修正主义和社会主义实践
——实现政治平等和土地及资本主义企业社会化
【重新给修正主义正名】修正原意是改正、修改使正确。“修正主义”中的修正是贬义，涵讽刺的意味。
9世纪90年代首先出现于德国社会民主党内，代表人物是德国社会民主党的E.伯恩斯坦。
当时，马克思主义已在国际工人运动中取得领导地位，伯恩斯坦打着马克思主义旗号，提出对马克思主义系统进行修正，故名修正主义或伯恩斯坦主义。
现在，我简单地给修正主义正名,恢复修正的原意,改正、修改使正确。
上面是闲言碎语，下面言归正传。
【以社会为主义】我与周老先生的观点是一样的，原来我们宣传的社会主义许多是错误的，不真实的，是虚假的。比如我说，社会财富是地主、金融家、企业家创造的。毛泽东说“暴力革命”，“打土豪，分田地”，是“无产阶级革命”、“造反有理”。革命成功以后，搞没有自由的社会主义等等，我认为不完全对——所以我鼓吹“民主革命”、“和平”长入社会主义，在民主道路上走向社会主义。
我的人学理论讲社会是人的社会，以社会为主义，“社会本位，兼爱互利”。孙中山讲“天下为公，世界大同”。
欲知什么是社会主义，首先得清楚什么是社会？
所谓社会，我的概念是：社会就是个人所有制的联合体，为社会而主义；所谓社会主义所有制，就是说，社会主义所有制的基础是社会股份制（简称社会所有制）。
孙中山讲民生主义。民生主义是什么？民生主义即社会主义，以社会为主义，而未来社会是个人产权社会所有制。我相信：当代企业家是不要暴力革命的——还是“民主的、平等的、自由的、博爱的、和平的“长入”社会主义好。
全社会的个人能够通过公司化联合起来。
而社会（主义）所有制的基础恰恰是企业股份制。
——推动社会进步的是企业。
【产权是人性演变的基础】周老说：“土改是完全错误的”，为什么？
他说，“土改是要完全消灭地主阶级。他们不了解地主不完全是剥削农民；地主是农业生产的组织者、投资者、设计者、指导者、管理者。地主阶级是农业发展的一个动力。”
为什么地主阶级是农业发展的一个动力？
周老先生谈到一个苏联朋友给他详细讲述了苏联土改消灭地主和中农，破坏农业，至今还没有恢复，美国则刚刚相反。
【美国的土地政策】鼓励土地兼并，要把小土地变成大土地，变成大农业，机械化、科学化。
他还用日本战败的“有趣故事”加以说明。
日本战败后，美国命令日本重新订宪法。日本根据它们了解的时代进步的条件来订的口号：平均地权，节制资本。
美国说三民主义早已过时了。
平均地权，就是将土地平均分配嘛，若分成一块块的，美国农业就完了。美国鼓励大资本吃掉小资本，才能有力量来发展新的技术。
这个故事中国人很少知道，“日本人一开始不理解，很多年后才明白。日本有一个教授对我说：‘日本最大的幸运就是打了一个败仗。’这当然是开玩笑，但说得有道理。因为日本的封建特权荒谬得不得了。在美国的统治之下，把这个特权彻底否定了，这样子就能真正自由发展，所以日本成为先进国家。
日本打败仗、制定宪法的经过，我是在英文报、日文报上看到的，中文报上没有这样的报道。”
可以说，这是六十多年来迄今为止，对地主阶级作出的最合理、最完全、最准确的定义，那一场牺牲了千百万人性命的所谓土地革命，其性质也就可想而知了。这是一个大题目，有待高人来做！
【社会发展回到原点】今日，中共中央“全面深化改革”农村土地流转企业化、规模化运作——社会发展回到历史原点。
我们原社会主义曾经搞得很乱，后来改革开放（公元1978年）是很好的事情，但是一个社会要搞坏容易，搞好不容易。新中国60年里前30年破坏得太厉害，带来许多问题。
如对现在常报道“假博士”的问题，现在到处是假的东西，甚至许多有名的人物都是抄人家的文章，这种社会风气非常不好。
【他山之石】有一个故事，有一个日本人住在韩国几十年，年老回国之前写了一本书，把韩国一棒子打死，把坏事情讲出来。想不到这本书出来之后一下子卖了几十万部，起哄得不得了。韩国人自己跟着他揭露坏的事情。
这个新闻上海《解放日报》报道得最多，总题目是“韩国不怕骂”，国际上都评论，一个国家不怕骂才有希望。
那么，一个国家怎么样才更容易取得进步？
【领袖进步决定国之命运】我们改革开放之后定了一些比较好的法律，比如《物权法》。从历史来看，不是私有制落后于公有制。不丹这样的小国家走民主道路，不是群众要求，而是头头们到外国留学去了，有了新的思想。
我给你们讲个笑话。以前一个中东国家非常保守，它的王子王孙都到英国留学，回来之后看不惯本国的状况。
老国王去世了，新王子接班，那时候国家还没有电视，新国王要求发展电视事业，大臣们都反对，说这是魔鬼的诱惑。
王子说好吧，你们都回去吧，下次再谈。
大臣们走出王宫，发现汽车没有了，回去问王子。小王子说，汽车也是魔鬼的东西，你们要它干吗？哈哈哈。
后来电视就办成功了。
所以要想进步，认识是很重要的，能认识到它是对的，就很容易取得进步。另外一方面，不能单靠群众自我提高，要靠有水平的人出来提倡。
记得有一个美国的历史学家，说亚洲人创造许多宗教，欧洲人创造许多主义，这都是信仰。
可是从信仰宗教到信仰主义，是前进了一步。因为信仰宗教，那是一个想象，毫无根据的。
而主义是有哲理的，是哲理信仰。可是还有第三步，是进步到科学。
【科学不需要信仰】，科学与信仰的区别在于，信仰不许批评否定的，科学天天希望你否定它。比如说万有引力定律，你可以天天批评它，哪天你能创造一个推翻它的理论，那你就了不起了。
一个民族多数人的思想会经历三个步骤：神学思维，就是信仰宗教；玄学思维，就是各种主义了；科学思维，科学的好处是希望人家骂，你骂不倒它，它就是真理，所以它站得住。
【科学是世界的普世价值观】科学在全世界是一样的，是一元的，而宗教不同的教派，主义不同的流派，都是不同主张的。
当然，科学是一步一步发展的。
现在整个世界上的问题只有一部分能由科学来解决，大部分不能解决。所以宗教能够站得住，主义能够站得住。有些问题要几十年甚至几百年才能解决，可是整个趋势是毫无疑问的。
从科学的角度看，玄学是落后的；从玄学的角度看，神学是落后的。
【前苏联社会主义】前苏联社会主义是没有思想自由的，所以它就反对宗教嘛。结果苏联一垮台，大家都跑到教堂里面去了。因为苏联搞的那一套还是玄学，不是科学思维。从这一点来看，叶利钦这个人还是有眼光的。
在欧洲有人问，你把苏联搞垮了，你懊悔不懊悔？
他说，“苏联瓦解是俄罗斯前进的必要条件”。
现在之所以那么多人选择宗教，很容易解释。他们有种精神的苦闷，人不仅要物质的生活，还要精神的生活，他们精神没有寄托。讲老实话，我们今天许多人会发生精神苦闷，有一部分人就想用宗教解脱自己。
【宗教也实施改革】现代教育发展了六百年，从两千年的整个教育史来看，教会推进教育、推进科学的贡献还是很大的。基督教为什么能这样子呢？它经过了宗教改革，前后闹了差不多五百年，之前教会腐败得不得了，很多荒谬的事情，后来一步步改革。
原来天主教是保守的，新教三大派是比较进步的。改到现在，天主教也是比较进步的了，与新教没有多大分别。
从这个历史来看，是从黑暗到光明的，是从落后到进步的，是从愚昧到智慧的。
【什么叫进化论的思维】进化论是了不起的，不仅用之于自然现象，也可用之于社会科学。
我们今天于自然科学已经没有问题了，苏联一度自然科学都不要，要创立马克思主义自然科学，后来都失败了。
【为什么兴起民国热】现在兴起“民国热”，民国题材的书籍很畅销。“民国热”有它合理的一面，有它不合理的一面。合理的一面，现在全世界有一股历史学热，国外的讲法叫做全球化历史学。
比如香港杂志就讨论一个问题，第二次世界大战究竟是谁发动的？
大家都说是德国发动的，但并非如此，是希特勒与斯大林共同发动的，他们定了密约瓜分波兰，瓜分欧洲。
一个国家发动和两个国家发动是完全不同的，这种全球化历史学是要把历史重新解构，中欧许多国家最起劲。
【中国历史也在改变】比如太平天国，过去国民党捧太平天国，因为它反对满清；我们捧太平天国，因为它是农民革命。
现在知道这两个看法都错了，太平天国是非常落后的，给中国带来很大破坏，不是好东西。特别是《辞海》，以前说“太平天国革命”，后来改成了“天平天国运动”。所以假的、错的历史要改正过来。
【共产党宣传民主】现在重新想起有一个民国时代，是对的。可是错的呢，是另外一方面：许多人站在国民党的立场上反对共产党。
我们这些人当时为什么赞成共产党反对国民党呢？因为那时候国民党是专制的，共产党是宣传民主的。
所以，所有历史上错误的东西都要纠正过来。
中国历史学家司马迁了不起，他的历史观念是比较客观的，所以《史记》到今天还是了不起的东西。
【解放前中国是资本主义】解放前中国跟其他许多资本主义国家一样的，国民党是要走资本主义这条路的，同时国民党是亲美国的。
当时银行主要是两种，国家有四个银行：中国银行、中央银行、交通银行、中国农业银行。股份主要是国家的，也有一小部分是民间的，其他都是私营银行。
那时候上海是经济、文化中心，有四个银行是私营银行里比较有水平的，叫四小行，新华银行是当中一个。
那个时候，中国什么都要学美国，美国银行业最发达，上海的银行事业跟美国差别很小，水平很高的，那时，我们已经进入支票时代了，现在好多人都不懂什么叫支票。
解放以后我们改学苏联，苏联的银行业是最糟糕的。
我们还是社会主义国家嘛，银行都是国家的。我们也有几个私营银行，是不太重要的。关键的问题是“开放”两个字，新加坡这样小的地方有一百多个外国银行，情况很不一样。
现在，我觉得大银行由国家统治，同时发展民间银行，这个政策是对的。但也要开放外国银行到中国来办分行。
今天就说到这里吧，“全面深化改革”原社会主义形成的“旧制度”和改革开放“不当”形成的“新弊端”，已经开始修正，拨邪反正。我就不要再说什么了。阿弥陀佛！
正是：见善则迁，有过则改。
【解读】看见别人有优点就要去学习，自己有了错误就要改正。出自《周易·益》。
于2016年4月26日北京退一步斋
