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[转载]百年中华旷世浩劫根源何在

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[转载]百年中华旷世浩劫根源何在

 

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百年中华 旷世浩劫 根源何在


[转载]百年中华旷世浩劫根源何在 (2013-12-2220:52:52)

中华民族三千年未有之变局

香港与中华民族的祸福关联

试问“李克强经济学”

百年中华 旷世浩劫 根源何在?
--海陆丰彭湃的觉与迷

握手何言按:

由1927年4月26日东江暴动开端的彭湃海陆丰赤化运动,其实就是後来文化大革命的预演。文化大革命中的一切灾难的根源,其实就是人性中罪性与贼性的奔突。而东江暴动丶文化大革命则为罪性与贼性高度发达的少数人群提供了进一步发展的机会。正因为「人之所以异於禽兽者几稀」,所以人往往只需要一个藉口,就可以肆无忌惮地作恶。(宋江打起「替天行道」的大旗,就是要用作这样的藉口。找一个藉口,肆无忌惮地作恶,这就是「宋江主义」的精粹。在西方历史上,「自由自由,多少罪恶假汝而生」的控诉,也是出於这个原因。<参阅:
「盛世」與「公權力」 ><</b>「盛世」與「公權力」>
文革灾难,只是罪性与贼性借以喷薄的其中一个突破口,後文革时代的改革开放与市场化,则一次又一次地为罪性与贼性提供新的突破口。「世上只有治人,没有治法。」人群出於罪性与贼性的痴迷与沉溺,法不治众,是一切时代灾难的最深根源。
细看遥指按:类历史上死亡人数最多的一场战争,是由洪秀全拜上帝会引发的"太平天国”运动。太平天国起义爆发前夕(1850年),全国人口为4.3亿,南京攻破后(1864年),全国人口只剩下2.3亿人。一场战乱使中国整整损失了两个亿!马克思评太平军:只有在中国才有这类魔鬼。从历史文化资料所见,海陆丰地区是人类罪性最为高度发达的地区(罪性人人皆有,因人生际遇不同而发展不同)。所谓觉即菩萨,迷则为魔。彭湃出身大地主家庭,母亲周凤出身穷苦农家。当他觉悟到“陈炯明的故乡,历来土豪劣绅丶贪官污吏猬集”,因此成立农会,当众烧毁自家祖传田契,将自己的农田分给农民无偿耕作,同时自己过着俭朴的农民生活。此时他行同菩萨。当他任由自幼熏陶的最为穷凶极恶的人类罪性所迷所驱使(“天上雷公,地上海陆丰”),而在1927年发布“残废者杀丶盲目者杀丶老朽不能操作者杀丶信仰一切宗教者杀。。。”的《海陆丰起义之革命纲领》时,他不是魔又是甚麽?

握手何言按:世间的事物往往是好坏参杂,能运用辩证法进行分析,这是中庸之道。事物出现极端好或极端坏的现象,在思维中运用辩证法对这样的事实进行分析丶领会与把握,这是辩证法的发展与深化。但罔顾事实丶割裂现象丶脱离辩证法,只根据自己的私心私利,而将事物人为地「极端化」,这就是「邪教化」现象了。中共30年代的「肃反」没错,错在其极端化丶邪教化;文革要讲阶级斗争没错,错在其极端化丶邪教化;改开要搞活经济没错,错在其极端化丶邪教化;全球化资本主义的核心教义「市场」本来也没错,错在其极端化丶邪教化;从资丶社斗争以来的旷世浩劫,全世界的所有问题的核心,就在於各个领域丶各个层面的极端化丶邪教化运动;而所有的极端化丶邪教化运动,竟然都有一个共同的核心势力!


以下的这些资料,是否能给我们什么启示:


海陆丰起义之革命纲领:残废者杀[转载]

海陆丰起义之革命纲领:残废者杀


【1927年中共海陆丰起义革命纲领】
一,籍国民党者杀。
二,反土地革命者杀。
三,曾任文武官员者杀。
四,曾充民团警兵者杀。
五,曾充反动政府机关差役伙夫者杀。
六,一切地主土豪者杀。
七,讨租讨债者杀。
八,还租还债者杀。
九,藏匿契据者杀。
十,立妾蓄婢者杀。
十一,不服征兵者杀。
十二,当堪舆命卜者杀。
十三,当巫婆媒婆者杀。
十四,吸鸦片者杀。
十五,惯作盗窃者杀。
十六,盲目者杀。
十七,疯癫者杀。
十八,残废者杀。
十九,老朽不能操作者杀。
二十,信仰一切宗教者杀。

旷世浩劫:「邪教化」的根源何在? 

1927年4月26日,彭湃领导广东东江中国共产党东江特别委员会武装起义


海陆丰起义资料。很多人不相信,我就多找几条。资料来源:《海陆丰革命根据地》,汕尾市革命老根据地建设委员会办公室, 1991年06月第1版。以及《海陆丰苏维埃》,军事学院军事资料室,出版日期:1928年。
旷世浩劫:「邪教化」的根源何在?

  

1924年7月,国民党决定根据彭湃的建议在广州组织农民运动讲习所,并委任彭湃为第一届主任。

  彭湃经过数年的实践,撰写了《海丰农民运动报告》一书,系统地提出了他关于农民运动以及土地斗争的思想主张。

  1926年5月,毛泽东在广州主办第六届农民运动讲习所,他将彭湃撰写的《海丰农民运动报告》一书,列入《农民问题丛刊》中,并在序言中指出:彭湃这篇著作及其他关于广东农民运动的材料,“乃本书最精粹部分”,“它给了我们做农民运动的方法”,“它又使我们懂得中国农民运动的性质”,因而规定为农讲所学员的必读教材。

  广州农讲所实际是由中国共产党领导的革命大本营,为中国农民运动的火种,共举办了6届,培养了772名毕业生和25名旁听生。至1926年6月,全国已有200多个县成立了县农民协会,会员达915万多人。

1926年9月,毛泽东在《农民运动丛刊》序言中说:“陈炯明的故乡,历来土豪劣绅、贪官污吏猬集的海丰县,自从有了五万户二十五万人之县农民协会,便比广东任何县都要清明——— 县知事不敢为恶,征收官吏不敢额外括钱,全县没有土匪,土豪劣绅鱼肉人民的事几乎绝迹。”

旷世浩劫:「邪教化」的根源何在?

  1927年12月,海丰人民在红场举行了庆祝县苏维埃政府成立大会,图为红场旧址。

  旷世浩劫:「邪教化」的根源何在?

彭湃

旷世浩劫:「邪教化」的根源何在?

广州农民运动讲习所旧址


潮汕地区文革期间九十三套酷刑

作者:余少镭 来源:网络论坛

施刑者身份:军管会副主任兼县武装部长、公社武装干事、某些革委会结合成员、部分左派头头、支左部队的某些人、凑合起来围剿群众的“短枪突击队”、被雇用的亡命之徒、某些专案组人员、亲信。最恐怖的还在于,不少施刑者和受刑者,浩劫来临前,都是抬头不见低头见的乡邻、同事或是姻亲。

发生在我老家的这些,一共93种,“百大”是号称。其实这些也不能算“刑”,因为不管怎么说,刑,是一个法律名词,这些兽行,跟法律无关。但说“兽行”,也侮辱了禽兽,动物界里,再凶残的禽兽,也不会这样对待同类。

(潮汕地区文革百大酷刑93•完结篇)活埋:公安特派员、派出所长余再苞被“革命派”抓去假活埋,逼他承认反党反毛主席,余表白:没有这回事。结果被“革命派”一锹锹加土活埋而死。

(潮汕地区文革百大酷刑92)大石压尸:人被打斗而死,还用大石头压其尸身上,称让其“永世不得翻身”,也不能投胎出世。

(潮汕地区文革百大酷刑91)鬼娶新娘:即强迫奸尸。把一男尸一女尸剥光,女尸置下,男尸置上,成交媾状。

(潮汕地区文革百大酷刑90)打风炉窗:对敢于反嘲乱加罪名的人,用冲锋枪连续扣射。受害人:原省农业厅长、全国模范地委书记余锡渠的长子余俊生,他被用利器刺死,死后用冲锋枪扣射,把尸体打成“风炉窗”。

(潮汕地区文革百大酷刑89)挑面腺:用大头针挑刺手掌静脉之边缘和神经末梢。

(潮汕地区文革百大酷刑88)石块砸头:机关干部许汉味,在“八•四”事件中被用石块砸头死于楼下头街口。

(潮汕地区文革百大酷刑87)压大石批斗。

(潮汕地区文革百大酷刑86)活人展览:教师杜良克看不惯某些人造谣惑众,说了几句抨击的话,便被关进一个木笼,作为“反革命”展品陈列,任人侮辱。最后,被活活用开水浇死。

(潮汕地区文革百大酷刑85)粽子悬空:又称“缚粽球”。把人捆成粽子,架于两只水桶中间,用一根大竹棍穿过,四面挨打。年迈的副县长王鼎新,民主人士,昔年曾受周恩来委派改组国民党澄海县党部,即遭此酷刑惨死。

(潮汕地区文革百大酷刑83、84)提高觉悟、擦亮眼睛:抓头发,用枪尖准星拖擦两眼。

(潮汕地区文革百大酷刑82)奖白兰地:把人打伤,再灌冷水使其难以治愈。

(潮汕地区文革百大酷刑81)奖食鱼骨:夸被批斗者硬骨头,给你增加钙质,强迫吃鱼骨头。

(潮汕地区文革百大酷刑80)奖食大蕉:强迫人吃屎。

(潮汕地区文革百大酷刑76-79)布拖撞耳、毛擦捅喉、十指扎针、塞砖条。(原文无详细说明,只能顾名思义。)

(潮汕地区文革百大酷刑75)牛头相答:用力推两个人相碰撞,以此取乐。

(潮汕地区文革百大酷刑74)狗舂碓:打人后八卦(背部正中位置)。县潮剧团支部书记林锦荣,即被打得当场吐一便壶血。

(潮汕地区文革百大酷刑73)施肥:用刀在身上“放圈”,浇上硫酸。副区长杜之基被用刀在身上“放圈”,浇上硫酸多处,最后在“中国共产党万岁”声中毙命。

(潮汕地区文革百大酷刑72)田涂啵(潮汕话,挖土块之意):用刀在身上插四边,挖一小方块肉。没有挖成,人已昏死过去。

(潮汕地区文革百大酷刑71)开水利沟:用刀在被批斗者身上划刀痕。

(潮汕地区文革百大酷刑70)竹梢打屌:取刺勾竹竹梢抽打男人生殖器。

(潮汕地区文革百大酷刑69)碎石塞阴:光天化日,在公路边、工厂边、村头,剥光妇女裤子,将碎石塞入**,甚至还插上竹仔。

(潮汕地区文革百大酷刑68)煤钎穿肛:用烧红的长柄煤钎穿肛门,插入大肠。地点:楼下头街口,受害者:韩战立过功的县饮眼公司经理欧宏。(注:原文如此。“饮眼公司”,疑为“饮食公司”之误。)

(潮汕地区文革百大酷刑67)梭标穿阴:用梭标或铁钎捅妇女阴部。

(潮汕地区文革百大酷刑66)趁热打铁:像锤煅锄头一样,轮流锤打,乱棍狠打。永新大队一总支委在双忠公埕批斗台上遭此毒打,吐血而死。

(潮汕地区文革百大酷刑65)踏菜脯:把人打倒在地,用脚猛踩其腹,造成肠粘连,当场窒息,反经救治复活。原县公安局副局长余岳云即遭此刑。(补注:“菜脯”为潮汕话,即萝卜干。潮汕人制作萝卜干,要先用脚用力踩去水分,再用盐渍。)

(潮汕地区文革百大酷刑64)舂膏药:用枪托又捅又舂,把人全身舂烂。某公社党委书记姚秋龙,在被押往潮安的汽车上,被此刑舂烂致死。平反时在竹竿山挖出尸骨,26条肋骨全被打得粉碎,无一完整。

(潮汕地区文革百大酷刑63)架双巴掌:父被批斗,十二岁的小女儿送饭给父食,也被拖上双巴掌上,吓得神经错乱,不久死亡。(按:原文如此,我也不清楚何谓“双巴掌”,可能是批斗台名,存疑。)

(潮汕地区文革百大酷刑62)飞毛腿:喝令被批斗者成排站直,低头,施刑者转身飞足依次踢下身,使人倒地翻滚,痛不欲生。施刑地点:县城新会堂,受害人之一:县影剧管理站站长陈锡藩

(潮汕地区文革百大酷刑61)点尿穴:懂拳脚施刑者,以指力点打男人尿穴,使其小便从此失禁,一年后死亡。施刑地点:县城新会堂。受害人:曾经在“解放战争”中抢救过受伤游击队员的中医师黄炼石

(潮汕地区文革百大酷刑60)扣摇琴:把竹削片,将男被批斗者剥光衣服,用竹片轻摇重打其生殖器官。施刑地点:潮州市

(潮汕地区文革百大酷刑59)喝狗咬:吆喝军犬或土狗撕咬被批斗者。

(潮汕地区文革百大酷刑58)拔河:用粗绳子捆住被批斗者腰部,两队人马从相反方向“拔河”。

(潮汕地区文革百大酷刑57)举重:让被批斗者手托50斤重铁块接受批斗。

(潮汕地区文革百大酷刑56)缚铅线:用铅线捆绑被批斗者胳膊或手掌。

(潮汕地区文革百大酷刑55)抽铅鞭:用几根8号铅线扎成铅鞭,抽打被批斗者。

(潮汕地区文革百大酷刑54)长跪炙日:连续从早上日初出,跪至日落灯上,整整十二个钟头。

(潮汕地区文革百大酷刑53)长跪请罪:令被批斗者长跪于毛像前,稍有摇摆即遭毒打。(注:此刑相对普通,应该全国都有,不只潮汕地区。)

(潮汕地区文革百大酷刑52)玩小皮球:将一个才两岁的男童在地上甩。

(潮汕地区文革百大酷刑51)踢皮球:强令被批斗者跪于庭院或房子中间,或者黑布幕后,施刑者站于四周,把人当球来回滚踢。幸存者回忆:其中一施刑地点为城隍庙旧址。

(潮汕地区文革百大酷刑50)敲布鼓:敲打孕妇肚皮取乐。

(潮汕地区文革百大酷刑49)和尚撞钟:将旧式长凳平悬于被批斗者前面,再将被批斗者两手反绑于身后,然后用力猛推长凳,使其撞击被批斗者胸部。

(潮汕地区文革百大酷刑48)独木难支:将一片七寸见方小木板钉在一根椅腿上,成为一只独腿凳子,强令被批斗者“坐”在上面,施刑者冷不防抽打被批斗者,使其倒栽葱。

(潮汕地区文革百大酷刑47)听耳机:把未熄灭的烟蒂猛地塞进被批斗者耳窝,致使耳窝被烫伤溃烂,流脓不止。

(潮汕地区文革百大酷刑46)和尚背米:强迫人背着大石头接受批斗,直到被石头压倒为止。(为何叫“和尚背米”,待考,大概只是因为形似,随口而叫。)

(潮汕地区文革百大酷刑45)请佛祖:用器物点打男人阴囊,不打死,只打得他翻滚哭叫,从中取乐。(说明:睾丸在潮汕话中称为“卵核”,“核”音同“佛”,施刑者故将此刑称为“请佛祖”。)

(潮汕地区文革百大酷刑44)敲木鱼:用大烟斗猛击被批斗者脑袋。

(潮汕地区文革百大酷刑43)榴弹滚身:用木柄手榴弹击打被批斗者全身,重点是肝区、肋骨,致人多处重伤。

(潮汕地区文革百大酷刑42)榴弹击脑:用木柄手榴弹锤击脑部。全国劳动模范杜美宗,被施以此刑,死于潮安县监狱门外。

(潮汕地区文革百大酷刑41)锁喉扣:用板指掐住声带,使被批斗者声音嘶哑,有口难言。

(潮汕地区文革百大酷刑40)打喉结:摧打男子喉结。受害者:县潮剧团副团长黄延臣

(潮汕地区文革百大酷刑39)稳扎稳打:铁扎包布打肺部、肝区、心肾,伤在内脏,外面不见红,受刑者过后即拉血尿及吐血,拉不出的内脏形成粘连,长期伤痛或并发其他疾病。

(潮汕地区文革百大酷刑38)数钟点:将被批斗者脖子挂上秤锤(砣),每约10分钟撞击胸部一次,然后慢慢加速,至每60秒砸一次,先轻后重,直至受刑者不省人事。

(潮汕地区文革百大酷刑37)流星锤:将单车链绑上秤锤(砣),甩打全身。

(潮汕地区文革百大酷刑36)九纹龙:用单车链条抽打全身,让全身遍布龙状伤痕。

(潮汕地区文革百大酷刑35)挖黑名单:诬说被批斗者心中藏有黑名单不交代,要劈开胸腔取出。据幸存者回忆:受刑时第一刀已劈开,血溅四方,后缝了18针。

(潮汕地区文革百大酷刑34)四人打夯:四个大汉各拉被批斗者四肢,高高举起,再用力摔下。县委副书记吴仁秀即被当场夯死。

(潮汕地区文革百大酷刑33)乌鱼泡肚:把被批斗者长时间浸泡在水中。

(潮汕地区文革百大酷刑32)水上飞机:把被批斗者悬于大榕树桠,坠入池塘,然后用竹竿敲打他,让他自己挣扎滚动,自喝池水。

(潮汕地区文革百大酷刑31)空中飞人:把被批斗者悬吊,然后一人用刀割断绳子,另一人在绳子断的一瞬间把被吊者用力推去,让人飞摔。

(潮汕地区文革百大酷刑30)倒吊金钟:把被批斗者长时间倒悬。

(潮汕地区文革百大酷刑29)皮革踩肾:逼被批斗者跪下,施刑者在其后用响底皮鞋猛踩其腰,致肾部内脏受伤,当场撒血尿。施刑地点:澄海县文化馆新会堂大众戏院财贸办等。

(潮汕地区文革百大酷刑28)板指啄肝:乘批斗者不备,从右侧用板指啄其肝区,造成内伤。施刑地点:澄海县文化馆

(潮汕地区文革百大酷刑27)长凳直劈:在逼被批斗者承认莫须有罪名的讯问中,遭到说理抗辩,即举起一公尺长的长凳向被批斗者脑门直劈击砸。据幸存者回忆,幸及时闪避,左肩脱垂,手及左身多处受伤,皮绽肉裂,血流满身。施刑地点:澄海县文化馆

(潮汕地区文革百大酷刑26)敲钦锭:用铁锤敲击被批斗者的耳上脑门,如敲钦锭锣一样,致被批斗者脑壳凹裂而死。

(潮汕地区文革百大酷刑25)破西瓜:用木片当刀劈脑,谓之“破西瓜”。虽没劈开,但可致脑部伤痕累累。

(潮汕地区文革百大酷刑24)船钉锥脑:某公社社长余庆,被“革命派”用船钉从脑部锥入,当场毙命。

(潮汕地区文革百大酷刑23)打开天窗:用钉钯打脑部。中学历史老师章文,被制耐火砖用的钉钯击打脑部,致头部千疮百孔,伤愈后仍神志恍惚,天天向江青写信求救。1976年,所谓的“四人帮”在权斗中失败倒台,中央专案组从江青办公室抄出一叠章文写的信,疑章为江青爪牙,特意从北京派员下来调查章……

(潮汕地区文革百大酷刑22)练活靶:将被批斗者吊起,用凳子腿、石块或其他短器瞄准其胸部,用力投去,看谁投得准。

(潮汕地区文革百大酷刑21)飞机吊及跪铁钉板:飞机吊,即两臂被往后吊起,双脚离地,长时间吊着,直到被吊着不省人事。汕头市某处处长陈若山,潮安黄金塘人,刚宣布调为某县县委书记,还没上任,文革已开始,即遭批斗,被施以“飞机吊”和跪铁钉板刑罚,膝盖扎伤多处,长期伤痛。

(潮汕地区文革百大酷刑17-20)跪碎玻璃、跪碎蛤壳、跪碎石、跪香糊罐:香糊罐是完好的(跟现在的木糖椁包装罐差不多一样大小,不过是瓷的),让被批斗者跪在上面,两膝各一,斗人者使劲打被批斗者,直到香糊罐破裂,碎片插入膝盖骨……

(潮汕地区文革百大酷刑16)扳鸽翅:把人的手反扳,用力打其肩,使其肩胛脱垂。

(潮汕地区文革百大酷刑15)吊沙包:用小铅丝把二三十斤重的沙包挂在脖子上,铅丝会嵌进肉里。

(潮汕地区文革百大酷刑14)沉厕池:把被批斗者推进厕池,说把他“彻底搞臭”。

(潮汕地区文革百大酷刑13)披荆斩棘:强迫被批斗者俯身穿过荆棘丛,不断来回,直到伤痕累累为止。

(潮汕地区文革百大酷刑12)清醒头脑:大冷天,让被批斗者站着,然后将冷水一瓢瓢从他头上浇下,直到内外衣服湿透为止。

(潮汕地区文革百大酷刑11)爬阴沟:强迫被批斗者从臭水沟爬进爬出取乐,如不听从,则强按你整个人睡下去泡屎尿。

(潮汕地区文革百大酷刑10)担椅枷:用办公椅把跪着的被批斗者笼住,上面再层层叠加椅子施压,场面似表演杂技,批斗者从被批者的痛苦中得到乐趣。

(潮汕地区文革百大酷刑09)顶你个肾:喝令被批斗者跪下,斗人者用膝盖猛顶被批斗者肾部,致其当场失禁撒尿。

(潮汕地区文革百大酷刑08)画黑脸,涂黑手:用锅头、烟囱灰或墨汁乱画脸和手。戴破笠,戴破篮:老师篮继权,被红卫兵改名“篮破旧”,继又命名“旧破篮”,并着令经常戴破篮接受批斗。

(潮汕地区文革百大酷刑07)触电、烫电炉:让电炉烧红后断了电源,再烫被批斗者。

(潮汕地区文革百大酷刑06)吃狗食、舐猫槽:顾名思义。强令被批斗者吃狗吃过的东西,用舌头将猫的食槽舔舐干净。

(潮汕地区文革百大酷刑05)戴马桶:顾名思义。著名潮剧演员姚璇秋因出国演出,技艺精湛,被戴马桶开大会批斗。

(潮汕地区文革百大酷刑04)戴铁帽:用钢条焊成三四十斤重的铁帽,游街或批斗时,让“反革命分子”戴上,一戴就昏厥。

(潮汕地区文革百大酷刑03)雷公电母:用三节手电筒击打脑部。地委副书记、专区公署专员陈焕新,被“车轮战”批斗几十个小时,并加如此刑罚多次,最后被击死在巡回批斗场上。

(潮汕地区文革百大酷刑02)抹红粉、涂五色釉、剃寿桃发、着彩罗裙:澄海县委书记余锡希被剃成几岁小孩子的寿桃发,面涂釉彩,并着彩罗裙侮辱,外加毒打。

(潮汕地区文革百大酷刑01)剃疯狗头:把头发部分留、部分剃光,扮成疯狗的样子。澄海县保健院院长林道辉就被如此打扮侮辱,外加毒打。




彭湃是神是魔?ZT
原作者:赤眉陈更

一切神坛上供奉的神,如关公等,对民间心灵产生着润物无声的教化作用。在中国,彭湃是一个家喻户晓丶妇孺皆知的人物,是近代中国政治丶文化塑造的神像之一。既然神对于社会教化具有如此重要的作用,世人选择某些历史人物进入神殿而成为世俗楷模的时候,一定要慎重,再慎重。
在我们惯见的各种文化资料中,关于彭湃的介绍一般是这样的:
彭湃(1896.10.22-1929.8.30),广东省海丰县城郊桥东社人。出身于工商地主家庭。1924年加入中国共产党。是中国无产阶级革命家,中国共产党早期农民运动的主要领导人之一,海陆丰农民运动和革命根据地的创始人。与毛泽东一样,被称之为“中国农民运动大王”。
1917年夏去日本求学,积极参加留日学生的反帝反封建的斗争。1921年回到广州,积极从事农民运动,1923年元旦,领导成立海丰县总农会并任会长。1927年10月,澎湃在广东海陆丰地区领导武装起义后,建立了海丰陆丰县苏维埃政府,这是中国第一个农村苏维埃政权。
1927年8月1日参加了南昌起义,任中共前敌委员会委员,11月领导海陆丰武装起义,任海陆丰工农民主政府委员长和中共东江特委书记。1928年7月,在中共第六次全国代表大会上当选为中央政治局委员。同年冬任中央农委书记兼江苏省委军委书记,被誉为农民运动的大王丶中国农民运动的领袖。
1929年8月24日,时为中央政治局委员丶中央农委书记兼江苏省军委书记的彭湃,到上海新闸路经远里参加江苏省军委的会议。因叛徒告密被捕。在狱中,连遭毒刑,腿部骨折,几次昏厥,仍坚贞不屈。8月30日,蒋介石亲自下令,在龙华警备司令部内枪杀了彭湃等同志。
关于他的解贫济苦的侠义行为一般有如下记载:
彭湃于1896年出生于广东海丰县有名的大地主家庭。彭湃就此把自己分得的田契亲自送给佃户。佃户不敢要,他就把佃户们召到自己家里,当众将田契全部烧毁,并宣布:“日后自耕自食,不必再交租谷。”
关于他就义前的英雄慷慨又有如下记载:
行刑的时间到了。他将身上的衣服脱下来赠送给战友,并慷慨激昂地向狱中的难友和押送的士兵们作了最后的演说,与战友们齐声高唱着雄壮的《国际歌》丶呼喊“打倒汉奸卖国贼蒋介石!”“中国苏维埃万岁!”“中国共产党万岁!”等口号,以无比的英雄气概走向刑场。他为了实现共产主义的伟大理想,为了中国人民的解放事业,献出了年仅33岁的宝贵生命。
从广泛可以看到的上述内容的史料和宣传品看,彭湃无疑是一个十分光鲜的人物,祭入神坛当属无愧。但最近读到的《剑桥中华民国史》和张戎丶乔.哈利戴所着《鲜为人知的毛泽东的故事》,其中关于彭湃和他的“海陆丰”的记述,却使我惊心怵目。读这些文字的时候,社会(人类)的畸型的酷虐残暴丶生存的恐怖丶生命的不测丶令人发指的戕害生灵的毒邪之气,使我这因久积岁月的年轮而变得十分强韧的心也感到颤栗。我不由怀疑,这是我们平日称颂的英雄彭湃么?这是我们久所仰慕的海陆丰么?
我先看到的是《鲜为人知的毛泽东的故事》,内中关于1928年的斗争先有这样一段记载:
大半因为莫斯科的指示残忍。。。。当时的政策是:“杀尽阶级的敌人,焚毁敌人的巢穴”,“焚毁整个城市”,“豪绅的走狗都是在杀之列,我们并不顾恤”。暴动的口号是:“烧!烧!烧!杀!杀!杀!”朱D的人也乱烧滥杀,把郴州丶耒阳两个县城化为焦土。结果农民真的起来暴动了——反对GCD的暴动。根据当时的报告,在动员农民,“焚尽湘粤大道五里内民房”的群众大会上,到会的几千武装农民群众听到这项命令就在会场中反了,把郴县负责人杀得精光,郴县全县哗变了三分之二。其他永兴丶耒阳的农民也动起来……後经调回前线的红军来镇压,才算把有形的反动隐藏下去。但这次死的人也就在千人以上。农民把他们戴的红袖箍丶红领巾扯下,打出白旗。
在这样不堪想像的残忍画面之后,张戎丶乔.哈利戴夫妇以递进级的语气介绍海陆丰的情况:
这个时期烧杀最凶的地方是广东海陆丰,号称 “小莫斯科”,那里还修了“红场”,入口是个俄式的花哨大门。领袖彭湃把此地变成了可怕的屠场。彭湃这样推祟列宁:“他的法律,是没有什么详细的,反动的就杀,他的工人农民,不用报告什么工会丶农会丶政府,直可把土豪丶劣绅丶地主丶资本家杀却”。彭湃的演讲和政策充满了这样的语言:“准群众自由杀人。杀人是暴动顶重要的工作,宁可杀错,不要使其漏网”。“将这批豪绅地主剖腹割头,无论任何反动分子,都毫不客气的就地杀戮,直无丝毫的情感”。海陆丰存在的短短两个月中,一万多人被残酷处死,“反动的乡村有些全乡焚毁。”
在这段介绍中,谁能想像彭湃是一个出身世家丶长期留学东洋的中西兼璧的文质彬彬的儒生。我对张戎丶乔.哈利戴夫妇的治学人格十分怀疑:恐怕是以资产阶级的眼光在透视中国历史吧!
但不期又读到了《剑桥中华民国史》,该书对于当年的海陆丰有如下记载:
不过,在海陆丰实际上也有宴会(人头宴)。有时(例如在捷胜)甚至出现拒绝吃受害者心肝的那些人被斥为“假兄弟”。但首创这种人肉宴的是农民自己,而不是苏维埃当局。彭湃故意制造的恐怖主义(不可能有怜悯和饶恕的问题,因为那意味着对革命者的冷漠和残忍)使人联想到圣茹斯特冷冰冰的推理,但这与农民恐怖主义的虐待狂式的欢庆丶丰富和巧妙发挥无关。公开行刑吗?公开行刑比示众好;是许多农民参加,不应错过的节日,由于高喊“杀,杀,杀”而嗓音嘶哑。至于更大量的不公开示众的处决,到两星期过了以后,苏维埃政府也无需给行刑者以报酬:赤卫队员(大多是青年农民)非常乐于执行这种令人羡慕的光荣任务。对一个反革命来说,没有受拷问就被杀死是一种恩典。比那些被砍下一肢,亲眼看到他人被煮熟吃掉,然后被杀死的人是幸运的。有些人被大卸四块,另一些人(例如捷胜地区的一个地方官)被关在一个板箱里,被慢条斯理地锯成一块块,而行刑者们还不时停下来喝茶休息,以延长其痛苦。折磨这些受害者的农民们感到是在报仇。那个捷胜的官员曾处决 100 多位农民,并在处决捷胜农会主席时强迫他的父亲和兄弟亲临刑场。一不做二不休,有时亲兄弟被迫处死亲兄弟,偶尔还要让亲兄弟和儿子吃一块父亲的肉,让还没有死的父亲看着。
我前边所说“读这些文字的时候,社会(人类)的畸型的酷虐残暴丶生存的恐怖丶生命的不测丶令人发指的戕害生灵的毒邪之气,使我这因久积岁月的年轮而变得十分强韧心也感到颤栗”——这样的感觉主要是从上边的画面来的。
当然,这还是西方学者的着作,仍然有可能是在污蔑中国革命。但相对说来,这是教科书,要相对严肃和真实一些,而且是世界顶级一流大学的教科书,其严肃性和真实性应当更强。还应当认为,历史学家们的争议,往往历史观点的争议,而不是历史事实的争议。这些想法削弱了我对这些西方书籍关于海陆丰记载的怀疑。
还有一些国内的记载值得一提。据大河报文章,海陆丰地区自上世纪六十年代初开始出现一股反彭思潮,至四清丶文革,酿成了一种反彭运动.一切纪念彭湃的历史遗迹被捣毁,彭母被押,彭子被杀。直到1978年9月,席中勋作出极大努力,才为彭家恢复名誉。
文化革命是一个极左的年代,海陆丰人为什么反对彭湃?是认为他还不够左?还是当地人民对于历史有一种特殊的记忆,这种记忆与一贯宣传不相吻合?
我不很清楚,更准确说,我十分惶惑。在曾经发生的中国历史上,彭湃究竟是圣是魔?中国学者与西方学者对于海陆丰丶对于彭湃的认识为什么这样大相径庭?
我期望有资望丶有能力的学者研究这段历史,研究彭湃这个人。尤其不要忘了这样的观点:那些进入神坛的历史人物,将对世俗世界产生持久而潜移默化的教化作用,是魔万不能置于神的位置,当然也不能诬枉了神!
2009-2-11


杀人如麻的「农运大王」彭湃ZT


彭湃被毛泽东称为中国的「农民运动大王」,他一生中杀人如麻。1923年元旦,彭湃领导成立了海丰县总农会,并任会长。当时会员达2万户,人口有10万人,约占全县人口的四分之一。与此同时,彭湃还加入了中共。海丰农会发展迅速,并扩大至惠州地区及广东全省,同年5月广东省农会成立,彭湃被推选为广东省农会执行长。

1927年彭湃参与领导了南昌暴动,失败後随军南下广东。10月又领导发动海陆丰暴动,占领了海丰丶陆丰两县。11月21日成立海陆丰工农兵苏维埃政府,形成割据势力。

海陆丰工农兵苏维埃政府存在的短短两个多月时间里,彭湃给当地百姓带来的是「红色恐怖」。推崇列宁「不讲法律丶反动的就杀」思想的彭湃也是如此告诉手下的:「准群众自由杀人。杀人是暴动顶重要的工作,宁可杀错,不要使其漏网」丶「将这批豪绅地主剖腹割头,无论任何反动分子,都毫不客气的就地杀戮,直无丝毫的情感」,他甚至提出要对「土豪劣绅」「大杀特杀,杀到他乾乾净净」,杀到海港的水「都成赤色各人的衫裤都给反动派的血溅的通红」,他还要参加海丰县工农兵代表大会的代表每人负责杀 20人。

据悉,在彭湃带来的「红色恐怖」中,40万人口的海陆丰地区有一万多人被残酷处死,「反动的乡村有些全乡被焚烧」。有超过5万名民众逃离到香港丶广州避祸。而一些赤卫队员(大多是青年农民)从最初的胆怯变成了杀人连眼都不眨的恶徒,甚至还想出了杀人的新花样,比如将人大卸四块,再煮熟吃掉;将人关在板箱里慢慢锯成一块块。

1928年2月,海陆丰苏维埃政权被政府军击溃,彭湃率领残部逃至大南山地区。第二年8月,由於军委秘书白鑫的告密,彭湃等人被国民党逮捕,六天後被枪决。
细看遥指註当然,如果运用黄毓民「鸡鸣狗盗的狡辩术」,轻而易举地就可以世界上将任何滔天罪恶轻描淡写地开脱掉。甚麽叫做黄毓民「鸡鸣狗盗的狡辩术」?在此示范一下:1.人性都是自私的,谁个不自私?2.人人都是这样,你特别挑几个人出来指责,对他们公不公道?3.要指责,就必须将全中国所有做过这种事的每个人都调查清楚才来指责,你现在单独指责他们,就是歧视!就是违反公平丶公正丶公开的原则!就是违反人权!4.这个世界本来就是成王败寇的,从古到今都是如此,出来打江山的,谁个不是顺我者生,逆我者亡?他们有甚麽错?要黄毓民拿出这些「鸡鸣狗盗的狡辩术」,当然是有条件的,就是这些侵害者必须是他们的亲朋戚友,否则,黄毓民当然是另一番说辞。媒体报导,黄毓民正在策划破坏争取香港民主自由人权的“占领中环”行动。黄毓民对真正有信仰有理性的香港激进民主力量深恶痛绝,有将他们赶尽杀绝然後取而代之的倾向。黄毓民并没有对“公义”“人权”丶“自由”的真正信仰,他只是想抢劫这些“话语”,霸占这些“话语权”,以此来绑架香港。黄毓民的支持者们倒也坦白,他们「信仰」的是「黄毓民」,除了「黄毓民」,他们没有任何信仰,也没有任何道德底线。黄毓民立坏心肠,卑鄙势利无所不用其极,否定善性丶否定是非善恶丶否定好人丶否定公权力,黄毓民及其支持者并没有真正的信仰他们只是想抢劫这些“话语”,霸占这些“话语权”,以此作为他们劫掠一切的犯案工具。轮子们不是自称自成一个种族而到处告状吗?黄毓民及其支持者也已经自成一个独立的种族,他们的「国父」当然就是黄毓民了。
[转载]中华浩劫根源何在?

向华波

黄毓民的结拜兄弟陈耀兴与黄俊
陈耀兴[维基百科]
陈耀兴(1961年-1993年11月21日),绰号「湾仔之虎」,香港人,涉嫌为香港三合会新义安骨干成员,八九十年代掌管三合会在香港湾仔一带的事务。他与李育添(绰号「鬼添」)及黄俊(绰号「尖东之虎」)为结拜兄弟。陈耀兴在1990年代涉及多宗与香港娱乐圈相关的刑事恐吓事件。1992年5月4日,电影公司东主黄朗维和梅艳芳在九龙塘Take One卡拉OK发生争执,引致200多名涉嫌三合会会员到场展示实力(「晒马」)。同年5月5日,黄朗维遭人持刀伏击受重伤,到香港浸会医院留医。5月7日,有两名杀手佯装探病,到医院近距离枪击黄朗维,当场毙命。事件被指涉及陈耀兴。而陈耀兴亦於7月8日被警方拘捕,当晚有近200名涉嫌三合会会员包围警局,要求放人。在自签担保期间,陈耀兴1993年11月到澳门参加格兰披治赛车。在11月21日凌晨在酒店外被枪手伏击身亡。陈耀兴弟陈耀康(绰号:鸡糠)被指接手了其兄在湾仔的三合会业务。陈耀康曾因为1997年一宗伤人被拘捕,但弃保潜逃马来西亚。於2005年因一宗贩毒案被马来西亚警方拘捕,引导返港受审。

黄俊[维基百科]
黄俊(原名黄俊原,22岁後改名黄𣈱英,1960年-1995年10月17日),绰号「尖东之虎」丶「尖东虎中虎」丶「斧头俊」,香港人,出身於元朗;原来是和胜和核心成员,当时人称「大佬原」,未满20岁已雄霸屯门一带。1982年,黄俊转投向华强带领的新义安,其「转会费」被指破香港记录,并且因此导致屯门一带为新义安独霸达25年。1982年—1992年期间,黄俊掌管尖沙咀地方势力一时无两,全港独大。黄俊亦为赌船东方公主号之老板。此外,黄俊与「鬼添」李育添及「湾仔之虎」陈耀兴为结拜兄弟。1992年,香港警方扫荡新义安时,黄俊因贩毒和洗黑钱罪名被通缉,潜逃泰国。1995年10月17日,黄俊驾车由芭堤雅到曼谷期间,交通失事当场死亡。在同年10月31日,黄俊遗体在歌连臣角火葬场火化之前,曾被职员试图偷取遗物,此事被告上法庭。黄俊之女儿黄伊汶(原名黄恺慈)及後加入娱乐圈,成为歌手。
新义安[维基百科]
组织

新义安组织鲜明,向氏家族马首是瞻,一向奉为「龙头」,社团以海陆丰人为核心,深圳市力量以陈氏为核心,已企业化。香港设「五虎」丶「十杰」丶「十一哥」,并在各地区设一位话事坐馆。当中以袁贵安(尖东之虎)最举足轻重。新义安在香港的活动区域主要有香港岛丶九龙丶新界及离岛,犯罪手法有勒索丶收保护费丶贩卖毒品丶高利贷丶开设色情场所丶非法赌场丶走私等。同时也经营企业,例如电影制作公司丶金融投资公司和酒楼等。所有成员都设有编码。并由向前家族主导香港的电影业,出身江湖家族的向氏可谓在娱乐圈丶电影界举足轻重丶向前家族成员也有不少在商界立足。新义安组织严密,等级严格。本身「龙头」世族为最大,其次为「揸数」(掌管社团账目)。下分各区,各设一头目,其下分支设「坐馆」和「揸数」,一级管一级,又称「区头制」。新义安成员只会效忠向前家族,龙头於每月第一个星期五,会在香港岛阳明山庄召开高层会议。另有资料显示新义安根据地为大环山,屯门区更是培育新血的「摇篮」。由於社团骨干为汕尾人士,龙头职位又属向前家族世袭,加上是本港第一个将会员资料电脑化和将社团企业化的帮会,故内部凝聚力一向较强,成员只效忠世族向氏(向前家族)。有传香港7000多间食肆丶娱乐场所乃至1050馀辆小巴中,均有新义安会员插手,每年收入至少数千万港元以上。

[转载]中华浩劫根源何在?




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