中华古圣先贤是如何界定乱世之乐的？
文/张爨轠
《礼记》中曰：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音，安以乐，其政和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以思，其民困。”
“音声之道，与政通矣。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怠懘之音矣。宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其臣坏。角乱则忧，其民怨。徵乱则哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢。如此则国之灭亡无日矣。”
《吕氏春秋》中曰：“乱世之乐，为木革之声，则若雷，为金石之声，则若霆，为丝竹歌舞之声，则若噪。以此骇心气动耳目摇荡生，则可矣；以此为乐，则不乐。故乐愈侈，而民愈郁，国愈乱，主愈卑，则亦失乐之情亦。”
看看西方一些流行、另类的摇滚音乐就知道，不正是“乱世之音，怨以怒，其政乖”（白话：乱世的音乐，怨叹且愤怒，因为政令违背天理人心。）、“宫乱则荒，其君骄”（白话：假如宫音一乱音乐就放散而无中心，反映君主骄傲、刚愎自用而贤人远离。）、“以此骇心气动耳目摇荡生”（白话：用这样的声音来扰人精神，震动耳目，放荡性情。）（参见《群书治要360》第一册、马来西亚中华文化教育中心）等等现象的真实写照吗？
震耳欲聋的另类摇滚音乐“扰人精神，放荡性情”，哪里是弘扬社会正能量的体现人人致纯致善本有自性的自然流露呢？看看他们奢华放纵的演出，排山倒海的噪音污染，兽欲般的发泄嚎叫，甚至脱掉衣服，砸烂乐器，活脱脱一副地狱众生的模样，真不知道这样的音乐美在哪里！亢奋的观众也跟着振臂呐喊，疯狂的追星族群在扑朔迷离的灯光下傻愣愣的如痴如醉、飘飘欲仙、欲罢不能，就像吸毒者那样摇头晃脑，恍惚不能自已。更有还伴随几乎脱光的性感舞女搔首弄姿，恬不知耻，这些都是什么玩意!？这样叛逆过头的音乐更多的只能起到毒害广大青少年的负面作用！而这些西方流行音乐文化的负面东西也正在世界范围内蔓延滋生，影响并扭曲着当今世界人们的普遍价值观。
虽然说时代的变迁，社会的发展当今社会人心、风气已经彻底改变得面目全非，但是弘扬社会正能量，用音乐教化社会大众的根本目的则是永恒不变的。事实上，像这类另类垃圾音乐文化的从业者往往最终会在过渡叛逆、过渡纵欲、过渡迷痴的情形下难以获得善终。因为无论哪个国家的文化现象都跳不出一切人自性流露为正确界定的宇宙自然规律。顺天（道）者昌，逆天（道）者亡，这正是中华老祖先亘古弥新的自然规律价值观，也正是今天身处五浊恶世的当代人应该清醒认识的问题。
作为现代流行音乐的从业者尤其是教育工作者，为社会传递、弘扬正能量责无旁贷，培养具有正知正念的学生人群当之无愧是为己任！
本文载《爵士鼓教育》一书
