原文地址：中国历史·统·分轮回律作者：铁木唐
纵观中国三千多年历史（从商代起），经历了“九次分裂，六次一统，两次灭亡”。是历史学家还是哪个文人把“统分”史实概括为“分久必合，合久必分”定律。个中这个“必”字用得是否恰当？有没有“呼唤统一，等待统一”和“希望分裂，制造分裂”之嫌呢？姑且放弃这个“咬文嚼字”的“牛角”，看看“统一与分裂”期在推动社会发展与进步方面有什么不同。
我看出，至少有三个不变是它们的共同点：一是强兵愚民国策不变，二是皇权帝制不变，三是等级森严不变。只有一个奇异现象，那就是“分则图强，统则守拙”。九次分裂至少有四例证实“分则图强”。
九次分裂是：春秋，战国，三国，西晋十六国，东晋十六国，南北朝，五代十国，北宋、辽、西夏，南宋、金、西夏，历经1280年。六次一统是：秦，西汉，东汉，隋，唐，明，历经1033年。该诅咒的是，不论是统一还是分裂，都以战争为先导（3700多次战争发生在这个叫中国的古国，而且是冷兵器千年一贯制），从无“和谈，妥协，联合抗暴，文明共享”这些人类社会进步的任何一个文明约定。
能解释“分则图强”的词汇，除了“求生存”夹杂“图霸业”，那就是“个性放纵”（自由）。
第一次春秋战国，产生“诸子”百八十九家，词文4324篇，虽然谷稗共生，但毕竟为中华文化奠定了雄厚基础。
其后是三国，建安文化问世。
再其后是南北朝，佛教文化，建筑，雕塑空前大发展。
末次分裂期是两宋、辽、金、西夏，科学技术、发明创造萌芽了；水钟，马镫，农机具制造，手工作坊的发展，绘画艺术的普及，以及与汉字媲美的党项族文字产生都在这一期间。
那么，“一统”如何呢？说“统则守拙”有什么根据？
”统一“是堂而皇之的征服，征服形成奴役，征服形成特权。征服在中国，除了衍生”太监文化“、”战争文化“，还衍生了”寄生文化“。征服者寄生在被征服者的阶层上，过着醉生梦死、无所事事的靡烂生活，哪里会有什么发明创造、普度众生的念头！
在中国，令人不齿的”统一“，除了隋、唐，余皆为”野蛮征服文明“，枪杆子打败笔杆子，消灭笔杆子。最典型的是”三国归晋“。以野蛮为起点，能走多远呢？至多又复制前朝的文明。
那些为”大一统英雄“唱赞歌的人，要不要站在这个古国的主体---汉民族大众一边反思一下，三千多年的专制史、奴役史，”英雄们“给这个民族创造了什么？文明？幸福？再没有比这个更伟大的谎言了！！！
铁木唐2016年10月14日原创于长沙
