1．历史洪流无法阻挡。形势比人强，扩大自由是不可阻挡的。市场经济摧枯拉朽，互联网迅猛发展，公民社会在成长，国人的公民意识在觉醒。崭新的社会基础与固有的统治型的管理方式格格不入，在这样的形势下，不改革社会管理方式绝对行不通。
2．总之，不能把自私或自利，即为个人利益奋斗看成是贬义的。真正的思想家，从来不否定个人利益。离开了个人利益讲国家利益、集体利益，是欺世盗名者别有用心的伎俩。为保障自己权利奋斗的人，才是最好的爱国者。
3．人性是共同的，世界各民族有共同的价值观念。各民族优秀的文化、精神遗产是有共同点的。没有人生下来就喜欢做奴隶；觉醒了的中国人，愿意接受三纲的束缚吗？
4．以世界公民的眼光审视一切!怀疑和好奇是提升自己的起点。自由思考，自由辩论，不息探索，是一个成熟公民的必由之路。
5．现代世界几乎没有纯粹的单一民族国家。大多数国家都是不同民族的公民在民主、宪政基础上的联合。如果反其道而行之，把文化传统作为国家的基础，把中国演变为儒教国，岂不是为文化传统与儒学迥异的少数民族提供了分裂依据？假如传统文化真是如此美妙，中国早该民富国强，洋鬼子哪能耀武扬威!
6．我反对的只是企图利用传统文化否定和修改现代文明的核心价值。除此之外，我认为，对传统文化毫无疑问应该保护、尊重、继承和发展。但是，中国人民要谨记过去的悲惨教训，应该尊重并接受人类的核心价值和共同创造的先进制度。这关乎国家命运和人民福祉，一定要坚持这条。至于个人喜欢伊斯兰文化，喜欢中国文化或西方文化，如此等等，应该多元并存。私人的文化取向是公民的自由，政府和其他人都无权干预。
7．为什么现代文明成果被证明是对的，接受还那么困难？比如办大学，现在全世界最好的大学大部分在美国，还有一些在欧洲，像牛津、剑桥，我们移植它的制度，移植它办大学的规矩，办大学的精神，为什么不行？有人会说：“我这个政治课不上不行啊。我就是要把你培养成很听话的螺丝钉。叫你干什么你就干什么。”乃至清华人总结出两条：一个是听话，第二个是能干。这就是要做一个能干的奴才，而不是一个堂堂正正的现代公民。接受人家的东西都不行，你怎么走在世界前面？现在每年十万八万的学生到国外留学，怕什么？只要让人有足够的尊严，在国外念书的都会回来，你怕什么？
8．国家与国家或民族与民族之间，真正的文化交流是没有所谓侵略的。文化的本性是自由交流，自由拓展，从长远看，任何力量都压制不了。众人喜爱的自然会保留，令人讨厌的则会被淘汰；自然发展，自然更替，多元并存，共生并育。
9．普世价值不是通过世界人民举手表决得来的，而是从几百年的理论论辩和实践中得来的，并且邀集各国专家参与制定，通过各国政府代表谈判，在联合国大会上投票通过确认的。它是现代人类文明的结晶。亵渎它，就是亵渎文明，亵渎人类的自由和尊严。违反它，就会造成国家的灾难，会造成公民的灾难。
10．宣扬普世价值是不是反对中国共产党？是不是为帝国主义服务？这个问题非常尖锐，也非常重要，不能回避。
首先应当指出，承认普世价值，维护普世价值，不是反对中国共产党和中国政府的，而是维护中国政府的正确决策。最明显的标志是中国2001年参加世界贸易组织。参加世世贸易组织是什么意思？就是要按照世界贸易组织的规则来改造本国的经济运行机制。你的经济制度必须是实行市场经济的，还要实行法治。没有真正的法治，市场经济不可能健康发展。就因为这些东西主要是总结西方的经验得出来的，你就说实行这些东西，就是颠覆中国政府，那为什么中国政府要费尽千辛万苦毅然参加呢？参加以后的结果是，中国的经济大发展，进入了中国经济发展的最好阶段。那么，尊重财产权，保障经济自由，实行市场经济制度，是不是普世价值？与建设中国特色的社会主义有没有矛盾？
另外，1997年、1998年，中国政府相继在联合国的两个主要人权公约上签字，一个是《经济、社会与文化权利公约》，一个是《公民权利和政治权利公约》，讲的都是怎么保障公民权利的，普世价值都体现在里面了。你说普世价值要是不对的，那为什么中国政府要签字？而且1997年参加的《经济、社会与文化权利公约》已经完成了法定的手续，已经生效了。另一个还没批，但从江泽民到胡锦涛都说，我们是要创造条件来批准的。这些公约开宗明义就说四大自由，已经成为世界人民的共同要求。说承认、宣扬普世价值，就是为帝国主义服务，完全是胡说八道。
11．为了维护个人权利和社会稳定，有个基本观念必须彻底澄清：所有这一类胡作非为通常都打着国家、民族、集体利益的旗号。在中国已经形成一个文化传统：讲国家和集体利益无比高尚；讲个人权利和利益，就是自私、低下。这个谬误必须彻底纠正。应该普及一个常识：人人与生俱来“被赋予某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人间中国成立政府”。所有共同体，归根到底是为个人利益服务的，不能倒过来假借共同体的名义肆意侵犯个人权利。
12．一个人的言论，它究竟是一个危险的、极端的、不足取的言论，还是一个勇敢的探索，你怎么判断？由官方来判断，由某一些人来判断，由某一团体，或者少数服务多数来判断，我认为都不足取。最好的一个办法，是建立一个言论自由的社会环境，让各种意见都充分发表。你发表了意见以后，可以让其他人质疑。在辩论里面，各种意见得到充分发表，自由讨论，它得出来的结果，必定是多数人理性化。我们绝对不能采取压制态度，你越压制，他越会走极端。你不让他公开讲，他就在背后讲，私下讲。私下讲，更加真伪难分，越说越极端。而且你压制，还授人以柄，于是有人说：“你看，我的正确意见得不到采纳，就是国为他。这是专制、腐败造成的。不然为什么不让我？”从历史上来看，那些极端的东西，都是人类不自由造成的。所以我认为必须记住两条：一个要有言论自由环境，另外要有法治。那样极端主义就不会危害社会。
13．个人自由是经济发展的基础。中国人的切身经验也证明了这个颠扑不破的结论。改革开放30年经济快速发展的奥秘，无非是改革僵化的制度，逐步扩大公民的经济自由。中国社会不能自行转型，是顾准在1975年作出的判断：“我们有些侈谈什么中国也可以从内部自然生长出资本主义来的人们，忘掉资本主义并不纯粹是一种经济现象，它也是一种法权体系。”所以，我们要吸收现代思维推动变革。
14．学术自由也没有解决。官大学问大，官位成了名利之本，学术腐败层出不穷。表达权没有落实，严重污损中国的形象，摧毁了中国的软实力。在动辄得咎的环境下，如何创新？学术领域很多东西要10年、20年甚至更长时间才看得清谁是谁非。中国最大的失误往往是人文社会科学造成的，这些学科影响政策走向。你硬要去压制的话，会出现大问题，造成无法弥补的损失。说到底，中国未来会不会走大弯路，关键就在这个地方。改革开放的核心，一言以蔽之，就是扩大自由，健全法治。法治的基本功能是保护公民的自由。观念与体制要互动，观念要先行。
15．与权力单一的专制体系迥异，多元社会下的国王想要为所欲为极其困难，在各种势力裹胁下，常常被迫听取各方意见，寻求妥协，从而催生出议会制度。
16．与宗法专制统治相适应，中国没有法治的传统。中国法系源远流长，但它是统治者治民的工具，没有保护民众权利的内容。中国传统法典的主要内容是刑法，它不过是中国传统文化特别是三纲的法制化。与缺乏法治传统息息相关，国民党和北洋实力派，都没有牢牢树立法治观念，而把夺取政权放在第一位，从而导致战火连绵，而现代社会和政治制度建设却被置诸脑后。
17．保障公民权利是大国崛起的基础。公民自由得到保护，他们创业的积极性才会高涨起来，这一点，对于推动国家的现代化进程至关重要。实现地方民主自治，民主宪政才有基础。单纯强调集中，权力没有制衡，无法形成真正的现代国家。
18．领袖，我不太喜欢这个词，严格或准确讲说来应该用政治家这个概念。政治家的选择往往体现了某种制度和文化的积淀。不能再有意无意为领袖崇拜开路。中国或外国，有关的教训太多了。领袖以居高临下的姿态俯视众生，渴望民众仰视。但政治家是公仆，不但与公民平等，而且必须谦卑，必须接受公民定期选择和随时随地的严格监督。
19．在转型期的社会，经济收入有较大差别并不可怕，工资水平归根到底是由市场决定的。可怕的是衣食无着、无人救济，既贫且病、求医无门，饱受欺凌而司法不公，这些才是社会动乱的主要根源。
20．人，公民，要成为国家的主人。一要有自己自发和自下而上的组织；二要有声音。没有公民的监督，官员不可能认真守法和真正忠于职守。孟子说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”有稳定收入特别是有物业的公民，他们的总的趋势必然是平和，他们的各种各样的组织是发展和稳定不可或缺的基石。
21．察世观变，最需高瞻远瞩，看到复杂局势的方方面面。极端和狂热是通向灾难的路标。
22．现代人，个人有自己的尊严。斗争哲学以摧毁别人为乐，社会为之破碎，学术文化凋零。“文革”后重建学术，恢复文化，正直的学术都致力扫除两大障碍：一是不讲学术规范，混淆学术与宣传，以不符合长官口味为罪。另一是藐视人的独立、平等、尊严。学术世界没有国王，观点不同不是敌。压制、攻讦是昨天的噩梦。但愿梦魇不再，自由探讨和争辩的新风吹拂神州。平凡如我，追求十分微薄!
23．自由的唯一边界，是不得侵犯他人的自由。以国家或其他集体、尊长的名义，吞食个人的自由，是中国极大的弊端，中世纪的西方同罹此难。这是古今之争，而非中西或东西之争。
24．敢于正视现实的民族，应该坦然承认自己有哪些不足，不把应该集中于如何学习的精力浪费在要不要学习的争辩中，一个伟大民族的自尊心，应该显示在善于学习和善于创造上，这里决定因素也是制度。为什么新文化运动成了中国历史的重大转折点？因为它是中国已经建立的现代文化学术和教育制度的产物。学术自由，言论自由，兼容并包，西方现代文化与国粹，世间各种学术和思想文化流派，各种学问与艺术，自由介绍，自由探讨，邀烈争辩，以理服人，拒绝暴力干预，新的学科、新艺术、思想家、学者、作家、艺术家如繁星在天，异彩纷呈，这是思想解放的高峰，也是创造力高扬的年代，归根到底这是现代文化教育制度辉煌的里程碑。
25．20世纪人类最大的灾难来自希特勒的国家社会主义和斯大林的专政社会主义。二战前后，吸取教训，预防瘟疫，各国学者和政府联手制定现代文明不可逾越的规定——联合国的三个人权文件。三大华章，亦中亦西，资本主义、社会主义融为一体，是公认的现代文化结晶和现代政府必须遵循的行动准则。现代文化从此固化为国际规则和不容侵犯的现代人类的共同价值。
26．传统文化是应该珍视的历史积淀。各民族的文化都有其独特成就和缺失，应该在自由交流中自然演变。肆意摧毁传统或顽固拒变甚至强加于人都是深重灾难。
27．当下，戴着“世界第二大经济体”的高帽熏熏欲醉，“解放世界，舍我其谁”和“重睹汉宫威仪”的冲动蔓延，“中国模式”应运而生。数说生民多艰，制度缺陷，轻则不合时宜，重则别有用心!蕴藏其中的文化心理依然是天朝心态。
（待续）
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