哲学观察是一门对事物运动科学辩证求真方法——哲学观的确立，是力求精准无误的规律性概论，其中不能夹带任何情感喜好与个人观点，力求还原事实本质真谛，事物学科不能被感性扭曲——以自然事物本真之进化转换关系趋势，朝一定的方向推进发展，人类才可以未雨绸缪，前瞻预设——这就是社会理论结构基础发射平台上，人类基本思想智慧的远程辐射体现。
符合科学的社会理论必须遵循自然规律运动，自然环境是一个先决条件，人文可塑性是一个后决条件——社会理论是自然文明结晶的产物，正如是经济滋生养活了政治体系，而非是先有政治才有经济——自然经济体的家庭经济和民营经济生产管理都可以单方避开政治，但政治却像一个自然经济体宠养的“小三”，如影随形死缠攀附这些自然经济板块——爱吹枕边风，爱出馊主意，爱左右干涉自然经济体的发展趋势及规模和方向，爱淫纵财色，贪得无厌，使自然经济体最终掏虚身子，以致精尽早衰而亡。而且、这位不光彩的“政治小三”往往喧宾夺主，后来居上，特别骄纵霸道蛮不讲理。
一个农民和工人可以养活一个政治家，但政治家给农民工人私营小业主带来的却永远是虐待和剥夺——这就是“政治经济学”。
按照此种条件存在，推存出新而衍化的哲学观。我们作为自然社会人的前提是人和自然，其次才是社会。须先有“人本”与自然和谐结合，才有人文社会的后续敷衍，换句话说——相对宇宙文明，自然文明是第一位，人本主义从属第二位，且需要遵循自然事物的运动规律发展，才可以使人类社会运动不会逆水行舟——顺之则昌逆之则亡才是人文社会和自然社会科学伦理的进程契合点。
按照“人往高处走水往低处流”的人文社会传统价值属性取向，没有人会希望自己“越穷越好”，“越穷越光荣”，“越穷越高尚”？这样最起码的浑天常识如果拿来争论，就像“锅”比“粮食”更重要？组织比个人更重要？政治比生产更重要一样？此处的“锅”不是为“粮食”烹煮配置服务，而是来领导“粮食”的。当把“锅”的意义提到比“粮食”还重要的高度，就成为“砸锅”比没有“粮食”重要；砸结构组织比牺牲个体人本更重要——从而演化政治比人的基本生存权利更重要？这样悖谬的论题一般只能出现在疯人院的论坛上——你看那疯人院里，大家一无所有傻笑着，都对有财产者不屑一顾——最有钱的疯子和最穷的疯子须一样公平吃药。他们最直接的第一感官破坏就是先“砸锅”而不是先去厨房销毁粮食——砸了别人“锅”就吃不成饭了，这是他们最直接利害的感觉常识。为此、他们不会上升到粮食比“锅”更重要的理性智慧层面。疯子嘛！谁能够把病房里的东西砸的一无所有，谁就能赢得满堂喝彩和掌声。“砸烂一个旧医院，建立一个新医院”——疯人院的逻辑差不多都是这样。
在近代一百年间，有这样一种社会疯子理论——那就是“穷人无产者”是这个社会“最有智慧”，“最有道德”，“最著先进代表性”的“红色阶级”——“卑贱者最聪明”，“无产阶级必须专政”，“无产阶级必须当家做主”的激情口号，致使“社会神经病人”精神长期亢奋不衰，“疯子”们也跟着乐此不疲。
这种逻辑是否逆天姑且不论，我先以哲学观谈谈这种疯人论坛主题与人类物质文明的合理性结构所在——要“无产阶级当家做主”？那就是“有产阶级”必须向“无产阶级学习”？有钱人必须向没钱人俯首？资本家地主富农必须听命于穷苦困顿的赤贫者？由此得出社会逆天的“道德扒灰”伦理——在一个追求物质和经济文明的时代，在一个民族须依靠生存资料维系生存繁衍的生命哲学观时代，在一个需要物质文明第一，人文政治第二的科学时代——有产者居然代表落后意识，无产者反而代表先进意识？资本家代表社会贫穷不公，穷光蛋反而代表社会繁荣？地主富农代表乡村农耕倒退，贫下中农反而代表农村科学生产力发展？乡绅文化代表了黑恶“还乡团”反动势力，流氓地痞无赖懒汉反而代表了最光荣的红色革命先锋队？非如此？那么、“向贫下中农学习”？“无产阶级当家做主”的政治主张又如何成立？
这样逆反的理论在中国农耕社会闹腾了快一百年，紧跟着暴力行政又执行了六十多年——贫穷无产者代表社会先进力量？必须主宰统治管理国家社会？这样“锅比粮食更重要”的逆天逻辑，作为哲学和经济学以及社会伦理学和科学文明是没有办法来解释的！是不可能辩证出合理答案的！是无法自圆其说维持其正确性的！
如果从物质文明的发展方向和高度来看——“无产革命者”的奋斗最终是具有把自己变成“有产者”这样的革命动机和理想目标而无出其右！穷光蛋最终必须变成富裕者——从这样“人往高处走水往低处流”的地球物理性万有引力逻辑科学结构来看，一个严重的社会伦理问题是那么刺眼夺目，无法回避，就摆在我们当今的哲学课题栏目首位——那就是“无产阶级”必须领导国家社会的科学性和在？红色赤贫阶级分子必须当国家主人的合理性何在？“无产阶级”需要成为国家民族领导阶级的正确性何在？
追溯历史，“无产阶级”革命初期，我们看不到“无产阶级”所占社会物质文明的比重，更看不到“无产阶级”主导了社会的繁荣发展方向。土地开发，钱庄兑汇，作坊生产，商贸经营都不是赤贫无产阶级为主导，赤贫无产阶级作为普通劳动创造者，应该通过变更生产关系和生存生活待遇的社会保障制度来谋求自己的权益。即使通过武装政变颠覆社会生产关系，也应该实现自己为劳工大众诉求的理想目标，而不是赤贫阶级朝着统治社会的“主人”地位奋斗，重新演绎新的社会不公——一个世纪之内，我们没有看到“无产阶级生产力”比“资本主义生产力”更能促进推动社会的繁荣富强和进步发展，现在东西方文明对比不但仍在提供铁的事实和条件考证，相反、任何时候的“无产阶级”都是被慈善救济和依靠社会制度保障拯救的弱势群体——泥菩萨过河自身难保的能力，缺文少教的羸弱阶层如何忽然一夜变得智慧先进？那么、我们只能从“卑贱者最聪明”和“卑贱者最高尚”的平民代表阿凡提这方面，寻找其道德优势和智慧基因超越存在感的最佳辩证答案——从而得出“无产赤贫阶级”虽然不占物质文明优势，但却占据道德文明和精神智慧优势的结论——也就是说“富人阶级”的德性品质大大低劣于“无产赤贫阶级”的高尚品质——正如土司智慧大大低于平民代表阿凡提；赵太爷和假洋鬼子及知识分子孔乙己的德性也远不如阿Q、王胡和小D——若不如此？“无产阶级”何以作为社会精英“当家做主”领导国家社会呢？谁能站在哲学观的立场来维护此种观点的必要性成立？我在此挑战所有无产阶级的理论导师，希望能够有其合理性科学辩证观点展示。
若问无产阶级的优胜价值何在？除了暴力革命打砸抢肢体语言的最佳表现，如果没有优势的道德基础作支撑，没有优秀的基因智慧维护自身高贵的品质？那么、这个并不表现先进物质文明反而夹带文化沙漠仙人掌的丛林群体，将以何种有益于人类文明的优势领跑社会文明的春天呢？
这就是我下面要考证这个号称“红色阶级”的“赤贫无产者”到底富含了什么样的德性和品质？而能够领导国家民族的科学可行性？下面我将向中国读者对这一主题展开条分缕析的报告。
一、“无产阶级”如何脱困涅槃？
“无产阶级”一词应该是德国籍犹太人马克思的发明，是泛指全世界没有财产的底层劳动人民——马克思同情劳动人民，此观点我是认同的。但马克思唆使他们干掉全世界有财产的人，而使自己翻身脱困，运用血腥暴力武装杀戮推翻有产阶级，这是违背生命哲学人道观和破坏社会科学生产力及生产关系的。以杀人获得财富实不可取——这无异于梁山土匪行径！土匪同样不通过劳动经营而获得财富，也是打家劫舍杀掉客商使自己不劳而获——在财富获得途径上不是效仿资本家和资产小业主剥削劳动剩余价值；也不是与财富者交易互惠互利，共生共存。而是直接剥夺财富者生命——打着火把冲进地主和农庄，直接把主人杀死或者赶出来，把其财富占为己有，然后给一起革命的赤贫分子按功劳大小赏一杯羹。社会财富在这场及时分赃的暴动中并没有获得增长，只是损耗和易主而已——这就是我上文提到“自然财富易主乃社会制度使然”。
马克思的无产阶级暴动，无异如一场财富和权力易主易位的抢夺颠覆运动——欧洲如此，亚洲、美洲、非洲都如此；俄国如此，中国、朝鲜、古巴都如此，差不多地球一半人口都卷入了这场你死我活的斗争——有产者主控社会秩序和无产者掉了个，但社会文明进程并没因此前进，暴力政治只能改变权利属性和财富异位，而短时间内并不能促进生产力和生产关系的和谐进步发展——几乎所有暴力革命成功的国家，因为暴政对生产力和生产关系的破坏，无一不是斩断了自然经济链导致“大饥荒”给人类带来巨大灾难——再次印证自然文明适者生存不适者淘汰的天道规律。从目前世界政治布局看，五十多个社会主义国家已经崩溃了四十多个，苏联这位社会主义之父早已脑梗瘁死，仅还有寥寥几个形单影只的社会主义“干儿”在为它守孝护墓。中国的“红色无产阶级分子”在这一场革命暴风雨中，像一群斗志昂扬的出猎战鹰，把对社会不公的仇恨发泄在物质文明进步板块阵营，他们开始以梭镖的名义跑马圈地，挥着大刀以迅雷不接掩耳的狂飙之势扑向那些先一步占据社会文明高地的猎物——这就是他们意志坚定战胜有产阶级，寻求自身翻身涅槃的红色恐怖行动。
在目下中国党文化史学界一片“不能虚无历史”的后视镜中——我们不难看到，中国掀起铁血腥风，欲火重生的“红色无产阶级”，对原始生产力和生产关系的非建设和巨大破坏力，而使社会经济青黄不接出现断档真空——佛所说的“真空妙有”，演变至社会主义的“真空妙有”是什么呢？毫无例外都是和大部社会主义国家约定俗成的“大饥荒”。
饿死自己的人民——这是社会主义国家一个难以启齿，形同啊Q头上癞头疮的耻辱烙印，谁提他都不高兴。社会主义为何都必须饿死人？谁能说清楚这样早就盛行的政治潜规则？党文化历史虚无主义学者决定虚无掉这段不光荣历史——具体办法是把那些饥民的骷髅都悄悄埋在无墓志铭的万人坑里，然后给自己的列宁式马甲系上红领带，外面再套上马克思的燕尾服和恩科斯西装——在《静静的顿河》边，当《这里的黎明静悄悄》时，他们便变得若无其事了！他们便虚张声势开始大喊“历史不能虚无”了！这是一群烂漫有趣的党文化学者，我很钦佩他们！
文明社会的建设是科技生产力的大发展和科学生产关系的理性综合变革，以及社会哲学观的经营服务管理——物质文明社会最忌破坏毁灭，而暴力革命显然是一场人本主义的事变，参与到这个红色狂飙运动的赤贫阶级他们既贡献不了物质文明，也贡献不了文化艺术，更贡献不了思想智慧和科学技术。他们的革命绝不是带着慈善来的，绝不是带着博爱来的，也不是带着奉献来的，而是索取和抢夺，阴谋和杀戮。如果说他们凭借道德优势为这场革命贡献了先进的精神文明，还不如说他们带来了灭绝人性的野蛮性破坏。
在争夺土地财物的“土改”非人道酷刑运动中；在镇反肃反的盲目灭绝性屠杀中；在对社会科学进程原始愚昧认知下的“大跃进”恶果犹存的自然生态毁败中；在输出暴力革命耗费国民生存资料而引发的“大饥荒”中；在文化革命对知识分子无辜残酷迫害中；“红色阶级”利国利民的表现无一可圈点！没有一项社会运动是有益于国家和人民的——赤贫红色阶级在本就没有物质文明和科技生产文明的前提下又丧失了最后的道德文明。这个“红色阶级”还剩下什么优势呢？其政治遗产至今只有两项——其一是巧取豪夺的钱袋子，其二是死死捏着父辈传承的刀把子。
二、“红色阶级”道德品质的善恶构成
从人本主义的哲学观来解刨人类善恶与生俱来的属性成分，佛与魔，上帝与撒旦，天堂和地狱，美丑善恶基本都是二元相对观——也就是哲学辩证观的事物对称运动。老子说：“高低相随，音声相和，长短相宜”——任何事物没有比较就没有参照落差。就人的个体而言，生存是第一要素，为了生存，在善恶选择上就因人而异，因群体而异——哲学观不以个案为观点依据，只能分析整体性和广普规律性。“公公扒灰”当然是个案——不能以此推论天下公公都扒灰！富人中也有不肖子弟抢劫犯罪，但几率要比穷人抢劫犯罪概率小得多。这就是社会哲学概论，是不能凭情感好恶来颠覆观点的。穷人因为穷，赤贫者因为要生存，他们的善恶行为是双向选择，为生存做轴心运动，善恶像电子一样随时做圆周绕行；而有产阶级一般会选择有利于自己更好发展的良性一面，比如慈善义举伪善自己形象，比如投机钻社会空子，比如勾结官僚进行腐败运作——虽然他们并不比穷苦者高尚多少，但“有产”和“上流”的体面，使他们对善恶的选择更隐晦，更委婉。但穷苦赤贫者的善恶选择相对苦逼，因为坏境狭窄，可供选择性寥寥，所以、他们露骨直接拯救自己的行为就无法掩藏——失业找工作，饿了填饱肚子，没钱偷抢，对社会不公寻仇，更倾向于直接用暴力手段解决自己的社会生存坐标——从世界性国情行政惩罚全局来看，不管西方资本主义社会，还是东方“社会主义社会”这样空洞无意义绕口令词汇的社会，关在监狱里的犯人，穷人比富人比例要多得多——这种现象是物质文明的决定，并不是人性善恶与生俱来出了偏颇问题，而是生存环境导致人性善恶管道化宣泄。也就是说，穷人无产阶级阿凡提智慧道德并不比有产富人优势——基于生命哲学观应是先天平齐，而因后天人文世界观和环境苦逼影响，“红色无产阶级”的道德观可能比有产阶级更恶劣泛滥无下限一些。
这就解释了“红色阶级”为什么对有产者无情杀戮，刨腹挖心，剥皮充草，人肉烧烤下酒，酷刑折磨，株连世族，赶尽杀绝的仇恨心理和毁财败物的畸形心态。嫉妒，仇恨，愤怒不公使他们唯有选择无情暴力来解决这一切生存问题，社会没有使他们能够平安平稳生存生活，所以激发出人性之恶的另一半，善已经没有了，只剩下恶——他们又怎能会比有产阶级的富人道德更高贵呢？
三 、原始道德异化的魔性
人是有原始道德的，可以说，每一个人都具有原始道德，什么叫原始道德呢？基于动物性——最低标准意识就是不伤害同类，或者更高级的灵长动物还会有对异类的非伤害性道德，这源自于二元对称理性的钟摆回馈原理——假如你对我好，那我就相应会对你好！反之则不然。人一定会对不伤害自己的事物多一份亲近感，而对伤害自己的事物则会远离避之——所以那些和平的动物深得人类的喜爱，那些暴力的动物人类就会惧怕远离——这就是互不伤害的原始道德。简单滴说，人类共有原始道德，这个道德内涵就是互不伤害性。当人类明白这一点，就不会自身两手相搏，并把人类自身因子任意切割，肢体随意分割抛弃——因为这样的自残无异与自己为敌，也无异削弱分裂人类自身整体力量。
人类是一个靠发达脑干智慧，以和平文明生产方式推进物质文明，进步完善自身的地球高级灵长合众体。而不是靠蛮勇和四肢同等低级动物式博弈生存发展，那样又与狮子老虎猎豹何异？狮子老虎猎豹也不会出卖自己的儿女，他也得有家庭家族的温暖关怀——所以、基于动物性，亦都是有原始道德的。
人类的基本道德就是生命本质渴望保护自爱的原始道德，一个人不会采用仇视周围所有人的方法来博得所有人对他的爱——这是不可能的悖谬逻辑，他当然会明白这一点。自然个体人为了要获得他人之爱，集体之爱，社团之爱，他必定要付出自身之爱，如果没有这种原始道德互补对称的钟摆效应回归，这就是破坏原始道德的本质内涵，而使原始道德异化出魔性。
魔鬼撒旦有一个违背人类原始道德的疯狂悖理，那就是他千方百计引诱迫害千万人下地狱，但却从来不爱世人。但他却特别需要人崇拜其权威，并匍匐在其脚下——这种悖论形同海底巨鲨总是奢望有一群海豚或海狮恭敬地围绕在自己周围永远不肯散去——所以，丧失原始道德的魔鬼撒旦便只有遭万人唾弃，众叛亲离，最后变成孤家寡人，只能埋葬在地狱的黑暗中。
人类文明的破坏基于人类分子原始道德的丧失，也是灵长类的一种低俗返祖现象。拿现代文明人类学用语就是无人道底线；用哲学观解构就是意识形态无下限。生命的无尽堕落连地狱也没有承接的底盘，丧失原始道德的魔性异化会使天堂越来越远，人间越来越窄，人生越来越苦逼。
话题回到“红色阶级”的道德品质上，道德不是以人文主义为异化标准，普世的原始道德笃守才是人类心灵回归的家园。
