博古、周恩来、朱德、毛泽东长征后到达陕北合影
今天的青年人大多不知博古(秦邦宪)何许人也,而五六十岁以上的中老年人对博古的名字一般都耳熟能详,近读南京大学历史学者高华先生文,对博古及与毛、周的关系有了新解。建国初原来只在党内高层中传达的有关王明(陈绍禹)、博古(秦邦宪)的错误一下子被公开化,原先没有被点名的两人的名字在《关于若干历史问题的决议》(以下简称“历史决议”)上补上,并收入《毛泽东选集》(以下简称“毛选”)。到了1960年代,全民学“毛选”,人们顺带着也学收入“毛选”中的“历史决议”,于是都知道了王明、博古。文革时期,“两条路线斗争史”大普及,毛泽东、周恩来、康生等,经常会在讲话中提到王明、博古,诸如博古是反对毛主席正确路线的“左倾机会主义者”等。经过长期有意识的灌输和教科书、文学读物、戏剧影视的反复濡化,博古早已被符号化,是和王明一样的中共历史中的“反面人物”。由于博古是“四八烈士”之一(1946年,博古(秦邦宪)等人到达重庆与国民党谈判,担任宪草小组委员会中共委员。王若飞、秦邦宪等于4月8日乘美国运输机回延安向中央汇报请示。飞机在山西黑茶山失事,同机包括叶挺将军等17人全部遇难,博古年仅39岁,史称“四八烈士”)。又在中共七大上作了“深刻的检讨”,他的名声就好于王明,最新的图像符号是前些年播放的“红色经典”电视剧《长征》,对其定位是“犯了重大错误又不失对革命事业忠诚的共产党员”。
博古(秦邦宪)
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在我看来,此书兼具回忆和研究的双重性质,但又不完全符合“回忆”与“研究”的基本要求。对于一般读者或历史研究者,他们最关心的是作者这种听来的“故事”有多少可信度?在考证这个关键问题之前,首先须了解作者的身份及这本书主要内容的来源。
作者是博古的侄儿,其父杨琳是资深中共党人,1930年代初就与陈云相识,在陈云领导下以商人身份做中共地下交通和情报工作。1931年6月,中共中央总书记向忠发叛变,供出周恩来的住处,幸而周已撤离,在陈云的安排下,周恩来夫妇曾在杨琳开的文具烟酒店的阁楼上居住。1935年夏,杨琳与陈云、严朴等同船去苏联,又同坐一个火车包箱前往莫斯科,1938年被陈云派往香港为中共做资金调转、采买物资的工作,是今天著名的香港华润集团的前身“华润公司”的创办人,1960年出任外经委副主任兼党组书记。据作者称,他的书中的一部分内容是听之于其父,有关遵义会议前后的那些内容,就是其父在横跨西伯利亚的火车里从陈云、严朴处听来的。到达莫斯科后,杨琳在共产国际中共党史研究室工作,接触过一些国际与中共中央的往来文件,还亲眼看过第五次反围剿期间,中央军委召开的几次会议给国际的报告。在笔者看来,更重要的是,在抗战前期的武汉,主要就是1938年,当时杨琳为押运物资并取回黄金,经常往返香港和武汉八路军办事处(长江局),在中共代表团任职的博古是有机会和住在武汉办事处的杨琳长谈的。
向作者说“私房话”的第二个人是博古的好友潘汉年。作者说,1954年前他多次去上海潘家,有关湘江之战,遵义会议,周、博谈话,博古和潘汉年的关系等内容,都是从潘汉年那儿听来的。
向作者说“私房话”的第三个人是严朴。在中共党史上,严朴知名度不高,此人且于1949年革命胜利前夕病逝,其事迹就更少为人所知。1961年,其女严慰冰曾创作出版一部文学剧本《于立鹤》,就是以其父严朴为原型的。文革中,已去世多年的严朴受女婿陆定一和女儿严慰冰的牵连,墓地遭到毁坏。严朴和博古同为无锡人,早年有交往,又和陈云交厚,1935年春离开红军长征队伍前去上海,再与杨琳等同船前往苏联远东边疆区转去莫斯科汇报。作者说,有关中央苏区,宁都会议,九月军委会议,六届五中全会,都是从严朴那儿听到的。
和作者说的最多的还是其父杨琳,在文革中已知不久于世的特殊背景下,杨琳是有可能“放开”对其子说一些历史上的旧事的。当然,所有这些私下说话,在延安整风后都是犯忌的:延安整风之后,由毛与那些不了解苏区历史的笔杆子如陈伯达、胡乔木等共同创造的党史解释成为定论,毛已上升为神,加之不久全国革命胜利,毛的威望如日中天,了解内情的人早都噤口不语,可是这几个人还是敢说,都是有特别原因的。严朴敢说,那是因为身体非常不好,可能不久于人世,听的对象又是好友之后;杨琳愿意说,那是在文革中,又是对儿子说;潘汉年则情况特殊,经历过长期的党内斗争且曾遭打击,而且是情报工作负责人的潘汉年怎么会对一个缺少阅历的年轻人谈那么机密的党内历史的秘事?但照此书说法,毛早在1936年就对潘有成见了,那么潘对毛也不会没有看法。潘缺少军队和根据地生活的长期淬炼,对毛之新权威多有隔阂,私下对好友之后说一通,偶犯一些“自由主义”,也不是不可能,这也说明就是在那个时代,毛也不见得能把每个人的嘴都堵上。
由此分析,该书的来源还是有一定的可信度,但是否是“信史”,还要看有无其他史料佐证,即需要查证作者所说的内容有无直接的或间接的证据,以及有没有提供可资查询的“说故事”的时间、地点、人物等。以这个标准看,该书部分章节既有所来源,也得到其他资料的旁证。
此书的其他不足
博古被概念化、符号化数十年,此书作者为博古的后人,意在为博古辩诬,作者举事实说明博古之书生气及单纯,使之与毛的老道深沉形成对比,这大致可以成立,从这个角度看,该书可以说是“恢复了历史原貌”。
可能有人会认为此书是“翻案”之作,如果案有冤屈,加以澄清,又有何错?陈寅恪先生指出:“后世往往以成败论人,而国史复经胜利者之修改,故不易见当时真相。”(《唐代政治史述论稿》)此言极是,所以,作者澄清历史事实是有正当性的。毛熟读中国古史,重视把政治上的胜负以史的形式敲定下来,他还喜欢叫政治斗争的失败者参与写史。例如:1944年,张闻天、博古都参与了《历史决议》的写作。1975年,毛又命邓小平主持写有关“文革”的历史决议,被邓婉拒。在延安整风期间和建国后,一些历史当事者,被迫自打嘴巴,写出自诬文字,这种权力意志下的书写,在事过境迁后,由当事人或亲属写出文字来澄清事实,是合情合理的。但亲属写回忆录也有不可避免的缺陷,这就是“为亲者讳”的问题,即使一些写得不错的回忆录也有这个问题。那么博古侄儿的这份兼有回忆和研究性质的文字是否也有类似的问题?这也是读者不得不存疑的。
此书还有一个很大的问题,这就是作者的思想存有矛盾性。书中有一些内容是说博古与毛的友好和合作,历史上确有一段时间博与毛是合作的,主要在遵义会议后长征途中和张国焘的对立中,博古与毛都是“中央派”,故张国焘提出:打倒毛、洛、周、博的口号。但是在王明回国后的长江局的时期,博古与王明、周恩来又是比较接近的,故再度引致毛的不满。没有几年,在延安整风中,博古成为首当其冲的批判对象,特别是遭到康生等的围攻,在一个相当长的时间里,博古承受着巨大的压力。
本书最大的缺点是完全没有涉及延安整风时期博古被整的情况。该书虽然收入了博古在1943年所写的《我要说明的十个问题(提纲)》,但是没有提供博古在整风期间和中共七大上所作的检讨报告,而博古之弟杨琳是有可能了解其中一部分情况的,因为博古之妻张越霞当时就在延安,建国后两家在北京还是有来往的。作者对博古在延安整风期间被整的情况有可能是真的不知,也可能是知而不说,而对博和毛的合作,又说的很多,这是不是就因为毛是开国首领,就有意无意想多说博古与毛的合作来表扬博古的功劳?看来作者对毛又敬又惧,还是不免要为先人在功臣簿争席位。
当然,对绝大多数非专业者,本书内容都很隔膜,尤如远古年代的传说,加之现在早不是全民学“两条路线斗争史”的时代了,若以民间角度观之,毛、周、博的是非恩怨都是他们的家务事,正之、反之,和老百姓又有何干系呢?若以专业的角度审视此书,该书确实存有诸多遗憾,但是作者毕竟披露了若干史实,为历史学家的研究提供了一些重要的线索,虽然还嫌单薄,作为一家之言还是可以成立的。退而言之,又何以指望从一本书或几本书就能探寻历史的真实?恰是因为资料有限,历史学家才有了上下探究的用武之地,方能运用史家对这段历史的整体性的理解,由此及彼,寻觅这些资料后面所蕴涵的内容,庶几尽可能地去接近这段历史真实。笔者希望这篇文字也能起到这样的作用。
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