必然冒犯毛泽东。这是毛、刘之间,又一个十分敏感、十分尖锐的矛盾。

为了恢复党的优良传统作风、为了树立好的干部风气,必须毫不犹豫地、旗帜鲜明地采取当机立断的果断措施,立即进行甄别平反。小平同志在19625月中央常委工作会议上提出“一揽子解决”的甄别平反的办法,凡是过去整错的,统统摘帽,不留尾巴,恢复原职。对所有在反右倾运动中受批判处分的365万党员干部进行了甄别平反,对370万在反右倾运动之初一度受到错误批判的党外群众进行了“赔礼道歉”。这批党外人士在运动初期受过批判,不久,说是这场运动只限于党内,不搞党外,于是对他们也就采取“不了了之”的态度。既没有向他们说是搞错了,也没有作出处理结论。因此也就不存在什么甄别平反问题,而是采取“赔礼道歉”的方法。

对反右倾运动这一全国性冤案的甄别平反,必然牵涉到“彭总冤案”的问题。这是毛泽东一手策划的冤案,要甄别平反,当然是一个非常棘手的事。既要实事求是,有错必纠;又得考虑维护毛泽东的威信和面子,听取他的意见。因此如何解决得好,就要掌握好一个“度”。刘、邓不愧为有胆识、有魄力的杰出政治家,他们也有一套独特的对付毛泽东的“高招”。令毛泽东啼笑皆非,一度(暂时)处于比较被动的地位。可是毕竟毛泽东处于“凌驾”地位,他们又不能不受毛泽东的制约。在彭德怀问题上,毛泽东有一道最后的“防线”,是绝对不允许突破的。那就是得找一个什么“借口”,把彭的问题挂起来。

在“七千人大会”上,刘少奇在回答彭德怀问题时,他说:

 “彭德怀同志在庐山会议上说的话,许多是符合事实的,反右倾运动搞过头了,扩大化了。……彭德怀作为政治局委员向中央主席写信反映情况是正常的。即使有些意见不对,也不算犯错误。”

接着,他又不得不按照毛泽东的“旨意”,讲了如下一段显然是违背“有错必纠”这一有关平反原则的话:

“彭德怀同志的问题在于他在党内有一个小集团,有一个‘军事俱乐部’,他们……是‘里通外国’。”

很明显,这后一段话是有悖于他自己的本意,是一顶“莫须有”罪名的“空帽子”。没有任何事实根据。而前一段话是他(们)的本意,不仅为“彭总冤案”日后彻底平反,埋下了伏笔,而且直接否定了“彭总冤案”的前提条件。“彭总冤案”是由彭德怀给毛泽东的信引发的。诬陷这封信是什么“反党纲领”、是“反毛泽东”的。所谓“军事俱乐部”是毛泽东8月2日给张闻天的信中,信口开河地给强加的。本来就没有任何实际意义。既然前提条件被推翻了,那么后面强加的种种“莫须有”罪名,也应随之解脱。这才合乎逻辑,也是顺理成章。刘少奇自己也明知道这种自相矛盾、不能自圆其说的说法,是不能服人的,是不得已的妥协。但在毛泽东的眼皮底下,能做到这种程度,也足令毛泽东啼笑皆非,无可奈何。

小平同志在对“反右倾运动”错案,搞了“一风吹”的甄别平反之后,紧接着就来着手解决“军事俱乐部”成员的工作安排问题,这实际上是一种变相的“平反”与恢复名誉。他采取了化整为零、区别对待的策略。先恢复张、黄、周(小舟)的工作。他建议:任命周小舟为湖南省委副书记(实际是任中国科学院中南分院副院长——见《中国共产党历史大辞典》),黄克诚为陕西省副省长,张闻天为中科院经济研究所研究员。这不仅仅是恢复三个人的工作,而且意味着“反党集团”、“军事俱乐部”这两顶帽子,也随之而抛到九霄云外。

周恩来对邓小平这种雷厉风行的做法是十分赞赏钦佩的。他特地在西花厅宴请邓小平,为甄别平反工作胜利干杯!这里所蕴藏的深沉内涵,是无法用语言表述的。周恩来也理解:惟有彭德怀一人还继续被挂起来。谁也无力为彭总洗清冤屈。这正是毛氏专制的本质的特征。

尽管如此,在我党历史上,刘、邓在甄别平反工作上所取得的成绩是不可低估的。它标志着在我们党内,即使在毛氏暴政专制年代,还是有一股正气、一股健康力量、一股敢于坚持马克思主义原则的人。这正是我们党的希望之所在!

这次甄别平反工作的成绩:首先是为七百多万人恢复名誉,政治上得到解放;其次是“彭总冤案”,除彭总一人还留着一条“尾巴”外,其他成员也(暂时)翻过身来。应该说在当时看来这场政治仗,打得很成功、很漂亮。大得人心、大快人心!

当然,毛泽东是不会甘心罢休的。毛泽东不愧为惯于玩弄“纵横捭阖之术、驾驭臣下之道”的老手,在几个月后,毛泽东在北戴河召开的政治局会议和八届十中全会上,进行了反击。而在4年之后(1966),在毛泽东亲自策划的“十年浩劫”之初,这365万在甄别平反时恢复原职的党员干部,无一例外地,首当其冲,被当作“死老虎”抛了出来,轻而易举地被打成“老右倾机会主义分子”、“老反革命修正主义分子”,从而受到肉体摧残与精神折磨的双重迫害。其中不少人被活活迫害致死!在“彭总冤案”中,曾被安排工作的张闻天、黄克诚、周小舟三人,难逃厄运,“文革”一开始就受到残酷斗争,周小舟终于在同年1226日被迫含冤第一个离开人世。张闻天是1976年7月1日含恨离世的。黄克诚被投入监狱,长期关押。十一届三和全会后,落实政策,被委以重任,担任中央纪委常务副书记。在当年“军事俱乐部”成员中,他是惟一的一位在健在时,能亲自看到被真正彻底平反的老人。

这一史实说明:当年被毛泽东靠暴力专制所颠倒的历史,终究有一天会被重新被颠倒过来的!这是历史发展的必然规律。

现在遗留的问题是如何评定毛泽东这位人物,在建国后究竟是一个什么人?是什么“伟大的马克思主义者”、“伟大的无产阶级革命家”(如《历史决议》所说的),还是中华民族的千古罪人?这得靠“史实”来作出判断,而不是仍然靠什么权势来决定的。这里涉及目前的政治体制问题。历史已经证明:“权势”这个东西只能起暂时的作用,决不会持久的,最终还得靠“史实”说话!

 

 

附:彭总为什么上书“八万言”?

 

          ——沉痛申诉被强加“里通外国”罪名的不白之冤

 

 

彭总对刘、邓搞的甄别平反工作,感到无比欣慰。对他的战友张闻天、黄克诚、周小舟重新安排工作,总算被恢复名誉,感到由衷高兴。他不理解、也想不通的是:为什么偏偏要把他一个人“挂”起来?既然刘少奇代表党中央,说他给毛泽东写的那封信是“正常的”,所提意见“许多也是符合事实的”;那么,所谓的“反党纲领”这一“莫须有”罪名,也就该被抛到九霄云外。怎么还留下一顶“里通外国”的帽子?而对“里通外国”罪名,彭总一直是最不能容忍的,从来是采取最坚决的态度把它顶回去。可是,现在又偏要强加在彭总身上,他感到怒不可遏,心胆俱裂。马上打电话给中央办公厅,向党郑重声明:

“没有里通外国这回事。”

他急于要求给毛泽东写信,把自己的问题统统写出来,一条都不隐瞒。对前来劝阻、怕他再写信闯祸的侄女彭梅魁说:

  “我想过了,只我甘愿毁灭还不行。我生不求功,死不图留名。但是,还是留下一个不公正的风气。想打倒一个人,就给他安一个“莫须有”罪名,这个罪名站不住,就再安一个。就不是毁灭我一个人的问题,而是毁灭一个党。一个不公正的党,是不能服人的,是会乱成一坨的。杀头都不要紧,但事情要弄清楚!我个人很渺小,但中国共产党是伟大的,不能因为捏造我的假历史给党的光荣历史抹黑。我有权利、有义务作这个申诉!”

在彭总身受重创之时,在极度气愤的情况下,想到的不是个人问题,而是关心在我们社会主义国家里,究竟应该树立一种什么“风气”!对党、对人民的一片赤诚之心,溢于言表,不禁令人肃然起敬!彭总不愧为铮铮铁骨的硬汉子!他的崇高的精神境界,为我党树立了光辉的楷模!

搞一个又一个“莫须有”罪名的,不是别人,而正是毛泽东,在历史已进入后资本主义的社会主义社会,居然靠捡起连封建专制社会都被鄙弃的、并被万世唾骂的“莫须有”罪名(臭名昭著的、被挂在历史耻辱柱上的秦桧,就是一例),而且还一而再、再而三地用“莫须有”罪名欲置彭总于死地,最后直到“文革”终于达到了这一罪恶、卑鄙的目的。

彭总说得十分透彻:这毁灭的不是彭某一个人,而是毁灭一个党;不是给彭某人脸上抹黑,而是给党的脸上抹黑。从思想境界讲,彭总才是真正的中华民族的民族英雄。

如果与历史上宋仁宗、秦桧相比,毛泽东不仅继承了他们的卑劣手法,而且又有极大的“创新”与发展。在运用“莫须有”罪名这一点上,得心应手,熟练透顶;秦桧地下有知,也会望尘莫及、甘拜下风!

仅从“莫须有”罪名这一角度看,不但说明了毛泽东已蜕变为封建法西斯专制主义的头子;而且说明了这个党在毛氏暴力专制年代,亦已蜕变成为毛泽东实施封建法西斯统治的工具。这决不是什么危言耸听,而是用成千万屈死者的血写成的历史事实。

下面就回过头来,看一下彭总用血泪写出的“八万言”书。

彭总以其宁折不弯的秉性,花了整整三个月的时间,写了一封长达8万2千字的长信,于1962616日,送呈毛泽东和党中央,以澄清历史,驳斥“里通外国”的“莫须有”罪名。在信中,他特别强调说:

“我是一个共产党员,是一个老兵,心里有什么,应该向党谈,敢说真话。这是我们党兴旺的一种标志,也是党对党员的要求。”

“我就是讲真话,不管怎么样我也讲。我不怕杀头,年纪也大了,连见马克思的时间也不长了。我是实事求是地写的,特别是对我‘里通外国’的说法应讲清楚。中央也可以派人调查嘛。如果我出卖祖国,到天安门把我的头杀了,我没意见。……。”(编者注:写得何等坦荡!何等气势盖人!)

“我对私通外国搞颠覆活动的行为,是深恶痛绝的。所以,加在我身上的这一丑恶罪名,引起我心情的极大不满。我诚恳地要求党中央根据一贯实事求是的原则,派专人彻底清查这一是非问题。组织专案审查,处理我这‘莫须有’罪名。如果查有确实证据,愿受党纪和国法制裁,那怕是处以死刑和开除党籍,都不会有怨恨的。”

 小平同志在看了彭总“八万言”之后,立即来找总理,说:

“彭德怀的信由杨尚昆同志转给了我,内容主要是针对少奇同志在‘七千人大会’上的讲话,说明自己没有里

通外国问题,文章我已呈主席了,也向少奇同志作了报告。你和少奇同志去主席那里次数多些,是否找个机会

  和主席说一下,把彭德怀问题解决了。”

    总理一口答应下来,说:

    “没有问题,我和少奇同志商量一下,找主席去说。”

从小平与总理的对话中,他们一致同意为彭总彻底平反,摘掉这最后一顶“里通外国”的帽子。他们知道这纯粹是无稽之谈,是“莫须有”罪名。何况在八届八中全会之后,在北京召开的军委扩大会议上,刚提升为总参谋长的罗瑞卿,为讨好主子,还真下了一翻苦功夫,死死追查“军事俱乐部”成员。他把当年随彭总出国考察的军事代表团成员,采取隔离审查和逼供、诱供、套供等卑劣的“逼供信”手法。但是,最后还是一无所获,才不得不罢休。尽管如此,要摘掉这顶帽子,还得经毛泽东本人批准才行。

小平同志走后,总理赶紧去找少奇同志。两位政治家决定共同去找毛泽东。他们知道这件事很棘手,要让毛泽东转过弯子,很难很难。他们深知毛泽东的秉性是:犯了错误,死不认账;宁可错到底,也不能让彭德怀翻过身来。出于政治家的责任感,他们硬着头皮,也得去试探一下。见了毛泽东,刘少奇说:

“我听小平同志说,彭德怀写了一篇长文章,已送到您这里来了。”

    毛泽东一听顿时脸色沉了下来,不知可否地说:

    “洋洋八万言书,我看了,已让中央办公厅打印,在京政治局委员人手一份。”少奇同志跟总理使一个眼色,知道毛泽东不高兴,便不好再说什么了。两位政治家对此也无可奈何!

同年八月,在北戴河召开的政治局会议期间,小丑柯庆施就彭德怀的“八万言”书,向毛泽东进谗言:

“我看了彭德怀的‘八万言’书,明明白白是对主席罢他的官不服气,要翻案。”毛泽东阴阳怪气地回答一句:

“我对彭德怀是了解的,不能给他平反。”

康生是又一个小丑,不,确切说是一个恶魔。在北戴河会议期间,以其特有的嗅觉和惯有的害人本性,阴险地对毛泽东说:

  “我看有一股势头,有一些人对庐山会议反右倾不满意,要翻庐山的案。”

康生的矛头不仅是指向彭德怀,而且是含沙射影攻击刘、邓的甄别平反工作。接着康生又说:

“现在翻案风、单干风刮得很紧。邓子恢来北戴河前,到中央党校讲了一大通,简直把党骂得一无是处。这股风和彭德怀都有关系。”

    毛泽东点头同意说:

     “彭德怀的案是不能翻的。反右倾不能一风吹。中国的右倾机会主义,还是改一个名字好,叫‘中国的修

正主义’。”

康生毕竟是一条老狐狸、老魔鬼。从延安整风起就以软刀子杀人、嗜血成性而闻名。早就与毛泽东配合默契,彼此摸底。与柯庆施相比,高出一筹。

一个主子、两个奴才,一唱一和,何等合拍。真是臭味相投,心有灵犀一点通。难怪康、柯得宠于毛泽东。柯如果不是在1965年死去,必然在“文革”中,会像康生那样飞黄腾达。

以上对毛与康、柯关系的分析,是根据现已曝光的史料所得出的。这是一种可能性。也还存在另一种可能性,那就是毛泽东在“七千人大会”上处境十分不利,在与刘少奇重大原则问题的分歧意见中,政治局成员多数人站在刘少奇一边。但毛看准康、柯两人是会无条件跟他保持“零距离”,因此特地在私下授意,让康、柯在政治局会议上,跳出来“表演”一翻。内幕真相究竟如何,待来日揭秘。

彭总的“八万言”书,像一面镜子。可以照出各自的形象、照出各自的心态、照出各自的灵魂。一切正直善良、稍有人性与理智的人,都会同情彭总,为彭总鸣不平。如刘少奇、周恩来、邓小平那样的政治家,他们是一种认识、一种观点、一种态度。相反,只有天良泯灭、用心歹毒、惯于以害人取乐的人,如毛泽东、康生、柯庆施那一类人,是另一种认识、另一种观点、另一种态度。两者泾渭分明。但在毛泽东暴力专制的人妖颠倒年代,一切都是颠倒的。这不仅是彭总本人的悲剧,而且是整个中华民族的悲剧!引伸彭总的话说:毁了的不仅是彭德怀一个人,也不仅是一党,而是毁了整个中华民族的精神脊梁!

彭总在“八万言”中,谨重提出要求:“组织专案审查 ”。胸怀坦荡,意在还他以清白之身。是他相信党、忠于党的一种十分可贵的表现。但毛泽东恰亵渎了党组织,以同意彭总要求为名,让康生这一魔鬼担任“彭德怀专案审查组组长,这就注定了彭总更加残酷、更加悲惨的结局。从一开始,这个专案组就不是为了对党、对历史负责的态度,查明事实真相,而是不惜采取一切卑劣手法,进一步处心积虑地捏造“罪证”,罗织“罪名”,以满足主子的旨意。事实也是如此,在专案组于1970112日上报,并经黄永胜批示“同意”的“结案书”中,是这样写的:

 “可以结案,撤销党内外一切职务,永远开除党籍,判处无期徒刑,终身剥夺公民权利。”

对这份上报党中央的“结案书”,毛泽东肯定是看过的,毛泽东是怎么签注的,迄今没有曝光。为尊者讳,以不见阳光为宜。

作为本文的结束语,抄录彭总《自述》中的一句掷地有声的话,是发人深省的。请注意,这份《自述》是彭总在被关押审查期间,为供专案组审查所写的材料。“交代”材料最后的一声呐喊:

  “我仍然挺起胸脯,大喊百声问心无愧!!!”

    若把两者对比,不能不得出如下定论:

 

    “伟哉,彭总!永垂史册!!

         残暴者,毛泽东耶!”   

 

 


 

余英时:从中国史的观点看毛泽东的历史位置

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余英时:从中国史的观点看毛泽东的历史位置


作者:余英时

历史人物的评价本是一件最困难的事情,而论断一个刚刚走进历史的人物则尤为不易。中国人所常说的“盖棺论定”其实大有斟酌的余地。这句话的本意不过是说人的言行表现至死而告终结,不再能有反复而已。但对于死者的看法则往往要经过很长的时间才能得到“定论”,而且既“定”之后,仍难保不再发生翻案的情况。我首先声明这点意思,以表示本文关于毛泽东的评论只是个人的一种偏见,绝不敢自视为“定论”。
毛泽东对于现代中国的影响之大已是一个无可置疑的历史事实,但这种影响的性质究竟如何则迄今尚在讨论的阶段。回顾自一九七六年毛泽东逝世以来的舆论变迁,我们不难发现一个极显著的客观趋势,即中国人对毛泽东的评价(包括中共官方在内)是愈来愈低;而且这一趋势还在继续发展之中。
这里便透露出一个极值得注意的消息:毛泽东和其他二十世纪的大独裁者如希特勒、斯大林一样,其生前那种使人不可逼视的“伟大”,完全是由现实的权势所烘托出来的。权势随生命已俱去,剩下来的只是一片空虚。不但如此,毛泽东的死后命运较之希特勒、斯大林尚且还有不如。
此中关键即在于他是中国人而不是西方人。西方有英雄崇拜的传统,希、斯两人虽各在人间留下不少罪孽,而依西方的标准言,终不失为“英雄”,因此自有其可资后市欣赏之风姿。中国的传统则不重视英雄,对死者的情感端视其人是否留有足够的德业可供人去后之思。这恰好是毛泽东生命中最薄弱的一个环节。思念他的人当然也是有的,像江青、姚文元以至汪东兴、陈永贵之流,凡是在他生前得过好处的人现在自然会对他倍加怀想。但是这些“攀龙附凤”的人毕竟只是极少数。以中国十亿人口而言,毛泽东最后二十年中对他们所留下的记忆除了灾害与苦难之外实在别无他物。
如果我们承认历史人物的评价是和绝大多数人心分不开的话,那么毛泽东的终极的历史命运是不能乐观的。
在这篇短论中,我不准备、也不能全面地评论毛泽东的功过问题。作为一个史学工作者,我只想是从中国史的观点来估定毛泽东的历史位置。毛泽东在生前一直以“革命”为标榜;通过他的一些极左的言论,他更在世界舞台上拥有一个最彻底的革命领袖形象。但是如果我们稍稍留心这四年来中国大陆所不断暴露出来的有关毛泽东晚年的言行,我们便不能不承认毛泽东最后并没有跳出中国传统的政治格局的限制。而且更不幸地,限制着他的正是中国政治传统中的那一部分——君主专制。所以他晚年依仗的不再是正式的官僚系统而是相当于传统的宦官、外戚之流的势力:如康生正是魏忠贤型的人物,而江青和她的党羽自然是诸吕、诸武一流的势力了。
以行为而论,中国历史上的昏暴之君的特征如远贤臣、亲小人、拒谏饰非之类,毛泽东实无一不备,而且其程度则远过之。因为他所掌握的集权主义的权力结构是传统帝王所望尘莫及的。我并不是说,毛泽东一切的思想与行为都在中国传统的笼罩之中。
他确有其革命性的一面,而且是一个最彻底否定传统的革命者。但这只限于他在自觉的思想状态之下为然。在潜意识里他则不折不扣地是传统的俘虏。传统的一面在他早年的诗词中已有清楚痕迹,不过一直要到一九四九以后才全面地爆发出来。阿克顿(Lord Acton)的名言:“权力腐蚀人,绝对的权力则绝对腐蚀人”到现在为止依然是一个有效的政治原理。
一九四九以后,在绝对权力的腐蚀之下,革命的毛泽东逐渐让位于传统的毛泽东了。这绝不仅是他个人的问题,事实上环绕在他周边的几乎没有人不把他当作开国皇帝那样奉承。不说别人,当我们读到许多有关周恩来如何“忠于毛主席”的小故事,我们首先想到的便是他们之间只有传统的君臣关系,而不是革命同志的关系。中国大陆上这几年来才开始反省中国“封建”传统何以如此根深蒂固的问题,实在未免迟了一步了。
目前中共官方对毛泽东的态度十分矛盾:一方面他们为了应付党内的困难不得不推崇他,但另一方面为了重新建立党在全国人民中的威信又不得不批判他晚年的一切作为。在这种情况下,中共于是大体上把毛泽东的政治历史划分为三个阶段:即开国有功、治国有错、文革有罪。
(1)现在我们先谈谈应该怎样估价他的“开国之功”。今天中共的领导人包括邓小平在内都强调“没有毛主席就没有新中国”。这句话正确与否是要看我们如何理解“新中国”这个名词。如果说“新中国”是指中共政权统治下的中国,那么这句话当然是不错的。但是如果所谓“新中国”涵蕴着一种价值判断,以为没有毛泽东则中国今天将仍然在帝国主义、封建主义的压迫之下,那么这个论断则是很成问题的。
第二次世界大战以后,西方旧式的帝国主义、殖民主义在迅速的衰落之中,代之而起的是苏俄的新帝国主义和新殖民主义。所以,亚非地区大大小小无数的旧殖民地或被压迫的民族都一个个地获得了解放、并建立了新的国家。
中国人民近百年来一直在寻求国家民族的独立自主之道,毛泽东当然也是其中之一人。但是在第二次大战之后,中国事实上已摆脱了旧帝国主义的直接压迫,而且至少在名义上已成为联合国的“五强”之一.毛泽东所建立的“新中国”只有对中国共产党才是有开天辟地的意义;对于中国人民而言,则不过是一个新的政权而已。这个新政权的成立颇藉助于中国近代民族主义的巨大力量,可是中国之成为一个独立的国家却并不是从一九四九年才开始的。从建立现代国家这一方面说,毛泽东的业绩不但没有超越过孙中山,而且也比不上甘地、尼赫鲁在印度独立运动上的贡献。客观地分析,毛泽东的“新中国”在社会革命方面所表现的意义是远大于民族革命的。毛泽东接受了“五四”以来反传统的思想洗礼;在自觉的层面,他是和传统全面决裂了的。但是,我在前文已指出,毛泽东并没有真的跳出传统的藩篱。
以思想的内容而言,他是反“封建”的。但以思想的方式而言,他却把“封建”发展到了从来未有的高度。换一个角度,我们也可以说,他所运用的建筑材料全是新颖的,而他所想建造的地上天国则依然是陈旧的。正因为如此,他的“新中国”竟成为“封建主义”无限泛滥的重灾区。这样的国家对于绝大多数的中国人而言是没有“新”的意义可言的。
由此可见,就毛泽东的所谓“开国之功”而言,中国共产党的官方评价和一般人民的评价是大有距离的。这和汉代朝廷与民间对汉武帝的评价之截然异致,先后如出一辙。汉宣帝要颂扬汉武帝开边的功德,特别下诏为武帝立庙作乐。
但是当时有一位儒生夏侯胜竟持异议,他认为武帝虽有广土斥境之实,其代价则是“竭民财力,奢泰亡度,天下虚耗,百姓流离”。总结一句话,武帝“亡德泽于民,不宜立庙乐”。(见《汉书•夏侯胜传》)中国人对于历史人物的尊重向来只注重一个标准,就是看这个人对人民有没有“功德”、是不是“遗爱在民”。
让我们再举秦始皇为例。《三国志•王朗传》注引“朗家传”云:“会稽旧祀秦始皇,刻木为像,与夏禹同庙。朗到官,以为无德之君,不应见祀,于是除之。”经过两汉三四百年之久,何以会稽独祀秦始皇?这当然是因为始皇曾于三十六年(公元前二一一)上会稽、祭大禹,又在会稽山上留下了著名的石刻文字。始皇和会稽有此一段香火之缘,因此后世民间对他还有所纪念。不过对整个中国而言,始皇毕竟是“无德之君”。王朗为会稽太守而禁民祭祀,其实也还反映了多数中国人的想法。秦皇、汉武诚然“略输文采”,但这两个人在毛泽东的心中仍然占有了重要的位置。
从对人民有“功德”的观点看,毛泽东显然并不能胜过这两人。尤其是汉武帝,晚年曾下轮台诏,自悔其好大喜功、残民以逞的种种作为,这更是我们在毛泽东身上找不到的质量了。
最后我也想略说几句关于毛泽东的“错误”与“罪恶”的问题。这一方面,许多人都已说过了,以后也还会有人继续深入地发掘。我只想把他和另一个历史人物作一对比,这就是他生前曾欣赏过的曹操。从我们今天的观点看,曹操绝不是一个反面人物。毛泽东一度表现过向曹操认同的意味,这大概是因为曹操不但有武功,而且还有文采,在中国文学史上占有一席之地的缘故。毛泽东的文学修养自然不能与曹操相提并论,但是他确是“虽不能至,心向往之”。以性格和才力而言,这两人都有不同。曹操毕竟生在汉末,虽然不信“天命之事”,尚非肆无忌惮之人。他至少还相信历史上尚有周公这种伟大的人格存在(见他的《述志令》)。
毛泽东在极端过激思潮的激荡之下,则早已流入虚无主义一路.据服侍他的人所写的一篇文字,他熟读历史,但是完全不相信历史上有什么光明磊落的一面。他留心的大概都是权谋机诈一类的东西。他以自己的心度古人之腹,因此认为历史记载都是假的,都不足信。史书中当然有虚饰,这是古今中外皆然的。可是如果一个人过分地发展虚无史观,满眼看去只见到“脏唐臭汉”,那么他便不可能对人性有任何信心,也不可能对人类未来抱什么理想。而毛泽东便恰好是这样一个人。
再以才力言,两人也迥不侔。许子将说曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄”,大约可算得确评。但毛泽东则只是乱世奸雄而非治世能臣。以奸雄言,曹操远不是毛泽东的敌手;以能臣言,毛泽东却是连影子也没有。
但更重要的是,毛泽东根本不曾为能臣,他终其一生只欣赏“人与人斗,其乐融融”的奸雄境界。
但是毛泽东和曹操在中国历史上所造下的最主要的罪恶则属于同一性质的。
顾炎武评曹操说:“孟德既有冀州,崇奖跅弛之士。观其下令在三,至于求负污辱之名、见笑之行、不仁不孝、而有治国用兵之术者。于是权诈迭进,奸道萌生。……夫以经术之治、节义之防,光武、明、章数世为之而未足;毁方败常之俗,孟德一人变之而有余。”(《日知录•两汉风俗》条)毛泽东由于无知所犯下的种种错误如“大跃进”、“人民公社”、“全民炼钢”都还是有形的、也是比较容易补救的。唯有他为了遂一己夺权之私,不惜玩弄纯洁的孩子们,搞所谓的“文化大革命”这一绝大的骗局,使大多数中国人今天都对中共政权基本上失去了信心,更使青年们对一切理想主义都不再发生兴趣,则几乎可以说是一个无可救治的精神崩溃症。
一九四九年的时候,中国人因为望治心切,曾对毛泽东和共产党寄过深望,尤以知识分子为然。他们之中绝大多数人都不惜牺牲个人的利害、抛弃个人的尊严,以响应毛泽东的号召,参加社会主义建设的行列。在一九五七年“反右”运动之前,中国社会上的一般风气确是比较淳厚质朴的。但是毛泽东却一再地欺骗他们、整治他们,并以搞“阳谋”而沾沾自喜,终于把这样一笔最宝贵的精神资源完全糟蹋掉了。根据我个人这几年来的体察,现在中国
A老一代的人大多是以平静的心情等待生命的终结,
B中年一代是有的彷徨苦闷,有的随世浮沉,
C年轻的一代则或者腐化颓废、或者愤世嫉俗、或者各谋一己的前程。
总之,大陆上的中国人显然已失去了中共建国初期的那种共同的热情和理想。不但一般人民如此,中共的干部也不例外。三十年前“不怕苦、不怕死”的革命者今天已多堕落成保权保位、有家无国的官僚了。追源溯始,造成这一弥漫在全中国的精神崩溃症,毛泽东是不能辞其咎的,邓再火上加油。
借用顾炎武的话说,“毁方败常之俗,毛泽东一人变之而有余”。这当然并不是我故意夸大毛泽东个人在历史上的作用。事实上,我们可以这样来看问题:
单从权力的性格来说,毛泽东生前所拥有的威势主要是建立在两个历史凭借上面,一是明、清以来恶化了的皇权传统,一是近代西方传来的极权的政党组织。前者构成其权力的实质,后者提供了权力的结构【政党结构行使皇权】。毛泽东既是中共领导阶层中传统观念最浓厚的一个人,又恰好占据了这一权力结构的枢纽位置,他之所以能把中国弄得天翻地覆是丝毫不足为奇的。
以上我从中国史的观点对毛泽东所扮演的历史角色略作说明。我所引的秦始皇、汉武帝和曹操三位都是毛泽东生前曾在不同阶段与不同情况中发展了自我认同的历史人物。他与这三人都各有异同,未可一概而论。但大体言之,所同者在过失方面,所异者则在功德方面。从文化精神言,前三人是肯定与否定兼而有之,毛泽东却代表了一种纯否定的精神。这大部分是时代的悲剧造成的,却不能完全归咎于他个人了。在结束本文之前,我还要补充一笔,中国史上和毛泽东的形象最相近者则是明太祖。我在七年多以前已一再指出毛泽东曾有意模仿朱元璋。就性格言,两人尤为肖似,都是阴狠、猜忌、残暴兼而有之。除了语录、红卫兵、整肃干部,以及因自卑感而迫害知识分子等仿制品之外,毛泽东师法朱元璋有时甚至到了亦步亦趋的境地。例如他所提出而在大陆上一度广为宣传的口号:“挖深洞、广积粮、不称霸”便完全是抄袭朱元璋的“高筑墙、广积粮、缓称王”。(按:这是朱元璋克徽州后,由儒生朱升向他提出的。见高岱《鸿猷录》卷二“延揽群英”条)这样明显的模仿颇足说明毛泽东向朱元璋认同的深度远在前三人之上。这为心理史家(Psycho-historian)分析毛泽东的历史人格提供了极有意义的线索。
我很盼望将来有专治心理史学的人在这一方面作深入的探究。‍


 

 

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[转载]一图 | 高考科目自己选 这些变化要知道!

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你在上边的哪个象限?

如果不是学神、学霸,下面的内容要仔细看哦!


今天,备受关注的北京高考改革方案出炉,目前,全国已经有10几个省份公布了高考改革方案。总体来说改革方向大体一致,小编梳理了其中的几大变化,来看一看吧。


不分文理后,

影响最大的就是高中教学,

学校的师资、课程、教学和学生管理等多个方面都有可能要改变,

学校、老师和学生将来可能是这样的——


考试招生制度改革打破了以往高考“一考定终身”的考试格局,

同时让考生实现“考其所长”、“考其所好”,但是随之而来的可能有新问题——


  • 不分文理是否会诱发更为严重的偏科?导致不选的科目彻底不学?

高考改革方案要求完善高中学业考试和综合素质评价,所有课程都要“学一门清一门”,但并不意味着不喜欢就可以不学。


  • 一年多考是减负还是增负?

一年多考可以减轻学生应考的心理压力,同时把备考分散到平时,这有利于提高学习质量,同时提高测查的准确性。


  • 学生每年的选择不一样,学校师资数量和结构能否匹配“选课”要求?

有专家建议加强学校间合作、发展特色高中,效果如何还有待观察。



来源/央视新闻 本期监制/唐怡  主编/陈洁 编辑/ 王元  文雅 王烁 李婷婷 文凡

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[转载]产权到期真要交1/3房价续期?官方今天回应了

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04-17 15:56成都商报

 

产权到期真要交1/3房价续期?官方今天回应了

 

最近,因为历史原因,温州有一批20年产权的房子,将陆续到期。到国土部门一打听,如果要续期,必须缴纳占房价总额约三分之一的土地出让金。举个例子,按照温州现在的做法,等你房子产权到的那一天这套房子评估下来值180万,如果你要续期那就得交60万……

温州的做法,对其他城市来说,可能就是一座风向标。怪不得此消息一出,全国人民,基本都炸了。

“目前还没有1例续期成功办出,方案还没有定论,也没有倾向性方案”,4月17日,温州市国土资源局负责媒体采访人士在电话中向记者澄清称。

实际上,房产的土地年限到期已有先例,早在2004年,深圳曾面临这样的问题,但根据地方性规定,需要补缴地价数额为公告基准地价的35%,并按约定年期一次性支付,此举大受市场欢迎。

温州国土局:方案尚无定论

温州土地续期风波要从上个月说起。温州多位市民在买卖二手房时发现,手中的土地证在今年3月初已经过期,交易被迫中止。

这些购房者来到温州市鹿城区行政审批窗口,工作人员告诉他,要拿到新的土地证,必须补缴费用延长土地使用期限,其中有一套初步估算,这笔续期费大约要30万元,而这套房子,总价才65.8万元(因为地价等原因,续期费已经超过1/3)。

“上述房产只是个案,不具有普遍性,更不是政策标准,目前我们已经对这套房子建议暂缓办理,待政策明确后再行办理”,上述温州国土资源局负责媒体采访人士对记者称,目前还没有1例续期成功办出。

另经温州国土部门初步摸排,单温州鹿城区土地使用年限在2017年底到期的房产有600多宗(套),”这些快要到期的房产主要集中在鹿城区”,该温州市国土资源局负责媒体采访人士称。

针对温州房产土地年限到期如何续期有多种方案,其一,据浙江省内媒体《都市快报》援引温州市土地登记交易中心的工作人员介绍称,在国家没有出台细则的情况下,如果还没过期,可以在转让时按照优惠价(土地市场评估价的40%)缴纳土地出让金,重新取得70年土地使用权。但是一旦过期,就只能全额缴纳土地出让金。

另外,还有媒体称,目前,温州倾向于采用划拨土地转为出让的方式缴纳标准,收取契税2%的土地出让金来完成续期,如果按照这样的标准,100万的房子续期只要缴纳一二万的土地出让金,“这只是选项之一,目前有好几套方案已经上报,没有任何倾向性方案“,对于上述二种方案,上述温州国土资源局人士解释。

对于温州目前正在研究哪些方案?该温州国土局人士并未透露,“我们国土部门只是执行单位,目前没有任何政策性文件。

深圳:“到期”商业楼宇补缴地价的35%

实际上,早在10年前,商品房年限到期即引发轩然大波。

2004年4月,深圳市人民政府关于印发《深圳市到期房地产续期若干规定》的通知,对于土地使用权到期的房地产,业主需继续使用该土地的,在不改变用途的情况下,按有偿使用土地的原则,延长土地使用年期,在剩余年期(国家规定的最长使用年期减去已使用年期)范围内约定年期的,补缴地价数额为公告基准地价的35%,并按约定年期一次性支付。

这项规定源于2000年左右,位于深圳罗湖区的深圳国际商业大厦因土地使用权到期引发了一场争议。公开信息显示,1980年8月,深圳特区正式成立,深圳第一高楼、第一个招标工程、第一个中港合资商业楼宇——深圳国际商业大厦,就在这个时候破土动工。国际商业大厦的土地使用权只有20年,到2001年12月31日截止。

易居研究院智库中心研究总监严跃进向记者表示,深圳的案例,其实本质上和温州是一样的。当然,对于普通购房者的70年产权的住房来说,实际上考虑此类问题为时过早。可以纳入到立法层面重新考虑的一个内容,但并不值得过于担忧。因为实际上很多住房的交易时间基本上也是在近20年。所以不必过于担心。

另外,严跃进还表示,后续对于此类住房若涉及到转手或交易,其实目前的营改增的政策已经提供了一个很好的思路。对于此类住房来说,若是70年到期需要续租,原则上可以采取不交易不续租的方式。而若涉及到房屋产权转让,这个时候通过计算土地和房产增值部分来进行课税,这比目前未交易时就征收新的地价相应价款或房屋相应价款更为务实,也更具备操作性。

浙江省社科院房地产研究所研究员王永太接受记者采访时表示,中国土地出让金之高,实际是永久使用权性质,只是因为所有制的限制,被限定在70年之内。我想,如果是70年产权的,应该无偿续用,再延长70年就行了。但是50年或者其他年限的,是否可以补交到70年产权,然后再延长70年。这样做是合理的。

“考虑到实际情况,还是应该给一个折扣的,否则也不太合适。”王永太认为。

每日经济新闻 编辑 潘莉


 

[转载]官员嫖娼录

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原文地址:官员嫖娼录作者:非主流的怀旧a



最国际化  享受日本“女优”服务

栗东生    职务:原四川石化总经理

2012年5月,利益关联公司为中石油高管在日本提供"女优"服务的丑闻被爆出,而作为四川石化负责人的栗东生被指正是“女优”丑闻主角。


最夸张   被指嫖娼过百 外号“米老鼠”

米凤君    职务:原吉林省人大常委会副主任

2008年4月,米凤君在长春吉隆坡大酒店与两女子嫖娼时被捕。有人向办案人员指证米凤君是那里的常客,和100多名妓女有染。米凤君在当地被称“米老鼠”,意指贪欲十足。

最有原则   宁丢命也索要发票

职务:安徽省某县财政局预算外资金管理局长

2000年,安徽东至县财政局预算外资金管理局长江某赴合肥出差,在宾馆接受按摩女特殊服务后因索要发票起争执,被对方男友捅死。东至县张贴讣告,称其“因公出差,以身殉职”。

最得意    嫖娼被捞 贵人助升官

武长顺     职务:天津市原政协副主席、市公安局原局长

1992年,武长顺在与一名女性从事不正当活动时被南开分局抓捕,时任天津市副市长、公安局长的宋平顺亲自将其捞出,出来后武长顺升任天津市公安交通管理局局长。此后二十多年,仕途亨通,直至天津政法系统一哥。嫖娼事件22年后被曝光。

最坚强    嫖娼被抓后连升三级

侯伍杰     职务:原山西省委副书记

侯伍杰任阳泉市委书记期间,进京嫖娼被当场抓获,北京警方还曾通知山西方面到北京领人。此后不少人都举报侯,他却官运极旺,历任省委宣传部长、太原市委书记、省委副书记。

策划:官员嫖娼录

最幸运    勃起障碍不予立案

叶聪波     职务:温州瓯海区泽雅供电所书记、副所长

叶聪波在某宾馆与提供服务女子讲好价钱后,被例行检查的警方逮到。因还未发生性关系,被定性为嫖娼未遂,不予立案,被罚500元,书记、副所长照当不误。有消息称他向警方供述自己患有勃起障碍,进行性事必须先服用药物,正在等人送药时被警方发现。

最霸气   玩“双飞”被抓 亮身份恐吓警察

何显岳   职务:温州南郊乡人大副主席、原水心街道副主任

何显岳在和两名卖淫女同时发生性关系的过程中,被巡逻警察发现,他向对方亮出身份求通融,但警方未予置理,将其拘留3天。此后何显岳被开除党籍、撤销行政职务。   

最无赖    嫖娼40余次 带人随行买单

王合意     职务:深圳市政法委原副巡视员

王合意落马前,曾多次前往东莞等地嫖娼,每次都拉人去为他埋单,前后约40余次。然而埋单人拜托其解决的纠纷4年仍未解决,忍无可忍,最终偷拍王合意索贿事实将其举报。

最大胆    法院高官集体招嫖

2013年8月,网曝上海高院法官集体招嫖。嫖娼视频显示5位官员在夜总会挑选小姐,与色情服务人员搂抱进房间。视频曝光后,涉事4人受到不同程度处分。

最虚伪     自己嫖娼 骂下属沾腥

王华元      职务:原浙江省委常委、省纪委书记

王华元时任广东省纪委书记时,有人向他虚假举报其下属受邀和别人去桑拿、搞不正之风。他不分青红皂白痛骂下属沾腥,把手机都摔烂了,而其实他自己也在嫖娼。            

http://news.163.com/15/1105/15/B7LSNQKT0001544E_all.html#p1




 

[转载]利可共而不可独,谋可寡而不可众

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作者:不详

 

曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅;他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”,就学到了他的做人做事之道。


第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往


一直都能获利的事不要做,所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入!所有人都向往渴求的,可能有有害。


前半句说:不可贪求过多!日中则移,月满则亏,物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情,也不可能有长久获利的事情,如果有这种能够一直获利的事情,那只能说这种事是表面现象或者骗局,这时候一定要保持头脑清。


后半句是说的安全,众人争执、争斗的地方你不要去,容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说,“危邦不入,乱邦不居”就是这个意思。当然,这句话里的争,也可以理解为,争利。意思是说,大家都去争抢的利益,你就不要去争抢了,因为那肯定是薄利。


第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩


不要因为别人小的缺点就忽视他的优点,不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。


人只要做事就会犯错,这两句话都是告诉我们,不要因为别人的一点小过失,一点道德上的小瑕疵,一点小恩怨,就全盘否定别人的好,忘记别人的恩情。


《礼记》上说, “好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点,厌恶而知道其优点。这就是告诫我们,在待人接物的时候,一定不要太感情用事,一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。


第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长


经常说别人短处的人,经常夸耀自己长处的人,可以说是“存心不厚,识量太狭。”俗话说,“打人不打脸,揭人不揭短。”经常谈论别人的短处,夸耀自己的长处,不仅是情商低的表现,也必然给自己招来怨恨,埋下祸乱的种子。


汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道:“像我自己,能带多少士兵?”韩信说:“陛下不过能带十万人。”刘邦说:“那对你来说呢?”韩信回答:“像我,越多越好。”韩信后来被杀,不能说与他这种性格无关。


曾国藩这句话的意思,入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人,内心其实是借此在掩饰自己的缺点;经常夸耀自己长处的人,内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。


第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众


利益,往往是众人都渴望得到的,如果谁独占了利益而不与大家分享,那么一定会招致怨恨,甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳,却不敢占据其地;曹操能够“挟天子以令诸侯”,却终其一生不敢篡汉自立,他们都是怕成为众矢之的。所以,面对利益,一定要权衡取舍之道。


谋划事情,一定要跟有主见的几个人一起,而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说,“论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。”通俗地说,就是谋求特别重大的事情,不必与众人商量。因为谋求大事的人,自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度,自己看准了,去做就是了,如果和别人商量,反倒麻烦。如果别人见识低下,心胸狭小,气度平凡,必定不理解你的想法。七嘴八舌,会动摇你的意志,也会破坏你的信心和情绪。


第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败


庸人,就是普通人,一般的人。对于一般的人来说,没有什么才气,只有勤奋工作才能成就事业,所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢,虽然可凭才气走捷径,更容易成功,但也容易孤傲自大,故步自封,不肯向别人学习,这也是容易失败的。


曾国藩是勤劳的好例子,他其实并不聪明,但是却能以“勤”成就大学问和大事业,可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等,占尽天时地利,却因为骄傲而败亡。


第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半


凡是办大事,首先需要有深厚的阅历和识见,并以才能作为辅助;凡是要成就大事的,一半在于人的谋划,另一半就要看天意了,看时机会不会来到。所谓谋事在人,成事在天。


曾国藩明确告诉我们,办大事要以“识”为主,才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人,往往难以成就大事。当然这里的“识”,不单单指知识,更指的是经验和见识。


而“人谋居半,天意居半。”则是说,我们无论做什么事情,都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力,更不能因为自己努力了,最终却失败了而去怨天尤人。


 

1969年林彪绝不可能擅自发布“一号号令”

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1969年林彪绝不可能背着毛泽东擅自发布“一号号令”

阎明(原副总参谋长阎仲川之子)

2012年03月31日14:04  来源:人民网-文史频道

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    熟悉中共党史的人都知道,以武装斗争起家的毛泽东对军事的关心非同一般。中共执政后,他可以不当国家主席,却一直兼任军委主席。军队重大工作事项必须向他报告,特别是“文革”期间连调动一个营、一个连都要经他批准。那时像部队每天搞个五公里越野、不对炊事班搞个野炊训练都要报告毛主席。“一号号令”绝不可能是背着毛泽东、党中央擅自发布的。

 

毛泽东和林彪(资料图)

 

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  本文摘自《往事不忍成历史 》,阎明 著,文化艺术出版社 2010.9

  文史频道转载本文只以信息传播为目的,不代表认同其观点和立场



  10月18日晚20时左右在中央军委前进指挥所住地,黄永胜秘书通知父亲到办事组开会。父亲的住所在山下,离开会地点约一公里远,当他气喘吁吁赶到时,军委办事组成员吴法宪、李作鹏、邱会作、李德生都已到场。

  父亲一进门,见黄永胜手里拿着一张记录纸开门见山地说:“林副主席有几点指示,你记一记,给部队传达一下!”黄永胜传达了林彪的几点指示后,让父亲用电话迅速向部队传达,在场的军委办事组成员都没发表意见。

  父亲随即走进作战室,对记录稿稍做整理修改,他凝视着稿纸,像是自言自语地说:“加个在编号吧!”

  “按什么顺序编?”值班参谋问。

  父亲考虑到这是“前指”开设之后发出的第一个指示,就从一号编起,叫‘一号号令’吧!

  就这样,成为中国现代史上一个重大事件,曾被说成林彪进行“反革命政变预演”的“一号号令”,经父亲和一位值班参谋之手产生了!时间是1969年10月18日21时30分。随后父亲要值班参谋将稿子送呈黄永胜审查,但很快被告知,首长这几天活动多,睡眠太少,又患感冒身体不适,今天已提早服安眠药睡下了。秘书专门交待,黄平时睡觉困难,全靠药物入睡且用药量很大,服药后休息不宜打扰。

  父亲考虑到,由于指示来自“林办”,按规定应向“林办”报告指示贯彻的执行情况,如果这中间有对林彪指示理解不准确之处,也可及时发现纠正。父亲指示值班副处长王宪志首先将“号令”上报“林办”,档案记载,“林办”收到号令的时间是21时44分。上报后,“林办”没有新的指示。

  父亲看了看手表,苏联代表团明天上午即将入境,现在距苏联代表团入境只剩十几个小时了。军人的直觉告诉他,如果苏联真要发动突然袭击,最大可能是在这段时间。时间紧迫,责任重大,不容延误,应立即向各大军区、各军兵种和有关机关传达。为了缩短传达时间,父亲将号令稿复印数份,参加值班的一位副部长、一位副处长和几名参谋一齐上阵,使用4部保密电话同时传达。

  “一号号令”的内容大体是:

  近两天来,美帝苏修等有许多异常情况,苏修所谓谈判代表团预定明(19)日来京,我们必须百倍警惕,防止苏修搞欺骗,尤其19日和20日应特别注意;

  各军区特别是“三北”各军区对重武器,如坦克、飞机、大炮要立即疏散隐蔽;

  沿海各军区也应加强戒备,不要麻痹大意;

  迅速抓紧布置反坦克兵器的生产;

  立即组织精干的指挥班子,进入战时指挥位置。

  参谋人员按照先“三北”、后沿海和内地的顺序紧张地向各大单位传达林彪指示,父亲也在紧张地思考。他感到,第一个号令是发给全军的协同号令。黄永胜传达的几条中,有一条是针对“二炮”(战略导弹部队)的要求,但过于笼统,只讲了让“二炮”部队做好战斗准备。父亲认为,虽然“二炮”刚成立不久,拥有的装备和作战手段不是很多,但它掌握的是具有强大杀伤力的战略武器,如果掌握不好会出大漏子。于是,他专门给“二炮”下达了二号号令。为了调动和组织各种侦察手段掌握敌情,特向总参二部、三部等单位下达了三号号令。为使军事系统各机关、部门都作好应变准备,又向各总部、各兵总、国防工办、国防科委下达了第四号号令。几个号令传达完毕,时间已过午夜。部队接到号令后,认真迅速地进行了疏散。

  父亲还告诉我一个情况。1969年10月18日晚,当“前指”值班室正在传达林彪指示过程中,又接到“林办”秘书张云生的电话,说林彪询问一旦密云水库遭到轰炸,溢洪会给北京市区造成多大危害,是否可以采取一些预防措施?

  父亲听了值班参谋的报告后,因不了解水库的具体情况,便指示以总参谋部名义与北京市革委会副主任吴德联系,请北京市提出意见。吴德听了总参谋部提出的问题,感到事关重大,经与革委会主任谢富治研究后,又向周恩来做了报告。周恩来要求北京市革委会派负责干部到现场实地勘察研究后提出建议。


毛泽东和林彪(资料图)



  1971年的“九一三”事件后,林彪一下子从神变成鬼,他的历史受到彻底清算,来了个大翻个儿。

  父亲因九届二中全会期间留北京值班未参加会,加上他那种除工作外对其他事情一概不过问不打听的自我封闭作法,使他对“九?一三”之前中央领导层内部已经出现并急剧发展的反常情况并不清楚,也很不敏感。中苏关系虽有所缓和,但战争威胁并没排除。作为分管作战工作的副总长,他满脑子是战备工作,每天忙得不可开交,没人跟他“路线交底”或透风。9月13日10时左右,周恩来在人民大会堂向几位副总长传达了林彪出逃的消息,父亲犹如晴天霹雳,简直不相信自己的耳朵,随之陷入了迷惘之中。但当时并没对他进行隔离审查,周恩来还向父亲布置部队的戒备工作。

  9月24日,父亲随副总理李先念赴越南访问,他原定的任务是结束访问后代表团回国,他一个人留下来,赴越南南方考察战场,学习越南抗美经验。但到9月28日代表团回国前,突然通知他与代表团一起回国。在机场周恩来等中央领导找父亲谈话,让他揭发黄永胜。从此,父亲开始了漫长的隔离审查生活。他在总参工作了2年零4个月,隔离审查时间是7年零6个月。最初的3个月仍在西山的机关住地,从1972年1月之后,便移交北京卫戍区3师看押,地点不详,事后我们才知道在北京的通县管庄。

  在此羁押的人员不少,几栋楼关得满满的。每个人由一个班看押,关押条件极其恶劣,关押期间不能与任何亲属见面。父亲说这些人里,哪条线上的人都有,有的老同志“文革”初期就在这里了,林彪事件以后许多年还没有出去。海军参谋长张学思就是在这里被折磨至死的。在此期间,父亲生死不明,我们承受着巨大压力。

  随着审查的深入,父亲大多数问题被排除了,但在“第一号号令”问题上始终过不了关。被定性为 “林彪政变反革命预演”的 “第一号号令”像一座山似的压在父亲头上。

  1971年底,负责对父亲审查工作的副总长张才千、陈继得同他谈话时,郑重严肃地告诉他:“总理已经讲了,‘一号号令’是林彪进行反革命政变的预演啊!你要充分认识问题的严重性,做深刻的反省交待。”

  父亲问定性的根据何在?

  “总理问过主席:知不知道林彪发过一个‘一号号令’?主席说,什么‘一号号令’?我没听说过。”

  “这一点也不奇怪,”父亲坦然地说:“主席那里那么多事情,怎么会去记一个电话稿的编号?再说林彪向主席那里的报告根本没有编号。别说主席不知到什么‘一号号令’,就连军委办事组的黄永胜等人,开始也不知到这个电话稿的编号。”

  两位领导对父亲的答辩提不出新的论据予以批驳,谈话无法继续进行。


林彪(资料图)

 

毛主席与林彪一同检阅红卫兵(资料图)

 



  父亲认为自己和林彪、黄永胜等完全是正常的工作关系,执行公务均有据可查。“一号号令”绝不可能是背着毛泽东、党中央擅自发布的。熟悉中共党史的人都知道,以武装斗争起家的毛泽东对军事的关心非同一般。中共执政后,他可以不当国家主席,却一直兼任军委主席。军队重大工作事项必须向他报告,特别是“文革”期间连调动一个营、一个连都要经他批准。那时像部队每天搞个五公里越野、不对炊事班搞个野炊训练都要报告毛主席。

  考虑到主席日理万机,军委办事组经研究后报主席批准,部队在营区五公里以内的军事训练报总参作战部备案即可。可想而知,像发布“一号号令”这样的大动作如何能瞒得住他?林彪“玩弄”这样的“反革命政变”岂不是引火烧身,自取灭亡?“号令”既然未经毛泽东批准和同意,他知道后又为何不予撤销而仍让其继续执行?况且,从1969年4月党的“九大”后到当年12月,经军委和总参向全军发布内容相近的战备命令不止一个。拿一个战备命令的编号大做文章,实在令人匪夷所思。期间对专案组提出的问题,父亲凭着记忆,对每个问题的来龙去脉都能说得清清楚楚,所以经常与专案组“顶牛”。


 

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[转载]看《分界线》!!49年后他们的命运,令人扼腕!!今天该反思什么?

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[转载]看《分界线》!! ——49年后他们的命运,令人扼腕!!今天该反思什么?

 

1949年,国民党军队兵败如山倒,蒋介石划江而治的幻想彻底破灭,中国开始建立新的政治格局。
 
这一年,毛泽东给中国知识分子的未来命运画了一条深刻的分界线。
 
这一年,有些知识分子留在了大陆,有些知识分子去了台湾;之后,又有很多知识分子响应党的号召,自世界各地回国建设新中国,只有少数知识分子坚守国外自由民主的阵地。
 
回望历史,有时如梦一般,真实与假设难辨真伪,清晰与模糊交替出现。
 
1951年7月,正在美国芝加哥大学读博士学位的巫宁坤接到国内急电,请他回国到燕京大任教,他随即中断学业回国。当时正在美国加州大学伯克利分校任助理研究员和讲师的李政道前往送行。巫宁坤突然问李政道:你为何不回去为新中国工作?“李笑着说:我不愿意让人洗脑子。此后的1957年,巫宁坤被打成右派,受尽迫害。同一年,李政道获得诺贝尔物理奖。
 
28年后,二人再度相会。此时,李政道是中国政要迎接的贵宾,巫宁坤是刚从牛棚放出来内部控制的“牛鬼蛇神”。当时,巫宁坤正回京办理“右派改正”手续,偶然从报纸上看到“爱国美籍华裔科学家李政道博士”从美国回来讲学的消息,便跑到北京饭店国宾馆看望老同学。相见匆匆数言,临别时,巫宁坤忽发奇想,如果当年是他送李政道回国任教,结果会怎样呢?
 
历史不能假设,历史只能总结。
 
为了对民国及新中国时期中国知识分子的命运有一个更直观的印象,我把这段时间分为几个时期,不同的时期以不同的关键词进行总结。
 
1、北洋时期:尊重,觉醒,骨气,生活优裕;
 
2、抗战前期:尊重,优抚,学术成就;
 
3、抗战时期:尊重,困苦,艰苦卓绝,大师辈出;
 
4、台湾时期:尊重,困苦,困顿中发展;
 
5、新中国时期(49年--76年):打击,灭绝人性,思想禁锢,无人格,无骨气
 
从上面各时期的关键词可以看出,民国时期是知识分子的黄金时代。也许,在这个时代的大背景下,我们选择一些具体的人和事,更能把历史的真实面目看得更加清楚。
 
吴晗与胡适:谁的路才正确
 
吴晗是著名的明史专家。1948年11月底,时为清华教授,秘密潜入解放区等待出任共产党高官的吴晗,派人找到胡适,让胡适留在大陆,不要跟着国民党乱跑找死。当时中共许诺,让胡适出任北京大学校长兼任北京图书馆馆长。胡适斩钉截铁地让来人告诉吴晗三句话:在苏俄,有面包,没自由;在美国,又有面包,又有自由;他们来了,没有面包,也没有自由。这是他广为流传的面包自由论。
 
胡适南行之后,曾多次对人说,吴晗可惜,走错了路。他这样说,是因为吴晗曾经是他的得意弟子,他不愿看着吴晗从此走上不归路。
 
吴晗随后以接收大员的身份,掌控了北大、清华。意气风发时,越发认为胡适是典型的狗坐轿子,不识抬举,是真正的“走错了路”。
 
师生都认为对方走错了路,结果如何,历史作了回答。只可惜答案对于吴晗太过惨酷了。
 
对这一对师生,历史是这样记录的:
 
1948年底,胡适离京南行后,受蒋公委托,以私人身份赴美做些力所能及的工作。这一做,就是10年。蒋政权逃离大陆后,胡适在美自谋生路。这么大一个知识分子,与其他人一样,填表求职,买米买面,其间苦痛,不足为外人道也。
 
1957年,蒋介石亲请胡适回台任中央研究院院长,胡适离美赴台。1962年,当吴晗在北京副市长任上时,胡适在台北因心脏病发作去世。一时,台湾大恸,蒋公为之亲挽:
 
新文化中旧道德的楷模;
 
旧伦理中新思想的师表。
 
出殡之日,台湾各界30万人为胡适自动执绋,备极哀荣。成千成万人为他哀悼痛哭,泣不成声。从南京东路经过敦化路,松山到南港的路上人山人海,不论男女老幼,都站在路边向胡先生灵榇致敬。
 
胡适只会打麻将的小脚太太江冬秀看着如此壮观浩瀚,涌动不息的人潮,对长子胡祖望说:祖望啊,做人做到你爸爸这份上,不容易啊。
 
台湾人所以会对胡适先生有这样的情怀,是因为49年前后,当时所有重要的知识分子要么就留在大陆,要么就流亡海外。傅斯年主持台湾大学时,连教师都招不够,还是用从大陆史语所跟过来的研究员们当教授才解决了当时的困难。所以,以胡适当时的地位,在台湾非常困难的时候,愿意回台湾担任这个职务,主持中央研究院,台湾的老百姓从心里觉得胡先生是认同我们的,来支持我们的,对他非常感激。那种感激之情确实是发自内心的。
 
吴晗有一个革命的老婆叫袁震,袁是中共早期党员,是一个思想极激进,身体极虚弱的女人。吴和袁是姐弟恋,吴对袁的爱情,确实纯之又纯,因为袁震身体的缘故,据说连夫妻生活都是没有的。这样的爱情感动了当时的许多人。
 
在西南联大教书时,正处于八年抗战最艰苦的时段。作为教授,吴晗与他体弱多病的妻子和其他教授一样,过着贫病不堪的生活。自此时起,吴的人生道路,开始由袁震引领,为共产党开始工作并出了大力。后来的结果是,文革期间,吴晗因《海瑞罢官》开始受到批斗。继而又挖掘出建国前他写给老师胡适的信,这就变得更加严重了。妻子袁震也跟着被揪斗。69年春,袁震因病被允许自劳改队回家看病。当晚,住在同院的万里送来一碗红豆粥以示慰问。想不到,这碗粥竟成为袁震最后的晚餐。身体早已跨掉的袁震,当晚被只有10岁的养子和养女用平板车拉到医院,医院因其身份拒绝抢救。凌晨,躺在医院大厅冰冷水泥地上的袁震撒手归天。死时,两眼半睁,死不瞑目。
 
新中国成立后,吴晗焕然一新。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花,就是他那段时间的写照。
 
1956年,吴晗找郭沫若、茅盾、邓拓等人,联名上书周恩来,要求挖掘十三陵中规模最大的永乐皇帝陵——长陵。很多专家坚决反对发掘行动,但是那时吴晗风头正健,时常出入毛主席的书房,最后决定拿出个定陵让吴晗“试掘”,长陵才算保存下来。
 
  发掘定陵是吴晗一生最大的败笔。始作俑者,其无后乎?这真是一句辛辣的谶语,吴晗一生没有亲生子女,他后来种种不详的遭遇,也成为人们茶余饭后议论的话题。
 
1966年文革开始后,吴晗也没能逃脱文革的狂飚,其与胡适的书信,成为其投靠胡适的死证。他数次被迫跪在地上接受批斗,受尽羞辱:在关押期间,他的头发被拔光,胸部被打得积血,69年10月,吴晗被斗死。死前未能见养子养女一眼,只留下一条满是血迹的裤子。
 
胡、吴师生的道路选择不是个例。那时,选择离开的必经过深思熟虑。留下如能相安无事,谁愿选择颠沛流离,最终归骨于田横之岛。例如胡适、傅斯年、梅贻琦、钱穆、梁实秋等人。选择留下的,当时其实已经左倾,他们或者对国民政府彻底失望,或者对新政权抱极大的热情与期待。例如吴晗、冯友兰、陶孟和及后来大批留学归国的知识分子。只是没过几年,梦想就被击得粉碎。中国知识分子的命运何以走到这一步?执政党的原因我们不去谈它,从知识分子自身的思想和行为来进行讨论,有没有值得反思的地方?这个问题不解决,中国知识分子的命运依然只能靠别人恩赐而无法自己掌握。
 
曾家的命运:是宿命还是因果
 
曾家是指曾国藩及其兄弟和他们的后裔。曾国藩是晚清四大名臣之首,其《曾文正公家书》不知影响了多少国人。毛泽东青年时期,潜心研究曾氏文集,得出了“愚于近人,独服曾文正”的结论。这个家族,一辈子最讲究持家报国,思想多延及子孙后代。
 
49年后,曾氏家族两个熠熠闪光的人物曾昭抡与曾昭燏兄妹俩留在了大陆。
 
曾昭燏是中国著名的考古学家,1947年任中央博物院筹备处代理主任。昭燏留在大陆,本来是认为如日中天的考古事业还是在大陆,是想为新中国建设贡献一份力量的。哪曾想到,因其显赫的家世,昭燏生活和事业屡屡受到牵连。
 
1951年,大举清理阶级队伍时,按上级组织部门要求,昭燏仿李秀成兵败被俘所写的《李秀成供词》,写数万字供状式《自传》。不过,我实在想不通,她究竟为何如此做法。这是被逼而降还是心悦诚服?一个知识分子,大家之后,如此行事,我很难理解。
 
1957年反右,曾昭燏又屡屡被要求对自己的思想与经历进行深挖汇报。这时已不断有人对她的家庭出身,对她的曾祖爷爷辈平定太平天国,对她与傅斯年的关系开始夹枪夹棒的抨击。62年,四清和五反运动开始,“反革命历史家庭”这个定性让曾昭燏始终感觉利剑在喉,战战兢兢。至64年12月,国内政治气候已是山雨欲来风满楼之势。屡遭点名批判的曾昭燏经不住这巨大的压力,于南京灵谷塔跳塔身亡。
 
我相信,曾昭燏死前已心如草灰。心境颇似曾国藩晚年“心力交萃,但求速死”。其跳楼前逗留沉思,想必各种想法交替出现,生死矛盾斗争不休。但其信仰已死,生无可恋。往细处推测,先是其共产主义信仰彻底破灭,其理想中的新中国早已如美丽的肥皂泡般在心中破灭,其在新中国的前途命运也已是黑暗一片。继而其少年时期所受的基督教对其的影响也完全失去,在这个社会,她看得到自己的忏悔,却看不到社会的爱,宽恕和信义。对基督信仰的失去,使其自杀的想法没有了牵绊。最终,我觉得对其死影响至深的还有佛、俗二道。在佛,她希望此一死,能够轮回。如有此轮回,她决不会再选择留在大陆。选择在灵谷塔自杀即为其想法的隐证。在俗,即因其家教,如果这也算一种信仰的话。她认为,再活下去,决不可能为家族增加任何光彩,而徒增家族之侮辱。故其决然一跳,决然赴死。
 
这是1949年后,曾家留在大陆的后人第一位自杀者。
 
曾昭抡,曾昭燏的二哥,著名化学家,是中国最早参与原子弹研究的少数几个人之一。49年后曾任教育部副部长。
 
曾昭抡的夫人俞大絪,北京大学西语系教授。其哥哥俞大维,曾任台湾国防部部长。俞部长,亦是现任中共政治局常委俞正声的堂叔。
 
1966年8月,俞大絪被红卫兵剥除上衣,用皮带死命抽打,俞教授悲愤难抑,是夜仰药自尽,时年60岁。
 
50年代,她曾经受命向台湾喊话,对她哥哥做“统战工作”。当时还在北大燕东园的草坪上照了她家人的照片,要送到台湾去。没有想到,此后她自己却在此处受到野蛮攻击凌辱又服毒自杀在这里。
 
这是俞家第一位自杀者。
 
曾昭抡1957年被划成“右派份子”,然后被分配到武汉大学进行改造。66年8月,当他的妻子因被斗而自杀时,他不住在北京。曾昭抡请假回家料理妻子后事,但未被批准。曾昭抡以头拱地,面北而泣,直至泪尽泣血,昏死过去。67年12月,曾昭抡在精神苦痛,病魔摧残和残酷批斗下死去,时年68岁。
 
曾昭抡死后无人收敛,任其在床上慢慢变质。幸有一侄子来探望叔父,才将其拉到火葬场火化,而后将其骨灰撒入长江,随水漂去。
 
1969年,曾昭燏的二妹,林巧稚的高徒,曾任北京第三医院院长兼北京市卫生学校校长的曾昭懿,因家庭出身被红卫兵批斗,后被关押在宿舍反思。因门被从外面锁死,造反派又忙于批斗别的牛鬼蛇神,曾昭懿被活活饿死于宿舍中。
 
至此,曾、俞两家,一斗死,一饿死,两自杀,曾家当时最闪亮的两颗星星接连坠落,惨极,痛极!
 
我不明白的是,1948年曾昭抡与俞大絪自美国回国途中,转至香港时,曾给其在美国的弟子王瑞駪发函,让其留美勿回。为何他们自己就拒绝了俞大维在台湾给他留的职位,而听从共产党的引导坚决回到大陆呢?这是命运吗?是曾家的命运吗?是曾家平太平天国之乱时杀人太多的报应吗?
 
陈寅恪:谁的骨头最硬
 
陈寅恪,自早年起留学日本、欧洲、美国等国家长达13年,精通多种语言。陈先生读书只为知识,不为学位。虽学富五车,却无一张文凭。上世纪20年代中期,清华大学开办国学研究所时,梁启超向校长曹云祥举荐他。曹校长觉得陈寅恪无“名望”、无“博士”、无“著作”,是“三无学者”,梁启超说我梁某人也没有博士学位,著作算是等身了,但总共还不如陈先生寥寥几百字有价值。清华不请,国外的大学就一定要请了。曹校长一听,赶快聘请。35岁时,陈寅恪与王国维、梁启超、赵元任一起出任清华国学研究院导师。
 
1948年底,国民党政权风雨飘摇之时,陈寅恪虽然与胡适一起离京南飞,却因了种种际遇留在大陆而未去台湾。
 
有一种说法,陈初时并未受到中共的关注。1949年底,毛泽东第一次访苏为斯大林祝寿时,斯大林突然问起陈寅恪,以示关心,因斯的著作《论中国革命问题》引用了陈的文字。毛当时并不知道这位著名教授的下落,回国查访,才知道他留在了广东岭南大学。
 
陈寅恪因其学问广博,在史学界的地位如泰山北斗。50年代初,中共一再邀请陈寅恪赴京担任中国科学院历史研究所所长,但屡被陈拒绝而不得其职。但陈真正让当世及后世学者高山仰止的乃是其坚持“自由之思想,独立之精神”的高贵品格。陈曾向北京方面提出两条要求:不宗奉马列主义,不参加学习政治;请毛公或刘公给一允许证明书,以作挡箭牌。这气势够强的,这骨头够硬的。
 
毛泽东40年代曾评价鲁迅,说鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜媚骨。然而奇特的是,1957年反右期间,毛在上海小住,罗稷南先生曾向毛提出一个问题:要是鲁迅今天还活着,他可能会怎样?毛沉思后回答:以我估计,(鲁迅)要么关在牢里还要继续写,要么他识大体不做声。
 
鲁迅已死,寅恪尚存。我认为陈先生的骨头才真正是最硬的。
 
在一个没有言论自由,动辄因言获罪的年代,不论当权者用何种诱惑,恐吓,威逼等任何形式,只要有违于先生“自由之思想,独立之精神”的原则,先生一概坚拒不受。这样的风骨,这样的气魄,自49年后,几无所有了。与此相对照的则是:郭沫若,冯友兰,罗尔纲,范文澜,费孝通,翦伯赞,顾颉刚,沈从文,唐兰,陈垣等等。
 
文革爆发后,双目已盲,浑身是病的陈寅恪工资停发,存款冻结。以中山大学“特号反动权威”被批斗。1967年夏,因妻子唐筼屡被“革命者”乱拳打倒,被折磨得心脏病发作,生命垂危。陈寅恪担心妻子先他而去,怜夫人之悲苦,叹命运之不公,心怀无尽的怨愤与痛楚,预先写下一副挽联:
 
涕泣对牛衣,卌载都成断肠史;
 
废残难豹隐,九泉稍待眼枯人
 
 
1969年,时已80高龄奄奄一息的陈寅恪,被赶出家门。10月,终衔冤负屈而去。
 
一代巨儒,含恨逝去。
 
骨头硬如陈寅恪者结局如斯,骨头软的结果如何?
 
郭沫若是一条没有骨头的狗,不想说他了,只说冯友兰吧。
 
从冯友兰先生一生的所作所为看,其本性也接近于一条狗。但在毛的眼里,只是一条狗还不够,还得是一条夹起尾巴的狗。冯在国民党主政期间,国共改朝换代期间以及在中共执政后的历次运动中的拙劣表现,都充分说明了冯的这一人格特征。文革期间,冯友兰左躲右闪,揭发这个,紧跟那个,也没逃过屡遭抄家,备受欺凌的命运。从冯先生身上我们可以看到,读书虽然可以使人有知识,但不一定能使人有胸怀;虽能使人知荣辱,但不一定使人有勇气,也不一定使人有骨气。有些知识分子,看上去挺高,其实不如一个普通老百姓。
 
当然,1949年之后,中国知识分子所受到的摧残为三千年来所未曾有。1958年5月8日,在中共八大二次会议上毛泽东为秦始皇的焚书坑儒辩护说:秦始皇算什么?他只坑了四百六十个儒,我们坑了四万六千个儒,我们镇反,还没有杀掉一些反革命的知识分子吗?我与民主人士辩论过,你骂我们是秦始皇,不对,我们超过秦始皇一百倍。骂我们是独裁者,是秦始皇,我们一概承认。可惜的是,你们说得不够,往往要我们加以补充。
 
在这样悲惨的情况下,以气节来求全如冯友兰等知识分子,实在无异逼人做烈士。但我想,在这样的时代,即便做不了英雄,也不必去做了帮凶。这也是一种气节!  
 
梁思成与林徽因:拿什么奉献给你,我的祖国
 
世人知道梁思成和林徽因,大多是因为林与徐志摩,与金岳霖的种种传说和绯闻。但梁、林真正对社会的贡献却是其对中国建筑史和中国建筑艺术的总结与发扬。梁思成在其《图像中国建筑史》的前言中曾满含深情地写道:……没有她(林徽因)的合作与启迪,无论是本书的撰写,还是我对中国建筑的任何一项研究工作都是不可能成功的。
 
1948年12月,解放军进驻清华园,进逼北京城。有一件事让梁、林出乎意外又心存感动。几位解放军代表来到梁家,请梁思成和林徽因在地图上标明北京需要保护的古建筑与文物存放地点,以便在攻城中加以保护。因了对共产党这点滴的了解与感动,梁、林夫妇自愿留在了清华园。
 
才女林徽因设计了新中国的国徽,参与设计了人民英雄纪念碑。1955年,因病去世。林徽因去世的当夜,曾有话要到梁思成说,却被护士以夜深为由拒绝,遂成终生遗憾。林的早逝,是上帝对他的眷爱,是不幸中的大幸。但即便如此,梁思成为其设计的墓碑在文革期间还是被清华的红卫兵砸毁。如果活着,等待她的,不知是何等悲惨的命运。
 
一个设计了国徽,设计了人民英雄纪念碑碑座的人,却失去了丈夫为自己设计的墓碑,人若有灵,不知林徽因会做何想。
 
但梁思成就没有这么幸运了。文革爆发后,梁思成被造反派打成与彭真一伙的“反党分子、混进党内的大右派、反动学术权威”受到批斗。后又以“国民党潜伏特务”的罪名与外界隔离。梁思成本来身体就不好,二十岁出头时因为追求林徽因遭遇车祸,从三十二三岁时起,上半身就箍着钢架子。一身是病,虚弱到不能站立和走动的梁思成,每到斗鬼会时,都要坐在一辆全清华最破的手推车上接受批斗。每次斗完,梁都如死人一样长时间缓不过气来。他曾经绝望地对家人说:抗战八年,我跋山涉水,先长沙,后昆明,再李庄。面对饥饿与疾病,我过关斩将,终于迎来了胜利之日。现在看来,我是过不了文革这一关了。他一语成谶,不幸而言中。1972年1月,一代建筑学宗师溘然长逝。
 
前些日子,偶然看了一篇文章,题目是《梁氏家族三代人的悲剧》,把梁任公、梁思成、梁从诫祖孙三代拿出来作了一番分析,认为梁家三代均是让人嘘唏的悲剧,对此我倒是颇有些不同的意见。
 
一是这篇文章太过简略,没有把梁家的事介绍清楚,不清不楚,如何分析?二是作者对梁家命运的分析谬误甚多。
 
我认为,梁家其实是两代悲剧。梁任公的一生,公车上书,戊戌变法,当其时也,纵横捭合,是大剧,正剧。任公是大学者,大英雄,青史留名,又颇得善终,怎么能是悲剧?
 
梁思成的前半生,特别是抗战前,生活,学术风生水起。北京著名的“太太的客厅”,他是男主人。抗战期间,自北京而长沙、昆明、李庄,都是因了战争的缘故。当时抗战情势危重,“一寸山河一寸血,十万青年十万兵”,过程极为艰难。知识分子得蒋公护佑,难则难矣,但多为生活之难,而非心灵之难,思想之难。中国读书的种子和未来的希望得以保存。所以,这段时间,不是悲剧,不是苦剧,是全民抗战的历史大剧。
 
抗战胜利,内战开始,梁家的悲剧自序幕始,到落幕终,结果已为世人所见。让人不胜唏嘘之至。
 
突然就想起一句诗来:行人莫问当年事,故国东来渭水流。
 
傅斯年与穆旦:无名的野花在头上开满
 
傅斯年是山东聊城人。五四运动时,他是学生游行的总指挥。1920年去英国和德国留学,1926年归国后,任中山大学文学院院长,后创办中央研究院历史语言研究所,在古史研究和文献整理方面贡献颇丰。他主持安阳的考古发掘将中国考古水平提高到一个新的历史阶段,为殷商史和甲骨文研究奠定了坚实的基础,对古代中国和中国文化研究都具有里程碑式的意义。
 
傅先生在新文化运动中叱咤风云,开一代风气之先。有人这样评价傅斯年,说他是中国历史上最有学问、最有志气、最有血性和最有修养的知识分子的典范。抗战和内战期间把孔祥熙、宋子文从行政院长的职位上赶了下去即是其最有志气,最有血性的明证。傅斯年一生固守民族大义,极重文人气节。抗战胜利后,傅斯年代理北大校长。北大复员时,凡是敌伪时期在北大当教授的,一个也不聘。鲁迅的弟弟周作人由此与其结下深怨。胡适称他为“人间一个最稀有的天才。他又是最能办事、最有才干的天生领袖人物。”
 
1949年1月,傅先生赴台,出任台湾大学校长。台大的前身为台北帝国大学,是日本在中日甲午海战后于1928年创立的一所综合性大学。当时的台大,无论在规模上还是学术水平上,以及学校的思想风气上,都是不入流的学校。学生大都是富家子弟,平民的孩子难有入学就读的机会。傅斯年坐上台大交椅后,再度聊发少年狂,决意要“替台大脱胎换骨”。他把北大的学术自由精神带到了台湾,把有教无类,公平教育的理念带到了台湾,台湾大学自此有了自己的风骨。
 
1950年12月,傅斯年因病在台北去世。蒋先生亲书“国失师表”挽章,并亲临致祭。
 
“中央研究院”历史语言研究所同仁的挽联曰:
 
廿二载远瞩高瞻,深谋长虑,学术方基,忍看一瞑;
 
五百年名世奇才,闳中肆外,江山如此,痛切招魂。
 
台湾大学全体师生的挽联曰:
 
早开风气,是一代宗师,吾道非欤?浮海说三千弟子;
 
忍看铭旌,正满天云物,斯人去也,哀鸿况百万苍生。
 
台湾大学为纪念其开一代风气之先的功绩,专门在校园建造陵墓并命名“傅园”,园中有一座纪念钟,名为“傅钟”,是台大精神的象征。
 
傅斯年在台湾那边受尊,其留在大陆的亲人在这边受罪。
 
傅乐焕,傅斯年的侄子,1947年,赴英国留学。1951年学成,坚拒傅斯年的让其赴台湾大学或史语所工作的安排,返回他想象中自由幸福的大陆。1952年任中央民族学院历史系教授。
 
1966年5月,文革初起之时,傅乐焕受叔父的牵连,被作为“安插在大陆的特务”遭到连续的批斗、关押和残酷的折磨。傅乐焕身心痛苦至极,哀伤至极,在走投无路,生不如死的凄惨境况中,他最终选择以死明志,以死抗争,以死证明自己"士可杀,不可辱"的传统士大夫的气节与骨气。23日在北京陶然亭投湖自尽。
 
同年8月,曾获诺贝尔文学奖提名的作家老舍,因不堪迫害投北京太平湖自杀。著名作家汪曾祺的小说《八月骄阳》专门写老舍投湖之死,一腔愤懑深藏在凄清和冷寂中。
 
随后,傅家在聊城的祖坟,大清开国状元傅以渐作为“地主阶级的头子”与“台湾特务、反革命分子傅斯年的祖师爷”,其墓被红卫兵用烈性炸药炸开,劈棺扬尸。母亲在重庆的坟墓也被炸开,惨遭毁坏。傅家留在大陆的亲属,上至祖辈,下至子侄辈,境遇无不凄惨。
 
令人难以想象的是,在文革结束近40年之时,2012年,河南发生了令全国侧目的扒坟运动。当时河南周口为增加可耕地面积,以殡葬改革的名义,要将地里的坟头全部平掉。此运动受动民众普遍抵制。周口市长要求平坟要“一鼓作气,坚决平,迁到位,不留死角”,公权力竟然堂而皇之地逼迫人们自平祖坟,古往今来的人类之罪恶,莫此为甚!周口的扒坟运动,看似只是一个政府与民众冲突的普通事件,实则有其深厚的文革意识与背景。卢扒坟(卢展工,时任河南省委书记)决不是一种孤独的现象,只要假以时机,有些人心中的恶念及随之而来的恶行就会象春天的野草一样地疯长。事实一再说明,不对文革从思想上、政治上、行为上做彻底的清算,只批评演员,不涉及导演,文革的阴魂就会始终盘旋在中国人民的头上,不一定什么时间,就会在中国的心窝上再狠狠扎上一刀。
 
从傅家在大陆的结局看,傅斯年的早逝,未尝不是上天对他的另一种厚爱。否则,以他的性格,这样的人间惨剧让他所闻,他必会在台湾面北而叩,泣血而亡。果如是,则天下士子学人该当如何面对!
 
傅斯年,这样一位著名的学者和社会活动家,长期以来在大陆默默无闻,这是一个民族之悲。“一个没有英雄的民族是一个可悲的民族,而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲!”美国对南北战争结果的处理和认识应该成为大陆处理国共内战一个最好的范式。大陆不应以政治歧见来评判像傅斯年这样的历史人物。
 
傅先生一代大师,在大陆却难为师表。即便我一个学中文的学生都对他知之甚少,究其因,一则是我读书太少,于历史知之不详;二则大陆有意压制与隔离更是主因。我观傅先生一生,大才,大用,大胸怀,大眼界,一生挚爱我中华民族。这样一个人,其生也名,其死也荣,大陆不该如此待他。
 
穆旦,中国最好的诗人、翻译家。著名学者、作家王小波读他的译作,每每如朝圣般虔诚。
 
穆旦原名查良铮,出身浙江海宁查氏家族。查家为江南名门望族,家道中兴几百年不衰。清康熙帝南巡时曾赐联“唐宋以来巨族,江南有数人家”以示褒奖。穆旦与名满天下的武侠小说作家金庸(查良镛)为同族叔伯兄弟。只是后来,一个自美国回到大陆,著名的诗人、翻译家却下场凄惨;一个自大陆迁香港,成为名满天下的金大侠,香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者,直到现在还活跃在陆港两地。
 
穆旦也许是上帝派下来到人间的传道者。他有一个充满传奇的前半生,然后接下来是一个凄惨悲凉的后半生。他用自己的一生,来证明殉道者的真诚。
 
1935年,穆旦考入清华。1937年抗战爆发,穆旦由北京到长沙,又从长沙向昆明转移。这次大迁徙,穆旦跟随闻一多、曾昭抡等师生组成的“湘黔滇步行团”,徒步3000里,到达昆明国立西南联合大学。路上,穆旦带一本小型英汉词典,边行军,边背单词。背一篇,撕一页,至昆明,一本词典所剩无几。这一路行走,为其今后诗歌创作打下了坚实、硬朗的基础。冥冥之中,也为他在几年后能活着走出野人山做了一定的经验和体能上的准备。
 
1940年,穆旦自外文系毕业后留校任教。1942年2月,24岁的穆旦遇到了人生一个重大转折,他投笔从戎,报名参加了中国入缅远征军,在杜聿明的第5军司令部,以中校翻译官的身份随军进入缅甸抗日战场与日军作战。同年5月至9月,亲历滇缅大撤退,经历了震惊中外的野人山战役,于遮天蔽日的热带雨林穿山越岭,扶病前行,踏着堆堆白骨侥幸逃出野人山。
 
对这段不堪回首的经历,穆旦极少向人提及。只向自己的老师吴宓和几位好友偶尔述过。吴宓日记中有“铮述从军的见闻经历之详情,惊心动魄,可歌可泣”之语。
 
1945年9月,根据入缅作战的经历,穆旦创作了中国现代主义诗歌史上著名的诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》。在诗的最后一段,诗人用中国远征军将士们的鲜血和泪水凝成了一曲凄婉哀绝的祭歌:
 
在阴暗的树下,在急流的水边,
 
逝去的六月和七月,在无人的山间,
 
你们的身体还挣扎着想要回返,
 
而无名的野花已在头上开满。
 
……
 
静静的,在那被遗忘的山坡上,
 
还下着密雨,还吹着细风,
 
没有人知道历史曾在此走过,
 
留下了英灵化入树干而滋生。
 
这是神一样的诗篇,这是神一样的悲悯。生命的无奈,时光的无情,自然的残酷,意象之恐怖,心志之恍惚,全是血泪凝结,震人心魄。相比屈子江边行吟,悲叹时运之不济,穆旦的诗更让我从灵魂深处对命运敬畏,对生命珍重。
 
这段真实感人的抗战历史,仿佛让我再一次重闻蒋先生“地无分南北,人无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责,皆抱定牺牲一切之决心”。多少年来,被侮辱的,被丑化的历史终会还原,真相总会到来。现在我知道,对抗战历史的认识和书写有那么两种人,一种是知道但不承认,是为其夺权和美化政权而愚弄人民;另一种是真不知道,其原因或者是不读书,或者是瞎读书而致满脑子浆糊。这两种人都不能原谅,因为掩藏真相是罪恶,而不去了解真相则是愚昧。
 
1949年,穆旦赴芝加哥大学攻读英国文学。1952年,穆旦与夫人周与良先后收到了台湾大学和印度德里大学的聘请书,但夫妇二人还是决定回归大陆,去完成他们对祖国的贡献。1953年5月,二人分别任南开大学外文系和生物系副教授。他们凄惨悲凉的后半生从此开始了。
 
穆旦被批判的罪名起初由国民党远征军“伪军官”和“蒋匪帮的英文翻译”晋升为“双重反革命分子”,继而又被晋升为“美国特务”。1958年底,反右时期,穆旦受了“阳谋”的暗算,被“引蛇出洞”,结果被天津中级人民法院以“历史反革命分子”的罪名处以三年劳动改造。1962年,被解除管制,每天打扫厕所和澡堂,结果,其传奇般的生命再度迸发。白天从事完繁重的体力劳动和无休止的思想汇报后,晚上回家就开始偷偷翻译英国诗人拜伦的长篇诗歌《唐.璜》。1965年底,译完初稿。还没来得及喘口气,文革已开始横扫中国大地。期间,穆旦夫妇被几关几放,屡遭批斗。1977年,穆旦心脏病发作而含冤去世,时年59岁。
 
死前,诗人写出了新诗《冥想》,道出了自己一生的感悟:
 
……
 
但如今,突然面对着坟墓,
 
我冷眼向过去稍稍回顾,
 
只见它曲折灌溉的悲喜
 
都消失在一片亘古的荒漠,
 
这才知道我的全部努力
 
不过完成了普通的生活。
 
诗人是社会的梦想家,人类因梦想而伟大。穆旦是上帝的传道者,一生都在向人们传播着善良、爱心和梦想。诗人死去,梦想黯淡。友爱和善良被狂风席卷,这块大地充斥着罪恶和谎言。
 
1949年,这条深刻的分界线,写满了多少知识分子阴阳两隔的悲欢。
 
曾经留下的,梦想被击得粉碎。故有陶孟和“梦想是人类最危险的东西”的呐喊。
 
曾经离去的,眼望故土,无能为力,满怀心酸。
 
这样的结局,是上帝对这块土地,和这块土地上的人民的诅咒吗?
独立作家.编辑微信:tanys_1980
 

 

 

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 当人们仰望天安门时,最引人注目的是天安门城楼正中悬挂的那幅毛泽东主席的巨幅标准像。
[转载]天安门城楼上及天安门广场上的领袖像
     每年国庆节前一周的某个晚上,北京市人民政府天安门地区管理委员会将新绘制的毛泽东主席巨幅画像用机械膊吊装到天安门城楼的正中。注:吊装人员在领袖像前显得十分渺小。 
[转载]天安门城楼上及天安门广场上的领袖像     每年国庆节前一天(现因国庆节当日上午活动,改为国庆节当日活动结束后),人民英雄纪念碑前,面对天安门城楼竖立革命先驱孙中山先生的巨幅画像。画像于国庆节后保留一周。
[转载]天安门城楼上及天安门广场上的领袖像[转载]天安门城楼上及天安门广场上的领袖像     当年每当五一劳动节和国庆节(1971年后改为常年竖立)在面对天安门城楼的天安门广场东北角和西北角(即东、西长安街南侧,国家博物馆的西北角和人民大会堂的东北角)都要分别竖立无产阶级的革命导师和领袖马恩列斯的巨幅画像。一九八九年四月遵照中央的通知予以撤除。以上为当年天安门广场一侧竖立之马恩列斯巨幅画像的历史照片。


天安门城楼上悬挂的毛泽东彩色巨幅画像,不管你站在画像前方的哪个位置,毛主席那庄重而慈祥的目光都会注视着你。很多人认为,毛泽东画像是在1949101日开国大典时被第一次悬挂的。其实不然,天安门上第一次悬挂毛泽东画像是在1949212日庆祝北平和平解放大会上。从1949年到现在的60多年里,天安门城楼上的毛泽东画像经历过“八次更迭”。

第一幅画像悬挂时间为1949年2月12日,在庆祝北平解放大会上。主笔是董希文。1949年2月12日,农历正月十五,北平的大街小巷、家家户户都把大红灯笼高高挂起,不仅因为这一天是中国人民的传统节日元宵节,更因为这天还是一个的特别的日子,二十多万北平市民将在天安门广场集会,庆祝北平和平解放。那天,天安门城楼中央悬挂着毛泽东主席的巨幅画像,城门上挂着写有“庆祝北平解放大会”几个金字的红色横幅,中间有“工、农、兵、学、商”塑像,工人、农民高举斧头、镰刀,一颗红星挂在雕像上方。毛泽东画像第一次挂上天安门城楼。那天,在天安门城楼上同时悬挂的画像还有朱德、林彪、聂荣臻、叶剑英。一次悬挂这么多的人物画像,这是这在天安门历史上还是第一次,而且也是惟一的一次。

[转载]天安门城楼上及天安门广场上的领袖像

1949年2月12日,在庆祝北平解放大会上毛泽东的画像第一次竖立天安门城楼中央。另外,朱德、林彪、聂荣臻、叶剑英等人的画像也同时悬挂在天安门城台上。


    
第二幅画像悬挂的时间为194977日,纪念“七七”抗战12周年大会。主笔仍是董希文。194977日,在抗战12周年纪念日的这一天,北平各界人民纪念“七七”抗日战争12周年大会在天安门前举行。天安门城楼上同时悬挂上了毛泽东和朱德两幅画像。

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194977日,在纪念“七七”抗战12周年大会上毛泽东和朱德的两幅画像并列悬挂在天安门城楼上。


第三幅画像悬挂的时间为1949101日开国大典。主笔是周令钊。1949101日,天安门城楼悬挂起戴八角帽的毛主席画像。当时,北平国立艺专实用美术系周令钊画领袖像颇有名气。六国饭店(今为华风宾馆)国共和平谈判会场、北京饭店会议室等处悬挂的毛泽东画像都是他的杰作。这幅画像宽4.6米、高6米,重达1.5吨。

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1949年10月1日,开国大典天安门城楼上悬挂的人民领袖毛泽东的画像。


    第四幅画像悬挂的时间为1950年“五一”国际劳动节。主笔是辛莽。195051日,毛泽东主席免冠画像挂上天安门城楼。担任主笔的是人民美术工作室的辛莽,左辉、张松鹤协助绘制。
    
第五幅画像悬挂的时间为1950年“十一”至1952年“五一”主笔是辛莽。1950年新中国成立一周年前夕,陈石林精心制作出毛泽东第一张标准像后,新华社向全中国正式公布。

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            五十年代初期,五一劳动节和国庆节期间天安门悬挂的领袖毛泽东的画像。

[转载]天安门城楼上及天安门广场上的领袖像 1953年3月斯大林去世,其巨幅遗像竖立在北京天安门前追悼大会的主祭台上


      
第六幅画像悬挂的时间为1952年“十一”至1963年“五一”主笔是张振仕。1952年国庆节,第六个版本的毛泽东画像挂上了天安门城楼。这幅画像的主笔是中央美术学院张振仕。

    第七幅画像悬挂的时间为1963年“十一”至1967930日。主笔是张振仕。1963101日,第七个版本的毛泽东画像悬挂于天安门城楼。这版画像主笔仍是中央美术学院张振仕。

第八幅画像开始悬挂的时间为1967年10月1日,直至今日。主笔是王国栋。1967年10月1日,第八版毛泽东画像挂上天安门城楼,主笔是北京市美术公司王国栋。1977年开始,其徒弟葛小光接任主笔,直到现在。

 19499月,中国人民政治协商会议第一次会议决定成立以周恩来同志为主任的开国典礼筹备委员会,决定在开国大典时,要在天安门城楼上正式悬挂毛泽东主席画像。为了开国大典那天在天安门城楼上悬挂一幅满意的毛泽东画像,周恩来多次派摄影记者为毛主席拍摄了几幅正面肖像。当时,毛泽东刚从北平城外香山的双清别墅搬进中南海不久。秘书把那些专为天安门悬挂而拍摄的照片摆在毛泽东菊香书屋的案头上,让主席本人挑选,毛泽东对工作人员说:“我不喜欢这一本正经的标准像,如果天安门上一定要悬挂我的像,最好从那些随随便便拍下的照片中选一张。因为随意拍的照片比这样的照片自然。”周恩来在得知毛泽东的意见后,又派人送来几幅战争年代毛泽东在延安时期的生活照,其中有一张毛泽东和朱瑞在一起的合影。毛泽东记得,那是在一个秋天的清晨,他和正在延安组建炮兵学校的朱瑞同志沿延水河边散步的时候,由摄影师郑景康在无意中给他们留下的难忘纪念。经毛泽东建议,将这幅合影中的自己放大加工,作为他最满意的个人肖像悬挂在天安门城楼。终于,在开国大典之日,由国立艺专美术教师周令钊主笔的这幅宽4.6米、高6米,重达1.5吨的毛泽东戴八角帽的画像悬挂于天安门城楼。
  1950年初,胡乔木将辛莽邀请到中南海,布置绘制毛主席巨幅新画像的任务。辛莽曾是延安鲁艺的美术教员,新中国成立后任北京市人民美术工作室副主任。辛莽接到任务后,查阅了大量的历史资料,翻看了许多不同时期的毛主席的照片,经过认真挑选之后,辛莽选了一张毛主席免冠、双眼略上看的半侧面像。辛莽从解放区来的画家中挑选了左辉、张松鹤等人,在共同研究制定绘画方案后,左辉、张松鹤站在脚手架上,辛莽站在稍远一点的地方,边看边指挥,经过他们的不懈努力,毛主席画像画好了。但画像挂上天安门城楼之后,一些群众提出意见说:“悬挂在天安门城楼上的毛主席画像,只突出一个左耳朵,且左眼珠偏上,显得他老人家‘偏听偏信’,好似‘目无群众’的感觉。”群众的意见反映到北京市领导那里,市领导于是考虑再制作一张两耳都全的正面标准像。为此指示有关部门,天安门城楼悬挂的毛主席画像要进行更换。接到市里的指示,辛莽和几位画家再次挑选适宜悬挂在天安门城楼上的毛主席画像的照片,并开始了绘制第五版毛主席画像的准备工作。
    1950
年八九月份,也就是新中国成立一周年前夕,中央新闻总署副署长兼新闻摄影局局长萨空了,叫来摄影局摄影处副处长陈正青说:“建国快一年了,毛泽东同志还没有一幅庄严的免冠标准像,这怎么能行呢?”经过一番认真的评判,摄影处的陈石林被定为最佳人选。陈石林把开国大典后一年多来的记者们拍摄的与毛主席有关的照片全部找了出来,一张一张地看,一张一张地审视,最后选中了一张19509月毛主席同几位全国战斗英雄、劳动模范的合影照片。经过几个工作日的精心制作,第一幅毛泽东标准像终于制作出来了,随后新华社向全国正式公布了毛主席的标准像。与此同时,参与毛主席画像绘制任务的辛莽等画家,以这幅标准像为摹本,很快绘制出毛泽东画像,并于1950101日前夕,悬挂在天安门城楼上。这幅画像挂出后,各方面反映很好。
    
新中国成立以来,天安门城楼上的毛泽东画像每天都吸引着无数人投去崇敬的目光。号称全球最大的人工绘制的毛泽东像,在天安门城楼一挂就是60多年,已成为天安门的一个重要标志。追忆天安门领袖挂像的历史,大致可分为三个阶段。
    1949年2月12,庆祝北平和平解放大会在天安门广场举行时,毛泽东画像第一次悬挂在天安门城楼(
免冠)1949101日开国大典时,天安门城楼正式开始悬挂毛泽东主席画像(戴八角帽)。此后,每逢重大节日天安门都要悬挂毛泽东画像。
    1956
年以后,除在天安门城楼悬挂毛泽东主席画像外,逢重大节日或举行庆祝活动时,还要在天安门广场北端的东西两侧竖立革命导师画像。具体是:“五一”国际劳动节:天安门城楼正中悬挂毛泽东主席画像,天安门广场东侧摆放马克思、恩格斯画像,广场西侧摆放列宁、斯大林画像。“十一”国庆节:除保持“五一”劳动节模式外,在天安门广场人民英雄纪念碑北侧正中位置上,增加革命先驱孙中山先生画像,与天安门城楼正中的毛泽东画像相对。
    
以上挂像时间为节日前后一周,即:节前2天至节后5天。这一做法沿袭了17年。

[转载]天安门城楼上及天安门广场上的领袖像
       1949年至1966年,除五一劳动节和国庆节外,其他时间天安门城楼上不悬挂领袖像。


    19668月“文革”开始至今,天安门城楼上的毛泽东画像天天悬挂,只是每年国庆节前要更换一幅新的。一般情况下,都是在每年的“立秋”前后开始准备,到国庆节前几天换上一幅新绘制的毛泽东画像。“文革”期间,天安门城楼、端门城楼的南北门两面均天天悬挂毛泽东主席画像。

[转载]天安门城楼上及天安门广场上的领袖像1976年9月毛泽东逝世后,中国图片社扩大洗印的巨幅黑白遗像竖立在天安门追悼大会的主祭台中央。


每年的“五一”国际劳动节还和“文革”前一样,节日期间,天安门广场东侧摆放马克思、恩格斯画像,广场西侧摆放列宁、斯大林画像。“十一”国庆节也与以前一样,天安门广场东侧摆放马克思、恩格斯画像,广场西侧摆放列宁、斯大林画像。人民英雄纪念碑北侧增加摆放孙中山先生画像。

    1971年以后,马克思、恩格斯、列宁、斯大林画像继续悬挂。其中也有一度在马、恩、列、斯画像的像座牌子上书写标语。到1975年“红海洋”降温时,天安门城楼北面和端门城楼南北两面的毛泽东主席画像撤了下来。
    1980年7月30,中央“关于坚持少宣传个人的几个问题的通知”发布之后,中宣部办公厅于1980年8月16下发了“关于对外解释撤除天安门广场马、恩、列、斯像的措辞的通知”。依据上级的要求,8月25天安门管理处组织人员撤除了天安门广场上马、恩、列、斯画像的像座。1980
9月国庆节前夕,天安门管理处又接到上级通知,要求广场挂像仍按以前惯例办理。据此,以后的几年里,每逢 “五一”、“十一”天安门广场上继续竖立革命领袖画像。
    1986年,根据中央的有关指示精神,天安门广场只保留天安门城楼毛泽东画像,今后在必要的时候才摆放马克思、恩格斯、列宁、斯大林的画像。19894月,中央对节日礼仪活动进行了改革。从此之后,“五一”国际劳动节和“十一”国庆节期间,天安门广场只竖立中国民主革命先驱孙中山先生的画像,不再竖立马克思、恩格斯、列宁、斯大林的画像。

上世纪末,还撤除了天安门观礼台两侧的东、西两座标语塔和东、西长安街南侧(即国家博物馆东北角和人民大会堂西北角)面对天安门方向的标语幕墙。2011年又撤除了天安门前东、西长安街两侧的四座(有两座分别座落于劳动人民文化宫和中山公园的红墙内)摄影塔。

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 现而今,在金水桥前仰望天安门城楼悬挂的毛泽东画像。




 

 

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上海通志大事记(1943--1948年)

上海通志大事记(1937--1942年)

上海通志大事记(1930--1936年)

上海通志大事记(1922--1929年)

上海通志大事记(1909--1921年)

上海通志大事记(1875--1908年)

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[转载]天安门城楼上的罕见照

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[转载]天安门城楼上的罕见照

 
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原文地址:天安门城楼上的罕见照作者:

[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

 

 

                 1966年天安门城楼上的罕见照作者:舒云探访九一三事件

         这一组照片由解放军画报社高级记者孟昭瑞拍摄

右起:周恩来、陶铸、江青

[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

 

不同的表情。左起:毛泽东、林彪、刘少奇、宋庆龄
[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

 

刘少奇、江青
[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

 

周恩来和毛泽东、江青的女儿李讷
[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

 

 

周恩来和林彪、叶群的女儿林豆豆
[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

 

 

左起:李讷、陈少敏、林豆豆、叶群
[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

          孟昭瑞(1930-2014)河北唐山市人,1946年参加革命,1948年参军后在华北军区画报社任摄影记者,1949年任解放军画报社任摄影记者、研究员、高级记者。


[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

         参加过平津战役、北平入城式、政协筹备会、新政协会议、开国大典、抗美援朝、两弹一星等一系列重大历史事件的采访,拍摄了大量珍贵的照片。主要代表作有:《北平入城式》、《开国大典》、《人民万岁》、《周总理与青年》、《朱总司令与儿童》、《彭德怀与阅兵》、《毛主席接见红卫兵》、《在朝鲜停战协议上签字》、《邓小平在天安门城楼上》、《中国蘑菇云》等。

[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

         1986出版专著《历史的瞬间》画册;《1992年在中国人民革命军事博物馆举办《孟昭瑞摄影艺术展》;2012年出版专著《共和国震撼瞬间》。


[转载]1966年天安门城楼上的罕见照

       1992年起享受国务院颁发的政府特殊津贴;2006年12月中国摄影家协会授予“突出贡献摄影家”;2012年荣获第九届中国摄影金像奖终身成就奖。


 

 

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[转载]李克强总理在清华北大的20句话

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李克强总理在清华北大的20句话

 

  1:创新既要靠自己的力量,又要吸收外来先进经验、成果和理念。正如清华校歌里所说的“中西荟萃”。

  2:院校之间、院校和科研机构之间要打破门户界限,形成合力。只有协同才能更好激发创新。

  3:中国正处在城镇化快速进程中,需要大批建筑人才。你们今天学好本领,将来建筑中国、建设中国。

   4:清华的校训是“自强不息、厚德载物”。《易经》里“自强不息”前有“天行健”,指天在不停运转,君子要自强不息;“厚德载物”前有“地势坤”,地势起伏能容纳万物,所以你们走向社会要致力于追求公平正义和包容发展。

  5:科研“人头费”不要管得太死,否则很难吸引一流人才。

  6:给教学和科研人员更多经费使用权,更多创新成果使用、处置和收益权,更好调动广大知识分子的积极性和创造性。

 

 

  7:数学是自然科学皇冠上的明珠。我们需要一批人静下心来甘于坐“冷板凳”,把板凳坐热。

  8:天下大事必作于细。像我们吃饭菜,你知道它做得好与不好,往往在细微末节当中。

  9:简除烦苛,给学校更大办学自主权。

  10:要加快推进高等教育领域“放、管、服”改革。凡高校能够依法自主管理的,相关行政审批权该下放的下放,要抓紧修改或废止不合时宜的行政法规和政策文件,破除制约学校发展的不合理束缚。

  11:教育是国家发展的基础,关系民族的未来,高水平教育是国家综合竞争力的重要体现。世界经济强国,无一不是教育强国。

  12:中华文明几千年生生不息,根本在于重视教育。

  13:当今世界各国的竞争,实际上是创新的竞争。

 

 

  14:注重培养学生创新特别是原始创新意识,开展启发式、讨论式、探究式教学,激发他们丰富的想象力。

  15:注重增强学生实践能力,培育工匠精神,践行知行合一。

  16:注重推动教育公平,继续对农村和贫困地区学生上重点大学实行倾斜,让更多困难家庭孩子能够受到良好教育,在平等竞争中拥有上升通道。

  17:当前要抓紧出台促进世界一流学科建设的具体措施,在政策和资金上给予精准支持。

  18:我上北大的时候,老教授住的是燕南园的两层小楼,学校的校长、党委书记住在朗润园都是一般公寓。

  19:我们一定要有这样的胸怀,积极提携后进,为青年教师施展才华提供舞台,帮助他们解决实际困难,形成青蓝相继、人才辈出的局面。

  20:大学不仅是推动国家发展的动力,也是推进社会进步的力量。

 


 

房宁:植根中国大地的民主

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房宁:植根中国大地的民主

 

2016年04月22日07:31   来源:人民网-人民日报

 

 

中国的民主与其他国家的民主有相通的地方,也有不同之处。中国的民主是在追求民族独立、国家富强和社会进步的长期奋斗和探索中逐步形成的,历史文化传统和基本国情对当代中国民主有着深刻影响。在长期探索中,中国的民主政治建设取得了重要成就,形成了一种既体现民主基本价值和普遍原则又具有中国特色的民主制度。

植根于中国历史与现实

中国的历史和基本国情深刻地决定和影响着中国的政治制度。历史环境、现实国情,为中国民主政治建设提供了起点和基础;满足中国现代化发展的需要,是推动中国民主政治建设的决定性因素。

中国民主政治是从外来殖民主义侵略引发民族生存危机开始起步的,救亡图存成为中国近现代一切政治建设的历史起点和逻辑原点。在挽救民族危亡和争取民族独立的斗争中,产生了民主政治的诉求,出现了最初的民主实践。新中国成立后,寻求国家富强、实现国家现代化成为新的历史任务。民主政治成为调动人民积极性主动性为实现国家现代化而奋斗的重要政治机制。中国民主政治建设的主题,也由此从救亡图存转变为建设社会主义现代化国家。历史起点和历史主题的输入,深刻地影响了中国民主政治发展的历史轨迹和现实道路。

民主政治是人们的选择,但选择不是任意的。人们只能在历史任务和国情条件等客观因素设定的可能性中进行选择。中国现代政治体制必须具备有效治理幅员辽阔、人口众多、资源分布不均衡的东方大国的能力。以资源为例,中国的水能资源居世界第一,煤炭资源产量居世界第一、储量居世界第三。但中国绝大部分人口和市场在地理“瑷珲—腾冲线”以东,绝大部分水能和煤炭资源在“瑷珲—腾冲线”以西。因此,大规模调配资源成为中国经济社会活动的重要特点,而中国的现代政治体制,无论具体形态如何,都必须适应这一基本国情。

中国现阶段的重要任务是实现现代化。基本国情要求现阶段的政治制度必须能够调动和发挥人民群众建设社会主义现代化国家、追求幸福美好生活的积极性、主动性、创造性,同时又能够集中民力和民智,有利于在全国范围内有效调配资源、维护国家安全和保障社会安定团结。对于当代中国来说,只有能够满足国家与社会发展需要的政治制度,才是一种可供选择和有生命力的制度,才是一种真正为中国人民所需要的制度,因而也才是一种真正民主的制度。

中国民主道路的显著特征

经过长期探索,中国在实现现代化的进程中找到了一条适合基本国情、体现民主普遍价值、符合中国社会发展要求的民主政治道路。这条民主道路在实践中显现出以下几个特征。

把保障人民权利与集中国家权力统一起来。民主政治的一个基本内涵是保障人民权利。中国改革开放以来的实践表明,对人民权利的有效保障,可以激发亿万人民的积极性、主动性、创造性,给经济社会发展带来巨大发展动力。如果说保障人民权利是民主政治的普遍特征,那么,对国家权力的集中则是中国民主政治的重要特色。中国的现代化不仅要改变落后面貌,还要追赶世界先进水平。“三代不同礼而王,五伯不同法而霸”。中国要后来居上,就不能跟在西方发达国家后面亦步亦趋,而要走出一条自己的路。从民主政治的角度看,国家权力集中是中国民主道路的重要特征。西方有人将其称为“威权主义”的重要表现。其实,这与所谓“威权主义”根本不同,最大的区别在于目的不同:中国对国家权力的集中是为了集中资源、统筹安排,发挥集中力量办大事的优势,有效推进国家现代化,增进人民福祉、实现人民幸福,而不是为了一人、一党、一集团的私利。

把协商民主作为民主政治建设的重要方向。现代化不仅是社会生产力迅速发展过程,也是社会结构深刻变革过程,在此过程中社会矛盾多发、易发。协商民主作为中国民主政治建设的重要形式,已经进行了长期而广泛的实践,其价值主要表现在:一是有利于减少社会矛盾,扩大社会共识。竞争性民主由于强化分歧和“赢家通吃”效应,容易造成利益排斥。而协商是寻求利益交集和最大公约数,照顾各方利益,促进妥协,促进共同利益形成。这是化解社会矛盾、促进社会和谐的重要途径。二是有利于提高民主质量。通过充分表达意见和交流讨论,使各种意见取长补短,减少片面性,把“服从多数”和“尊重少数”有机结合起来。三是有利于提高决策效率。竞争性民主有其优点,也有明显弱点,比如容易形成价值对立和道德评判,增加达成妥协与共识的成本。而协商民主是求同存异,易于达成妥协和共识。

循序渐进发展和扩大人民权利。中国民主实践的首要内容是保障人民权利,但人民权利的实现和扩大并不是一蹴而就的。权利是一种历史现象,权利的实现是一个渐进过程。一些国家在发展民主政治过程中历经坎坷,一个重要原因是权利的扩大超过了制度和体制的承载能力,出现“权利超速”现象。权利在本质上是历史的、相对的,它不是观念的产物,而是经济社会发展的产物,会随着经济社会发展而不断增长。在中国的具体实践中,正是随着经济社会的发展进步,不断发展和扩大人民权利,逐步提高人民享有的各种权利的质量。坚持以经济建设为中心,大力发展社会生产力,通过不断促进经济社会发展为人民权利的发展和扩大创造条件,是我国在经济社会快速发展和人民权利意识不断上升的环境中保持社会长期稳定的重要经验之一。

采取试点推进和问题推动的策略。民主政治建设是一项浩繁的社会工程,采取正确的策略进行民主政治建设至关重要。民主政治建设一旦失误,后果严重,甚至难以补救。而经过试点加以实施和推进,通过循序渐进的探索找到科学正确的方法,可以有效分散风险,规避整体风险和颠覆性风险。经过多年探索,中国形成了试点推进和问题推动的重要改革经验,成为推进民主政治建设的基本策略。改革开放以来,中国改革策略被形象地描述为“摸着石头过河”,即从实践中的问题出发而不是从观念出发,通过分散进行而不是采取“一揽子”方案,由表及里、由浅入深地进行改革尝试,不断解决问题,实现从量的积累到质的改变。

积极稳妥地推进民主政治建设

民主有价值与实践之分。作为实践问题,民主意味着寻求和建立实现人民主权的民主形式、政治制度。然而,无论历史还是现实中,探索建立适合需要的民主形式都不可能一帆风顺。中国的民主政治建设之路也是如此,其发展受到自身条件和国际环境等诸多客观因素的限制和约束。在新的历史条件下,积极稳妥地推进民主政治建设,应分层次扩大有序政治参与,重点发展民主协商,加强权力制约和民主监督。

分层次扩大有序政治参与。政治参与是民主政治的重要内容。人民群众的政治参与是民主的题中应有之义,但由于信息不对称、经验不对称以及利益局限性,客观上限制了人民群众进行政治参与的能力与范围。分层次政治参与是克服参与局限性的重要方式。区分不同的政治事务,以利益相关程度、信息掌握程度和责任连带程度为尺度,引导相关性强的群体及代表进行分层次的政治参与,而不是不分层次、不看对象的所谓全面的政治参与。这样做,既从总体上保证了人民群众参与国家政治生活的权利,又可以防止无序参与带来的无效与混乱。

推进协商民主,提高协商民主质量。党的十八大提出,完善协商民主制度和工作机制,推进协商民主广泛、多层、制度化发展。发展协商民主,需要进一步扩大协商民主范围,推进民主协商机制化、制度化。社情民意的客观、准确、全面发现和反应机制,是发展协商民主、提升协商民主质量的重要制度,应纳入中国民主政治建设的议事日程。协商民主较之选举民主,表达机制相对薄弱。因此,发展协商民主,建设社情民意调查系统显得十分必要。应结合本国国情和现实需要,学习借鉴国外相关经验,加快建立和完善专业化的社情民意调查机构和体系,不断提高协商民主的质量。

加强权力制约和民主监督。权力制约是相同或相似权力主体间的相互监督和制约,是民主政治体制下一个普遍适用的原则。实践表明,权力制约作为一项防止权力蜕化、保障权力性质的基本措施是有效和可靠的。民主监督是授权者或被代表的主体对于被授权者或代理人的监督和制约,是保障人民赋予执政党、国家权力机关和政府机关的各项权力不变质,保证权为民所用、利为民所谋的重要方法,也是中国民主政治建设沿着正确方向推进的重要保障。权力制约和民主监督这两种性质不同、功能相近的制约与监督机制,在未来民主建设过程中都需要进一步加强。

(作者为中国社会科学院政治学研究所所长)

 

《 人民日报 》( 2016年04月22日 07 版)


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公务员面试问答经典

1、为何要报考公务员?
答:①人和工作的关系是建立在自我认知的基础上的。通过几年的工作我发现我的性格特点:(省略,自己发挥)。我的自我认知让我觉得我做公务员是一个正确的选择。
②我是一个进取心或者工作成就心很强的人,我不喜欢闲着。
③公务员活动比较多而且能遇到不同的新问题,我觉得很有挑战性,我喜欢挑战。现在的工作比较清闲,虽然我可以用其他广泛的兴趣爱好来弥补工作悠闲这个缺憾,但对工作的过程我感到不能满足。
④而且我的专业很对口,在原单位怕技术荒废了。
⑤我是一个家庭观念很强的人,以前的工作属于野外施工性质,在外的时间比较多,没法顾及家庭,报考公务员既能实现我的理想抱负又能解决大家与小家的问题那何乐而不为呢?
⑥总之人们都在追求美好的东西,都有自己的职业目标,我的职业目标可以通过公务员来实现。
我以为,既来之,则安之。即敞开心怀,坦然处之,不以成败论英雄,只要经过自己的奋斗,对得起自己的努力,不必十分在乎最后的结果。既不因通过而沾沾自喜,也不因失利而丧失信心。应当从中吸取更多的经验教训和其他选手的优点,避免在今后工作中再出现类似的问题。就这点来说,就是一种收获和胜利。

2、如果这次你没有被录取怎么办?
分析:这个问题主要考察考生对人才的基本素质的正确认识以及能否全面、客观地评价自己,从考生对这个问题的回答上考官还能看出考生是否自信(或者自傲、自卑)。这个问题如果是我,我会这么答:"显然这个问题已不成问题,因为我已经坐在这里了,不是吗?"

3、问:能谈谈你的优点和缺点吗?
考生回答时除了注意上面三个要点外,还应注意以下几点:
①尽管这是你的主观评价,受个人自信程度、价值取向等影响很大,也就是说你所描述的优、缺点与实际情况可能不符,但你的陈述在一定程度上会影响考官对你能力的判断。例如考生谦虚他说自己语言表达能力尚需完善,那么尽管你实际在面试中语言流畅、结构清晰、层次分明,且能够充分利用非言语符号,但考官下结论时多多少少会受到考生自己否定性结论的影响。
②作为一个"社会人",考生实际具有的优点是很多的,如:勤奋学习、集体观念强、善于分析问题。人际沟通能力,甚至连听母亲的话、对爱情忠贞也是优点,但考生一定要突出重点:非常出色的特质和与报考职位相关的优点。若考生反复强调的优点其实很一般,就会适得其反了。同样谈缺点也应从这两点出发,不过具体处理却恰恰相反;一个是"避实就虚",谈一谈无关紧要的小缺点,而不要过于坦白暴露自己能力结构中的重大缺陷,另一个是谈一些与报考职位无关或关系不大的缺点,例如考生报考某局资料室档案管理员,就可以坦然相告自己组织大型社会活动能力较差。此外还有一个"投机"的办法,就是谈自己的"安全缺点",就是那些在某些场合是缺点,但在另外一些场合下又可能是优点的缺点,如你与那些对工作不负责任的人很难相处,经常由于苛求自己做事十全十美而导致工作的延误等。不过这种"安全缺点"由于易
让经验丰富的考官认为你是"油嘴滑舌",所以应慎用!
③谈论优点应注意表情、神态、语调等,请"低调"处理。有时可表示自己"更上一层楼"的希望和努力;谈论自己的缺点不要停留于缺点本身,可将重点放在自己克服缺点的决心和行动上。
④不要泛泛而谈,可以结合事例具体说明--尽管考官未明确要求。
⑤谈优点不要超过三个(具体或强调谈论的优点);谈缺点只谈一个并不少。

4、你认为你自己有哪些优点,你认为你比较适合做哪些工作?
答:我从不认为自己有特别突出的优点,我认为自己大学5年最重要的收获是学到了一些分析问题和看待事物的方法。我是学建筑设计的,在设计上,尤其是在设计大型和功能复杂的公用建筑时,经常牵涉到一些复杂问题的简单化,经常需要从整体到局部,从局部到整体的反复验证,以便能够把握住问题的主要矛盾,找出合适的解决方法。我觉得这对我十分有益。另外在建筑的学习中,人的因素是很重要的--建筑是因为人而存在的,经常需要考虑人的感受和感觉,所以尊重人已经成为我思考问题的一个习惯。以上两点我认为非常重要,而这两点已经扩充到我对待生活的各个方面。总的来说,我觉得自己分析和解决问题的能力较强,口头语言和文字表达能力还不错,我觉得我能够胜任秘书或其他岗位的工作。

5、假如领导派你和一个有矛盾的同志一起出差,你如何处理?在日常生活中,出现这样的事情你是如何处理的?试举例说明。
答:在日常生活中,由于每个人的观点和立场,看待和分析问题的方法不同,矛盾是不可避免的。假如我和一个和我有矛盾的同志一起出差,我想首先应该开诚布公,因为有矛盾,就把许多东西隐藏起来,这只会加深误会,假如互相坦诚相见,以一种客观,不带个人情绪的态度看问题,你会发现你原先自认为十分得意的想法并不完全正确,你先前反对的看法和观点可能只是一个事物的另一侧面,你们原来在许多方面可以互相补充,互相完善。我个人认为在处理矛盾问题上要有一种宽容的态度,俗话说的好:宰相肚里能撑船。心胸狭隘是化解矛盾的大敌,而一个心胸狭隘的人是绝不可能成就一番大事业的。我在上大学时,同寝室一个同学喜欢在寝室随地吐痰,我很不喜欢这一点,但他脾气比较暴躁,如果我直接向他说,矛盾就会激化,对此我采取了以下方法:一是通过别的同学委婉地表达我对他随地吐痰的反对态度;二是经常拿一些有关随地吐痰危害自己和他人健康的书籍放在寝室的桌子上,使他能够看到;三是我在他在寝室的时候也吐痰,但是不在寝室里吐,而是在外边吐,暗示其应到外边吐痰.

6、假如你是一位乡镇党委秘书,让你组织一次会议,你如何进行?
答:假如我是一位乡镇党委秘书,由我组织会议,我会把会议的组织分为三个阶段:首先是会前准备阶段,这个阶段主要是吃透会议精神,确定会议举行地点,明确会议开始和持续时间,通知需要参加会议的人员,准备好会议上需要分发的文字材料;第二个阶段是会议举行阶段,在这个阶段我主要是围绕会议的精神,调动大家的积极性,使大家对问题充分发挥自己的意见,群策群力,充分理解会议的精神和目的,把各种局限性或错误的理解消灭在萌芽阶段;第三个阶段是会后的监督和落实,会议的召开有特定的目的,但绝不是为了开会而开会,会议过后的行动才是会议的目的。所以必须加强对会议过后是否采取措施、措施是否得力进行监督,没有达到要求的应督促其落实。

7、问:你是新上任的副镇长,根据镇政府的决议给下属安排工作,在会上同时有几个下属提出理由不能执行,使你很难堪你该怎么办?"
答:正确的做法是虚心听取群众的不同意见,认真调查和了解各方面的情况。如所提问题确实有道理,可暂不实行,切忌强调面子,一时冲动,一棍子打死,这是正确对待群众意见的大问题。

8、你作为领导干部在工作中碰到上级的某一批示精神与本地实际情况不一致、发生矛盾时,你将如何处理?
思考准备时可明确三点:一是对上级批示精神要认真学习研究,领会实质,把好政策关;二是树立全局观念,部署工作,服从大局,立足于同党中央保持一致,做到令行禁止;三是如发现上级批示中确有不符合本地、本部门实际情况的问题,可向上级领导机关提出改进建议和实施意见。

9、"古人云'疑人不用,用人不疑',你在使用下属干部时,是否采用'用人不疑'的观点?"
评析这个问题,不应简单地肯定或否定。对古人格言要作辩证分析,此句有其可用的一面,也有弊端。
(1)"用人不疑"体现了在用人上,经考查、分析、判断之后应有的一种充分信任、大胆使用的气魄和风格,应感化、激励被用者,促其产生"士为知己者死"的精神状态。但用人完全"不疑"也不可取,因为所用之人的成长是受各种因素影响、不断发生变化的,而(2)"不疑"论会把事物看死,容易以偏概全、以优掩劣,产生放任现象,忽略使用、培养、教育、考查、监督的措施,使被用人发生变故,所以正确地用人的"疑"与"不疑"是辩证的,不应绝对化。

10、"相传古代有个叫柳下惠的人夜宿旅店,因天骤冷,一住店女子冻得快不行了,柳将其抱入怀中,一直坐到天明,没有非礼之举。分析这个'坐怀不乱'的故事对领导干部从政的启示。"
回答这个题,当然主要是领导干部应该品行端正,作风正派。但除了这一点以外,对这个故事还有几点启示,要善于助人、敢于破俗、意志坚定、遵纪守法等,都是应该提出的,这样才能较圆满地回答出面试题的本意,体现一个考生对社会问题、对各种情况的丰富思想、正确见解。

11、"作为副职,在和主要领导研究问题时,你认为自己的意见正确,提出后却不被采纳,面对这种情况,你如何处理?"
你在思考时,应明确以下思路:一要处以公心,冷静对待;二要再全面分析自己意见的正确性和可行性;三是如确认自己的意见切实可行,则可以向主要领导进一步反映陈述;四是经过反映陈述,仍得不到赞同和支持,可保留意见,若属重大问题可向上级反映。回答时,一步一步,将自己的观点逐层展开,使之环环相扣,从而增加答问陈述的逻辑性。

12、"为什么有的单位能'三个臭皮匠赛过一个诸葛亮',而有的单位则是'三个和尚没水喝'。对待后一种情况,如果你去上任,该怎样处理?"
听题后可首先简要思考前单位"赛过诸葛亮"的经验,再按新形势的要求思考后单位的解决办法。比如:
(1)寻找根源,激发合力;(2)合理用人,各尽其能;(3)明确职责,按制奖惩;(4)定编定岗,引进竞争机制。这样答问就与当前形势结合得紧密,体现出新意。

13、当前对有些单位实施的'末位淘汰制',有不同争议,你怎么看待这种用人措施?"
客观的答案应该是:"末位淘汰制"是一种向竞争机制发展的过渡性措施,可以试行;但要因情况而异,不能一刀切。再说"末位淘汰制"也不完全等同于竞争机制。对于规模较大、人数较多的单位最初实行,然后实施竞争机制,未尝不可。如果在规模小、人数少的单位实行,效果就不一定好,因为也确有些单位人数不多,几乎所有人员都很努力,成绩都不错,甚至难分上下,如果实行就会造成人心惶惶、人际关系紧张的不利局面。

14、如果你遇到了挫折你将怎么办?
答:事业有成一帆风顺时许多人的美好想法,其实很难做到一帆风顺,要接受这样一个现实, 人的一生不可能是一帆风顺的,成功的背后会有许许多多的艰辛,痛苦甚至挫折.在人生的一段时期遇到一些挫折是很正常的.只有经验知识和经历的积累才能塑造出一个成功者.我觉得面对挫折要做到以下几点:
第一要敢于面对.哪里跌倒要从哪里爬起来,小平同志还是三起三落呢,不要惧怕困难,要敢于向困难挑战.再者要认真分析失败的原因,寻根究源,俗话说失败乃成功之母,在挫折中掌握教训,为下一次奋起提供经验.还有在平时的工作生化中要加强学习,人的一生是有限的,不可能经历所有的事,要在别人的经验吸取教训.最后可能由于当局者迷或者知识经历的不足,自己对于挫折并没有特别好的处理方法,这是可以求教自己的亲人朋友,群策群力渡过难关

15、你最喜欢的一本书是那本?
答:我喜欢读书,一个人最早看的一本书可能会对个人的一生产生很大的影响,我小时候最早看的一本书是三国演义,三国演义这本书博大精深,书中描写的一些人物我对我的成长起了许多潜移默化的作用,现在看来我还是最喜欢三国演义如果我说我喜欢关羽,可能俗了一点,但从关羽身上表现出来的诚信和忠诚一直是我很推崇的。我觉得诚心是立身之本,而对单位的忠诚是你能不能做出一番事业的前提条件。当然这个忠诚还包括对领导的忠诚.
从周瑜身上我学到对别人要宽容,不要又嫉妒心;从诸葛亮身上学到要加强自己学习等等。三国演义这本书博大精深,对我的影响也是全方位的,时间原因我不再赘述。

16、再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子,体会?
①教育是百年大计,所谓"经济未动,教育先行",它关系着国家的兴衰,体现着社会的文明程度,所以,全社会都应该重视教育。社会以人为本,有受教育的人才有经济的繁荣。特别是现在,我国经济发展迅速,更应该把教育放在突出的位置,让每个孩子都有书读,都读好书。
②再苦不能苦孩子,是因为父母都从艰苦的环境中走来,而现在日子好了,孩子少了,物质条件又好了,所以家长都不希望孩子再受苦受累。但在满足孩子基本条件的过程中,也应培养他们艰苦奋斗,自强自立的精神,不能放纵与溺爱。对孩子人格的培养应放在首位。所以,社会舆论及家长的认识要全面。

17、'谁在背后不议人,谁人背后无人议'对此你是怎么理解的
①这是一个客观存在的事实,每个人都得面对及正视它。
②每个人应首先约束自己,不在背后议论别人,特别是别人的缺点和隐私,这是不道德的,它不利于大家的相处。
③别人对自己的议论,如果无大碍的,抱以"有则改,无则勉"的态度,不用一味追究,如若涉及重大问题,应当在适应的场合予以指出。
④一个单位如果背后议论的现象严重,则应讲明利弊,以正风气。

18、俗话说:"大丈夫一言既出,驷马难追"。你是怎么理解的。
主要是讲信用,诚信问题,当然得在坚持原则的前提下,同时要说公务员要怎么做。

19、古人云:公生明,廉生威。请结合实际谈谈你的看法。
为官应出自公心,这样才能处理问题明了,公正,了然于心。若自身又廉洁,则能在同事和下属中确立威望,树立威信。这是对一个干部的要求,也是为官者成功的准则。 所以现实生活中,我们讲求公开,公正,公平,要求为官者出于公心,实实在在地为百姓办事;同时要求干部杜绝腐败,维护形象。出于公,才能认准方向,只有廉,才能抗拒腐蚀。

20、好的制度能把人良性的方面发挥出来,坏的制度能把好人变成坏人,你的体会?
制度的好坏与人的良莠本没有直接的关系。但不排除之间的反作用关系。



 

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1919-1920中共建党前史


 

谁可能是“70后”省部级官员

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人事观察:谁可能是下一个“70后”省部级官员

2016年04月22日 23:36
来源:凤凰资讯

注:海南省实行省直管县体制

仙桃市、潜江市、天门市为湖北省直辖县级市(副地级市)

附“70后”地市党政一把手名单:

从上图和表格内容,可以看出担任一把手的市委书记、任职时间较早的有:

新疆哈密地委书记刘剑(1970年2月生、70后官员中唯一的中央候补委员、2013年3月起担任现职);

浙江衢州市委书记陈新(1970年9月生、2012年3月起担任现职);

江西新余市委书记刘捷(1970年1月生、2013年8月起担任现职);

上海市金山区委书记李跃旗(1970年4月生、2014年11月起担任现职);

上海市杨浦区委书记诸葛宇杰(1971年5月生、2015年1月起担任现职);

山东菏泽市委书记孙爱军(1972年3月生、2015年1月起担任现职);

辽宁省本溪市委书记高宏彬(1971年10月生、2015年7月起担任现职)。


 

博文链接1

房宁:植根中国大地的民主

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[转载]网络作家榜震撼发布,唐家三少年入1.1亿成中国作家新首富!

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网络作家榜震撼发布 榜首唐家三少一年收入过亿

榜单前三甲作品都将被改编成影视剧

【榜单解析】

  今(25)日,大星文化、华西都市报、封面新闻重磅发布备受关注的网络作家榜!过去一年是网络文学的爆发年,根据网络文学作品改编的电影、电视剧、网络剧霸占了去年大小荧屏。这些IP(知识产权)改编影视作品的爆红,也给网络作家带来了更多的版权收入。唐家三少成为作家榜发榜十届以来,首位年度收入过亿的作家,成为“作家榜亿元俱乐部”首位作家。

收入,暴涨!
唐家三少写就上亿身家

  25日,第十届作家榜子榜单“网络作家榜”正式发布,榜单上前三甲被上届三甲:唐家三少、天蚕土豆、辰东占据。连续三年霸占榜首的网络“大神”唐家三少,再次以绝对优势——1.1亿元的年度版税收入登顶冠军,这个数字不仅是他去年的2.2倍,也接近第二名(4600万元)、第三名(3800万元)和第四名(2800万元)的年度版税收入总和。这也是作家榜发榜十届以来,首次有作家凭写作成就过亿身家。

  华西都市报记者注意到,上届位列二三席的辰东和天蚕土豆,本届排名互换。天蚕土豆凭借经典代表作品《大主宰》,以4600万元版税收入,摘得榜眼一席;辰东因《完美世界》获得3800万元收入,居于探花席位。此外,榜单上除骷髅精灵、高楼大厦、跳舞、月关、烽火戏诸侯、流浪的蛤蟆、方想、无罪、鱼人二代等多次入围榜单的网络作家外,烟雨江南、妖夜、何常在还分别以2000万元、1150万元、1120万元的版税收入,首次跻身“网络作家榜”。

IP,太火!
影视剧改编抬高作家身价

  回顾2015年,影视圈掀起了IP改编热潮,多部网络小说被改编成影视剧,从《盗墓笔记》、《无心法师》到《花千骨》,几部网络文学改编剧轮流把持着电视收视率、视频网站点击率排行榜前十的宝座。历年登上“网络作家榜”的作家们,更是人红作品价值涨。影视剧红了,不仅引发了IP抢购风潮,催热了网络作家的作品,也为网络作家们带来更多的版税收入,并催生了一大批网络作家跨界编剧行业。

  往届以440万元、400万元、820万元版税收入连续上榜的网络作家鱼人二代,今年凭借《校花的贴身高手》,以1000万元版税收入排名第15位。去年,由其同名作品改编的网剧《校花的贴身高手》,上线5天时间播放量就已破亿,并以6亿播放量完美收官。除了《校花的贴身高手》第二季,唐家三少的《斗罗大陆》、天蚕土豆的《大主宰》、《斗破苍穹》等作品,也都会改编成影视作品。

玄幻,风行!
玄幻类小说仍占主流

  翻看榜单,华西都市报记者发现,这些上榜作家,无一例外,全部是男性!上榜的15名网络作家的代表作中,除了月关的《回到明朝当王爷》属历史架空类,鱼人二代的《校花的贴身高手》属于青春校园题材之外,其余网络作家代表作都属于玄幻、仙侠、修真类作品。对比往届榜单不难发现,这类题材的爆红并不只体现在本届“网络作家榜”,连续四届“网络作家榜”的上榜作品,均是这几类小说占据主导。

  “大神”爱写玄幻,读者也爱读玄幻。作家榜创始人吴怀尧告诉记者:“据作家榜团队了解,这类小说与我们的日常工作生活不同,可以满足读者差异化的阅读需求。而且作家们在创作过程中,可以天马行空,自由发挥,一部作品甚至长达几百万字。在改编成游戏、影视作品时,也有很大的改编空间。不论是《紫禁城魔咒》、《龙族》、《斗罗大陆》,甚至国外的《哈利·波特》系列,它们都有一个共同点:主角都拥有着超级英雄梦想,从弱小到强大是每个人的梦想,读者读起来会有很强的代入感。”(华西都市报记者荀超)



【榜首专访】

年入过亿的80后谈写作 唐家三少:热爱,胜于坚持

  凭借12年不断更新的毅力,唐家三少,连续四届登顶“网络作家榜”榜首。今年,更是以1.1亿元版税收入,傲视群雄。

  是什么让他成为了收入过亿的网络作家?24日中午,华西都市报记者独家采访了唐家三少。

当作家 
“热爱比坚持更重要”

  唐家三少自“网络作家榜”发榜那一天起,就将“状元”一直牢牢握在手中,四次登顶榜首,版税收入年年上涨。如今,唐家三少早已从当年的月薪4000元的普通员工,一跃成为身家过亿的公司老板。

  以网文出道的唐家三少,在业界、在读者群,成功为自己打下了“勤奋”的标签。已经出版了100多本书的他,拥有自己的文化公司,但他仍然坚持每日在网上更新七八千字。哪怕是他外出旅行或办事,都不会停止每天更新与网上读者“天天见”,而且,一坚持,就是12年。

  “不累是不可能的,这么多年写下来,我的身体一直不太好,颈椎、腰椎都有很多的问题。之所以能坚持写下来,主要因为热爱。写作对于我来说,真的是我一生的事业,这其中有我很多梦想。我会一直写下去。”在唐家三少看来,写作并没有技巧,“我以前觉得坚持就是胜利,但最近这一年来,我奶奶重病、妻子重病,我曾经一度以为自己写不了了,但当我坐到电脑前开始写作的时候,心突然就静了下来,痛苦的感觉随之消失。原来,写作在我生命中已经这么重要了,原来,热爱比坚持更重要。”

晒恩爱
“我是一个比较感性的人”

  唐家三少还是个“晒恩爱狂魔”,微博里,他用简短、感性的文字描写自己与妻子17年的爱情故事,成为读者们钦慕的典范。去年,这位在背后默默支持唐家三少的女人,突患重病,也令唐家三少在心态上发生了很大转变,他决定把自己的故事记录下来,于是,有了这部正在创作中的《为了你我愿意热爱整个世界》。

  “这一年真的感慨很大的,我会把这一年来的感情,都倾注在这本书的写作上。”唐家三少介绍,新作原名《为了你我愿意放弃整个世界》,“在我老婆生病之后,我改了书名。相恋相爱17年,她一半的生命都给了我,我想把我们的爱情记录下来,当老了再翻这些回忆,是最美好的事情。”

  唐家三少说,书会在妻子5月3日生日的时候当作生日礼物送给她。在唐家三少书迷心中,他的小说女主角只有一位,就是他的老婆。不过,唐家三少并不认为自己是情圣,“我和自己书里的主角一样,算是至情至性、比较感性的人吧。”他还准备用自己的版税收入,换个大一点房子,把双方父母接到一起住。“让父母享享天伦之乐,也方便我们照顾,也让我老婆相信未来不管发生什么情况,我都能照顾好我们的家人。”

谈未来
“做有世界影响力的作品”

  众所周知,武侠大家金庸代表作被写成对联“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,唐家三少的一位读者则用他的十四部作品书名摘字成对:“帝道绝变善之印,神仙斗魔酒生痕”,再加上正在创作的《斗罗大陆Ⅲ:龙王传说》和讲述自己故事的《为了你我愿意热爱整个世界》,唐家三少的16部作品百余本书都将改编成影视剧。

  “第一个开拍的电视剧可能是《为了你我愿意热爱整个世界》,接下来是《光之子》,这本书写的也是我和我老婆,与前者是姊妹篇,《斗罗大陆》预计今年11月开机。”唐家三少介绍,由于自己的作品很多,也比较受影视圈青睐,所以他对影视授权很谨慎。“现在不会授权太多,也会跟进每一部作品改编,希望自己的努力,把这些影视剧做得更好,来回馈一直支持我的读者。”

  “我目前主要专注于写作,希望未来5年把《斗罗大陆》系列写完。”此外,唐家三少还有一个梦想:“《斗罗大陆》系列有2000万字,90多本书的体量,是我目前最大的IP,我希望能做成主题公园,做有世界影响力的作品。”(华西都市报记者荀超)



漫画作家榜重磅发布 阿桂发力登顶朱德庸未入围

漫画业断崖下滑?15个漫画家不敌一个网络作家!

【榜单解析】

  早在2011年,“漫画作家榜”首次推出,振奋漫画界。今(25)日,大星文化、华西都市报、封面新闻重磅发布第十届作家榜子榜单“漫画作家榜”,《疯了!桂宝》的作者阿桂以700万元的年度版税收入位列首位,首次夺取该榜单冠军。纵观本届榜单,不少上榜作者的年度版税收入都出现下滑,上届冠军周洪滨的版税收入已从去年的1245万元降至680万元,而2011年的冠军朱德庸更是无缘榜单,令人叹息。

现象1:漫画业在下滑?
作者收入在下降,往年冠军未上榜

  本届“漫画作家榜”上榜的15位漫画家,收入总额比起往年有所下降。2012年,上榜的15位漫画家总版税收入是7481万元;2013年这个数字则是6870万元;2014年为6070万元。在本届“漫画作家榜”上,15位漫画家的总版税收入是4500万元,这个数字,甚至低于“网络作家榜”第二名的天蚕土豆的年度版税收入。

  本届榜单上,不少漫画家收入较往年出现明显下滑。此前三连冠的周洪滨,今年回落到第二名,版税收入从去年的1245万元降至680万元。此外,还有一些知名漫画作者,在今年的榜单上“消失”了,包括2011年“漫画作家榜”榜首朱德庸,过去一年未有新作遗憾落榜。

  漫画的销量与作者的收入为何会近年出现下滑?作家榜创始人吴怀尧分析:“一部漫画作品,在漫画纸质杂志上连载,积累足够的忠实读者,然后出单行本畅销几率更大。但随着纸质杂志的衰落,网络阅读的兴起和读者群自身的成长,这些因素造成了漫画行业的剧烈波动,导致漫画作家的整体收入下滑。”

现象2:社交网络是推手?
瞄准青年读者群,“治愈萌系”受捧

  在本届“漫画作家榜”上,也出现了一个新现象——以成年人读者为主的漫画作品。比如上榜作者伟大的安妮领衔创作的漫画精选集《关于我最喜欢的他》,以及白茶的《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子》,受众年龄层已经超出了此前几乎清一色的青少年群体。他们此次成功上榜,作品传播都与当下势头最猛的自媒体及社交网络平台,有很大关系。

  伟大的安妮领衔创作的漫画精选集《关于我最喜欢的他》中,用14篇漫画讲述了关于爱情的甜蜜酸涩、欢喜哀愁的故事。西安插画师白茶在《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子》中,用漫画语言讲述了胖猫“吾皇”、萌狗“巴扎黑”与少年主人的生活趣事。这两部作品都打动了一大批青年读者。

  对于这两位漫画家突围成功登榜,吴怀尧说:“这也正好证明了,在当下阅读出口移动终端化的变化下,漫画阅读生态更加丰富,新媒体对漫画作品的传播助推作用越来越明显。”(华西都市报记者张杰)




 

[转载]编剧作家榜赵冬苓逆袭夺冠!外国作家榜《秘密花园》称霸!

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编剧作家榜发榜 赵冬苓成“逆袭女王”

《武媚娘传奇》编剧位居次席,大热《琅琊榜》编剧仅列第七

  由华西都市报、封面新闻、大星文化全国独家发布的2015第十届作家榜,除主榜之外,还有编剧作家榜、明星作家榜、网络作家榜、外国作家榜、漫画作家榜、企业家作家榜一系列子榜单,以期全面覆盖文化领域。通过这些榜单,我们可以清晰看见中国人的精神生活景观。

【榜单解析】

  编剧,乃“冷门”行业。2013年第八届作家榜首次推出全新子榜单——编剧作家榜,唤起了外界对于编剧这一相对“冷门”群体的空前关注。2016年,第十届作家榜再次推出编剧作家榜,聚焦中国编剧的生存现状。

1 / 看作者
女编剧唱主角
赵冬苓居首,高满堂下降

  在第十届作家榜子榜单“编剧作家榜”上,著名编剧赵冬苓、潘朴、王丽萍分别以2150万元、1400万元、1200万元的编剧稿酬收入,荣登“编剧作家榜”前三甲。对比往届编剧作家榜可以发现,本届三甲中,有两位女性编剧,赵冬苓更成为首位女状元,这也是女编剧的首次逆袭。

  不仅如此,女编剧们的排位和收入也呈现上涨趋势。连续三届上榜的赵冬苓,排位从第5位到第4位,如今一跃成为本届“状元”,稿酬收入突破2000万元大关。王丽萍的排名也从上届的14名上升至“探花”位置,稿酬收入也较此前翻了一番。

  当然,在今年的榜单上,潘朴无疑是最大黑马,这位往年并未上榜的编剧,凭借热播剧《武媚娘传奇》跻身榜单次席,1400万元的稿酬收入仅次于赵冬苓的2150万元。曾蝉联两届榜首的高满堂,因2015年度新剧有限,导致此次排位有所下滑,以900万元的稿酬收入占据第6位。

2 / 看剧本
IP剧占三成
网络剧编剧,首次登榜单

  本届编剧作家榜,延续了前两届榜单上电视编剧占据大半江山的现象,30位上榜编剧中,电视编剧高达26人,电影编剧只有2人,仅占到总人数的1/15。其中,俞白眉凭借《恶棍天使》以500万元稿酬收入排名第16,张家鲁则依靠《寻龙诀》稿酬收入300万元排在25位。

  抗战、历史、家庭、谍战、偶像、搞笑、古装、盗墓……从本届编剧作家榜上不难看出,去年热播的影视剧类型多样、题材丰富。其中,IP改编剧,就占了总名单的三成之多,去年爆红的《琅琊榜》、《克拉恋人》、《平凡的世界》、《伪装者》、《大汉情缘之云中歌》、《寻龙诀》等均改编自小说作品。

  2015年是网络剧的风口之年,以互联网作为发行渠道,网络自制剧不仅制作成本有了明显变化,在视频平台的播放量也在不断创造新高。此次榜单中,就出现了两部网络剧:创造了超高播放量的《盗墓笔记》和烧脑精品剧《心理罪》,这两部作品编剧白一骢和顾小白,分别以920万元、150万元的稿酬收入,跻身编剧作家榜。

3 / 看收入
稿酬数据下降
三甲总收入,少了680万元

  华西都市报记者统计发现,与上一届编剧作家榜上榜编剧相比,本届编剧稿酬收入明显下降。第九届编剧作家榜单中,年稿酬收入在1000万元以上的编剧有9位,今年仅有4位。上届排名第30位的芦苇,稿酬350万元,而今年同等次位的李正虎,收入则为100万元。前三甲的收入较上届三甲少了680万元,今年上榜的30位编剧总体收入,较上届少了6815万元。

  编剧收入为何总体缩水?针对此现象,作家榜创始人吴怀尧告诉记者:“据作家榜团队了解,主要原因是受IP(知识产权)冲击,不少影视公司追逐热门IP,抛弃从零开始创造全新故事的路径,大量原创剧本遭冷落,受此影响,编剧收入自然有所下降。‘一剧两星’播出机制,在加剧市场竞争的同时,可以让更多的影视剧有机会播出,对编剧收入影响甚微。部分影视剧因题材或审查的原因,增加了播放难度,算是原因之一。”
  华西都市报记者荀超



外国作家榜发榜 “无字天书”所向披靡

《秘密花园》、《解忧杂货店》、《追风筝的人》作者占据三甲

  由华西都市报、封面新闻、大星文化全国独家发布的2015第十届作家榜,除主榜之外,还有编剧作家榜、明星作家榜、网络作家榜、外国作家榜、漫画作家榜、企业家作家榜一系列子榜单,以期全面覆盖文化领域。通过这些榜单,我们可以清晰看见中国人的精神生活景观。

【榜单解析】

  随着时代的进步和社会的开放,中国人的阅读视野早已经国际化。什么样的外国读物,在中国图书市场上最畅销?中国人对哪些外国作家的书尤为青睐?华西都市报、封面新闻、大星文化全国独家发布第十届作家榜子榜单“外国作家榜”,通过调查外国作家们在中国的版税收入,为你揭开背后的答案。

1 / 看现象
《秘密花园》称霸
“治愈系涂色书”大受追捧

  2015年图书市场最大的现象级事件,莫过于手绘涂色书《秘密花园》的爆红。这本只有264个字的“黑白线稿的无字天书”自2015年6月1日在中国出版市场上出版后,受到大批读者的热捧,并带动了《魔法森林》、《梦幻奇境》等同类别涂色书热卖,持续霸占各大图书畅销榜。

  “中国人阅读世界范围内的作品,也出现了倾向于心灵治愈、情感小说的作品,涂色类解压书,《追风筝的人》、《解忧杂货店》都是代表。”作家榜创始人吴怀尧分析。

2 / 看流行
美剧科幻大热
霍金、《纸牌屋》热度不减

  这两年的科幻电影热,撩起了读者对未来、对宇宙的好奇,也带动了科学类图书的热卖。

  霍金的《时间简史:从大爆炸到黑洞》,这本书于1988年首版,近两年再次在全球受到追捧,在中国市场上也走上了畅销之路,已经连续两年登上“外国作家榜”,但从此书的内容上看,绝对是既“烧脑”又“高冷”的一本书。2014年,在第九届作家榜子榜单“外国作家榜”上,霍金凭借该书在中国吸金200万元,位列第10。在本届外国作家榜上,他又凭该书在中国300万元的版税收入,再度上榜,位列第12位。

  作为Discovery探索频道的明星主持人,野外生存专家贝尔·格里尔斯以勇于冒险的精神及非凡的求生技巧被国人所熟知。2015年,由一群中国娱乐明星参与的《跟着贝尔去冒险》真人秀节目,也让贝尔在中国的受众数量大增。于是,贝尔·格里尔斯的《荒野求生》出现在本届外国作家榜上,也就不足为奇了。

  迈克尔·道布斯的小说《纸牌屋》早在1989年就出版了,近几年,由小说改编的同名美剧《纸牌屋》大红之后,该书也被迅速引进国内。如今,《纸牌屋》的热度依然未减,迈克尔·道布斯则再度登上本届外国作家榜。

3 / 看冷门
“三无”小说畅销
《岛上书店》作者闯进十强

  在中国堪称“三无”的外国长篇小说《岛上书店》,自2015年5月被译介进入中国市场后,以7个月销量破百万册的速度创下外国小说在中国最快销售的纪录。所谓“三无”,即是作者在中国无名气、无名人推荐、无同名电影推动。此类小说的畅销,也是一个值得注意的现象。在本届外国作家榜上,《岛上书店》的作者加布瑞埃拉·泽文,以430万元的版税收入,位列榜单第9名。

  2015年,美籍华裔作家伍绮诗的小说《无声告白》畅销欧美,讲述的是一个在美华人的家庭故事,表达了年轻人成长中的彷徨与迷失。

  《追风筝的人》更是文学畅销一个经典案例,其背后不乏同名电影被追捧的助推因素。《追风筝的人》自2006年在中国出版,十年来总销量近600万册。常年稳居各大图书畅销榜虚构类榜单前五名。在本届外国作家榜上,这本书又助推作者卡勒德·胡赛尼,在中国获得1000万元的版税收入,位列榜单第3名。
  华西都市报记者张杰





 

[转载]连小孩都蒙不了的宇宙真理

[转载]回到文革的可能性有多大

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回到文革的可能性有多大

2016/3/1 FT中文网 微信公众号“叶檀财经”

 

中国不会回到文革,但会经历漫长的转型过程。

1966年,历次的政治运动到这一年会形成一个大浪,一系列铺垫之后,516日,“中央文革小组”改组,江青任副组长,历时十年的“文革”全面发动。8月,红卫兵运动涉及全国。此后开启了一段不忍直视的历史。

 

一,      经济与人口角度理解文革成因

 

从政治角度论述的著作已经汗牛充栋,实际上这是一段计划经济加上中国传统皇权文化结合必然导致的后果。

在文革之前,已经出现了三年饥荒,随之出现了长达22年的知识青年上山下乡运动,这是城市为了“反失业”所采取的极端措施,说明当时社会无力为快速增长的就业年龄人口提供必要的就业岗位。

知识青年上山下乡运动是以19561025日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要(修正草案)》的文件第一次提出的“知识青年上山下乡”为开始标志,以197810月中央明令禁止作为结束,68年到69年达到高潮,时间跨度长达22年,涉及人数几千万。

1953年到1983年,中国平均每亿元投资可以增加的劳动力,轻工业为1.6万人,重工业为0.5万人,前者为后者的3.2倍。为了满足重工业发展需要,当时的政府采取了低工资、低消费、高积累的经济政策。据国家统计局对74个城市的调查,每万人拥有的饮食、服务、商业网点1949年为47.6个,1952年为9.5个,1978年为10.8个。这一举措进一步恶化了就业形势。

同期,全国基建投资总额7500亿元,创立了10多万个全民所有制工业企业,180多万个城镇集体所有制工业企业,吸纳劳动力1.3亿人。

当时中国人口处于高速增长阶段,1950年到1958年,九年时间出生人口1.87亿。从19495.4亿人口到19799.7亿人,30年时间净增4.3亿。从1949年到1952年,城镇登记失业人口为400多万到200万、300万不等,而到上世纪60年代以后,失业人口迅猛上升。三年饥荒时期,削减城镇人口,削减企业就业人员,49年后迅猛增长的人口丧失就业基础。

除了经济急剧恶化、人口迅猛增长、失业形势失控之外,还有两个原因孵化出文革。

一是没有受到良好、没有受过专业技能培训的就业年龄人数大幅增加,1949年后教育水准上升,就读小学、中学的人数上升,根据教育部统计,1954年高小毕业生约429万,加上1953年不能升学的部分,人数约在500万以上。加上1955年、1957年两年,高小毕业生将在1700万人左右,其中1200万人不能升入初中,其他涌向就业市场。数千万年轻人只接受小学与初中教育,没有职业技能、没有生存憧憬的年轻人只靠思想生活,结果可想而知。

二是中国集中力量赶英超美的雄图。

1949年以后是中国历史史上第一次拥有非战争和平环境,没有军阀割据,没有外族入侵,当时的宏图伟业是上接洋务运动的志向,使中国成为工业化的现代化的国家。

这体现在一个个指标上,从钢铁量上的赶英超美,19589月,根据机床的数量衡量进步的程度,1959年,计量标准则是中国工人阶级的增长,逐年进行对比,比较1949年前后中国在追赶世界发达国家方面所取得的成就。

 

二,狂热运动背后的经济目标

 

要实现钢铁、工人数量这些具体的经济指标,最好的办法是集中全民力量,从农村开始,从土地改革分田到户到实现第三次土改,仅仅十年左右的时间。从1958年到1978年,实行的是土地集体所有制下的高级农业合作社和人民公社的“三级所有,队为基础”的土地改革。

随着土地国有制、农民组织方式军事化,粮食统购统销必然提上议事日程,从农民手中夺粮发展工业、稳定社会。195310月发布《中共中央关于粮食统购统销的决议》规定,“所有收购量和供应量,收购标准和供应标准,收购价格和供应价格等,都必须由中央统一规定或经中央批准”。中共中央和政务院还分别在19531115日、195499日做出《关于在全国实行计划收购油料的决定》、《关于实行棉布计划收购和计划供应的命令》和《关于棉花计划收购的命令》,对油料、棉布实行统购统销,对棉花实行统购。粮、棉、油等比较重要的农产品退出了自由市场,开始由国家垄断经营。

为了完成这些具体的数据,所有的组织结构都要重新架构,传统农村的所赖以维持基本秩序士绅阶层、家族伦理被铲倒,土地、销售全部集中到政府手中,集中农村所有的力量为城市提供资源,以便让城市能够完成现代化的数据,跻身于世界现代国家的行列。而城市中则是严格户籍制管理,凭票供应,从居委会到朝阳群众,第三只眼无所不在。

城市中公私合营、发展计划经济,实际上在工业生产中也实现了统购统销,政府发订单、政府包销,就业由政府大包大揽,任何一家企业、个人,不过是完成任务的一个螺丝钉。

螺丝钉不仅是形象的描述,还是值得推崇的精神。只要能够完成上述目标,一切牺牲都是值得的,而人所拥有的自由、能动,在宏大的目标面前只能是阻碍。某些人即使有某些想法,或者被清洗,或者隐忍不发,全面计划经济时代,惟一的订单来自于政府,惟一的饭碗也来自于政府,惟一的目标是某个想像中以具体数据为指针的现代化目标,个人发出声音的后果是严重的,有时甚至有丧命之忧。

这条封闭而完整的计划经济路径从设计角度之初,是为了尽快完成中国从清末以来的现代文明国家进程。把现代化国家分解为最简单的钢铁、机床等指标,而后举全国之力一一落实。这并不是件容易的事,大炼钢铁过程中产生的毫无用处的铁疙瘩显示,在没有技术储备的狂热情况下失控的呈现方式。

这条路之所以能推行三十年之久,反过来说明民国末期大部分人的生活太痛苦,得到和平不会轻易放弃,回顾上世纪五十年代的电影,充满了罕见的让人不可思议的天真和乐观。同样也显示了高压下的现代化之路,在极端情况下能够让一个群体亢奋的时间。在这样的社会对于某些人是幸福的,由于人口文化与教育医疗的改善,中国人口数量、群体寿命有了极大的增长。

 

三,回到文革的土壤还留有多少

 

回到文革必须有土壤,经济的土壤,人口的土壤以及就业与思想观念的土壤,现在这些土壤并非全部改良,但已经发生了极大的变化。

取消民营企业的后果是灾难性的。与上世纪50年代不同,民营企业已经成为就业的主要承担机构。据中国工商联的数据,2013年左右非公有制经济对GDP的贡献率已超过60%,在城镇固定资产投资中的占比已超过60%,解决了城镇就业的80%和新增就业的90%,民营企业在扩大就业方面的主渠道作用更加凸显,参与社会保障、扩大社会保障覆盖面的重要作用日益突出。没有民企,中国会成为失业重灾国。

不仅如此,民企还成为国际化领头羊。据全国工商联发布的《2015中国民营企业500强分析报告》显示,2014年民营企业500强累计海外投资额为255.15亿美元,同比增长53.83%。有106家企业参与“一带”,有89家企业参与“一路”,占比共计39%。公众企业与国际化企业的生存能力更强,受的约束与保护更多。

目前中国人口与受教育程度与五十年前不可同日而语。

城镇化衔枚疾进,从常住人口看,多数人居住在城市,从户籍人口看,农村户籍居多。

在城镇化过程中伴随着社会碎片化的过程,既少自治组织,也无其他有效管理。根据第六次人口普查数据,大陆31个省、自治区、直辖市的人口中,居住地与户口登记地所在的乡镇街道不一致且离开户口登记地半年以上的人口为2.614亿,其中市辖区内人户分离的人口为3995.94万人,不包括市辖区内人户分离的人口为2.214亿人。同2000年第五次全国人口普查相比,居住地与户口登记地所在的乡镇街道不一致且离开户口登记地半年以上的人口增加1.16995亿人,增长81.03%

2亿人离开户籍登记地半年以上,中国人口与经济版图进入史无前例的以城镇为基础的大重构过程,这一过程利益过程复杂多变,人人秉持经济理性人原则,不太可能成为狂热者。在重构过程中,农村往往是真空的,既无传统的士绅阶层统领,反过来说,也无铁板一块的理论统领,在传统的家族文化残存中,更无现代自治组织。

值得关注的是,受教育人口上升。第六次人口普查与2000年人口普查相比,每十万人中具有大学文化程度的由3611人上升为8930人,具有高中文化程度的由11146人上升为14032人;具有初中文化程度的由33961人上升为38788人;具有小学文化程度的由35701人下降为26779人。文盲率(15岁及以上不识字的人口占总人口的比重)为4.08%,比2000年人口普查的6.72%下降2.64个百分点。

这当然不是个令人起舞的数据,初中及以下文化程度仍占65%以上,职业教育匮乏,受教育性别失衡,女性在很大程度上受到歧视,仍有很大一部分就业年龄人口生活前景渺茫,阶层固化,一些狂热者试图统一思想领域的江湖。

即使如此,无论从经济模式、社会构成、城市化进程、开放程度,已经回不到文革。

除非中国能够回到彻底的计划经济,否则文革不可能重来。回到文革必须同时具备以下条件,关闭国门,绝大部分资源回到政府分配时代,数千万无所事事却没有受到有效教育的狂热年轻人,以及同样未受良好教育的狂热的上一代。

对于人性的洞察并不比对经济的洞察来得重要,文革涉及几亿人,当时人的人性并不比历史上以及现在的人性更险恶,但他们聚集在一起进行了一次史无前例的试图改变中国国运的大运动,很大程度上成为一场大破坏。

必须引起警惕的是,上述人口、教育情况,以及本文所未涉及的国企拥有的廉价资源数据、中央财政对地方财政的绝对优势,同样在提醒我们,文革虽不会卷土重来,但在经济下滑的特定情况下,小规模的狂热不可避免,有时资源配置计划式倒退同样不可避免,中国经济转型比我们想像中的更加艰难。 

1,《剑桥中华人民共和国史》第一章《1949年至1976年的毛泽东思想》

2,钱国云《知识青年上山下乡运动再研究——以城镇反失业为视角》,湖南科技大学硕士论文


 

[转载]立宪慢了一拍,历史误了百年丨透视晚清

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立宪慢了一拍,历史误了百年丨透视晚清
作者博客 蒋祖权 16-04-18 14:39


摘要:在高大上的文化表象下面,遗传着决定中国历史恶循环的潜规则信仰。历史上的中国人,要么在专制之下变态生活,要么在动乱之中扭曲人性,从来没有理性选择过国家的命运。

清末,慈禧反对戊戌变法,是怕变法动摇大清和她的统治。 
八国联军打进北京后,慈禧主动变法改革,预备立宪,也是为保大清和她的统治。 
慈禧变法改革不是为了老百姓,而是为保住统治地位。
古今中外,那些为保住统治地位的改革最后都没成功,法国路易十六、俄国尼古拉二世、大清慈禧、这都是活生生的案例。
历史嘛,都是恶人之间的博弈,古今中外都一样,不是恶人也抢不到那个高高在上的位置,如今西方社会有了一套控制恶人的规矩,中国什么也没有。 
中国老百姓总是恶人博弈中的受害者,受害者还最爱看恶人博弈的热闹,并不在乎身前身后的深受其害,或者根本就想不明白。 
近代中国百年,唯一在恶人博弈历史中受益的,目前只有幸运的台湾观众。
对比今天看清末,当时的朝廷开放报禁,满清皇权预备立宪,武昌清军起义,各省纷纷独立,孙中山能让大总统,袁世凯能劝满清退位,清政府能签字同意。清末的那个时代,还残存些许人性与良知。慈禧太后的变法,不论这个女人是何种动机目的,这个女人能做到开放报禁,和预备立宪这两件事,至今无人超越。 
我曾经写过几段清末往事,也有人说我美化清末。清末实行新政,开放报禁,1906年宣布预备立宪,1908年公布九年立宪时间表,各省设咨议局,选举议员。 
——这些不是美化,而是后来人始终不及。 
另外清末官场腐败,世人皆知,也无法美化,只因为如今官场比清末更加腐败不堪,才显得清末还有一些良知和理智。 
甲午战后,清政府开始官费派遣学生去日本留学,并鼓励民间自费到日本学习。在经受了八国联军打进北京,以及日本战胜俄国等事件之后,清政府派遣大臣赴日本及欧美考察宪政,并决定预备立宪。 
尤其是清政府在《钦定宪法大纲》里明文规定“臣民法律范围内,所有言论、著作、出版及集会、结社等事,均准其自由”,第一次在具有国家基本法性质的法律文件中明确作出了赋予民众言论出版自由的规定。《大清报律》改传统官方对民间办报的一律禁绝和批准制为注册登记加保证金制,只要“年满二十岁以上”且“未经处监禁以上刑的本国人”,就可以充任报刊的“发行人,编辑人及印刷人者”,彻底放开了报禁和新闻自由。
一百多年前,一个骑马射箭的少数民族都能做到这一步,今天的中国,能否超越清末的气度与胸怀?——很显然,还不能。 
一百多年来,有哪个男人超过慈禧太后打开中国的能力和力度?——很显然,真没有。 
站在今天,回首百年,中国人注定要辜负那个变革的时代,注定要自找一百多年苦吃。 
1911年10月10日晚,满清新军工程第八营打响了武昌起义的第一枪!武昌城内外各标营纷纷响应,一夜之间三千多人起义,几个月后满清政府垮台。 
自恃有兵在的满清政府,反转了军队只能对外用兵的职能,频频用在对付老百姓身上,最后也终于用到了他们自己身上。 
1911年10月10日晚,旗兵和武昌四大满姓家族统统被杀,武昌起义的第二天早上,当十八星旗飘扬在总督衙门,附近的街道也堆满了满人尸体。随后,西安2万多满人,有1万多人被杀。广州满族宣布和清政府脱离,一样大量被杀。杭州,河南等地满人也同样被杀。满清错失了转型的机遇,满人群体也遭遇了被屠杀的厄运。立宪慢了一拍,历史误了百年。 
1908年8月27日,清政府颁布的《钦定宪法大纲》 
几千年以来,中国人传颂宁为玉碎不为瓦全的豪情,走过好死不如赖活着的漫长历史。 
读着天下兴亡匹夫有责的文章,反复遭遇宁可大家一起死,谁也不想先出头的屠杀。 
吟诵先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的诗篇,重复事不关己,默默旁观的世代人生。 
在高大上的文化表象下面,遗传着决定中国历史恶循环的潜规则信仰。
 还有一个千古不变的秘密,就是每个奴性的心底,都存着一套皇帝的模式,省长有省长的一套,村长有村长的一套,个体也有个体的一套。
 所以推翻了满清,中国也没走上宪政之路。推翻了民国,中国也没走上民主之路。
 一百多年之间,发明了太平天国土改文革,自相残杀死伤无数,自己把自己国家打砸了好几遍,也没有找到一个公正公平的生存方式。
 一百多年之间,一直无法打破愚昧体系做出理性选择,不断从一个疯狂走向下一个疯狂。
 基督教传进来,中国人读罢了《劝世良言》,只用了几年时间就把上帝改编成了太平天国,打杀砸抢了半个中国。
 马列传进来,中国人挥霍了几个年代,就腐败得比清末还要疯狂了。
 不好的东西传进来能坏得变本加厉,好的东西传进来也能变得面目全非,这是一百多年以来,反复被中国人错解的悲哀命题。
 那些靠侵吞国有资产,掠夺民间血汗暴富起来的少数人,他们是永远不可能去解决多数人关心的生存问题,他们只会制造问题,转移赃款。
 当今中国公正丧失,唯利是图,官场腐败,社会沉沦等问题都是来自集权与极权的人治模式,和世代传承的奴性文化,与外来病毒思想结合的“三体”体系。单单破除和改善其中一项,是无法改变整体状态的。在这个体系里,都是受害者。外加遇到像崇祯皇帝那样的无能末代管理者,就算一小节雪上加霜的插曲吧。
 很长一段时间里,我也认为历史上的战乱和灾祸都是少数人造成的,大多数人都是无辜的受害者。
 后来疑问少数人怎么可能左右几千年的历史恶循环呢?少数人只是邪恶的代表而已,大多数人旁观容忍,才是邪恶和灾祸不断发生的基础根源和千年支撑。明亡怨崇祯,清亡恨慈禧,历史一次次把责任推给少数人,少数人是无法对多数人负责的,少数人负责历史只有集权和极权。
 未来中国是一个什么样的社会,取决于“是否还是少数人先站出来,而多数人继续跟风”。
 如果还是这样的习惯状态,即使实行民主,即使一人一票,还能选出洪秀全,或者一人一票,带你去文革。
 中国的传统文化本来就有毒,加上近代外来病毒思想的侵蚀,所以从太平天国,义和团,到文革一直连续毒发。
 从义和团爱国,到红卫兵爱国,从五毛爱国到贪官也爱国,终于把这个国家爱成现在这个样子。编造历史去肯定这些人是爱国的,这个国家将什么也不是。
 二百多年前的乾隆皇帝,知道远隔万里的路易十六被砍了头,也读不懂大革命的含义。
 他的接班人嘉庆皇帝,看着比自己小九岁的拿破仑横扫欧洲,也看不懂世界的风起云涌。
 一直等到1840年被炮火打开国门,从那一刻中国掀开了被外部世界影响的历史。
 历史没有回头路,不是主动跟着走,就是要被赶着走。
 但是近代史说明,单凭英法等国的几发炮击,和日俄刺刀的几年占领,还无法提醒和改变一个奴性痴迷的民族。
 千百年以来,能改变这样民族的,除了蒙古杀人无数的弯刀,满清残酷屠城的马刀,还有就是那把镰刀。到目前为止,能改变中国历史和中国人的,一直是屠夫。
 千百年以来,不管是蒙古人,汉人还是满人,靠屠杀就可以统治这个国家几十年甚至几百年。如果除了多杀人,还能多撒谎,那就更上一层楼了。
 不仅可以高枕无忧地统治这样的国家,还能名正言顺地掏空这样的国家。
 只是千年兴亡,总是依靠腐败以毒攻毒,未必每次都能起死回生。 
历史上的中国,要么忍,剃发易服为奴,听从强权安排,任由少数人宰割。
 要么乱,你死我活内斗,自相残杀成匪。
 历史上的中国人,要么在专制之下变态生活,要么在动乱之中扭曲人性,从来没有理性选择过国家的命运。
 曾经几次亡国都依然不肯变革的国家,注定要走到一次变革都有可能亡国的地步。
 就连一个顺理成章的问题,都可能要用一种毁灭的方式去解决。
 还有一个特色,就是近百年来,文人学者也好,房地产商人也好,知名主持人也好,真愚蠢和假装愚蠢也好,总是愿意去找放火的人商量救火的事,也真是醉了。
注:原题《透过清末看历史 》。(责编:昀舒)


 

[转载]曾经唇齿相依,如今泼妇骂街

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临泉之树[转帖]
平壤日报:
中修是当代最大的国际剥削者没有之一
 
    近几年来,中修社会帝国主义头目特别起劲地鼓吹所谓发展同世界各国的“互利”贸易和“经济合作”。他们打着“社会主义”的招牌,编造中修是第三世界“天然盟友”的神话,俨然以被压迫人民和被压迫民族的救世主自居。
 
    但是,谎言终究掩盖不了现实。大量的事实表明,中美两个超级大国,是当代最大的帝国主义国家。而中修更是野心勃勃,一心想取代美国,称霸世界。为了维持其霸权主义地位,不惜与美帝同流合污,真心的认同和执行对朝鲜的制裁。它不仅奴役和掠夺第三世界国家和人民,而且欺负和剥削一些第二世界国家。中修社会帝国主义已经成为当代最大的国际剥削者,没有之一。(《平壤日报》2016年4月2日)

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