黄宗羲同志十六字真言能否给后人以启示？
明末清初的两江大儒黄宗羲同志（别号：梨洲先生），是具有高尚民族气节、先进的民主精神和强烈民本思想的大学问家，与当时同样是饱学硕儒的顾炎武、王夫之并称为中国历史上杰出的三大思想家。黄宗羲同志一生都在从事反清，宣扬民主和民本思想的工作，所采取的主要形式之一便是到处举办专题讲座。因为他学识渊博，思辨精深且感染力超强，名气又大，所以无论他到哪儿演讲，尽管官方不断地禁止打压破坏，但仍然是应者云集、听众爆满，不管是规模还是效果，都要比当今张宏良童鞋等“左翼领袖”们办的讲座强多了。
有一次在庐山白鹿书院，黄宗羲同志在作专题为《君王辨》的演讲中，与学生和听众进行问答式的互动。此时，有一个学生提了这样一个问题：如何识别君王的贤与佞、智与愚？判断其好坏最简便的方法是什么？对这个问题，黄宗羲同志回答了十六个字：实行惠民，冷对敌誉；巧言惑众，麻木不仁（注：这里的“实行”不完全是现代汉语中“实行……政策”的意思，而是具有实实在在地施仁政，给老百姓以实惠的含义）。
在解释这十六个字的涵义时，黄宗羲同志阐述道：历朝历代、大大小小的君王可谓多矣，其中大多数均为昏聩无能之辈，只有极少数雄才大略、实行惠民者才能得到人民的拥护爱戴与崇敬，譬如尧舜、唐宗宋祖等。前者念念不忘百姓的疾苦，与老百姓同吃同住同劳动，把人民的冷暖时刻挂在心上；后者尽管达不到尧舜的程度，但他们至少能够深刻地理解孟子所说的“水能载舟亦能覆舟”的道理，在制定国计民生大计时，优先施仁政于民，通过轻徭薄赋、减免税收等措施，尽力做到使百姓无忧无虑、安居乐业，并不仅仅是“以老百姓不造反为底限”（注：“以老百姓不造反为底限”一语，出自天朝财政部部长楼继伟的一次讲话）。而有一些君王，上台之初也许会说一些让老百姓听了激动万分、感恩不尽的话，诸如什么“务必要把惠民政策落到实处”，“干部好不好，百姓说了算”等等。可是，几年下来，不但没有一条惠及百姓的举措，相反，在干什么都要缴纳名目繁多各种税费的同时，还办赌场号召大众参与赌博，由朝廷坐庄并勾结门阀财团一会儿做多一会儿做空，恨不得将民众身上所剩无几的“羊毛”剪个干干净净。这就不能简单地用“昏聩无能”来表述和形容了，巧言惑众以售其奸才是这类君王的本质特征。
在解释“冷对敌誉、麻木不仁”这两个词的词义时，黄宗羲同志举了两个例子加以说明。
一个是春秋吴越争霸时期的事情——当越国君臣经过卧薪尝胆、惠民爱民，使国力不断强大，GDP和军事实力足以与老牌帝国吴国抗衡、或已超过吴国时，吴王夫差感到了害怕。于是他派出一个元老级的大臣去访问越国，给越王勾践送去一顶顶高帽子，赞誉他英明果敢，是政治上成熟、经济上创新、军事上老练的治国奇才，简直是德比尧舜、功迈汤武，其目的自然是给勾践灌迷魂汤，下老鼠药，令他丧失斗志和警惕，为吴国最终消灭越国创造条件。面对敌国不怀好意的“赞誉”，勾践同志一没有说“我青年时代读了很多书”，二没有夸耀自己的政绩，三是更没有向吴国“介绍本国的经济形势和取得的成就”，而是“色变之，愤然言道：‘贵国以小儿视我，欺寡人也’！”翻译成现代的白话就是：（勾践一听到这话）气得脸都变色，愤怒地对越国使臣说，尼玛逼，你们这是拿我当小孩子看待，是对我极大的轻视和侮辱！随后，“拂袖而起，逐使臣。三年灭吴。”也就是说，勾践同志话一说完便甩着袖子起身，命人将吴国的使臣驱逐出境，三年后就把吴国灭了。
另一个是明朝末年的事情——当自以为已经是大明王朝“中兴之主”的崇祯皇帝“紧密配合”大清国使出的离间计，把栋梁之臣袁崇焕杀了之后，他不顾“每天只能睡五个小时”的疲劳，也不顾千千万万流离失所、嗷嗷待哺的子民们需要休养生息，更不顾国内千疮百孔的经济持续下行的忧患，大手笔地拿出国库中的民脂民膏在五凤楼举办阅兵式，并且还邀请清酋皇太极同志前来共同检阅。虽然皇太极硬是不给他面子没来，但在此后不久便让大清国重臣、文华殿大学士范文程放出话来，称赞崇祯同志是世界级的“杰出的政治领袖”，是大清国尊贵的朋友和好伙伴。崇祯同志一听，浑身骨头顿时轻的不到四两，连续三天一个人躲在宫里偷着乐，有时闷笑得把脸憋成了肚肺一般。接下来，崇祯同志针对这种赞誉补充道：我年轻时不仅读了很多中国的书，像什么《三字经》呀，《温香玉》等等，还读了你们大清国的《小孩与山》等巨著。现在，大明与大清是谁也离不开谁的战略伙伴关系，和则两利，斗则两伤，所以，俺们两国要建立“新型的大国关系”，共同应对各种不确定的风险。为了表达诚意，崇祯同志当即拍板，决定拿出几百亿两白银购买大清国卖不出去的大豆和三百只风筝。看了他的这些表现，范文程悄悄地对皇太极说：一个国家的君王麻木不仁如此，古往今来世所罕见，皇上，对崇祯您可以放心了，我大清灭亡大明指日可待啊！
通过这两个截然相反的事例，黄宗羲同志言简意赅地将十六字真言的后八个字解释得清清楚楚。实际上，整个十六字真言采用的是交叉比对的方法，将如何识别君王的贤与佞、智与愚，判断其好坏最简便的方法告诉给了提问题的人。因为他知道，对那些认识不清，主张“还要再等等看”，“要给一定时间”的人们来说，讲多了一点用都没有，单刀直入才是最佳选择——黄宗羲不愧大儒！
不过，这十六字真言对于后人而言是否有用？看了这十六字真言是不是大多数人都能够得到启示？这还真是难说……
2015年9月26日
